Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дух законов
Монтескье, De l'Esprit des loix (1-е изд, 1748 г., том 1, титульный лист) .jpg
De l'esprit des loix , 1-е изд. 1748 г., т. 1
АвторМонтескье
СтранаФранция
ЯзыкФранцузский
Предметзакон
Жанрдокументальная литература
Дата публикации
1748
Опубликовано на английском языке
1750 г.
Тип СМИбумага

The Spirit of Laws (французский: De l'esprit des lois , первоначально пишется De l'esprit des loix [1] ) - это трактат по политической теории , а также новаторская работа по сравнительному праву , опубликованная в 1748 году Шарлем де Секондатом. , Барон де Монтескье . [2] Первоначально опубликованные анонимно, частично из-за того, что работы Монтескье подвергались цензуре, его влиянию за пределами Франции способствовал быстрый перевод на другие языки. В 1750 году Томас Наджент опубликовал первый английский перевод. [3] В 1751 году Римско-католическая церковь добавилаDe l'esprit des lois к его Index Librorum Prohibitorum («Список запрещенных книг»). Тем не менее, трактат Монтескье оказал огромное влияние на работы многих других, в первую очередь: Екатерины Великой , написавшей Наказ ( Инструкция ); в отцы - основатели о Конституции Соединенных Штатов ; и Алексис де Токвиль , применивший методы Монтескье к изучению американского общества в книге «Демократия в Америке» . Маколейсослался на непреходящую важность Монтескье, когда в своем эссе 1827 года под названием «Макиавелли» писал, что «Монтескье, возможно, пользуется большей известностью, чем любой политический писатель современной Европы».

Монтескье потратил около 21 года на исследование и написание книги De l'esprit des lois , охватывающей широкий спектр тем, включая право, общественную жизнь и изучение антропологии, и предоставил более 3000 наград. [4] В этом трактате Монтескье утверждал, что политические институты должны для своего успеха отражать социальные и географические аспекты конкретного сообщества. Он выступал за конституционную систему правления с разделением властей , сохранением законности и гражданских свобод и прекращением рабства . [4]

Конституционная теория [ править ]

В своей классификации политических систем Монтескье выделяет три основных типа: республиканские , монархические и деспотические . По его определению, республиканские политические системы различаются в зависимости от того, насколько широко они расширяют права гражданства - те, которые расширяют гражданство относительно широко, называются демократическими республиками, а те, которые ограничивают гражданство более узко, называются аристократическими республиками. Различие между монархией и деспотизмом зависит от того, существует ли фиксированный набор законов, которые могут ограничивать власть правителя: если это так, режим считается монархией; в противном случае это считается деспотизмом.

Принципы, которые мотивируют поведение граждан согласно Монтескье [ править ]

Согласно Монтескье, каждая классификация политической системы должна определяться тем, что он называет «принципом». Этот принцип действует как пружина или двигатель, чтобы мотивировать поведение граждан таким образом, чтобы поддерживать этот режим и обеспечивать его бесперебойное функционирование.

  • Для демократических республик (и в несколько меньшей степени для аристократических республик) эта весна - любовь к добродетели - готовность поставить интересы общества выше частных.
  • Для монархий весна - это любовь к чести, желание достичь большего положения и привилегий.
  • Наконец, для деспотизма весна - это страх правителя .

Политическая система не может длиться долго , если его соответствующий принцип отсутствует. Монтескье утверждает, например, что англичанам не удалось создать республику после гражданской войны (1642–1651), потому что обществу не хватало необходимой любви к добродетели.

Свобода и разделение властей [ править ]

Вторая важная тема в «Духе законов» касается политической свободы и наилучших способов ее сохранения. «Политическая свобода» - это концепция Монтескье того, что сегодня можно назвать личной безопасностью, особенно в той мере, в какой она обеспечивается системой надежных и умеренных законов. Он отличает этот взгляд на свободу от двух других взглядов на политическую свободу. Первый - это точка зрения, согласно которой свобода состоит в коллективном самоуправлении, т. Е. Что свобода и демократия - одно и то же. Вторая точка зрения состоит в том, что свобода заключается в возможности делать все, что угодно, без ограничений. Он утверждает, что эти два последних не только не являются подлинной политической свободой, но и оба могут быть ей враждебны.

Политическая свобода невозможна в деспотической политической системе, но возможна, хотя и не гарантирована, в республиках и монархиях. Вообще говоря, установление политической свободы на прочной основе требует двух вещей:

  • Разделение властных полномочий правительства .
Опираясь на и пересмотра дискуссии в Джона Локка «s Второго трактата правительства , Монтескье утверждает , что исполнительная, законодательная и судебная функции правительства должны быть отнесены к различным органам, так что попытки одной ветви власти посягать на политической свободы могуществе быть ограниченным другими ветвями. ( Habeas corpus - пример проверки, которую судебная власть осуществляет над исполнительной властью.) В длительном обсуждении английской политической системы он пытается показать, как этого можно достичь и обеспечить свободу даже при монархии. Он также отмечает, что свобода не может быть гарантирована там, где нет разделения властей, даже в республике.
  • Соответствующая формулировка гражданского и уголовного законодательства с целью обеспечения личной безопасности.
Монтескье имеет в виду то, что современные ученые-правоведы могли бы назвать правами на «надежную процессуальную надлежащую правовую процедуру», включая право на справедливое судебное разбирательство , презумпцию невиновности и соразмерность суровости наказания . В соответствии с этим требованием сформулировать гражданское и уголовное законодательство надлежащим образом для обеспечения политической свободы (то есть личной безопасности), Монтескье также выступает против рабства и за свободу мысли , слова и собраний .

