Джулиан Джейнс (27 февраля 1920 - 21 ноября 1997) был американским исследователем психологии в Йеле и Принстоне в течение почти 25 лет и наиболее известен своей книгой 1976 года «Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума» . [1] Его карьера была посвящена проблеме сознания , «… различия между тем, что другие видят в нас, и нашим ощущением нашего внутреннего« я », и глубокими чувствами, которые его поддерживают…» Люди осознают проблему сознания почти с тех пор. сознание началось ". [1] : 2 Решение Джейнса затрагивает многие дисциплины, включая неврологию ,лингвистика , психология , археология , история, религия и анализ из древних текстов . [2]
Джулиан Джейнс | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 21 ноября 1997 г. | (77 лет)
Альма-матер |
|
Занятие | Психолог , писатель |
Жизнь
Джейнс родился и жил в Западном Ньютоне, штат Массачусетс , в семье Джулиана Клиффорда Джейнса (1854–1922), министра унитариев , и Клары Буллард Джейнс (1884–1980). У него была старшая сестра Хелен и младший брат Роберт. У семьи был летний дом в Кеппоче, на острове Принца Эдуарда , который любил Джейнс и который давал ему канадские связи на всю его жизнь. [3]
Летом 1939 года он зарегистрировался для поступления в Гарвардский университет, но получил стипендию в Университете Макгилла , который окончил в 1941 году со степенью бакалавра психологии, а затем поступил в аспирантуру Университета Торонто, чтобы больше узнать о мозге. Его учеба была прервана во время Второй мировой войны : из-за его унитарных принципов он подал заявление и получил официальное признание как отказник от военной службы по убеждениям , но отказался соблюдать закон правительства США для пацифистов ; Джейнс провела три года в тюрьме в Льюисбурге, штат Пенсильвания , работая в тюремной больнице. [3] : 21-24 [4] Освободившись в 1946 году, он поступил в Йельский университет, надеясь, что в поведении животных он найдет ключи к истокам сознания. [3] : 24 Джейнс получил степень магистра в 1948 году, а затем отказался принять докторскую степень, опять же из-за «принципиального» спора относительно образовательного статуса. [3] : 25 После Йельского университета Джейнс провел несколько лет в Англии, работая актером и драматургом. [3] : 26
Он вернулся в Йель в 1954 году, проработав инструктором и лектором до 1960 года, сделав значительный вклад в области экспериментальной психологии , обучения и этологии , а также совместно опубликовав некоторые статьи с Фрэнком А. Бичем . Джейнс начал обратить свое внимание на сравнительную психологию и историю психологии , а в 1964 году он стал научным сотрудником в Принстонском университете . Там он подружился с Эдвином Г. Борингом , и, имея достаточно времени, чтобы заняться проблемой сознания, Принстон стал его академическим домом до 1995 года. [3] : 28
После публикации «Происхождения сознания в распаде двухпалатного разума» Джейнс пользовался большим спросом как лектор, его часто приглашали выступать на конференциях и в качестве приглашенного лектора в другие университеты. В 1984 году его пригласили прочитать пленарную лекцию на симпозиуме Витгенштейна в Кирхберге, Австрия. Он прочитал шесть основных лекций в 1985 году и девять в 1986 году. В 1979 году он был удостоен почетной докторской степени в колледже Род-Айленда, а в 1985 году - в колледже Элизабеттаун [3].
Джейнс умер в больнице Королевы Елизаветы в Шарлоттауне, Остров Принца Эдуарда , 21 ноября 1997 года. В 2006 году его биографы Вудворд и Тауэр сообщили, что Джейнс «чувствовал, что он не преуспел» в своей работе на протяжении всей жизни, потому что, по их словам, « Он был прав »в том, что считал, что« были люди, которые с ним не соглашались, [которые] на самом деле не читали его книгу и не понимали ее ». [3] : 47
Исследования и мотивация
Джейнс посвятил годы исследований в области психологии проблеме сознания [5] : 72 и искал корни сознания в процессах обучения и познания , общих для животных и людей, в соответствии с преобладающими эволюционными предположениями, которые преобладали в середине периода. Мышление ХХ века. [3] Он заработал себе репутацию в области изучения обучения животных и естественного поведения животных , и в 1968 году он читал лекции по истории сравнительной психологии в Летнем институте Национального научного фонда . В сентябре 1969 года он впервые выступил с речью о своей «новой теории сознания» на ежегодном собрании Американской психологической ассоциации . [3] : 31–34
