Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума
JaynesOriginOfConsciousness.jpg
АвторДжулиан Джейнс
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ТемаСознание
ИздательХоутон Миффлин, Mariner Books
Дата публикации
1976 г.
Тип СМИПечать ( твердая обложка , мягкая обложка , цифровая)
Страницы512 (английское издание)
ISBN978-0618057078

«Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума» - влиятельная, противоречивая и получившая признание критиков книга принстонского психолога, психоисторика [a] и теоретика сознания Джулиана Джейнса (1920–1997) в1976 году. В книге рассматривается проблемная природа сознания - «способность к самоанализу», - которую, по мнению Джейнса, следует отличать от сенсорной осведомленности и других процессов познания.. Джейнс представляет предлагаемое им решение: сознание - это «усвоенное поведение», основанное больше на языке и культуре, чем на биологии; это решение, в свою очередь, указывает на происхождение сознания в древней истории человечества, а не в метафизических или эволюционных процессах; кроме того, археологические и исторические данные показывают, что до «обучения» сознания человеческий менталитет был тем, что Джейнс назвал « двухпалатным разумом » - менталитетом, основанным на словесных галлюцинациях .

Первое издание на английском языке вышло в январе 1977 года. Два более поздних издания, в 1982 и 1990 годах, были выпущены Джейнсом с дополнениями, но без изменений. Это была единственная книга Джейнса, и она до сих пор печатается на нескольких языках. В дополнении к многочисленным отзывам и комментариям, есть несколько резюме материала книги, например, в журнале Behavioral Brain и науки , в лекции и дискуссии , опубликованной в канадской психологии , [1] и в Художественном / World .

Теории Джейнса [ править ]

Смотрите также: Бикамерализм (психология)

В своей книге Джейнс рассматривает то, что один из его ранних критиков назвал «впечатляющей историей неудач» [2] в объяснении сознания - «человеческими способностями к самоанализу». [3] Отказавшись от предположения, что сознание является врожденным, Джейнс вместо этого объясняет его как усвоенное поведение, которое «возникает ... из языка и, в частности, из метафоры ». [2] Понимая это, Джейнс затем продемонстрировал, что древние тексты и археология могут раскрыть историю человеческого мышления наряду с историями других культурных продуктов. Его анализ свидетельств привел его не только к выводу о происхождении сознания во 2-м тысячелетии до н. Э.но также выдвинуть гипотезу о существовании более старого бессознательного «мышления, которое он назвал двухпалатным разумом , имея в виду два полушария мозга». [4]

В третьей главе книги «Разум Илиады» Джейнс утверждает, что у людей той эпохи не было сознания.

В «Илиаде» вообще нет сознания. Я говорю «в целом», потому что позже упомяну некоторые исключения. И вообще поэтому нет слов для обозначения сознания или умственных действий. Слова в «Илиаде», которые в более позднем возрасте стали обозначать ментальные вещи, имеют разные значения, и все они более конкретны. Слово «психика», которое позже будет означать душу или сознательный разум, в большинстве случаев означает жизненные субстанции, такие как кровь или дыхание: умирающий воин изливает свою психику на землю или выдыхает ее в своем последнем вздохе. Тумос, который позже стал означать что-то вроде эмоциональной души, - это просто движение или волнение. Когда человек перестает двигаться, тумос покидает его конечности. Но он также чем-то похож на сам орган, потому что, когда Главкус молится Аполлону облегчить его боль и дать ему силы помочь своему другу Сарпедону,Аполлон слышит его молитву и «бросает силу в тумос свой» (Илиада, 16: 529). Тумос может приказать человеку есть, пить или драться.

-  Глава 3 [5]

Джейнс написал обширное послесловие к изданию своей книги 1990 года, в котором он обратился к критике и пояснил, что его теория имеет четыре отдельные гипотезы: сознание основано на языке и доступно с его помощью; бессознательный двухпалатный ум основан на словесных галлюцинациях; распад двухпалатного разума предшествует сознанию, но датировка варьируется; «двойной мозг» двухпалатности - это не сегодняшняя функциональная латерализация полушарий головного мозга. Он также подробно остановился на влиянии сознания на воображение и память, представления о Самости, эмоциях, тревоге, вине и сексуальности.

Прием и влияние [ править ]

«Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума» было успешным научно-популярным произведением, в котором первый тираж был распродан до того, как второй смог его заменить. Книга была номинирована на Национальную книжную премию в 1978 году и получила десятки положительных рецензий, в том числе таких известных критиков, как Джон Апдайк в The New Yorker , Кристофер Леманн-Хаупт в New York Times и Маршалл Маклюэн в the Toronto Globe and Mail . Статьи о Джейнсе и его идеях появились в журналах Time [6] и Psychology Today [7] в 1977 году, а также в Quest / 78 [8]. в 1978 г.

