Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Codex Manesse , fol. 292v, "Школьный учитель Эсслингена" ( Der Schulmeister von Eßlingen )

Катехизис ( / к æ т ə ˌ к ɪ г əm / , от древнегреческого : κατηχέω «учить устно») представляет собой краткое изложение или изложение доктрины и служит введение обучения на Таинства , традиционно используемом в катехизации , или Христианское религиозное обучение детей и взрослых новообращенных. [1] Катехизисы - это доктринальные руководства - часто в форме вопросов, за которыми следуют ответы для запоминания - формат , который использовался в нерелигиозных или светских контексты тоже. Согласно Норману ДеВитту, первые христиане переняли эту практику у эпикурейцев , школы, основатель которой Эпикур поручил хранить краткое изложение учений для облегчения изучения. [2] Термин катехумен относится к назначенному получателю катехизической работы или инструкции. В католической церкви , оглашенные являются те , кто готовится получить причастие в Крещении . Традиционно их помещали во время Святой Мессы отдельно от тех, кто был крещен , и их исключали из литургического собрания перед Исповеданием веры (Символом веры) иОбщие ходатайства (молитвы правоверных). [ необходима цитата ]

Катехизисы характерны для западного христианства, но также присутствуют в восточном православии . [3] [4] В 1973 году «Общий катехизис» , первый совместный катехизис католиков и протестантов, был опубликован богословами основных западных христианских традиций в результате обширного экуменического диалога. [5]

Форматировать [ редактировать ]

До протестантской Реформации христианская катехизация принимала форму обучения и запоминания Апостольского символа веры , молитвы отче наш и базовых знаний о таинствах . Слово «катехизис» для руководства к этому наставлению появилось еще в позднем средневековье . [6] Использование вопросов и ответов формат был популяризировал [ разъяснение необходимости ] на Мартина Лютера в его 1529 Малый Катехизис. Он хотел, чтобы катехумен понимал, что он изучает, поэтому Декалог, Отче наш и Апостольский символ веры были разбиты на небольшие части с вопросом «Что это значит» после каждой части. [7] Формат предполагает участие двух сторон: учителя и ученика (традиционно называемого «ученым») или родителя и ребенка. Вестминстерский краткий катехизис (1647) является примером:

В. Какова главная цель человека?

А. Прославлять Бога и вечно радоваться Ему!

В. Какое правило дал нам Бог, чтобы направлять нас, как мы можем прославлять Его и наслаждаться Им?

A. Слово Божье, содержащееся в Священных Писаниях Ветхого и Нового Заветов, является единственным правилом, которое указывает нам, как мы можем прославлять Его и наслаждаться им . [8]

Протестантские катехизисы [ править ]

Катехизис Урок по Жюль-Алексис Менье

Формат вопросов и ответов катехизиса, предназначенный для обучения детей, был формой, принятой различными протестантскими конфессиями почти с начала Реформации .

Одним из первых проектов Реформации было создание катехизисов, сознательно созданных по образцу старых традиций Кирилла Иерусалимского и Августина . Эти катехизисы продемонстрировали особое восхищение взглядом Златоуста на семью как «маленькую церковь» и возложили на каждого отца серьезную ответственность учить своих детей, чтобы они не пришли к крещению или к столу Господню, игнорируя доктрину, изложенную ниже. от которых ожидается, что они будут жить как христиане.

Лютеранские катехизисы [ править ]

Большой катехизис Лютера (1529 г.) олицетворяет то внимание, которое церкви Аугсбургского вероисповедания придают важности знания и понимания статей христианской веры. Первоначально предназначенный как инструкция для учителей, особенно для родителей, катехизис состоит из серии увещеваний о важности каждой темы катехизиса. Он предназначен для тех, кто обладает способностью понимать, и предназначен для запоминания, а затем многократного повторения, чтобы Малый катехизис можно было преподавать с пониманием. Например, в предисловии автор оговаривает:

Поэтому долг каждого отца семейства - задавать вопросы и проверять своих детей и слуг не реже одного раза в неделю и выяснять, что они знают об этом или изучают, и, если они этого не знают, честно хранить их Это. Катехизис, писал Лютер, должен состоять из наставления в отношении правила поведения, которое всегда обвиняет нас в том, что мы не соблюдаем его ( Десять заповедей ), правила веры ( Апостольский символ веры ), правила молитвы (молитва «Отче наш» ), и таинства ( крещение , исповедь и причастие ).

