Джон Биддл или Бидл (14 января 1615 - 22 сентября 1662) [1] был влиятельным английским нетринитарным и унитарианским . Его часто называют «отцом английского унитаризма». [2] [3]
Жизнь
Биддл родился в Уоттон-андер-Эдж , Глостершир . Он учился в Магдален-Холле, Оксфорд , и получил степень магистра в 1641 году. [4] В возрасте двадцати шести лет он стал директором средней школы Crypt Grammar School в Глостере . Школа была связана с Глостерским собором , и, поскольку он был обязан обучать своих учеников в соответствии с Катехизисом англиканской церкви , он погрузился в изучение Библии . На основании своих исследований он пришел к выводу, что учение о Троице не поддерживается Библией, и приступил к публикации своих собственных взглядов на природу Бога. [4]
Он был заключен в тюрьму в Глостере в 1645 году за свои взгляды [4], но освобожден под залог. Он был снова заключен в тюрьму парламентом в 1646 году, а в 1647 году, когда он был еще в заключении, был опубликован его трактат « Двенадцать аргументов, выведенных из Священного Писания ». Генри Вейн защищал Биддла в Палате общин , и он был освобожден под залог в 1648 году. [2] [5] Через короткое время он снова был заключен в тюрьму в Ньюгейте , где оставался до амнистии в соответствии с Законом о забвении 1652 года . [4] Биддл и депутат Джон Фрай , который пытался помочь ему, были поддержаны 1649 Leveler памфлет Englands Новый Chaines Обнаруженный . [6] Биддл подвергся сильной атаке со стороны Джона Оуэна . [ необходима цитата ]
У него снова были проблемы с парламентом 1654–1655 гг. , Который приказал изъять его книгу «Двойной катехизис» . [7] Предложения были выдвинуты против Биддла в рамках дебатов в палате общин о положениях Государственного акта о свободе вероисповедания. Они отметили момент, когда попытки дома подавить сектантский радикализм дали сбой. [примечание 1] Парламент был распущен в январе 1655 года, что положило конец судебному процессу против Биддла, и он был освобожден в мае того же года. Биддл оказался в затруднительном положении всего несколько недель спустя, когда городские пресвитериане решили привлечь его к ответственности, используя Постановление о богохульстве 1648 года. Это напугало секты (особенно баптистов), которые, увидев тревожный прецедент, который может привести к их судебному преследованию, затем сплотились, чтобы его сторона. Оливер Кромвель сослал его на острова Силли , вне юрисдикции каких-либо враждебных английских парламентов. Изгнав Биддла, Кромвель избежал испытания, которое могло поставить под угрозу судебное преследование значительное число сект. [9] Он был освобожден в 1658 году. [10] Он был снова заключен в тюрьму и заболел, что привело к его смерти. [4] Его тело было «доставлено к месту захоронения, радующемуся Старому Бедламу в Мурфилдс недалеко от Лондона, и было там отложено Братьями, которые вскоре позаботились о том, чтобы над его могилой был установлен каменный алтарь с надписью на нем» . [11] [12]
Биография Биддла Джошуа Тулмина была опубликована в 1789 году [13].
Работает
Считается, что он перевел польский раковский катехизис на английский язык. [14]
Взгляды
Он осудил первородный грех , [15] отрицает вечное наказание , [16] и перевел mortalist тракта. [17] Он осудил Рантеров . [18] Он утверждал, что Библия была Словом Божьим, и его христология кажется социнианской , отрицающей предсуществование Христа, но принимающей непорочное зачатие . [19] Отрицание Биддлом предсуществования Христа было основной целью работ, включая « Краткое заявление и подтверждение доктрины Троицы» пуританского богослова Джона Оуэна (1669). [20]
Наследие
Призыв Биддла к совести явился одной из важнейших вех в установлении свободы вероисповедания в Англии. Совсем недавно сочетание социнианской христологии и милленаризма Биддлом привело к повторному открытию его работ среди христадельфианцев и других нетринитарных групп 1970-х и 1980-х годов. [21] [22]
Заметки с пояснениями
- ^ Дело против Биддла было столь же значительным, как и более известное дело против квакера Джеймса Нейлера в следующем парламенте, но теперь менее известно, потому что дело Биддла было зарегистрировано в парламентском дневнике гораздо менее подробно. [8]
Рекомендации
- ^ "Джон Биддл" . Британника . Проверено 21 сентября 2018 года .
