Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Последнее искушение Христа
Черные шипы на кроваво-красном фоне.
Афиша театрального релиза
РежиссерМартин Скорсезе
ПроизведеноБарбара Де Фина
Сценарий отПол Шредер
На основеПоследнее искушение Христа
, Никос Казандзакис
В главных ролях
Музыка отПитер Габриэль
КинематографияМайкл Баллхаус
ОтредактированоТельма Скунмейкер
Производственная
компания
Распространяется
Дата выхода
  • 12 августа 1988 г. (США) (1988-08-12)
Продолжительность
163 минуты [2]
СтраныКанада
США [3]
Языканглийский
Бюджет7 миллионов долларов [4]
Театральная касса8,4 миллиона долларов (внутренние) [5]

Последнее искушение Христа - религиозный драматический фильм 1988 года режиссера Мартина Скорсезе . Автор : Paul Schrader с титрами переписывают от Скорсезе и Jay Cocks , фильм является адаптацией из Nikos Kazantzakis "спорного 1955 романа Последнего искушения Христа . Фильм с участием Уиллема Дефо , Харви Кейтеля , Барбары Херши , Андре Грегори , Гарри Дина Стэнтона и Дэвида Боуи полностью снимался в Марокко .

Как и в романе, фильм изображает жизнь Иисуса Христа и его борьбу с различными формами искушений, включая страх, сомнения, депрессию, нежелание и похоть. Это приводит к тому, что книга и фильм изображают Христа, искушаемого воображением себя вовлеченным в половую жизнь, - идея, вызвавшая возмущение у некоторых христиан .

В фильме есть заявление об отказе от ответственности, в котором говорится: «Этот фильм основан не на Евангелиях, а на вымышленном исследовании вечного духовного конфликта». [6]

Как и роман, на котором он был основан, фильм вызвал споры во время его выхода в свет среди христианских религиозных групп, которые не согласились с его отклонениями от содержащихся в нем евангельских повествований. Несмотря на провал в прокате, фильм получил положительные отзывы критиков и некоторых религиозных лидеров, и Скорсезе был номинирован на премию Оскар за лучшую режиссуру . Игра Херши в роли Марии Магдалины принесла ей номинацию на Золотой глобус за лучшую женскую роль второго плана . Музыка Питера Гэбриэла также получила признание, в том числе номинацию на премию « Золотой глобус» за лучший оригинальный саундтрек . Выступление Дефо было высоко оценено, при этом некоторые считали, что он должен был быть номинирован наЛучший актер . Однако игра Кейтеля не была встречена должным образом, и он был номинирован на « Худшего актера второго плана» .

Сюжет [ править ]

Иисус из Назарета является плотник в римской -occupied Иудея , разрываясь между своими желаниями и его знанием , что у Бога есть план для него. Его конфликт приводит к ненависти к себе, и он сотрудничает с римлянами, чтобы распять еврейских мятежников .

Иуда Искариот , друг Иисуса, которого первоначально послали убить его за сотрудничество, вместо этого подозревает, что Иисус - Мессия, и просит его возглавить освободительную войну против римлян. Иисус отвечает, что его послание - любовь к человечеству; после чего Иуда присоединяется к Иисусу в его служении, но угрожает убить его, если он отклонится от цели восстания. У Иисуса также не разглашаются предыдущие отношения с Марией Магдалиной , еврейской проституткой .