Он упоминается в работе Ричарда Докинза « Бог-иллюзия » 2006 года как «одна из тех книг, которые являются либо полным мусором, либо произведением непревзойденного гения, ничего промежуточного! Вероятно, первое, но я хеджирую свои ставки». Работа Джейнса о сознании оказала влияние на философов Дэниела Деннета , [9] Сьюзан Блэкмор и Кена Уилбера , а двухпалатная модель полушарий головного мозга повлияла на исследователей шизофрении Генри Насралла [10] и Тима Кроу. [11]

Теория двухпалатности цитируется в тысячах книг и статей, как научных, так и популярных. [12] Это вдохновило психолога Томаса Пози [13] и клинического психолога Джона Гамильтона на ранние исследования слуховых галлюцинаций . [14] В результате дальнейших исследований в конце 1990-х с использованием новой технологии визуализации мозга идеи Джейнса привлекли внимание [15] [16] и признание за их вклад в переосмысление слуховых галлюцинаций и психических заболеваний. [17]

В популярной культуре [ править ]

  • В Дугласе Адамс незаконченного романа « Лосось сомнений , Дирк Джентли получает копию Financial Times „от старого бродяги в обмен на одеяло, некоторый сидр, и копию происхождения сознания в Разбивка двухпалатного разума .“ [18]
  • В 2009 году американский писатель Теренс Хокинс опубликовал Ярость Ахилла , в пересказе от Homer «s Илиады , что воображает переходов героя от двухпалатного психики к сознанию.
  • По словам Брайана Дж. Маквея в книге «Психология мира Дикого Запада: когда машины сходят с ума» , понятие двухпалатности присутствует в научно-фантастическом сериале « Мир Дикого Запада» 2016 года .
  • Идея bicamerality повлияла романист Филип К. Дик , [19] Уильям С. Берроуз , [20] Нил Стивенсон [21] и Роберта Сойер . [22]
  • В « Американских богах» Нила Геймана есть намек на теорию Джейнса. Главный герой романа, Тень, обсуждает теории о происхождении богов с попутчиком, которого встречает; автостопщик говорит: «Я читал какую-то книгу о мозге ... как пять тысяч лет назад доли мозга слились, а до этого люди думали, что когда правая доля мозга что-то говорила, это был голос бога, говорящий им, что им делать. делать'." [23]

Конференции [ править ]

Было проведено несколько конференций и симпозиумов, посвященных теории Джулиана Джейнса. Они включают:

  • Симпозиум Макмастера-Бауэра по сознанию в Университете Макмастера в ноябре 1983 года с лекциями и дискуссиями Джулиана Джейнса, Дэниела Деннета и других.
  • Симпозиум по теории Джейнса был проведен в Гарвардском университете в декабре 1988 года с лекциями и дискуссиями Джулиана Джейнса, Дэниела Деннета и других.
  • Конференция Джулиана Джейнса по сознанию была организована профессором Скоттом Гриром из Университета острова Принца Эдуарда в 2006 и 2008 годах (однодневный симпозиум проводился с 2002 по 2005 годы), и на ней выступили такие докладчики, как Дэниел Деннет, Майкл Газзанига, Ричард Рестак. , Карл Прибрам и многие другие.
  • На апрельской конференции 2008 г. «К науке о сознании», состоявшейся в Тусоне , штат Аризона , Марсель Куиджстен (исполнительный директор и основатель Общества Джулиана Джейнса) и Брайан Дж. Маквей (Университет Аризоны) провели семинар, посвященный джейнсианской психологии. На той же конференции также была проведена панель, посвященная Джейнсу, с участием Джона Лимбера (Университет Нью-Гэмпшира), Марселя Куиджстена, Джона Хейнли (Южный университет), Скотта Грира (Университет острова Принца Эдуарда) и Брайана Дж. Маквея. соответствующие исследования. На той же конференции философ Ян Слютелс (Лейденский университет) выступил с докладом по джейнсианской психологии.
  • В июне 2013 года в Чарльстоне, штат Западная Вирджиния, прошла конференция Общества Джулиана Джейнса по изучению сознания и двухпалатных исследований. Междисциплинарная программа включала 26 докладчиков в течение трех полных дней, включая основные доклады профессора Роя Баумейстера, профессора Мерлина Дональда и доктора Дирка Корстенса.

