Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тонкое тело: история йоги в Америке
Обложка "Тонкое тело 2010 ".jpg
На обложке первого выпуска изображена женщина в чакрасане в позе колеса.
АвторСтефани Сайман
СтранаСоединенные Штаты
ПредметИстория йоги
ИздательФаррар, Штраус и Жиру
Дата публикации
2010 г.

Тонкое тело: история йоги в Америке - это книгаамериканского журналиста Стефани Сайман, выпущенная в 2010 году по истории йоги как упражнения . Он охватывает период от первых предшественников американской йоги , Ральфа Уолдо Эмерсона и Торо , до прибытия Вивекананды , роли Голливуда с Индрой Деви ,поколения хиппи и лидеров возрожденной, но теперь постуральной йоги, таких как Бикрам Чоудхури и Паттабхи Джойс .

Несколько критиков дали книге положительные отзывы, высоко оценив ее широкий диапазон и удобочитаемость; другие критики дали ему неоднозначные отзывы, отметив его сильные стороны, но также и отсутствие сильных постоянных аргументов и его склонность к сплетням.

Сводка [ править ]

Свами Вивекананда в Парламенте мировых религий (1893 г.)

Сайман начинает «Тонкое тело» с описания предшественников американской йоги , а именно Ральфа Уолдо Эмерсона и Торо . Она отмечает, что стихотворение Эмерсона 1856 года « Брахма» кратко представило индуистский недвойственность , отвергнув «таинства, сверхъестественное, библейский авторитет и ... христианство». [ШБ 1] Торо, по ее словам, пытался заниматься йогой, и некоторые считали его «первым американским йогом», а другие - «человеконенавистником-отшельником». [ШБ 2] Однако Сайман определяет драматическое [1] прибытие Вивекананды и его раджа-йоги как началосовременная йога , и ключевым моментом в этом является его появление в Парламенте мировых религий 1893 года в Чикаго. [SB 3]

Оттуда она представляет шоумена Пьера Бернара и его родственника Теоса Бернара , включая разделы, в которых Пьер путает йогу с тантрическим сексом , в комплекте с «похотью, мумией и черной магией» [SB 4], а также о Теосе, рассказывающем тщательно вымышленный рассказ о его опыт хатха-йоги в Индии и Тибете. [SB 5]

Затем в книгу вошли рассказы о самых откровенных сторонниках йоги. Syman рассказывает историю Маргарет Вудро Вильсона , дочери американского президента Вудро Вильсона , писать , как она «поворот [ред] индус» после того, как она «обрела покой» в Шри Ауробиндо «s ашраме в Пондичерри . [SB 6] голливудская соединение затем исследовали, показывая Prabhavananda , который перевел Бхагавадгиту ; Олдос Хаксли ; Алан Уоттс ; и Индра Деви . В книгах объясняется, как Деви приехала в Америку, неизвестная, изучив йогу прямо изКришнамачарья , и как она выросла в дореволюционной России, сбежав в Берлин и уехав в Индию со своим мужем-дипломатом. В нем также рассказывается о тех временах, когда Деви учила многих знаменитых учеников, в том числе Грету Гарбо и Глорию Свонсон ; [SB 7] в обзоре Сара Шранк отмечает, что Сайман интересуется тем, как «американские фанаты, часто богатые женщины и женщины», создавали подходящую среду для распространения йоги, «формируя в процессе гуру знаменитостей». [2]

Затем Сайман высказывает свое мнение о том, что в 1960-х годах на сцене йоги доминировали знаменитые гуру, будь то из Индии, такие как Махариши Махеш Йоги с его Трансцендентальной медитацией , или доморощенные, такие как « психоделические мудрецы» Рам Дасс (он же Ричард Альперт) и Тимоти Лири , оба в свое время профессора Гарварда . [ШБ 8] Затем рассказывается, как к концу 1960-х за ними последовали индийские гуру постуральной йоги , такие как Б.К.С. Айенгар , основатель точной йоги Айенгара , и Вишнудевананда , основатель более откровенно духовной йоги.Шивананда Йога вместе со Свами Сатчиданандой рассказывают историю о том, как Свами заставил толпу петь « Хари Ом , Рама Рама » на Вудстокском фестивале 1969 года . [SB 9]

Книга заканчивается рассказом о гуру более энергичных форм йоги, в частности о Бикраме Чоудхури и Паттабхи Джойсе . [SB 10] [3]

Публикация [ править ]

«Тонкое тело» было опубликовано в твердом переплете Фарраром, Штраусом и Жиру в Нью-Йорке в 2010 году [4].