Лютер добавляет:

Однако им недостаточно понимать и декламировать эти отрывки только по словам, но молодых людей также следует заставить присутствовать на проповеди, особенно в то время, которое посвящено катехизису, чтобы они могли услышать его объяснение. и могут научиться понимать, что содержится в каждой части, чтобы иметь возможность читать ее так, как они ее слышали, и, когда их спрашивают, могут давать правильный ответ, так что проповедь не может быть бесполезной и плодотворной.

Малый катехизис Лютера , напротив, написан с учетом понимания ребенка или необразованного человека. Это начинается:

Первая заповедь

У тебя не будет других богов.

В. Что это значит?

A. Мы должны бояться, любить и доверять Богу превыше всего.

Реформатские катехизисы [ править ]

Катехизис , картина Эдит Хартри

Предисловие Кальвина к женевскому катехизису 1545 года начинается с признания того, что несколько традиций и культур, объединившихся в реформаторское движение, будут давать свои собственные формы обучения в каждом месте. Хотя Кальвин утверждает, что не следует прилагать никаких усилий для предотвращения этого, он добавляет:

Мы все обращены к одному Христу, в чьей истине, объединившись вместе, мы можем возрасти в одно тело и один дух и одними и теми же устами провозглашать все, что принадлежит сумме веры. Катехизаторы, не преследующие этой цели, помимо смертельного вреда для Церкви, посеяв материалы разногласий в религии, также вводят нечестивую профанацию крещения. Ибо где еще может быть польза от крещения, если оно не останется его основанием - что мы все согласны в одной вере? А потому тем, кто публикует Катехизисы, следует быть более осторожными, создавая что-либо опрометчиво, они могут не только сейчас, но и в отношении потомков нанести тяжкий вред благочестию и нанести смертельную рану Церкви. .

Скандал разнообразных наставлений состоит в том, что они порождают разнообразные крещения, разнообразные причастия и разнообразную веру. Однако, согласно реформатскому взгляду на доктрину, формы могут меняться, не внося существенных различий.

Женевский катехизис [ править ]

Титульный лист Женевского катехизиса издания 1545 г.

Жан Кальвин написал катехизис в Женеве (1541 г.), который претерпел два основных пересмотра (1545 и 1560 гг.). Целью Кальвина при написании катехизиса 1545 года было установить базовый образец доктрины, предназначенный для подражания другим катехизаторам, который не будет подтверждать местные различия или останавливаться на спорных вопросах, но послужит образцом для того, что, как ожидается, будет преподаваться. христианскими отцами и другими учителями детей в церкви. Катехизис составлен на темы веры , закона , молитвы и таинств .

  1. Владелец. Что является главной целью человеческой жизни?
    Ученый. Познать Бога, Который сотворил людей.
  2. М. По какой причине вы так говорите?
    С. Потому что он создал нас и поместил в этот мир, чтобы прославляться в нас. И действительно правильно, что наша жизнь, началом которой он является, должна быть посвящена Его славе.
  3. М. Что является высшим благом в человеке?
    С. То же самое.

Гейдельбергский катехизис [ править ]

Основная статья: Гейдельбергский катехизис

После того, как протестантизм вошел в Пфальц, в 1546 году разгорелась полемика между лютеранами и кальвинистами, и особенно, когда регион находился под властью курфюрста Отто Генриха (1556–1559), этот конфликт в Саксонии , особенно в Гейдельберге , становился все более ожесточенным и перерос в насилие. .