Публикации [ править ]

Все большее количество публикаций обсуждает и расширяет теорию Джулиана Джейнса. Они включают:

  • Размышления о заре сознания: пересмотр двухпалатной теории разума Джулиана Джейнса (2007), которая содержит несколько эссе Джейнса вместе с главами ученых из различных дисциплин, расширяющими его идеи. [24]
  • Коллекция Джулиана Джейнса (2012 г.), в которой собраны многие лекции и статьи Джейнса, имеющие отношение к его теории (в том числе некоторые из них, которые ранее не были опубликованы), а также интервью и сессии вопросов и ответов, на которых Джейнс обращается к неправильным представлениям о теории и расширяет круг вопросов. теории в новые области. [25]
  • Умы Библии: размышления о культурной эволюции человеческого сознания (2013) раввина Джеймса Кона, в котором исследуются свидетельства теории Джейнса в Ветхом Завете. [26]
  • Боги, голоса и двухпалатный разум (2016), который включает эссе по различным аспектам теории Джейнса, включая древнюю историю, язык, развитие сознания у детей и переход от двухпалатного к сознанию в древнем Тибете. [27]
  • Как развивалась религия: объяснение живых мертвецов, говорящих идолов и завораживающих памятников (2016) Брайана Дж. Маквея [28]
  • «Другая» психология Джулиана Джейнса: древние языки, священные видения и забытые мысли (2018) Брайана Дж. Маквея [29]
  • Психология Библии: объяснение божественных голосов и видений (2020) Брайан Дж. Маквей [30]

Научный комментарий [ править ]

« Происхождение сознания в разложении двухпалатного разума - одна из тех пышных и сверхамбициозных книг… читатели, прочитав ее, обнаруживают, что думают о мире совершенно по-другому». - Таня Лурманн , доктор философии, профессор антропологии Стэнфордского университета, в книге «Какая книга изменила ваше мнение?» Хроника высшего образования.

«У [Джейнса] есть одна из самых ясных и очевидных защит от подхода сверху вниз [к сознанию], с которыми я когда-либо сталкивался». - Дэниел Деннет , доктор философии, профессор философии Университета Тафтса, в Brainchildren

«Теории Джулиана Джейнса о природе самосознания, самоанализа и сознания заменили предположение об их почти неземной уникальности объяснениями, которые могут инициировать следующее изменение парадигмы человеческого мышления». - Майкл А. Персингер , доктор философии, профессор поведенческой нейробиологии, Лаврентьевский университет, в книге «Размышления о заре сознания»

«Предложение [Джейнса] слишком интересно, чтобы его игнорировать». - Дэвид Иглман , в Incognito: The Secret Lives of the Brain

Споры и критика [ править ]

В целом Джейнса уважают как лектора и историка психологии . Марсель Куиджстен, основатель Общества Джулиана Джейнса, спрашивает, почему за десятилетия после публикации книги «было мало глубоких дискуссий, положительных или отрицательных», отвергая как слишком упрощенную критику, что «Джейнс был неправ». [4]

Джейнс описал диапазон откликов на свою книгу как «от людей, которые считают [идеи] очень важными, до очень сильной враждебности. ... Когда кто-то приходит и говорит, что сознание вошло в историю, это не может быть принято. Если бы [психологи] приняли это, у них не было бы мотивации вернуться в лабораторию ... » [8]

У. Т. Джонс, социолог, которого называют «одним из самых решительных критиков Джейнса», спросил в 1979 году: «Почему, несмотря на ее неправдоподобность, к книге [Джейнса] серьезно относятся вдумчивые и умные люди?» [2]Джонс согласился с Джейнсом в том, что «язык, на котором ведется разговор о сознании, является метафорическим», но он противоречил основанию аргумента Джейнса - что метафора создает сознание - утверждая, что «язык (и особенно метафора) не создает, он обнаруживает, сходства, отмечаемые языком ". Джонс также утверждал, что на мышление Джейнса оказали влияние три «космологических ориентации»: 1) «враждебность Дарвину» и естественный отбор; 2) «тоска по« потерянной двухпалатности »» (Джонс обвинил Джейнса в том, что «нам всем было бы лучше, если бы« все »снова стали шизофрениками»); 3) «стремление к всеобъемлющей, всеобъемлющей формуле, объясняющей все, что произошло». Джонс пришел к выводу, что «... те, кто разделяет эти предубеждения ...скорее всего, сочтут книгу убедительной; те, кто этого не сделает, отвергнут аргументы [Джейнса] ... "[2]

