Владимир Богораз | |
|---|---|
 Владимир Богораз | |
| Родившийся | 27 (OS 15) апреля 1865 г. |
| Умер | 10 мая 1936 г. (71 год) |
| Национальность | русский |
| Известен | Этнография и этнология из чукотского народа |
| Научная карьера | |
| Поля | антропология |
Владимир Германович Богораз ( русский : Владимир Германович Богораз ), который родился Натана Менделевич Богораз ( русский : Натан Менделевич Богораз ) и использовал литературный псевдоним Н. А. Тан ( русский : Н. А. Тан ) (27 апреля [ OS 15 апреля] 1865 - 10 мая 1936 г.), русский революционер, писатель и антрополог, особенно известный своими исследованиями чукотского народа в Сибири .
Биография [ править ]
Богораз родился в городе Овруч в семье учителя еврейской школы. После окончания Чеховской гимназии в 1882 году он поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета , но был уволен за революционную деятельность в « Народной воле» и сослан в родительский дом в Таганроге . За революционную пропаганду он провел 11 месяцев в Таганрогской тюрьме. В 1886 году он переехал в Санкт-Петербург , где был арестован, а затем сослан в северо-восточную Сибирь , недалеко от Якутска (1889–1899), где изучал чукотский народ , их образ жизни, традиции,язык и верования, что дало ему ценный материал для стихов и художественных очерков.
Богораз опубликовал свои первые литературные произведения в начале 1880-х годов, но стал известен к 1896–1897 годам под литературным псевдонимом Тан благодаря стихам и романам, опубликованным в различных периодических изданиях. В 1899 г. он выпустил книгу « Чукотские сказки», а в 1900 г. - « Стихи» . Публикуемые им этнографические материалы в периодических изданиях Российской академии наук , такие как «Образцы материалов для изучения чукотского языка и фольклора» и «Исследования чукотского языка и фольклора, собранные в Колымском районе», стали ценным вкладом в развитие языкознания. и сделал автора известным во всем мире. В 1899 году по рекомендации Академии наук Богораз был приглашен Нью-Йорком.«S Американского музей естественной истории для Jesup Северо - Тихоокеанской экспедиции (1900-1901) направлен на изучении этнографии, антропологии и археологии северных берегов Тихого океана , где Тан-Богораз и его друг Иохельсон ведал из Анадырский район Сибири, сбор материалов для этнографических исследований чукчей , коряков , ламутов и других коренных сибирских народов. Он покинул Россию по политическим причинам в 1901 году и поселился в Нью-Йорке , где стал хранителем Американского музея естественной истории и создал свои великие произведения.Чукотская (1904–09) и чукотская мифология (1910).
Богораз вернулся в Россию в 1904 году. Он участвовал в организации Первого крестьянского съезда и Рабочей группы в Думе . В 1910 году вышел сборник его сочинений в десяти томах. В 1917 году он стал профессором этнологии в Петроградском университете . Богораз с помощью Льва Штернберга организовал при университете первый в России этнографический центр. [1] В 1920-е и 1930-е годы он провел важную антропологическую работу по созданию и обучению письменным языкам коренных сибирских народов и основал Институт народов Севера в Ленинграде .
В марте 1929 г. на Шестом пленуме Комитета содействия народам северных регионов («Комитет Севера») Богораз и его соратники «северяне» (этнографы) подверглись яростным нападкам со стороны «востоковедов» (в основном Российские школьники- рабфаки , «ветераны многих битв, желающие участвовать в общенациональном поиске классовых врагов»):
На различных собраниях старого революционера обвиняли в том, что он превратил институт в научную лабораторию; попытки расколоть институт и получить личную власть; о «популистской культуре [в отличие от марксистского социально-экономического революционизма] и о сентиментальном подходе к народам севера»; отрицания существования классов среди туземцев и «в результате ... защиты их от (предположительно вредного) влияния экономического развития». В то же время ученики Богораза и союзники института Я. П. Кошкин (Алькор) и Е.А. Крейнович были разоблачены как его бесхребетные коммунистические клоны и призваны «публично и категорически отмежеваться от [его] антимарксистских взглядов». Более амбициозно, «востоковеды»обвинил Комитет Севера в том, что он не осуществляет надлежащий политический контроль и не публикует «антипартийные и антимарксистские» материалы в своем официальном органе.Советский Север . [2]
Но Богораз и его союзники стойко защищали себя и, утверждая, что придерживаются новой политической линии (определение шаманов как священников, применение строгого классового анализа к племенам и создание основы для коллективизации), им удалось сохранить свои позиции, хотя и оставался под пристальным вниманием. [3]
Примечания [ править ]
- ^ Биографический словарь Мерриам-Вебстера , sv Lev Sternberg.
- ^ Слезкин Ю. арктическое Зеркало: Россия и малые народы Север (Cornell University Press, 1994; ISBN 0801481783 ), стр. 189.
- ^ Слезкин, Арктические зеркала , стр. 192.
Внешние ссылки и ссылки [ править ]
- Боас, Франц (1937). «Вальдемар Богорас» . Американский антрополог . Новая серия. 39 (2): 314–15. DOI : 10.1525 / aa.1937.39.2.02a00100 . ISSN 0002-7294 .
- Катарина Гернет: Владимир Германович Богораз (1865–1936): Библиография. (104 стр.) (= Mitteilungen des Osteuropa-Instituts München 33). ISBN 3-921396-45-X . (Немецкий; цитируемые тексты на русском языке) Это наиболее подробная биобиблиография Владимира Григорьевича Богораза и его работ, доступная в настоящее время.
- Мерриам-Вебстер (1995) Биографический словарь Мерриам-Вебстера ; 1-е издание. Мерриам-Вебстер. 1184p ISBN 0-87779-743-9
- (на русском языке ) Богораз в «Зале славы Магадана»