Когда Фридрих III, курфюрст Палатин пришел к власти в 1559 году, он поставил свой авторитет в поддержку кальвинистского взгляда на Вечерю Господню, которая отрицала местное присутствие тела Иисуса Христа в элементах причастия. Он превратил колледж Сапиенц в школу богословия, а в 1562 году поместил в нее ученика и друга коллеги Лютера, Филиппа Меланхтона , по имени Захария Урсинус . Пытаясь разрешить религиозные споры в своих владениях, Фридрих призвал Урсина и его коллегу Каспара Олевиана (проповедника двора Фридриха) составить катехизис. Два сотрудника ссылались на существующую катехизическую литературу и особенно полагались на катехизисы Кальвина иДжон Ласко . Чтобы подготовить катехизис, они использовали метод самостоятельного наброска набросков, а затем объединили работу, чтобы объединить свои усилия. «Окончательная подготовка была работой обоих богословов при постоянном сотрудничестве Фридриха III. Урсин всегда считался главным автором, так как впоследствии он был главным защитником и толкователем Катехизиса; тем не менее, похоже, что нервный немецкий стиль, разделение на три части (в отличие от пяти частей Катехизиса Кальвина и предыдущего наброска Урсина), а также радушная теплота и нежность всей работы в основном обязаны Олевиану ». (Schaff, in. Am. Presb. Rev. July 1863, p. 379). Структура Гейдельбергского катехизисапрописано во втором вопросе; и трехчастная структура, видимая там, основана на вере в то, что единый труд спасения поочередно выдвигает вперед трех лиц Троицы , чтобы сделать Бога полностью и глубоко познанным через Его работу спасения, ссылаясь на Апостольский Символ веры как воплощение христианской веры. Уверенность в спасении - это объединяющая тема всего этого катехизиса: уверенность, полученная делом Христа, примененная через таинства и приводящая к благодарному послушанию заповедям и настойчивости в молитве.

День Господень 1.

В. В чем твое единственное утешение в жизни и смерти?
A. Что я телом и душой, как в жизни, так и в смерти, не принадлежу себе, но принадлежу моему верному Спасителю Иисусу Христу; Который своей драгоценной кровью полностью удовлетворил все мои грехи и избавил меня от всей силы дьявола; и так сохраняет меня, что без воли моего Небесного Отца ни один волос не может упасть с моей головы; да, что все должно быть подчинено моему спасению, и поэтому Своим Святым Духом Он также заверяет меня в вечной жизни и заставляет меня искренне желать и готовиться впредь жить для Него.

В. Сколько вещей необходимо тебе знать, чтобы ты, наслаждаясь этим утешением, мог жить и умереть счастливо?

А. Три; во-первых, насколько велики мои грехи и несчастья; во-вторых, как избавиться от всех моих грехов и невзгод; в-третьих, как я выражу свою благодарность Богу за такое избавление.

Гейдельбергский катехизис - наиболее широко используемый катехизис реформатских церквей .

Вестминстерские катехизисы [ править ]

Первая страница девятого издания «Краткого объяснения катехизиса» ( Перт , 1785 г.).

Вместе с Вестминстерским исповеданием веры (1647 г.) Вестминстерская ассамблея также выпустила два катехизиса, большой и короткий , которые предназначались для использования в христианских семьях и в церквях. Эти документы служили доктринальными стандартами, подчиненными Библии, для пресвитериан и других реформатских церквей по всему миру. Краткий катехизис показывает, что Ассамблея опирается на предыдущие работы Кальвина, Ласко и теологов Гейдельберга. Он состоит из двух основных разделов, в которых резюмируются основные положения Священного Писания: учение о Боге и обязанности, предъявляемые к людям. Вопросы и ответы охватывают обычные элементы: вера , десять заповедей., таинства и молитвы .

В. Какова главная цель человека?

А. Главная цель человека - прославлять Бога и вечно наслаждаться им.