Неврологическая модель в «Происхождении сознания при распаде двухпалатного разума» была радикальной нейробиологической гипотезой, основанной на новом исследовании того времени. Сегодня его гипотезы все еще вызывают споры у многих специалистов в этой области. [ необходимая цитата ] Однако более общая идея «разделенного я» (в отличие от « унитарного я ») нашла поддержку в психологических и неврологических исследованиях, и многие из исторических аргументов, приведенных в книге, остаются поддержанными и не имеют были опровергнуты (хотя из-за теоретического характера работы может потребоваться дальнейшее изучение для экспериментальной проверки некоторых идей). [31]

В ранней критике философа Неда Блока утверждалось, что Джейнс перепутал возникновение сознания с возникновением концепции сознания. Другими словами, согласно Блоку, люди все время были в сознании, но не имели концепции сознания и поэтому не обсуждали ее в своих текстах. Дэниел Деннетт возразил, что в отношении некоторых вещей, таких как деньги , бейсбол или сознание, нельзя иметь вещь, не имея представления о ней. [32] Более того, можно утверждать, что Блок неверно истолковал природу того, что Джейнс назвал социальной конструкцией. [33] [34]

Заметки [ править ]

  1. ^ В этом контексте термин относится к истории сознания без обычного коннотации « психоистория » по отношению к психоанализу .

Переводы [ править ]

«Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума » переведено как минимум на семь иностранных языков: [35]