- ^ a b Кристофер Хилл , Милтон и английская революция , стр. 290.
- ^ Упоминается в: Либеральная Религиозное наследие архивации 29 июня 2007в Wayback Machine , BARTLEBY архивации 30 апреля 2007 в Wayback Machine ,, Роль четвертой заповеди в истории церквей , соблюдавших субботу Бога - Христианских Церквей Бога, Одина Австралия , История КРАТКАЯ УНИТАРИАНСКАЯ УНИВЕРСАЛИСТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ Доктор Джон В. Барос-Джонсон Апрель 2003 г. , Экслибрис «Социнианцы». Архивировано 24 июня 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ а б в г д Гросарт, Александр Баллох (1886). . В Стивене, Лесли (ред.). Национальный биографический словарь . 5 . Лондон: Smith, Elder & Co.
- ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
- ^ Хилл, Милтон, стр. 293.
- ^ "Журнал Гибона Годдарда: 1654–5 января" . Британская история в Интернете . Проверено 28 ноября 2017 года .
- ^ Уорден, Блэр (2012). Орудия Бога: политическое поведение в Англии Оливера Кромвеля . ОУП. стр.79. ISBN 9780199570492
- ^ Уорден, Блэр (2012). Орудия Бога: политическое поведение в Англии Оливера Кромвеля . ОУП. С. 79–81. ISBN 9780199570492
- ^ Хилл, Изменение и преемственность в Англии семнадцатого века , стр. 267.
- ^ Вуд, Энтони, 1691 Athenae Oxoniense , Vol.2, Лондон, p.202.
- ^ Хартли, Роберт, 2017 Новый Погост: Мурфилдс болото к Bethlem могильник, ПОВ Row и Liverpool Street , Crossrail: Лондон, с.37
- ^ Тулмин, Джошуа (1789 г.). Обзор жизни, характера и писаний преподобного Джона Биддла, Массачусетс, Лондон: Дж. Джонсон, Книготорговец.
- ^ Хилл, Милтон стр. 294, думает, что это, вероятно, так, но добавляет, что Биддл не был социнианином , в чем его часто обвиняли.
- ^ Хилл, Милтон, стр. 313.
- ^ Хилл, Мир перевернулся , с. 177.
- ^ Хилл, Милтон, стр. 320.
- ^ Хилл, Нация перемен и новизны , стр. 189.
- ^ КАТЕХИЗМ ДВУХСТОРОННИХ ПИСАНИЙ Биддла, Глава 4. Онлайн. Архивировано 12 июня 2011 г. в Wayback Machine .
- ↑ Кевин Джайлс Вечное порождение сына: поддержание православия в тринитарном богословии 0830839658 2012 стр.188 «Джон Оуэн (1616–1683) широко признан величайшим пуританским богословом семнадцатого века ... Краткое заявление и оправдание Доктрины Троицы, а также Личности и Удовлетворения Христа (1699) 81. В этих двух трудах одна из основных задач Оуэна состоит в том, чтобы с помощью обращения к Писанию установить предсуществование и вечность Сына. 82 Он направляет большинство своих аргументов Джону Биддлу, социнианину, которого часто называют «отцом английского унитаризма».
- ^ Botten Джон, Пленник совесть Birmingham
- ^ Эйр А. Протестующие Бирмингем
Внешние ссылки
- Статья Шаффа
- Биография Аллона Максвелла взята из библейского унитарианского источника.
- Джон Биддлс КАТЕХИЗМ ДВУХСТОРОННИХ ПИСАНИЙ