В. Какое правило дал нам Бог, чтобы направлять нас, как мы можем прославлять Его и наслаждаться им?
A. Слово Божье, которое содержится в Священных Писаниях Ветхого и Нового Заветов, является единственным правилом, которое указывает нам, как мы можем прославлять Его и наслаждаться им.

В. Чему в основном учат Священные Писания?

А. Священные Писания в основном учат тому, во что должен верить человек относительно Бога и какой долг Бог требует от человека.

Другие реформатские катехизисы [ править ]

Эколампадий составил Базельский катехизис в 1526 году, Лев Иуда (1534), а затем Буллингер (1555) опубликовал катехизисы в Цюрихе. Французские реформаторы использовали женевский катехизис Кальвина, а также труды, опубликованные Луи Каппелем (1619 г.) и Шарлем Дрелинкуром (1642 г.).

Баптистские катехизисы [ править ]

Английские кальвинистские баптисты обычно принимали реформатские катехизисы, изменяя их, чтобы отразить свои собственные убеждения относительно природы церкви и таинства крещения. В 1680 году баптистский министр Геракл Коллинз опубликовал свою редакцию Гейдельбергского катехизиса . Позже Генеральная ассамблея 1677 года приняла катехизис , в значительной степени основанный на Вестминстерском кратком катехизисе. Однако этот катехизис не был опубликован до 1689 года, после принятия Акта о веротерпимости 1689 года .

Катехизисы пятидесятников [ править ]

Хотя пятидесятническое движение не имеет единого официального катехизиса или исповедания, тем не менее, пятидесятнические авторы создали катехизические сочинения. Уильям Сеймур, основатель возрождения на Азуза-стрит, включил катехизис в «Доктрины и дисциплины» миссии апостольской веры на Азуза-стрит. Собрания Божьего служителя Уоррена Д. Комбса выпустили катехизис в 1960-х годах. [9] В 2016 году Генри Волк, ведущий подкаста «Богословие в перспективе», создал ресурс под названием «Пятидесятнический катехизис». [10]

Англиканский катехизис [ править ]

Англиканская Книга общей молитвы включает в себя катехизис. В более старых изданиях это краткое руководство для тех, кто готовится предстать перед епископом для конфирмации : крещеный сначала исповедует свое крещение, а затем репетирует основные элементы веры, в которую он был крещен: Апостольский символ веры. , Десять заповедей , молитва Отче наш и таинства .

Катехизатор: Как вас зовут?

Ответ: Н. или М.
Катехизатор: Кто дал вам это Имя?
Ответ: Мои крестные отцы и крестные матери в моем крещении; в котором я стал членом Христа, чадом Божьим и наследником Царства Небесного.

Норма." расшифровывается как латинское «nomen vel nomina», что означает «имя или имена». Это случайность типографики, что "nomina" стала обозначаться буквой "m".

Молитвенник американской епископальной церкви 1979 г. содержит значительно более длинный катехизис, задуманный как «план наставлений» и «краткое изложение учения церкви». [11]

Методистские катехизисы [ править ]

Катехизис методистской епископальной церкви является официальным катехизисом для этой деноминации, ныне известной как Объединенная методистская церковь . [12] Катехизис по христианской религии: доктрины христианства с особым упором на уэслианские концепции Мел-Томаса и Хелен Ротуэлл - еще один популярный катехизис, используемый для разъяснения уэслианско-арминианской теологии . Более свежие публикации: «Катехизис, подготовленный специально для членов евангелической Веслианской церкви» (напечатан в США), «Большой катехизис: для членов христианской методистской епископальной церкви» (напечатан в Соединенных Штатах) и «Катехизис для употребления». людей, называемых методистами(напечатано в Великобритании). [13]

Социнианский и другие сектантские катехизисы [ править ]

Помимо руководств по обучению, которые были опубликованы протестантами для использования в их семьях и церквях, были другие работы, выпущенные сектантскими группами, предназначенные как сжатое опровержение ортодоксии.