После спасения Марии Магдалины от толпы, собравшейся, чтобы побить ее камнями за проституцию и соблюдение субботы , Иисус начинает проповедовать. Он приобретает учеников , но остается неуверенным в своей роли. Он посещает Иоанна Крестителя , который крестит его, и они обсуждают богословие и политику. Основная цель Иоанна - обрести свободу от римлян, в то время как Иисус утверждает, что люди должны заниматься делами духа. Затем Иисус идет в пустыню, чтобы проверить связь Бога с самим собой, где его искушает сатана., но сопротивляется и представляет себя с топором, будучи наставленным Иоанном Крестителем в ответ на дилемму Иисуса, выбрать ли путь любви (символизируемый сердцем) или путь насилия (представленный топором). Иисус возвращается из пустыни в дом Марфы и Марии из Вифании , которые восстанавливают его здоровье и пытаются убедить его, что способ угодить Богу - это иметь дом, брак и детей. В присутствии ожидающих учеников он вынимает свое сердце и держит его в руке; он предлагает им следовать за ним. С обретенной уверенностью он творит разные чудеса и воскрешает Лазаря из мертвых.

В конце концов его служение достигает Иерусалима , где Иисус проводит Очищение храма и ведет небольшую армию, чтобы захватить храм силой, но останавливается на ступенях, ожидая знамения от Бога. У него начинает течь кровь из рук, что он считает знаком того, что он должен умереть на кресте, чтобы принести спасение человечеству. Доверившись Иуде, он убеждает последнего отдать его римлянам, несмотря на то, что Иуда был настроен иначе. Иисус созывает своих учеников на пасхальный седер , после чего Иуда ведет отряд солдат, чтобы арестовать Иисуса в Гефсиманском саду . Иисус переворачивается. Понтий Пилатпротивостоит Иисусу и говорит ему, что он должен быть казнен, потому что он представляет угрозу Римской Империи. Иисуса пороли, ему на голову возлагают терновый венец и, наконец, распинают .

На кресте Иисус разговаривает с молодой девушкой, которая утверждает, что является его ангелом-хранителем . Она говорит ему, что хотя он Сын Божий, он не Мессия, и что Бог доволен им и хочет, чтобы он был счастлив. Она снимает его с креста и, невидимая для других, ведет к Марии Магдалине, на которой он женится. Вскоре они ждут ребенка и ведут идиллическую жизнь; но она внезапно умирает, и ангел утешает Иисуса; затем он берет в жены Марию и Марфу , сестер Лазаря. Он создает с ними многодетную семью и живет в мире.

Много лет спустя Иисус встречает апостола Павла, проповедующего о Мессии, рассказывающего истории о воскресении и вознесении Иисуса на небо. Иисус пытается сказать Павлу, что он тот человек, о котором Павел проповедует, и утверждает, что спасение не может быть основано на лжи. Но Павел невозмутим, говоря, что даже если его послание не является истиной, это то, что мир должен услышать, и ничто не остановит его от провозглашения этого.

Ближе к концу своей жизни пожилой Иисус зовет своих бывших учеников к себе в постель. Петр, Нафанаил и израненный Иоанн посещают своего хозяина, когда Иерусалим находится в агонии иудейского восстания против римлян. Иуда приходит последним и открывает, что юный ангел, освободивший Иисуса от распятия, на самом деле является сатаной. Ползая обратно через горящий город Иерусалим, Иисус достигает места своего распятия и умоляет Бога позволить ему исполнить его замысел и «позволить мне быть сыном Бога» .

Затем Иисус снова оказывается на кресте, преодолев «последнее искушение» избежать смерти, вступить в брак и создать семью, а также последовавшее за этим бедствие, которое впоследствии охватило человечество. Обнаженный и окровавленный, Иисус умирает в сильных эмоциях и восклицает: «Совершилось!», Понимая, что он спас душу человека. Экран мигает белым цветом и раздается победный звон колокольчиков. [4]

В ролях [ править ]