Книга иллюстрирована [4] 25 монохромными пластинами, в том числе портретами многих из описанных людей. Другие иллюстрации чакр от Артура Авалона в 1919 году; цирковая программа с 1929 года , показывая йог-как искривления; Голливудский храм Веданты; обнаженная женщина в Лагхуваджрасане , изгибе спины, в Институте Эсален в 1972 году; и храм Шри Ганеши в Аштанга-йога в Нью-Йорке в 2009 году.

Прием [ править ]

Несколько критиков дали «Тонкому телу» положительные отзывы, высоко оценив его широкий диапазон и удобочитаемость. [5] [1] [2] [6] Другие критики дали книге неоднозначные отзывы, отметив ее сильные стороны, но также отсутствие сильных постоянных аргументов, предпочтение красочных историй и склонность к сплетням. [7] [8]

Один из самых теплых приемов был получен в New York Journal of Books от писателя Нормана Пауэрса. Он называет Тонкое Тело «широким, гибким в своем мировоззрении и удовлетворяющим своей инклюзивностью, даже если г-жа Сайман никогда не дает точного определения, что такое йога». По его мнению, результатом является «действительно культурная история Соединенных Штатов»; Пауэрс отмечает заявление Саймана о том, что йога «является одним из первых и наиболее успешных продуктов глобализации», и отмечает, что в Америке она помогла изоляционистскому населению «вплетаться в ткань большого мира». [5] Исследователь восточных религий Томас Форстхефель почти полностью согласился с Пауэрсом в его рецензии на книгу для Nova Religio., в котором он назвал это «убедительным описанием сложного социального и философского взаимодействия» [1], созданным с приходом йоги в Америку, также описывая это в основном как социальную историю. [1]

Однако Форстхофель считает сильной стороной книги повествование Саймана, которое, по его словам, дает «ключевые снимки как размаха эволюции йоги в Америке, так и жизней ключевых фигур» [1] в этом процессе, так что книга читается «почти как роман ». [1] Читаемость также была отмечена академиками: историк Сара Шранк, пишущая в журнале « Американские исследования» , называет Тонкое тело «легко читаемым», поскольку оно отслеживает различные «трансмутации» йоги в Америке. [2] Боб Вайзенберг, пишущий в Elephant Journal , утверждает, что книга "читается как триллер" [6] и является "

Пьер Бернар , крупная фигура в книге, [SB 5] изображен в Ардха Падмасане (полулотосе) в статье под названием «Поезда борцов за призы с помощью методов йоги», журнал Life , 1939.

Среди наиболее критических был историк Джаред Фармер . В статье « Обзоры по истории Америки» он называет книгу относительно яркой, но «непостоянной», с переключением между журналистским, историческим, творческим и критическим стилями. Кроме того, по его мнению, ему «не хватает веских аргументов» и «даются привилегии самым ярким историям». Самая экстремальная из них - самая длинная глава Саймана о Пьере Бернаре, где Фармер пишет, что она «включает в себя причудливые любовные треугольники , управление троицей , тантрический секс, наследниц Вандербильта , частных детективов , шпионов, цирковых слонов, бейсбол и бокс в тяжелом весе. "Хотя Фармер отмечает, как Сайман успешно иллюстрирует важность женщин в формировании йоги в Америке, особенно Индры Деви, он утверждает, что сегодняшняя йога не пришла прямо от Деви; вместо этого он утверждает, что в 1960-х годах современная йога разделилась на разум. -ориентированный поток с Трансцендентальной Медитацией и Сознанием Кришны , а также ориентированный на тело поток с Айенгаром . [7] Они по-разному освещаются в других частях книги. [ШБ 8] [ШБ 9]