Например, социнианцы в Польше опубликовали Раковский катехизис в 1605 году, используя формат вопросов и ответов катехизиса для упорядоченного представления своих аргументов против Троицы и доктрины ада , как они были поняты реформатскими церквями, из которых они происходили. вынужден расстаться.

В анабаптистах также произвели катехизисы своих собственного, чтобы объяснить и защитить их отличительные. [14]

Католические катехизисы [ править ]

Урок катехизиса в деревне президентства Мадраса (Индия), 1939 год.

Катехизис Католической Церкви (см ниже) катехизис , который в большинстве широко используется среди католиков сегодня. Это официальный катехизис Церкви.

Для католиков все канонические книги Библии (включая Второканонические книги ), традиции Церкви и их толкование Магистериумом (которое может быть изложено в катехизисе, компендиуме или декларации) составляют полное и лучшее ресурс для полного достижения Божьего откровения человечеству. Католики считают, что священное писание и священная традиция, сохраняемая и интерпретируемая Магистериумом, необходимы для достижения наиболее полного понимания всего Божьего откровения.

Термин катехизатор чаще всего используется в католицизме , часто для описания непрофессионала-катехизатора или мирянина с катехизической подготовкой, который занимается таким обучением и евангелизацией. Это может быть как в приходской церкви, так и в контексте миссии .

Римский катехизис [ править ]

Основная статья: Римский катехизис

Роман Катехизис (также называют, Катехизис Совета Трент или Катехизиса Пия V ) был впервые опубликован в 1566 году под руководством Совета Трент . Он был предназначен не для обычного использования мирянами, а как справочник общего пользования для священников и епископов . (Онлайн-версия находится по адресу http://www.cin.org/users/james/ebooks/master/trent/tindex.htm )

Катехизис святого Пия X [ править ]

Основная статья: Катехизис святого Пия X

Катехизис Санкт Пий X короткий катехизис с вопросами и ответами относительно основ католической веры и доктрины . Он был издан Папой Пием X в начале 20 века на итальянском языке с намерением, чтобы все католики могли легко понять свою веру. (Онлайн-версия находится по адресу http://www.cin.org/users/james/ebooks/master/pius/pindex.htm )

Балтиморский катехизис [ править ]

Основная статья: Балтиморский катехизис

Различные издания Балтиморского катехизиса были де-факто стандартным учебником католической школы в Америке с 1885 до конца 1960-х годов. Его часто учили наизусть. Наиболее распространенное издание содержит ряд вопросов с ответами, за которыми следуют более подробные объяснения. Они часто сопровождаются библейскими цитатами. В конце каждой главы есть тест. (Онлайн-версия находится по адресу http://www.cin.org/users/james/ebooks/master/baltimore/bindex.htm )

Катехизис христианской доктрины (или «пенни катехизис») [ править ]

Катехизис в формате вопросов и ответов, который был стандартным катехизическим текстом в Великобритании в начале 20 века. В народе называется Пенни Катехизис , так как оригинальная версия стоила всего один пенни. В течение столетия были выпущены различные издания Пенни-катехизиса, и в текст были внесены изменения. Онлайн-версия находится по адресу http://www.proecclesia.com/penny%20catechism/index.htm .

Голландский катехизис ( Новый катехизис: католическая вера для взрослых ) [ править ]

Основная статья: Голландский катехизис

Горячо обсуждали голландский катехизис , De Nieuwe Katechismus (английский перевод: Новый катехизис ), 1966 был первый всеобъемлющий пост- Vatican II Католический катехизис. Он был заказан и санкционирован католической иерархией Нидерландов., и в своем предисловии провозглашает свое намерение: «сделать послание Иисуса Христа таким же новым, как оно есть». Катехизис, бестселлер, содержал ряд проблемных формулировок. Они были рассмотрены комиссией кардиналов, которая подробно описала несколько существенных недостатков в изложении католической доктрины в новом катехизисе. Тем не менее они смогли «оставить нетронутой большую часть Нового Катехизиса», одновременно поддерживая «похвальную цель авторов Катехизиса, а именно - представить вечную благую весть о Христе таким образом, чтобы адаптированы к пониманию и мышлению современного человека ». [15]

