Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Борец - базальтовая статуэтка ольмеков , вероятно, личный портрет.

Рестлер - это базальтовая статуэтка, датируемая периодом между 1500 г. и 400 г. до н.э., которую некоторые считают одной из самых важных скульптур ольмекской культуры. Фигура почти в натуральную величину была оценена не только за ее реалистичность и чувство энергии, но и за ее эстетические качества. [1] С 1964 года скульптура является частью коллекции Национального музея антропологии в Мехико .

Этот 66-сантиметровый (26 дюймов) -высокая Месоамериканской статуэтка была обнаружена в 1933 году фермером в Арройо Sonso , в мексиканском штате из Веракрус близ Рио Uxpanapa и недалеко от ее впадения в реку Coatzacoalcos , область в настоящее время известный как Антонио Plaza. [2]

Считается маловероятным, что эта скульптура, также известная как памятник Антонио Плаза 1, а также Эль Лучадор Ольмека (с испанского «борец ольмеков»), на самом деле представляет борца .

Описание [ править ]

Статуэтка изображает сидящую мужскую фигуру. Ноги тонкие и довольно миниатюрные [3], правая нога согнута перед телом, а левая - назад, почти под телом. Руки подняты и, как и ноги, согнуты и асимметричны. Обе руки сжаты. В необычном для ольмекского искусства положении плечи не расположены непосредственно над бедрами, а слегка изогнуты вправо, что придает скульптуре ощущение движения, которое подчеркивается четко очерченными мышцами и динамичным положением рук. [3]

Голова лысая, но в ней отсутствует стилизованная черепная деформация, характерная для многих фигурок ольмеков или деревянных бюстов Эль-Манати . Фигура носит усы и козлиную бородку , относительно редкие особенности в скульптуре ольмеков, которые появляются только на нескольких рельефах, таких как памятник Ла Вента 3 . [3]

Фигура носит только слегка очерченную набедренную повязку , что наводит на мысль, что статуэтка изначально была одета в ритуальную одежду, которая со временем исчезла. [4]

Эта скульптура полностью трехмерна и, как предполагается, предназначена для просмотра со всех сторон: вид сзади показывает тщательно вылепленные лопатки и небольшую натуралистическую выпуклость, которая видна над поясом на бедрах. Мэри Эллен Миллер считает, что «длинная диагональ линии спины и плеч фигуры так же прекрасна и убедительна, как и вид спереди». [4] Фигура явно более свободна, чем другие трехмерные скульптуры ольмеков (чем, например, памятник Сан-Мартин Паджапан 1 ), которые часто имеют квадратную форму и кажутся «ограниченными» средой, из которой они вырезаны. [5]

Тема и датировка [ править ]

Wrestler был обнаружен в 1933 году в Арройо Sonso, почти на полпути между основными ольмеков центрами Сан - Лоренцо Теночтитлан и Ла - Вента , в середине сердце ольмеков .

Несмотря на свое название, маловероятно, что фигура представляет борца, и считается, что усы и бородка связывают субъекта с «политико-религиозной иерархией». [1] Основываясь на сходстве с рисунком Жака ле Мойна ритуала Тимукуа XVI века , историк искусства Рой Крейвен предполагает, что это фигура шамана , [6] хотя это предложение не получило особого внимания. [7] Исходя из индивидуальности произведения, а также деталей, присущих лицу, считается, что скульптура является портретом. [8]

Поскольку скульптура была произведена из камня без археологического контекста , датировать скульптуру было сложно. В то время как некоторые исследователи считают его раннюю работу, датированную еще в 1200 г. до н.э. , [4] другие обречь его на период ближе к 400 г. до н.э., ближе к концу культуры ольмеков. Эта датировка во многом основана на ее несходстве с более ранними формалистическими скульптурами ольмеков. [9] Майкл Коу просто относит его к периоду между 1500 и 400 годами до нашей эры.

Споры о подлинности [ править ]

Скульптура не соответствует нормам для большей части известного ольмекского искусства: [10]

  • Скульптура не имеет явной иконографии , в отличие, например, от памятника Лас-Лимас 1 .
  • В то время как у сидящих фигур ольмеков почти всегда широкое основание, основание этой фигуры узкое по сравнению с его туловищем.
  • Вращение верхней части тела уникально для сохранившихся скульптур ольмеков, как и его «чувствительная деталь», такая как ступня с дугой и закругленными пальцами.
  • В своем петрографическом анализе артефактов ольмеков Уильямс и Хейзер обнаружили, что базальт «самобытен и ... ни один другой памятник, увиденный нами в Веракрусе или Табаско, не сделан из того же материала». Они предполагают, что «это может быть импортированное произведение ... и о его неместном происхождении также свидетельствует замечательный реализм, который здесь демонстрируется». [11]

Историк искусства Нэнси Келкер из государственного университета Среднего Теннесси утверждает, что неопределенное происхождение, нетипичный камень, необычная резьба на спине, нестандартная осанка, недавняя публикация научных материалов о ольмекском нефрите и острая заинтересованность мексиканцев в поиске мифа об их происхождении в древности все предполагают, что это современная скульптура. [12] В ответ на эти аргументы, археолог Майкл Коу и историк искусства Мэри Миллер, оба из Йельского университета, защитили скульптуру как подлинную, утверждая, что ее сходство с памятником 34 из поселения ольмеков Сан-Лоренцо, и тот факт, что мы мало знают об искусстве ольмеков, поэтому можно предположить, что это шедевр ольмеков из древности. [13] В другой раз Коу заявил, что если Хайзер посчитал скульптуру подделкой на основании петрографического анализа, то «что-то должно быть не так с петрографическим анализом!». [14] Сьюзан Милбрат также выступает против возможности подделки. Милбрат утверждает, что его открытие в 1933 году, задолго до того, как археологи определили культуру ольмеков или раскопки ольмекских поселений, исключает фальсификацию. Она предполагает, что Рестлер представляет «малоизвестный аспект монументального искусства ольмеков». [3]