В другом обзоре литературный критик Мичико Какутани , пишущий в «Нью-Йорк Таймс» , утверждает, что Сайман ловко прослеживает, как Эмерсон и Торо позволили йоге пустить корни в Америке, создав «живую галерею персонажей крупнее жизни» в рассказе. американской йоги. Какутани отмечает множество «занимательных анекдотов» Симана, но заявляет, что книга не охватывает ни древнюю историю йоги, ни показывает, как развивались различные школы йоги. [3] Почти полностью не согласившись с Какитани, Клэр Дедерер , писавшая на Slate , называет книгу «исчерпывающим историческим обзором». Она отмечает, что Сайман пишет о Деви, что для нее йога относится только к асанам., назвав это «поворотным моментом ... от эзотерических поисков к общедоступной оздоровительной практике». По мнению Дедерера, Сайман «замечательно показывает, как йога, как вирус, продолжает развиваться, чтобы выжить», но все же Дедерер задается вопросом, не слишком ли старался Сайман. [9] Точно так же Тара Катир в своей книге « Hinduism Today» утверждает, что Тонкое Тело «действует систематически» и «вовлекает, хотя временами немного сплетничает». [8]

См. Также [ править ]

  • Yoga Body , книга Марка Синглтона 2010 года об истоках глобальной йоги в физической культуре
  • Продажа йоги , книга Андреа Джайн о коммерциализации глобальной йоги, 2015 г.

Ссылки [ править ]

Первичный [ править ]

Эти ссылки указывают на части обсуждаемого текста Тонкого тела .

  1. ^ Syman 2010 , стр. 11-25
  2. ^ Syman 2010 , стр. 26-36
  3. ^ Syman 2010 , стр. 37-61
  4. ^ Syman 2010 , стр. 87
  5. ^ a b Syman 2010 , стр. 80–142
  6. ^ Syman 2010 , стр. 143-159
  7. ^ Syman 2010 , стр. 179-197
  8. ^ a b Syman 2010 , стр. 198–232, 256–267
  9. ^ a b Syman 2010 , стр. 233–255
  10. ^ Syman 2010 , стр. 268-294

Вторичный [ править ]

  1. ^ a b c d e f Форстхофель, Томас А. (ноябрь 2012 г.). "Обзор: Тонкое тело: история йоги в Америке Стефани Сайман" . Nova Religio . 16 (2): 109–110.
  2. ^ a b c Шранк, Сара (2014). «Американская йога: формирование современной культуры тела в Соединенных Штатах» . Американские исследования . 53 (1): 169–181. DOI : 10,1353 / ams.2014.0021 .
  3. ^ a b Какутани, Митико (29 июля 2010 г.). «Где аскет встречает атлетика» . Нью-Йорк Таймс . п. C23.
  4. ^ a b Тонкое тело: история йоги в Америке . WorldCat. OCLC 863497740 . 
  5. ^ a b Пауэрс, Норман. «Тонкое тело: история йоги в Америке» . Нью-Йоркский книжный журнал . Дата обращения 5 июля 2019 .
  6. ^ a b c Вайзенберг, Боб (4 августа 2010 г.). "Первая онлайн-подписка слона" Тонкое тело: история йоги в Америке "Стефани Сайман" . Слоновий журнал.
  7. ^ a b Фермер, Джаред (март 2012 г.). «Америкасана». Обзоры в американской истории . 40 (1): 145–158. DOI : 10,1353 / rah.2012.0016 .
  8. ^ a b Катир, Тара (июль 2010 г.). «История йоги в США» . Индуизм сегодня .
  9. ^ Дедерер, Claire (11 июля 2010). «Две новые книги объясняют, почему американцы любят йогу» . Шифер .

Источники [ править ]

  • Сайман, Стефани (2010). Тонкое тело: история йоги в Америке . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру . ISBN 978-0-374-23676-2.