Катехизис католической церкви [ править ]

Основная статья: Катехизис католической церкви

Текущий Катехизис Католической церкви - это первый полный систематический синтез веры, изданный после Тридентского Собора 1566 года. Он содержит статьи по классическим темам официального учения Католической церкви по всем вопросам веры и морали. Поскольку официальным языком Католической церкви является латынь, официальные учебные документы, распространяемые на латыни, вряд ли со временем изменят свое восприятие. Версия катехизиса на латинском языке, опубликованная 8 сентября 1997 г., - это editio typica - нормативный и окончательный текст. Основными источниками материалов для этой работы являются Священное Писание, Отцы Церкви, литургия и Магистериум.. Этот катехизис призван служить «точкой отсчета для катехизисов или сборников, составляемых в различных странах». - Чрезвычайный Архиерейский Синод 1985, Заключительный отчет II B a, 4.

Fidei depositum - это апостольская конституция, в которой говорится, что катехизис католической церкви предназначен для мирян в своем обращении ко всему народу Божьему.

Компендиум Катехизиса католической церкви [ править ]

Он возник по просьбе Папы Иоанна Павла II в феврале 2003 года и был выпущен его преемником Папой Бенедиктом XVI 28 июня 2005 года. Английская версия была напечатана в Libreria Editrice Vaticana в 2006 году. В отличие от более крупного катехизиса, Компендиум похож по формату. к Балтиморскому катехизису с 598 вопросами и ответами, обеспечивая более простой формат только с «основным» содержанием Катехизиса католической церкви, как следует из названия.

Католический катехизис США для взрослых [ править ]

Катехизис Ватикана 1992 года преследовал несколько целей, в том числе стать «подлинным справочным текстом для преподавания католической доктрины и, в частности, для подготовки местных катехизисов». Американские епископы ответили 2006 США католического катехизиса для взрослых ( USCCB, 2006) - похожий по формату на учебник колледжа, ориентированный на взрослых, содержит семь элементов, которые делают материал более глубоким, чем «Компендиум», обеспечивая большую гибкость для различных групп людей при изучении его содержания. Каждый раздел или глава содержит следующее: рассказ или урок веры, основание и применение, врезки, отношение к культуре, вопросы для обсуждения, доктринальные утверждения, а также медитация и молитва. Уроки историй о вере касаются людей из Соединенных Штатов и позволяют американскому читателю лучше относиться к этим людям. Эта версия катехизиса также доступна на аудио CD-ROM.

Enchiridion symbolorum, definitionum et declareum de rebus fidei et morum [ править ]

Enchiridion symbolorum, definitionum и др declarationum де ребус бенефициарий и др morum также известный как Enchiridion или Дензингер , является сборником из всех основных текстов католической догматики и морали со времен апостолов . По заказу Папы Пия IX, он используется с 1854 года и периодически обновляется. Это сборник веры, подобный катехизису. Включая все соответствующие учения на протяжении всей истории, это в то же время больше, чем катехизис. Это инструмент поиска для богословов, историков и всех, кто интересуется христианской религией. Последние обновления Энхиридиона распространяются на учение Папы Иоанна Павла II .

Архиепископ Балтимора кардинал Джеймс Гиббонс котируется в более ранних версиях Enchiridion, что каждый богослов должен всегда две книги под рукой, в Святой Библии , и этот Enchiridion .

Катехизис Дуэ [ править ]

Преподобный Генри Тубервиль написал этот катехизис в 1649 году в Английском колледже Дуэ во Фландрии . Он основан на римском катехизисе Трентского собора и был написан аналогичным образом с целью обучения христианской доктрине во время бурной английской Реформации . Это свидетельство преподобного Тубервилля и его коллег из Дуэ, что он остается одним из самых ясных и прямых сборников католического учения на английском языке.