  • Виллем Дефо в роли Иисуса
  • Харви Кейтель в роли Иуды Искариота
  • Барбара Херши в роли Марии Магдалины
  • Гарри Дин Стэнтон в роли Саула / Павла из Тарса
  • Дэвид Боуи в роли Понтия Пилата
  • Стив Шилл, как Центурион
  • Верна Блум в роли Марии, матери Иисуса
  • Робертс Блоссом в роли пожилого мастера
  • Барри Миллер в роли Иеровоама
  • Гэри Басараба, как Эндрю
  • Ирвин Кершнер в роли Зеведея
  • Виктор Арго, как Питер
  • Пол Херман, как Филип
  • Джон Лурье, как Джеймс
  • Майкл Бин, как Джон
  • Лео Бурместер, как Натаниэль
  • Андре Грегори, как Иоанн Креститель
  • Томас Арана, как Лазарь
  • Алан Розенберг, как Томас
  • Неемия Персофф, как раввин
  • Питер Берлинг, как нищий
  • Лев Маркс - Голос сатаны
  • Джульетта Кейтон в роли ангела
  • Мартин Скорсезе (в титрах ) в роли Исайи

Производство [ править ]

Скорсезе с детства хотел снять киноверсию жизни Иисуса. Когда он руководил Барбарой Херши в фильме 1972 года « Крытый вагон Берта» , она дала ему копию романа Казандзакиса. Скорсезе выбрал роман в конце 1970-х и дал его Полю Шредеру для адаптации. "Последнее искушение Христа" изначально должно было быть продолжением Скорсезе " Короля комедии" ; Производство было намечено начать в 1983 году для Paramount с бюджетом около 14 миллионов долларов и снималось в Израиле . Оригинальный состав включал Эйдана Куинна в роли Иисуса, Стинга в роли Понтия Пилата,Рэй Дэвис в роли Иуды Искариота [7] и тщеславие в роли Марии Магдалины. Руководство Paramount и ее тогдашней материнской компании, Gulf + Western, испытывало беспокойство из-за резкого увеличения бюджета на фотографии и письма протеста, полученные от религиозных групп. Проект пошел на поправку и был окончательно закрыт в декабре 1983 года. Вместо этого Скорсезе продолжил работу над After Hours .

В 1986 году проектом заинтересовалась Universal Studios . Скорсезе предложил снять фильм за 58 дней за 7 миллионов долларов [4], и Universal разрешила производство. Критик и сценарист Джей Кокс работал со Скорсезе, чтобы пересмотреть сценарий Шредера. Эйдан Куинн передал роль Иисуса, а Скорсезе переделал роль Уиллема Дефо . Стинг также перешел на роль Пилата, которую переделали на Дэвида Боуи . Основная фотографияначались в октябре 1987 года. Натурные съемки в Марокко (первые для Скорсезе) были трудными, и трудности усугублялись поспешностью графика. «Мы работали в режиме ЧП, - вспоминал Скорсезе. Сцены должны были быть импровизированы и проработаны на съемочной площадке без особых размышлений, что привело Скорсезе к разработке минималистской эстетики для фильма. Съемки завершены 25 декабря 1987 года.

Музыка [ править ]

Музыкальный саундтрек к фильму , составленный Питером Гэбриэлом , был номинирован на премию «Золотой глобус» за лучший оригинальный саундтрек в 1988 году и был выпущен на компакт-диске с названием « Страсть» , который получил премию «Грэмми» в 1990 году как лучший альбом New Age. Сама музыка к фильму способствовала популяризации мировой музыки . Впоследствии Габриэль скомпилировал альбом под названием Passion - Sources , включая дополнительный материал от различных музыкантов, которые вдохновили его на создание саундтрека или которые он сэмплировал для саундтрека.

Выпуск [ править ]

Фильм был показан 12 августа 1988 года. [8] Позже фильм был показан в рамках Венецианского международного кинофестиваля 7 сентября 1988 года. [9] В ответ на то, что фильм был принят в качестве части программы кинофестиваля, Режиссер Франко Дзеффирелли убрал из программы свой фильм « Молодой Тосканини ». [10]