Эта книга касается явных законов, а не неписаных культурных норм, которые могут поддерживать те же цели. «Монтескье считал, что жесткой архитектуры политических институтов может быть достаточно, чтобы ограничить чрезмерную власть - этот конституционный проект мало чем отличался от инженерной проблемы», - как выразились Левицкий и Зиблатт. [5]

Климат, культура и общество [ править ]

Третий крупный вклад «Духа законов» был сделан в области политической социологии , которую Монтескье часто приписывают более или менее изобретательному. Фактически, основная часть трактата касается того, как география и климат взаимодействуют с конкретными культурами, чтобы создать дух людей. Этот дух, в свою очередь, склоняет людей к определенным видам политических и социальных институтов и отдаляет их от других. Более поздние авторы часто карикатурно изображали теорию Монтескье, предполагая, что он утверждал, что юридические вариации объясняются просто расстоянием сообщества от экватора. [ оригинальное исследование? ]

Хотя анализ в «Духе законов» гораздо более тонкий, чем думают эти более поздние авторы, многие из его конкретных утверждений не соответствуют современным читателям. Тем не менее, его подход к политике с натуралистической или научной точки зрения оказался очень влиятельным, прямо или косвенно вдохновившим современные области политической науки, социологии и антропологии. [ оригинальное исследование? ]

См. Также [ править ]

  • Сравнительное право
  • Демократия
  • Doux Commerce
  • Буква и дух законов
  • Верховенство закона
  • Взаимная свобода

Примечания [ править ]

  1. ^ Монтескье (1977). Дэвид Уоллес Карритерс (ред.). Дух законов: сборник первого английского издания . Беркли: Калифорнийский университет П.
  2. ^ De l'Esprit des loix ou du Rapport que les loix doivent voir avec la конституция de chaque gouvernement, les moeurs, le климат, la религия, le commerce, и т. Д. à quoi l'auteur a ajouté des recherches nouvelles sur les loix romaines touchant les successions, sur les loix françoises, & sur les loix féodales . Я (1-е изд.). A Genève, chez Barrillot & fils . Проверено 7 сентября 2016 года - через Gallica.
  3. ↑ Сейчас наиболее известна как опубликованная в Нью-Йорке издательством Hafner Press в 1949 году с использованием оригинальной версии Наджента и предисловия Франца Ноймана.
  4. ^ a b Cohler, et al., "Введение" в Кембриджское издание 1989 г.
  5. ^ Левицкий, Стивен ; Зиблатт, Даниэль (16 января 2018 г.). Как умирают демократии (электронная книга Nook, первое издание). Crown Publishing. п. 166 . ISBN 9781524762957.

Ссылки [ править ]

  • Бок, Хилари, " Барон де Монтескье, Шарль-Луи де Секондат ", Стэнфордская энциклопедия философии.
  • Volpilhac-Auger, Catherine, Montesquieu , Paris: Gallimard, "Folio Biographies", 2017.
  • Словарь Монтескье , открытый доступ: « [1] »

Внешние ссылки [ править ]

  • де Секондат, Шарль, барон де Монтескье , « Дух законов » (бесплатно - Интернет-архив, высокое разрешение)
  • де Секондат, Шарль, барон де Монтескье , « Дух законов: Том 1 », 1793 г. (Бесплатно - Librivox, аудиокнига)
  • де Секондат, Шарль, барон де Монтескье , « Дух законов: Том 1 », 1793 г. (бесплатно - Google Книги, низкое разрешение)
  • де Секондат, Шарль, барон де Монтескье , " Дух законов: Том 2 ", 1793 г. (бесплатно - Google Книги, низкое разрешение)
  • де Секондат, Шарль, барон де Монтескье , « Дух законов », 2 тома. Первоначально опубликовано анонимно. 1748; Краудер, Уорк и Пейн, 1777. Пер. Томас Ньюджент (1750). Преп. СП Причард. («На основе издания, находящегося в общественном достоянии, опубликованного в 1914 г. компанией G. Bell & Sons, Ltd., Лондон. Преобразовано в HTML и текст Джоном Роландом из Общества Конституции .») Доступ 16 мая 2007 г.
  • –––. Монтескье: Дух законов . Ред. Энн М. Колер, Бася Кэролайн Миллер и Гарольд Сэмюэл Стоун. Кембриджские тексты в истории политической мысли. Кембридж: Cambridge UP , 1989. ISBN 0-521-36974-6 ISBN 978-0-521-36974-9 (издание в мягкой обложке; 808 стр.)   
  • –––. Монтескье: Дух законов . Пер. Филип Стюарт, 2018. Открытый доступ: « [2] ».