Катехизис для филиппинских католиков [ править ]

Катехизис для филиппинских католиков (CFC) - это контекстуализированный и инкультурированный римско-католический катехизис для филиппинцев, подготовленный Конференцией католических епископов Филиппин и одобренный Святым Престолом . Проект был подготовлен Конференции «Епископальной Комиссии по катехизации и католического образования» и является обновлением конце 16 - го века Doctrina Christiana ан Lengua Эспаньола Y Tagala , который был Hispano - тагальского версия ранее Hispano-китайской Doctrina это было первая книга , напечатанная на Филиппинах , используя перемещаемый тип .

Doctrina Cristiana [16] был написан в тагальском (как в hispanised латиницы и тогда общий коренным байбайин сценарий), а также испанском языке . Среди содержания Доктрины - испанский алфавит и фонетика , архаичные тагальские переводы основных молитв, показанные как на разных языках, так и на письменности, а также краткий катехизис в формате вопросов и ответов.

Христос - Наша Пасха (Восточно-католическая) [ править ]

В 2012 году этот катехизис был опубликован Синодом Украинской Греко-Католической Церкви , одной из 23 восточно-католических церквей . [17] Он также используется некоторыми другими восточно-католическими церквями, так как он обеспечивает более восточный взгляд на универсальные доктрины и практики католической церкви, а также углубляется в восточно-христианские практики и верования, обычно не акцентируемые в западных странах. Католицизм . Английский перевод появился в 2016 году.

Катехизис или христианская доктрина [ править ]

Лоуренс Во , католический мученик, впервые опубликовал свой катехизис, также называемый Катехизисом Лоуренса Во или Катехизисом Во, в Лувене в 1567 году. Шесть следующих быстро последовательных изданий, вышедших из Антверпена и Льежа , свидетельствовали о его широкой популярности и эффективности. . Выпуск «Льежа» 1583 года был переиздан с биографическим введением для Общества Четема Томасом Грейвсом Лоу в 1885 году [18].Это издание также содержит статью Во «Использование и значение церемоний» и несколько дополнительных страниц с инструкциями, добавленными издательством Льежа. Катехизис практически построен по тем же принципам, что и его нынешний преемник, последовательно объясняющий Апостольский Символ веры, молитву Господню и Радуйся, Мария (исключая вторую половину, начинающуюся со слов «Пресвятая Мария…»), Десять заповедей (довольно подробно) ), Таинства и службы христианского правосудия. В трактате о церемониях обсуждается использование святой воды, свечей, благовоний, облачений и так далее.

Согласно Католической энциклопедии 1913 года, Катехизис Лоуренса Во был первым католическим катехизисом эпохи Реформации на английском языке, когда он был опубликован в 1567 году. Переиздания последовали в 1574, 1583, 1599 и 1605 годах [19].

Катехизические наставления св. Фомы Аквинского [ править ]

Катехизические наставления святого Фомы Аквинского обычно использовались на протяжении 13 и 14 веков в качестве руководств и учебников для священников и учителей религии. «Объяснения святого Фомы, - писал Спираго, - замечательны своей лаконичностью и простотой языка; они особенно примечательны тем, что основные части катехетического курса обучения связаны друг с другом, так что они выглядят как единое гармоничное целое ". Влияние этих работ особенно заметно в «Римском катехизисе», который Тридентский собор приказал написать для приходских священников и всех учителей религии. Многие пояснительные отрывки в обоих произведениях практически идентичны.

Ignorantia sacerdotum [ править ]

Ignorantia Sacerdotum - это первые слова и более известное название De Informatione Simplicium , катехетического руководства, составленного на провинциальном Соборе Ламбета архиепископа Печама в 1281 году. [20] В нем содержится призыв к запоминанию Апостольского символа веры, Десяти заповедей и двоякое наставление: «Люби Господа Бога твоего всем сердцем ... и ближнего твоего, как самого себя». .