  • Der Ursprung des Bewusstseins durch den Zusammenbruch der Bikameralen Psyche (немецкий)
  • El Origen de la Conciencia en la Ruptura de la Mente Bicameral (испанский)
  • La Naissance de la Conscience dans L'Effondrement de L'Esprit Bicaméral (французский)
  • Il Crollo della Mente Bicamerale e L'origine della Coscienza (итальянский)
  • 神 々 の 沈 黙 - 意識 の 誕生 と 文明 の 興亡 (日本語) 単 行 本 (японский)
  • 의식 의 기원: 옛 인류 는 신의 음성 을 들을 수 있었다 (корейский)
  • منشا آگاهی در فروپاشی ذهن دو ساحتی (персидский)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джейнс, Джулиан (апрель 1986). «Сознание и голоса разума». Канадская психология . 27 (2).
  2. ^ a b c d Джонс, Уильям Томас (1979) Мистер Джейнс и двухпалатный разум: тематическое исследование социологии веры. Рабочий документ по гуманитарным наукам, 23. Калифорнийский технологический институт, Пасадена, Калифорния. https://resolver.caltech.edu/CaltechAUTHORS:20090714-105138181
  3. ^ Kuijsten, Марсель (2016). "Введение". В Kuijsten, Марсель (ред.). Боги, голоса и двухпалатный разум: теории Джулиана Джейнса (первое издание). Хендерсон Н.В.: Общество Джулиана Джейнса. ISBN 978-0-9790744-3-1.
  4. ^ a b Kuijsten, Марсель (2006). "Введение". В Kuijsten, Марсель (ред.). Размышления о заре сознания: пересмотр двухпалатной теории разума Джулиана Джейнса (первое издание). Хендерсон Н.В.: Общество Джулиана Джейнса. ISBN 978-0-9790744-0-0.
  5. ^ Джейнс, Джулиан. Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума (Первое изд.). Общество Джулиана Джейнса. ISBN 978-0618057078.
  6. ^ Лео, Джон (1977). «Утраченные голоса богов». Время . 14 .
  7. ↑ Кин, Сэм (ноябрь 1977 г.). "Джулиан Джейнс: портрет психолога как теоретика индивидуалистов". Психология сегодня . 11 .
  8. ^ a b Родос, Ричард (январь – февраль 1978 г.). «Один в стране разума». Квест / 78 . Посол Международного культурного фонда. 2 (1).
  9. ^ Деннет, Дэниел (1992). Сознание объяснено . Книги Бэк-Бэй.
  10. ↑ Насралла, Генри (1985). «Неинтегрированное правое полушарие мозга как инопланетный нарушитель: возможный механизм шнайдеровских иллюзий при шизофрении». Комплексная психиатрия . 26 (3): 273–82. DOI : 10.1016 / 0010-440X (85) 90072-0 . PMID 3995938 . 
  11. ^ Ворона, Тим (2005). "Функции языка правого полушария и шизофрения: забытое полушарие" . Мозг . 128 (5): 963–78. DOI : 10,1093 / мозг / awh466 . PMID 15743870 . 
  12. ^ "Google Книги" . Проверено 18 ноября 2017 года .
  13. ^ Поузи, Томас (1983). «Слуховые галлюцинации слышания голосов у 375 нормальных субъектов». Воображение, познание и личность . 3 (2): 99–113. DOI : 10,2190 / 74V5-HNXN-JEY5-DG7W . S2CID 146310857 . 
  14. ^ Гамильтон, Джон (1988). «Слуховые галлюцинации у невербальных квадриплегиков». Психиатрия . 48 (4): 382–92. DOI : 10.1080 / 00332747.1985.11024299 . PMID 4070517 . 
  15. ^ Олин, Роберт (1999). «Слуховые галлюцинации и двухпалатный разум». Ланцет . 354 (9173): 166. DOI : 10.1016 / S0140-6736 (05) 75304-6 . PMID 10408523 . S2CID 28869281 .  
  16. ^ Шер, Лео (2000). «Нейровизуализация, слуховые галлюцинации и двухпалатный разум» . Журнал психиатрии и неврологии . 25 (3): 239–40. PMC 1407719 . PMID 10863883 .  
  17. ^ Смит, Дэниел (2007). Музы, безумцы и пророки: переосмысление истории, науки и значения слуховых галлюцинаций . Penguin Press.
  18. ^ Адамс, Дуглас (2003). Лосось сомнения: последний раз автостопом по галактике . Баллантайн Книги . п. 233. ISBN. 9780345460950.
  19. ^ Дик, Филипп (1977). Сканер мрачно . Даблдэй.
  20. ^ Берроуз, Уильям С. «Секты и смерть». Три кулачных сказки Боба . Эд. Преподобный Иван Станг. Fireside, 1990. ISBN 0-671-67190-1. 
  21. ^ Стивенсон, Нил (1992). Снежная авария . Bantam Books .
  22. ^ Сойер, Роберт (2009). WWW: Пробуждение . Туз.
  23. ^ Гейман, Нил. Американские боги . Харпер Коллинз, 2011, стр. 151.
  24. ^ Kuijsten, Марсель (2007). Размышления о заре сознания: пересмотр двухпалатной теории разума Джулиана Джейнса . Общество Джулиана Джейнса. ISBN 978-0-9790744-0-0.
  25. ^ Kuijsten, Марсель (2012). Коллекция Джулиана Джейнса . Общество Джулиана Джейнса. ISBN 978-0979074424.
  26. ^ Кон, Джеймс (2013). Умы Библии: размышления о культурной эволюции человеческого сознания . Общество Джулиана Джейнса. ASIN B00B5LWV82 . 
  27. ^ Kuijsten, Марсель (2016). Боги, голоса и двухпалатный разум: теории Джулиана Джейнса . Общество Джулиана Джейнса. ISBN 978-0979074431.
  28. ^ Маквей, Брайан (2016). Как развивалась религия: объяснение живых мертвецов, говорящих идолов и завораживающих памятников . Рутледж. ISBN 978-1412862868.
  29. ^ Маквей, Брайан (2018). «Другая» психология Джулиана Джейнса: древние языки, священные видения и забытые мысли . Выходные данные Academic. ISBN 978-1845409517.
  30. ^ Маквей, Брайан (2020). Психология Библии: объяснение божественных голосов и видений . Выходные данные Academic. ISBN 978-1788360371.
  31. ^ Каванна, AE; Тримбл, М; Cinti, F; Монако, F (2007). «Двухпалатный разум» 30 лет спустя: критическая переоценка гипотезы Джулиана Джейнса ». Функциональная неврология . 22 (1): 11–5. PMID 17509238 . 
  32. ↑ Дэниел Деннет, соч. соч. , at pp. 127–128 in Brainstorms
  33. ^ Sleutels Ян (2006). «Греческие зомби». Философская психология . 19 (2): 177–197. DOI : 10.1080 / 09515080500462412 . S2CID 220329899 . 
  34. ^ Уильямс, Гэри (2010). «Каково быть без сознания? Защита Джулиана Джейнса». Феноменология и когнитивные науки . 10 (2): 217–239. DOI : 10.1007 / s11097-010-9181-Z . S2CID 144561661 . 
  35. ^ «Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума» . Общество Джулиана Джейнса . Проверено 18 декабря 2020 года .

См. Также [ править ]

Для других требований и анализа Homer «s Илиады и Одиссеи , см

  • Вино-темное море
  • Исследования Гомера и гомеровской эпохи

Внешние ссылки [ править ]

  • Книга на сайте Общества Джулиана Джейнса
  • Рецензия на книгу Скотта Александра