« Человек в футляре » ( русский : Человек в футляре , романизированный : Человек в футляре ) - это рассказ Антона Чехова 1898 года , первая часть того, что позже было названо «Маленькая трилогия» , вместе с « Крыжовником » и « Крыжовник ». О любви".
| "Человек в футляре" | |
|---|---|
 Памятник Беликову у Чеховской гимназии в Таганроге | |
| Автор | Антон Чехов |
| Оригинальное название | "Человек в футляре" |
| Страна | Россия |
| Язык | русский |
| Опубликовано в | Русская Мысль (1898) |
| Издатель | Адольф Маркс (1901) |
| Дата публикации | Июль 1898 г. |
Публикация
История написана в Ницце , Франция . 15 июня 1898 года Чехов отправил ее редактору « Русской мысли » Виктору Гольцеву . Впервые он был опубликован в номере этого журнала за июль 1898 года. В слегка переработанном варианте он попал в 12 том второго издания Сочинения А.П. Чехова за 1903 год, а затем в 11 том третьего, посмертного издания 1906 года. [1]
Задний план
По словам брата автора, Михаила Чехова , прототипом Беликова, главного героя рассказа, стал инспектор Таганрогской городской гимназии А.Ф. Дьяконов . Дьяконов в этом контексте упоминается и в других источниках, в том числе В.Г. Тан-Богораз [2] и П. Сурожский. [3] Очевидно, были и другие кандидаты. В записной книжке Чехова 1896 года есть запись: «С 15 по 18 августа со мной гостил М.О. Меньшиков ... Меньшиков даже в засушливую погоду носит калоши, носит с собой зонтик, чтобы не погибнуть от солнечного удара, и не умывается. холодной водой » [1]
Сюжет
История, рассказанная Буркиным, учителем гимназии, своему другу Ивану Иванычу Чимша-Гималайскому после долгого дня, проведенного на охоте в деревне, рассказывает историю его коллеги Беликова, учителя греческого языка и антагониста этой истории.
Страдая паранойей (он носит галоши и тяжелое пальто даже в самую теплую погоду), Беликов придерживается официальных правил и настаивает на том, чтобы другие делали то же самое, подозрительно и настороженно относясь ко всему, потому что «никогда нельзя предсказать, какой вред может исходят из этого ». Он терроризирует не только свою школу, но и весь город своими мелкими требованиями, протестами против всякого рода реальных или воображаемых беспорядков. Все боятся этого человека, который по привычке навещает людей и часок молчит, чтобы «поддерживать хорошие отношения с коллегами».
Затем в школу Беликова направляется новый учитель по имени Михаил Коваленко, который приводит с собой свою веселую и веселую сестру Вареньку. Мгновенно все школьницы решают, что Беликову следует на ней жениться, и она, кажется, не возражает. Беликов, как и все остальные, очарован этой женщиной, которая появляется на сцене «как Афродита», но преследуется его обычным страхом перед непредвиденными осложнениями.
С Беликовым дела идут плохо, когда на него в калошах рисуют карикатуру с Варенькой на руке. Этим он приходит в ужас и совершенно теряет равновесие. Однажды он замечает Вареньку и ее брата, которые едут на велосипеде. Испуганный и разочарованный тем, насколько низко могут падать учителя, подавая плохие примеры ученикам, он идет к Коваленко, чтобы предупредить его о ужасных последствиях такого поведения. Тот отругал его, назвав «подлецом», и, после того как Беликов пригрозил сообщить о нем школьному начальству, сразу же отправил его скатиться по лестнице. Беликов благополучно приземляется на дно, но случайно оказывается Варенька и, находя эту сцену ужасно смешной, разражается диким смехом. Беликов возвращается домой, снимает со стола портрет любимой, ложится спать, заболевает и через месяц умирает.
Учителя возвращаются с кладбища в хорошем настроении, надеясь, что теперь все начнет меняться к лучшему, но жизнь продолжается «... как в прошлом, такая мрачная, угнетающая и бессмысленная - жизнь, не запрещенная государством. запрет, но и не полностью », - считает Буркин.
Прием
История разделила критическое мнение современников. Правая пресса в целом отреагировала негативно, особенно на одну особенно враждебную рецензию («Кое-что о Чехове и его делах»), исходящую от К. Медведского в « Московских Ведомостях» . Николай Минский в « Биржевой газете» интерпретировал рассказ как мягкий, «декадентский» квазисоциальный этюд, в значительной степени подчеркнув «безразличие» Чехова к своим персонажам. Аким Волынский в « Северном вестнике» интерпретировал рассказ как застенчивый гимн «маленькому человеку». [4]
Оглядываясь назад, можно сказать, что первый по-настоящему проницательный анализ персонажа Беликова в связи с политической и социальной атмосферой в России того времени был сделан Ангелом Богдановичем, который (в октябрьском номере журнала « Мир Божий» за 1898 год ) похвалил Чехова за открытие нового, но все же полностью реалистичный социальный тип. Тем не менее Богданович считал эту историю крайне пессимистической и жаловался на «болезненное» мышление ее автора, не позволяющее ему стать по-настоящему великим реалистом.
Весьма положительным был отзыв Александра Скабичевского в « Сыне Отечества» [5] , который назвал Чехова не только прекрасным художником, но и проницательным социальным комментатором. Он поставил персонажа Беликова в один ряд с самыми запоминающимися творениями Гоголя и Гончарова .
Рекомендации
- ^ a b Родионова В.М. Комментарии к Человек в футляре. Сочинения А.П. Чехова в 12 томах. Художественная литература . Москва, 1960. Т. 8. С. 535-536.
- ^ Чеховский юбилейный сборник. Изд. Учительского дома. Москва. 1910, стр. 496
- ^ День, 1914, №177, 2 июля
- ^ Северный вестник, 1898, октябрь-декабрь, №№10-12.
- ^ Сын отечества, 1898, №238, 4 сентября
Внешние ссылки
- Человек в футляре , оригинальный русский текст
- Человек в футляре , английский перевод Констанс Гарнетт