Хотя «Последнее искушение Христа» было выпущено на видеокассетах и лазерных дисках , многие магазины видеопроката, в том числе доминирующий в то время Blockbuster Video , отказались сдавать его в прокат из-за неоднозначного приема фильма. [11] В 1997 году Criterion Collection выпустила специальное издание «Последнее искушение Христа» на лазерном диске, которое Criterion переиздало на DVD в 2000 году и на диске Blu-ray в регионе A в марте 2012 года и в регионе B в апреле 2019 года. [12]

Прием [ править ]

Касса [ править ]

«Последнее искушение Христа» открылось в 123 кинотеатрах 12 августа 1988 г. и собрало 401 211 долларов за первые выходные. В конце своего пробега он собрал в США 8 373 585 долларов. [ где? ] . [5]

Критический ответ [ править ]

Обзор агрегатора Rotten Tomatoes сообщает , что 81% из 58 кинокритиков дал фильму положительный обзор, с оценкой среднего 7,47 / 10. Консенсус гласит: « Последнее искушение Христа - удивительно прямолинейное и страстное дело, которое также стремится искупить карьеру Скорсезе 80-х». [13] Metacritic , который присваивает средневзвешенный балл из 100 обзорам основных критиков, дает фильму 80 баллов на основе 18 обзоров. [14]

В обзоре « Чикаго Сан-Таймс» , получившем четыре из четырех звезд , Роджер Эберт , который позже включил фильм в свой список «Великих фильмов», [15] написал, что Скорсезе и сценарист Пол Шредер «сделали комплимент Христу серьезно относятся к нему и его посланию, и они сняли фильм, который не превращает его в яркое, выхолощенное изображение с религиозной открытки. Здесь он из плоти и крови, борется, задает вопросы, спрашивая себя и своего отца, что правильно и, наконец, после больших страданий, получив право сказать на кресте: «Совершилось» ». [16] Джин Сискель из Chicago Tribuneсказал: «Дефо удается вовлечь нас в тайну, страдания и радость святой жизни. Это совсем не та скучная эпопея с библейскими костюмами. В этом фильме есть подлинный вызов и надежда». [14]

Сценаристы NNDB дали положительный отзыв, написав: «Сценарий Пола Шредера и игра Виллема Дефо сделали, пожалуй, самое откровенное изображение Иисуса Христа, которое когда-либо было снято». [17] Обзор, связанный с Католической службой новостей, утверждает, что «Последнее искушение Христа » «терпит неудачу из-за художественной неадекватности, а не из-за антирелигиозного предубеждения». [18]

Противоречие [ править ]

Террористическая атака [ править ]

Основная статья: Атака 1988 года на кинотеатр Сен-Мишель в Париже

22 октября 1988 года объединенная католическая группа подожгла кинотеатр Сен-Мишель в Париже во время показа фильма. Вскоре после полуночи под сиденьем в менее охраняемом подземном помещении, где показывали другой фильм, загорелся зажигательный прибор. Зажигательное устройство состояло из заряда хлората калия , запускаемого флаконом с серной кислотой . [19] В результате теракта были ранены тринадцать человек, четверо из которых получили серьезные ожоги, и кинотеатр серьезно пострадал.

Угрозы смертью [ править ]

В книге Роджера Эберта « Скорсезе» Эберта критик описал реакцию на «Последнее искушение Христа», описав, что «... Скорсезе подвергался угрозам смерти и иеремиям телепроповедников ». [20] Угрозы были настолько значительными, что Скорсезе пришлось использовать телохранителей во время публичных выступлений в течение нескольких лет.

Протесты [ править ]

Одноименный финальный эпизод «Последнего искушения Христа » изображает распятого Иисуса, соблазненного тем, что оказалось сатаной в виде прекрасного ребенка, переживающего сон или альтернативную реальность, в которой он спускается с креста, женится на Марии Магдалине (и позже Мэри и Марфа ), и проживает свою жизнь как полный смертный человек. На смертном одре он узнает, что был обманут сатаной, и умоляет Бога позволить ему «быть [Божьим] сыном», после чего снова оказывается на кресте. В других местах фильма Иисус изображен как строящий кресты для римлян, мучимый голосом Бога и оплакивающий многие грехи, которые, по его мнению, он совершил.