Оценки [ править ]

Археологи и историки искусства изобилуют описаниями этой скульптуры в превосходной степени. Ричард Диль говорит, что это «самая впечатляющая» трехмерная скульптура ольмеков, в то время как Хью Хонор считает ее «лучшей из всех скульптур ольмеков». [15] Для Игнасио Бернала это «одно из величайших произведений ольмекского искусства» [16], мысль, которую позднее поддержал Майкл Коу, который сказал, что это «один из величайших образцов ольмекского искусства» с «чувством индивидуальности». характер и человеческое телосложение, [которое] могло произойти только в результате длительного изучения анатомии ". [17]

Сравнивая его с другим доколумбовым искусством, археолог Мэри Эллен Миллер описывает Рестлера как «один из самых мощных трехмерных портретов древнего Нового Света». [4]

Историк искусства Джордж Кублер нигде не видит соперников, заявляя, что «спиралевидное движение тела, множественность профилей, связные мускулы и выразительная сдержанность работы выделяют его среди великих скульптурных произведений всех возрастов». [18] В 1996 году правительство Мексиканских Соединенных Штатов выпустило серебряную монету весом в одну унцию с изображением скульптуры на аверсе , одну из шести в наборе культуры ольмеков.

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Кастро-Леаль.
  2. ^ Williams & Heizer, стр. 23. Район также известен как Санта-Мария-Ушпанапа.
  3. ^ a b c d Милбрат, стр. 17.
  4. ^ a b c d Миллер, стр. 23.
  5. ^ Миллер, стр. 23. См. Также Honor, p. 110, который говорит, что «другие сохранившиеся скульптуры ольмеков совершенно другие, строго фронтальные и строго симметричные».
  6. ^ Крейвен.
  7. ^ Предлагаемая Крейвеном идентификация не упоминается в недавних работах, таких как Миллер или Диль, хотя Карл Таубе считает этот аргумент «разумным» ( Olmec Art at Dumbarton Oaks , стр. 61).
  8. ^ Миллер, стр. 23. Коу, стр. 78.
  9. ↑ Беатрис де ла Фуэнте назначает дату 500 - 400 гг. До н. Э. (Крейвен, стр. 30). Мария Кастро-Леаль считает, что это искусство отражает переход к постольмекскому стилю.
  10. ^ Если не указано иное, этот раздел основан на Milbrath, p. 17.
  11. ^ Williams & Heizer, стр. 23.
  12. ^ Келкер, Нэнси Л. 2004. Борец ольмеков: доколумбовское искусство или современная подделка ?. Минерва 15 (5): 30-31
  13. ^ Коу, Майкл Д. и Мэри Миллер. 2004. Борец ольмеков: шедевр древнего побережья Мексиканского залива Минерва 16 (1): 18-19
  14. ^ Коу, стр. 78.
  15. ^ Диль, стр. 114. Честь, с. 110.
  16. ^ Бернал, стр. 64.
  17. ^ Коу (1989) стр. 78.
  18. ^ Кублер р. 133.

Ссылки [ править ]

  • Бернал, Игнасио (1969). Мир ольмеков . Беркли: Калифорнийский университет Press . ISBN 0-520-02891-0.
  • Кастро-Леаль, Мария (1996) «[Каталог №] 11. Памятник Антонио Плаза 1 - Сидящая фигура с усами и бородой», в « Искусство ольмеков древней Мексики» , Е.П. Бенсон и Б. де ла Фуэнте (ред.), Национальная галерея of Art , Вашингтон, округ Колумбия, ISBN 0-89468-250-4 , стр. 172. 
  • Коу, Майкл Д. (1989) «Сердце ольмеков: эволюция идеологии» в Роберте Дж. Шерере и Дэвиде Гроуве (редакторы), Региональные перспективы ольмеков , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-36332-7 . 
  • Крейвен, Рой С. (1995) « Иконографическая заметка:« Список мертвых борцов »? » [ Постоянная мертвая ссылка ] , Мексикон , т. XVII, н. 2.
  • Диль, Ричард (2004). Ольмеки: первая цивилизация Америки . Серия «Древние народы и места». Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-02119-8. OCLC  56746987 .
  • Честь, Хью; Джон Флеминг (2005) Всемирная история искусства , седьмое издание, издательство Лоуренса Кинга, ISBN 978-1-85669-451-3 . 
  • Кублер, Джордж (1984) Искусство и архитектура древней Америки: мексиканские, майя и андские народы , пеликанская история искусства, издательство Йельского университета, ISBN 0-300-05325-8 . 
  • Милбрат, Сьюзан (1979). Изучение скульптурной хронологии ольмеков . Исследования в области доколумбового искусства и археологии № 23. Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Окс , попечители Гарвардского университета. ISBN 978-0-88402-093-6. OCLC  231896601 .
  • Миллер, Мэри Эллен (2001). Искусство Мезоамерики . Серия "Мир искусства" (3-е изд.). Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-20345-8. OCLC  59530512 .
  • Уильямс, Хауэл; Роберт Ф. Хайзер (сентябрь 1965 г.). «Источники камней, использованные в памятниках ольмеков» ( онлайн-факсимиле в формате PDF ) . Вклад фонда археологических исследований Калифорнийского университета . Беркли: Отделение антропологии Калифорнийского университета . 1 (Источники камней, использованные в доисторических мезоамериканских памятниках): 1–44. ISSN  0068-5933 . OCLC  1087514 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Вид скульптуры сзади