Его «радикальный подход» [6] объяснил феномен интроспекции как зависимый от культуры и языка, особенно от метафор , в большей степени, чем от физиологии мозга. Это было вызовом для основных предположений исследований 20-го века, особенно для тех, которые оправдывали поиск истоков сознания в эволюции. Это было также вызовом для бихевиористов , которые «под опекой Джона Ватсона решили проблему сознания, игнорируя ее». [6] : 315 Они «проигнорировали» проблемы самоанализа и слабости интроспекционистских методов психологов XIX века. Однако те мыслители 20-го века, которые сомневались в существовании интроспекции, никогда не сомневались в существовании чувственного восприятия ; они четко различали их. [1] : 448 С другой стороны, в последующие годы подход Джейнса стал «радикальным» из-за того, что подчеркивал различие. Джейнс расходился с теми, кто игнорировал это, например, Стюарт Сазерленд , который просто определил сознание как « осознание ». [7] Джейнс признал, что весь его аргумент «противоречит обычным и [...] поверхностным представлениям о сознании», и он настаивал на том, что «самая распространенная ошибка», которую делают люди, - «путать сознание с восприятием». [1] : 447
Но в науке о сознании не может быть прогресса до тех пор, пока не будут проведены тщательные различия между тем, что является интроспективным, и всеми массами других нейронных способностей, которые мы стали называть познанием . Сознание - это не то же самое, что познание, и его следует резко отличать от него. [1] : 447
В последующие годы Джейнс больше говорил о том, как зародилось сознание, «широко представляя свой доклад [...] по мере того, как распространились слухи о его немного возмутительной, но дразнящей теории». [3] : 37 В 1972 году он выступил с докладом «Происхождение сознания» в Корнеллском университете, в котором писал: «Ибо, если сознание основано на языке, то из этого следует, что только люди обладают сознанием, и что мы стали таковыми в какая-то историческая эпоха после появления языка ». [3] : 38 Это привело Джейнса, как он выразился, непосредственно в «… самые ранние сочинения человечества, чтобы увидеть, сможем ли мы найти какие-либо намеки на то, когда могло произойти это важное изобретение сознания». [3] : 38 Он обратился к древним текстам в поисках ранних свидетельств сознания и нашел то, что, как он считал, является свидетельством недавнего слышания голоса без сознания . В полуисторическом греческом эпосе « Илиада Джейнс» обнаружил «... самое раннее письмо мужчин на языке, который мы действительно можем понять, [который] при объективном рассмотрении обнаруживает совершенно иной менталитет, нежели наш ». [1] : 82 В 1978 интервью, Ричард Родс сообщил , что Джейнс «подхватил изучение греческого языка , чтобы проследить греческие слова для ума обратно к своим истокам К тому времени , когда он попал в. В Илиаде , слова стали конкретными, но в « Илиаде» вообще нет слова для обозначения разума » . [5] : 74
Публикации и теории
Единственная книга Джейнса, опубликованная в 1976 году, - «Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума» . Тема сознания - «человеческая способность к самоанализу» [8] - вводится при рассмотрении предшествующих попыток объяснить его проблемный характер: эти усилия, как признал один из ранних критиков Джейнса, составляют «впечатляющую историю неудач». . [9] Отказавшись от предположения, что сознание является врожденным, Джейнс вместо этого объясняет его как усвоенное поведение, которое «возникает ... из языка и, в частности, из метафоры ». [9] Понимая это, Джейнс затем демонстрирует, что древние тексты и археология могут раскрыть историю человеческого мышления наряду с историями других культурных продуктов. Его анализ свидетельств приводит его не только к установлению происхождения сознания во 2-м тысячелетии до нашей эры, но и к гипотезе о существовании более древнего бессознательного «менталитета, который он называет двухпалатным разумом , имея в виду два полушария мозга». [10]
Джейнс написал обширное послесловие к изданию своей книги 1990 года [11], в котором он обратился к критике и пояснил, что его теория имеет четыре отдельные гипотезы: 1) сознание основано на языке и доступно с его помощью; 2) бессознательный двухпалатный разум основан на словесных галлюцинациях; 3) распад двухпалатного разума предшествует сознанию, но датировка варьируется; 4) «двойной мозг» двухпалатности основан на организации двух полушарий коры головного мозга , отличной от сегодняшней функциональной латерализации . Он также подробно остановился на влиянии сознания на воображение и память, представления о Самости, эмоциях, тревоге, вине и сексуальности.
Смотрите также
- Бикамерализм (психология)
- Крах бронзового века , по мнению Джейнса, был основной причиной распада двухпалатности
- Метафора
Заметки
- ^ Б с д е е Джейнсу, Джулиан (2000) [1976]. Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума (PDF) . Хоутон Миффлин. ISBN 0-618-05707-2.
- ^ «Происхождение сознания» . Эвандер Прайс . 5 октября 2016 . Проверено 24 мая 2021 года .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Вудворд, Уильям Р .; Башня, июнь F. (2006). «Джулиан Джейнс: знакомство с его жизнью и мыслью». В Kuijsten, Марсель (ред.). Размышления о заре сознания: пересмотр двухпалатной теории разума Джулиана Джейнса . Глава 1. Хендерсон, Н.В.: Общество Джулиана Джейнса. С. 13–68. ISBN 978-0-9790744-0-0.