Из-за таких отклонений от евангельских повествований - и особенно короткой сцены, в которой Иисус и Мария Магдалина завершают свой брак, - несколько христианских групп организовали вокальные протесты и бойкоты фильма до и после его выхода. Один протест, организованный религиозной калифорнийской радиостанцией, собрал 600 протестующих, чтобы пикетировать штаб-квартиру MCA, тогдашней материнской компании Universal Studios . [21] Один из протестующих переоделся председателем МСА Лью Вассерманом и сделал вид, что забивает гвоздями руки Иисуса в деревянный крест. [8] Евангелист Билл Брайт предложил купить негатив фильма у Universal, чтобы уничтожить его.[21] [22] Протесты убедили несколько кинотеатров не показывать фильм. [21] Одна из тех сетей, General Cinemas , позже извинилась перед Скорсезе за это. [8]

Цензура и запреты [ править ]

Мать Анжелика , католическая монахиня и основательница телекомпании Eternal Word Television Network , описала « Последнее искушение» как «самую кощунственную насмешку над Евхаристией, когда-либо совершавшуюся в этом мире» и «фильм о холокосте, способный уничтожать души навеки». [23] В некоторых странах, включая Грецию, Турцию , Мексику, Чили и Аргентину , фильм был запрещен или подвергался цензуре на несколько лет. С июля 2010 года фильм по-прежнему запрещен на Филиппинах и в Сингапуре. [24] В феврале 2020 года Netflix объявил фильм одним из пяти названий, которые были удалены изСингапурская версия Netflix по требованию Управления по развитию информационных технологий правительства Сингапура . [25] [26]

Награды и номинации [ править ]

НаградаКатегорияПредметРезультат
Академическая наградаЛучший режиссерМартин СкорсезеНазначен
Золотой глобусЛучшая женская роль второго плана - кинофильмБарбара ХершиНазначен
Лучшая оригинальная музыкаПитер ГабриэльНазначен
Золотая малинаХудший актер второго планаХарви КейтельНазначен
награда ГрэммиЛучший саундтрек для визуальных медиаПитер ГабриэльНазначен
Премия LAFCAЛучший режиссерМартин СкорсезеВторое место

Ссылки [ править ]

