 Первое греческое издание (1955 г.) | |
| Автор | Никос Казандзакис |
|---|---|
| Оригинальное название | О Teleutaios Peirasmos |
| Переводчик | Питер А. Бьен (США) |
| Страна | Греция |
| Язык | Греческий |
| Жанр | Художественный роман |
| Издатель | Саймон и Шустер (США) и Бруно Кассирер (Великобритания) |
Дата публикации | 1955 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке ) |
| Страницы | 506 (первое издание, переплет) |
| ISBN | 0-684-85256-X |
| OCLC | 38925790 |
Последнее искушение Христа или Последнее искушение ( греч . Ο Τελευταίος Πειρασμός , O Teleftéos Pirasmós ) - исторический роман, написанный Никосом Казандзакисом , впервые опубликованный на греческом языке в 1955 году, а затем переведенный на английский в 1960 году. об Иисусе и его борьбе с различными формами искушений , включая страх, сомнения, депрессию, сопротивление и похоть.
После публикации книга была осуждена католической церковью и греческой православной церковью ; С тех пор ему бросили вызов многочисленные христианские группы и правые организации. Экранизация 1988 года режиссера Мартина Скорсезе была столь же противоречивой.
Темы [ править ]
Казандзакис в предисловии к роману утверждает, что, преодолевая все человеческие слабости и преодолевая их, Иисус изо всех сил старался исполнить волю Бога, не поддавшись искушениям плоти. Роман выдвигает аргумент о том, что если бы Иисус поддался любому такому искушению, особенно возможности спастись от креста, его жизнь имела бы не большее значение, чем жизнь любого другого философа.
Критик И. А. Ричардс заявил, что роман Казандзакиса пытается вернуть ценности раннего христианства, такие как любовь, братство, смирение и самоотречение. [1] По словам английского переводчика книги Питера А. Бьена, психология в «Последнем искушении» основана на идее о том, что каждый человек, включая Иисуса, является злым по своей природе, а также добрым, жестоким и ненавистным, а также любящим. Психологически здоровый человек не игнорирует и не хоронит зло внутри себя. Вместо этого он направляет это на службу добру. [2]
Противоречие [ править ]
12 января 1954 года католическая церковь добавила роман в Index Librorum Prohibitorum , список сочинений, признанных еретическими, в кратком указе, в котором говорилось только, что «вещи веры и морали должны быть защищены». [3] В феврале 1955 года Священный Синод Греческой Православной Церкви в Афинах попытался запретить все книги Казандзакиса в Греции, утверждая, что «Последнее искушение Христа » «содержит злую клевету на Богоподобную личность Иисуса Христа ... . вдохновленная теориями Фрейда и историческим материализмом, [эта книга] извращает и вредит познанию Евангелия и образу Богочеловека нашего Господа Иисуса Христа грубо, вульгарно и кощунственно ".[3]
В 1963 году римско-католический священник в Ашленде, штат Висконсин, запретил одному из своих прихожан возвращать библиотечный экземпляр «Последнего искушения Христа» , аргументируя это тем, что «было бы смертным грехом сделать его доступным для других». [4] В 1964 году правая экстремистская группа под названием Citizens Group for Clean Books потребовала изъять роман из публичных библиотек в Аркадии, Калифорния, на том основании, что он является «кощунственным, непристойным и дискредитирующим»; в результате книга стала «доступной на ограниченной основе для лиц старше 18 лет». [5]
Версия фильма [ править ]
Режиссер Сидней Люмет приобрел права на экранизацию романа Казандзакиса, описав его как историю «о том, как человек доводит себя до крайностей, на которые он никогда не подозревал, что он способен», с Иудой, выступающей «как сильный человек, своего рода герой». . Люмет заказал сценарий, написанный Лазаром Сеймуром Симкесом, и объявил о своих планах снимать фильм осенью 1971 года, хотя проект не был реализован. [6] После многих задержек в 1988 году была выпущена киноверсия режиссера Мартина Скорсезе с Виллемом Дефо в главной роли в роли Иисуса и Харви Кейтелем в роли Иуды Искариота .
В популярной культуре [ править ]
Американский певец и автор песен Джуди Силл назвала Казандзакиса своим любимым писателем; ее песня 1971 года « Иисус был Создателем креста » была вдохновлена изображением Иисуса в «Последнем искушении Христа» . [7]
Ссылки [ править ]
- ^ Льюис А. Ричардс, "Христианство в романах Казандзакиса", Western Humanities Review 21, стр. 52
- ↑ Питер Бьен, «Искушаемые счастьем: постхристианский Христос Казандзакиса», Pendle Hill Publications, Wallingford, PA p. 12
- ^ a b Миддлтон, Даррен Дж. Н. и Питер Бьен, ред. Борец с Богом: религия в трудах Никоса Казандзакиса . Мейкон: Mercer University Press, 1996. 26–27.
- ^ "Библиотека Батончики Novel одолевать Priest," The New York Times 13 апреля 1963.
- ^ "Правые атакуют прибрежные библиотеки", The New York Times, 22 ноября 1964 г.
- ↑ Weiler, AH «Фильмы», The New York Times, 21 февраля 1971 г.
- ^ Льюис, Гровер. «Джуди Силл: солдат сердца», Rolling Stone, 13 апреля 1972 года.
