Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Томас Белшем

Томас Белшем (26 апреля 1750 - 11 ноября 1829) был английским унитарным министром.

Жизнь [ править ]

Белшем родился в Бедфорде , Англия , и был старшим братом Уильяма Белшема , английского политического писателя и историка. Он получил образование в Академии инакомыслящих в Давентри , где в течение семи лет работал помощником наставника. После трех лет, проведенных в Вустере , он вернулся в качестве главы Академии Давентри , и эту должность он продолжал занимать до 1789 года, когда, приняв унитаристские принципы, подал в отставку. С Джозефом Пристли в качестве коллеги он руководил во время его недолгого существования Новым колледжем в Хакни , и после отъезда Пристли в 1794 году его также вызвали к попечениюКонгрегация Gravel Pit . В 1805 году он принял вызов на улице Часовни Эссекс , [1] , который был также штаб - квартиры и офисы унитарной церкви под Джона Диснея , там успех , как министр Феофил Lindsey , который ушел в отставку и умер через три года в 1808 году.

Могила Феофил Lindsey (умерла 1808), Элизабет Рейнер (умерла 1800) и Томас Белший (умер 1829) в Bunhill Поле могильника

Белшем оставался на Эссекс-стрит в состоянии постепенного ухудшения здоровья до своей смерти в Хэмпстеде 11 ноября 1829 года. [1] Он был похоронен на кладбище Банхилл Филдс , в той же гробнице, что и Теофилус Линдси. Его совместными исполнителями были Томас Филд Гибсон и его отец. [2]

Убеждения [ править ]

Убеждения Белшема отражают тот переход, через который унитаристское движение проходило при его жизни, в частности, из ранних библейских фундаменталистских взглядов ранних английских унитариев, таких как Генри Хедворт (который ввел слово «унитарий» в печать на английском языке из голландских источников в 1673 году) и Джона Биддла , о более критичных к Библии позициях поколения Пристли. Белшем принял критические идеи о Пятикнижии к 1807 году, Евангелие к 1819 году и Бытие к 1821 году. [3] Позже, вслед за Пристли, Белшем отверг непорочное зачатие как «не более заслуживающий доверия, чем басни Корана». или грезы Сведенборга ". (1806) [4]

Работает [ править ]

Первая важная работа Белшема, Обзор трактата мистера Уилберфорса под названием «Практический взгляд» (1798 г.), была написана после его обращения в унитаризм. Самым популярным его произведением были «Свидетельства христианства» ; наиболее важным был его перевод и экспозиция Посланий Св. Павла (1822 г.). Он также был автором работ по философии , элементы философии человеческого разума (1801), который полностью основан на психологии Хартли. [1]

В 1812 году Белшем опубликовал на Эссекс-стрит « Мемуары» покойного преподобного Теофила Линдси , Массачусетса , своего предшественника. Это включало главу под названием «Американский унитаризм», в которой утверждалось, что многие американские священнослужители придерживались унитарных взглядов. Кальвинистом министр Jedidiah Морзе опубликовали главу отдельно, в рамках своей кампании против либеральных министров-способствующих Новой Англии к « унитарному Противоречию » (1815) , что в конечном итоге производится постоянный раскол между Новой Англией конгрегацией церквами.

Его главным христологическим трудом было «Спокойное исследование доктрины Священного Писания о Личности Христа» (1817 г.). [5]

Белшем был одним из самых энергичных и способных писателей в своей церкви, и журналы Quarterly Review и Gentlemans Magazine в первые годы XIX века изобилуют свидетельствами того, что его способности были признаны его противниками. [6]

[Томас Белшем и др.] Новый Завет , улучшенная версия на основе нового перевода архиепископа Ньюкома с исправленным текстом и критическими и пояснительными примечаниями. Лондон: Ричард Тейлор и компания, 1808. Бостон, 1809. [7]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c Чисхолм 1911 , стр. 711.
  2. ^ "Томас Гибсон и Томас Филд Гибсон" . Словарь унитарной и универсалистской биографии . Проверено 20 ноября 2017 года .
  3. ^ "Но к 1807 году Белшем уже пришел к выводу, что Пятикнижие было составным авторством; к 1819 году у него возникли сомнения относительно нынешней формы Евангелий, и к 1821 году он пришел к выводу, что описание Сотворения в Бытии было ... "( Уэбб 2000 , стр. 120).
  4. ^ «Сравните Ричарда Райта , знаменитого миссионера-унитариста,« Эссе о чудесном зачатии Иисуса Христа »(Лондон, 1808 г.)» ( Уэбб 2000 , стр. 120 см. Ссылку 22 стр. 423).
  5. ^ Belsham, Т. (1817) [1811]. Спокойное исследование доктрины Священного Писания о Личности Христа (Второе изд.). Лондон: Унитаристское общество. [Перепечатка: Моррисвилл, Северная Каролина: Lulu.com, 2009.]
  6. ^ Хамфрис 1885 , стр. 203.
  7. ^ bible-researcher.com Belsham Архивировано 23 февраля 2010 года в Wayback Machine.

Ссылки [ править ]

  • Хамфрис, Дженнетт (1885). «Белшем, Томас»  . В Стивене, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии . 4 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 202–203.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Уэбб, РК (2000). "Чудеса в английском очерке унитарной мысли". В Micale, Mark S .; Дитл, Роберт Л .; Гей, Питер (ред.). Просвещение, страсть, современность: исторические очерки европейской мысли и культуры .

Атрибуция

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Белшем, Томас ». Encyclopdia Britannica . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 711.