  1. ^ Линдлоф, Томас Р. (2010). Голливуд в осаде: Мартин Скорсезе, религиозные права и культурные войны . Университетское издательство Кентукки . п. 163. ISBN 978-0-8131-3862-6.
  2. ^ « Последнее искушение Христа (18)» . Британский совет по классификации фильмов . 2 сентября 1988 . Проверено 23 октября 2014 года .
  3. ^ "Последнее искушение Христа, The (1988) - Обзор - TCM.com" . Проверено 16 апреля 2017 года .
  4. ^ a b c «Последнему искушению исполняется двадцать пять лет» . Христианство сегодня . 7 августа 2013 года . Проверено 23 октября 2014 года .
  5. ^ а б «Последнее искушение Христа (1988)» . Box Office Mojo . База данных фильмов в Интернете . Проверено 21 октября 2014 года .
  6. ^ Стивен (26 июля 2012 г.). "Богословская критика последнего искушения Христа Скорсезе" . Логотипы и Экклесия . Проверено 11 июля 2019 года .
  7. ↑ Обнародовано в интервью с Марком Лоусоном на Front Row , BBC Radio 4 , 23 сентября 2008 г.
  8. ^ a b c Келли, М. (1991). Мартин Скорсезе: Путешествие . Нью-Йорк, Thunder's Mouth Press .
  9. ^ «Венецианский фестиваль показывает« Последнее искушение » Скорсезе » . Лос-Анджелес Таймс . 9 сентября 1988 . Проверено 9 декабря 2012 года .
  10. ^ «Дзеффирелли ПРОТЕСТЫ„Искушение Христа “ » . Нью-Йорк Таймс . 3 августа 1988 . Проверено 9 декабря 2012 года .
  11. ^ Мартин Скорсезе и др. (1997).Последнее искушение Христа [аудиокомментарий] (лазерный диск / DVD / Blu-ray Disc). Нью-Йорк: Коллекция критериев.
  12. ↑ Кац, Джош (15 декабря 2011 г.). «Критерий Blu-ray в марте: Скорсезе, Калатозов, Hegedus & Pennebaker, Baker, Lean (обновлено)» . Blu-ray.com . Проверено 17 февраля 2013 года .
  13. ^ «Последнее искушение Христа» . Тухлые помидоры . Фликстер . Проверено 8 декабря 2017 года .
  14. ^ а б «Последнее искушение Христа» . Metacritic . CBS Interactive . Проверено 10 декабря 2012 года .
  15. ↑ Великие фильмы Роджер Эберт
  16. ↑ Эберт, Роджер (7 января 1998 г.). «Последнее искушение Христа» . Чикаго Сан-Таймс . Проверено 11 декабря 2012 года .
  17. ^ Мартин Скорсезе Биография
  18. ^ «USCCB - (Кино и радиовещание) - Последнее искушение Христа, The» . Проверено 16 апреля 2017 года .
  19. ^ Caviglioli, François (15 апреля 1990). "Ле Бешер де Сен-Мишель" (PDF) . Le Nouvel Observateur . п. 110.
  20. ↑ Эберт, Роджер (15 мая 2009 г.). Скорсезе Эберта . ISBN 9780226182049.
  21. ^ а б в WGBH. «Вспышки культурного шока: Последнее искушение Христа» Мартина Скорсезе . Системы общественного вещания . Проверено 20 апреля 2012 года .
  22. ^ Easton, НИНА Дж (22 июля, 1988 г.). «Студия стреляет в защиту« Искушения » » . Получено 16 апреля 2017 г. - через LA Times.
  23. ^ Киши, Рассел. «Мать Тереза ​​присоединяется к протесту фильма». Брайан Таймс . Форд М. Куллис, 12 августа 1988 г., Web. 18 июля 2016 г.
  24. ^ Страница сертификации в базе данных фильмов в Интернете
  25. ^ Sakar, Samit (7 февраля 2020). «Netflix сообщает, что 9 раз он соблюдал государственную цензуру» . Многоугольник . Проверено 27 июня 2020 года .
  26. ^ «Отчет Netflix о социальном управлении окружающей средой за 2019 год» (PDF) . Февраль 2020 . Проверено 27 июня 2020 года . Ниже приведены названия, которые мы удалили на сегодняшний день, по состоянию на февраль 2020 года - всего девять с момента запуска. ... В 2019 году мы получили письменное требование от Управления по развитию информационных технологий Сингапура (IMDA) об удалении службы «Последнее искушение Христа» только в Сингапуре.

Внешние ссылки [ править ]

  • Последнее искушение Христа на IMDb
  • Последнее искушение Христа в кассе Mojo
  • Последнее искушение Христа над тухлыми помидорами
  • Последнее искушение Христа на Metacritic
  • Фотографии протестов против "Последнего искушения Христа" в день открытия, широкоугольные / крупным планом
  • «Идентичность и этническая принадлежность в саундтреке Питера Гэбриэла к « Последнему искушению Христа »» Эфтихии Папаниколау; глава в « Осквернение Иисуса?»: «Пятьдесят лет спустя последнее искушение Христа» Казандзакиса под редакцией Даррена Дж. Н. Миддлтона с участием Мартина. Скорсезе, 217–228. Нью-Йорк и Лондон: Continuum, 2005.
  • Последнее искушение Христа: проект страсти, эссе Дэвида Эренштейна в Criterion Collection
  • Личный Иисус эссе Брюса Беннета в Criterion Collection