- ^ Гара, Ларри (1999). Несколько маленьких свечей: участники войны во время Второй мировой войны рассказывают свои истории . Kent State University Press. ISBN 978-0-87338-621-0.
- ^ а б Родс, Ричард (январь – февраль 1978 г.). «Один в стране разума: происхождение Джулиана Джейнса (Интервью)». Квест / 78 . Пасадена: Посол Международного культурного фонда. 2 (1): 71–78.
- ^ а б Моррис, Джеймс Э. (1978). «Размышления о происхождении сознания Джулиана Джейнса В РАЗРЫВЕ БИКАМЕРНОГО РАЗУМА: Обзор эссе» (PDF) . ETC: Обзор общей семантики . 35 (3): 314–327.
- ^ Стюарт Сазерленд (1989). "Сознание". Психологический словарь Macmillan . Макмиллан. ISBN 978-0-333-38829-7.
- ^ Kuijsten, Марсель (2016). "Вступление". В Kuijsten, Марсель (ред.). Боги, голоса и двухпалатный разум: теории Джулиана Джейнса (первое издание). Хендерсон Н.В.: Общество Джулиана Джейнса. ISBN 978-0-9790744-3-1.
- ^ a b Джонс, Уильям Томас (1979) Мистер Джейнс и двухпалатный разум: тематическое исследование социологии веры. Рабочий документ по гуманитарным наукам, 23. Калифорнийский технологический институт, Пасадена, Калифорния. https://resolver.caltech.edu/CaltechAUTHORS:20090714-105138181
- ^ Kuijsten, Марсель (2006). "Вступление". В Kuijsten, Марсель (ред.). Размышления о заре сознания: пересмотр двухпалатной теории разума Джулиана Джейнса (первое издание). Хендерсон Н.В.: Общество Джулиана Джейнса. ISBN 978-0-9790744-0-0.
- ^ https://www.julianjaynes.org/resources/books/ooc/en/the-auguries-of-science-2/
Библиография
- (Соавтор) WS Dillon, редактор, Man and Beast: Comparative Social Behavior , Смитсоновский институт (Вашингтон, округ Колумбия), 1970.
- (Соавтор) CC Gillespie и другие, редакторы, Словарь научной биографии , Scribner (Нью-Йорк, Нью-Йорк), 1970.
- Хенле, Мэри; Джейнс, Джулиан; Салливан, Джон Дж. Исторические концепции психологии. Оксфорд, Англия: Спрингер. 1973 г.
- Джейнс, Джулиан (1990) [1-й паб. 1976; 1982]. Происхождение сознания при распаде двухпалатного разума . Хоутон Миффлин. ISBN 0-395-56352-6.
- (Редактор и другие) . Латерализация нервной системы , Academic Press, 1977.
- Der Ursprung des Bewusstseins durch den Zusammenbruch der Bikameralen Psyche (немецкое издание «Происхождения сознания в распаде двухпалатного разума» )
- El Origen de la Conciencia en la Ruptura de la Mente Bicameral (испанское издание книги "Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума" )
- La Naissance de la Conscience dans L'Effondrement de L'Esprit Bicaméral (французское издание книги "Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума" )
- Il Crollo della Mente Bicamerale e L'origine della Coscienza (итальянское издание "Происхождения сознания в распаде двухпалатного разума" )
- Моррис, Джеймс Э. (1978). «Размышления о происхождении сознания Джулиана Джейнса В РАЗРЫВЕ БИКАМЕРНОГО РАЗУМА: Обзор эссе» (PDF) . ETC: Обзор общей семантики . 35 (3): 314–327.
- Родс, Ричард (январь – февраль 1978 г.). «Один в стране разума: происхождение Джулиана Джейнса (Интервью)». Квест / 78 . Пасадена: Посол Международного культурного фонда. 2 (1): 71–78.
- Вудворд, Уильям Р .; Башня, июнь F. (2006). «Джулиан Джейнс: знакомство с его жизнью и мыслью». В Kuijsten, Марсель (ред.). Размышления о заре сознания: пересмотр двухпалатной теории разума Джулиана Джейнса . Глава 1. Хендерсон, Н.В.: Общество Джулиана Джейнса. С. 13–68. ISBN 978-0-9790744-0-0.
Внешние ссылки
- Общество Джулиана Джейнса
- Происхождение сознания .. : Резюме, избранные цитаты и обзор
- Нейровизуализация, слуховые галлюцинации и двухпалатный разум , Лео Шер, доктор медицины
- Шизофренический процесс и появление сознания в новейшей истории: значение для психотерапии Джулиана Джейнса Хьюарда Уилкинсона
- Каково это слышать голоса: приятные воспоминания о Джулиане Джейнсе. Двухгодичная конференция Джулиана Джейнса по сознанию, 7–9 августа 2008 г., Университет острова Принца Эдуарда , Стиван Харнад