Он также подчеркнул семь добродетелей , семь смертных грехов , семь таинств и семь дел милосердия .

Перевод 1357 года на английский язык часто называют катехизисом непрофессионала . [21]

Нехристианские катехизисы [ править ]

См. Также: Хадисы и Устная Тора.

Катехизисы представляют собой очевидный практический метод передачи обучения, и поэтому такие примеры можно найти во многих традициях. Например, азиатские школы эзотерического обучения также использовали катехизический стиль обучения, как показывает этот катехизис Зодиака:

В. «Где животное, о Лану? И где человек?

A. Слился воедино, о хозяин моей жизни. Двое - одно. Но оба исчезли, и ничего не осталось, кроме глубокого огня моего желания.

В зороастризме есть «ЧĪДАГ АНДАРЗ Ī PŌRYŌTKĒŠĀN» [22], также известный как «Pand-nāmag ī Zardušt» (Книга советов Зороастризма), который представляет собой постсасанидский сборник апофегм, предназначенный для наставления каждого зороастрийского мужчины на по достижении им пятнадцатилетнего возраста в соответствии с основными религиозными и этическими принципами, а также в повседневных обязанностях, возложенных на него. По словам Роберта Чарльза Зенера , он «кратко резюмирует всю зороастрийскую доктрину: это то, что должен знать каждый пятнадцатилетний мальчик и девочка, прежде чем он или она получит священный пояс {кусти}». [23]

В иудаизме нет формального катехизиса. Хотя было несколько попыток сформулировать еврейские принципы веры , и некоторые из них получили широкое признание, ни одна из них не может быть описана как катехизис. Наиболее широко продекламировал формулировка, Yigdal , в виде гимна , основанного на Маймонида " 13 статей веры .

Книга Бхактивиноды Тхакура « Джайва Дхарма» является примером катехизиса Гаудия-вайшнавов . Он соответствует обычному формату вопрос-ответ.

В Каноне Пали из тхеравады буддизма маленький кусочек катехизиса выступает в качестве четвертой части кхуддакапатха , а также сорок третьей и сорок четвертой суттами в Majjhima Никае . Генри Стил Олкотт представил на Цейлоне свою собственную форму буддийского катехизиса , заимствованную из христианства, при создании своей системы буддийского образования во время возрождения буддизма на острове в конце 19 века.

Эпикурейский катехизис, возможно, возник из практики написания кратких изложений эпикурейских доктрин для легкого запоминания. Письмо Эпикура Геродоту известно как «Маленькое воплощение», которое молодых студентов учат запоминать, а в древности они переходили к более сложным учениям с «Большим воплощением». 40 основных доктрин также служат катехизисом. Философ Филодем из Гадары проинструктировал своих учеников держать в общих чертах доктрины о богатстве и экономике, так что есть дополнительные доктрины, на которых могут сосредоточиться продвинутые ученики.

Ислам учит детей и новых мусульман вопросам веры, вероисповедания и этики в форме краткого руководства. В турецком языке они популярны как Ilmihal  [ тр ] (от арабского Ilm ul-Hal , ситуационная наука). Также каждому мусульманину рекомендуется иметь базовые знания в таких вопросах религии. Первая глава - это книга о чистоте, и в первую очередь необходимо преподать такие предметы, как: что чисто, что чисто, а что нечисто, от чего нужно очиститься людям, как они должны чиститься и какую воду они должны использовать. чистить.

Светские катехизисы [ править ]

Раньше катехизисы писались, чтобы отрепетировать базовые знания нерелигиозного предмета. Примеры включают многочисленные политические катехизисы, опубликованные с 18 по 20 века в Европе, а также в Северной и Южной Америке. [24] Смотри также Катехизис истории Ньюфаундленда (c1856), [25] угля Катехизис (1898), [26] и катехизис парового двигателя (1856 г.). [27] «Элементарный катехизис по Конституции Соединенных Штатов» Артур Дж. Стэнсбнр (1828 г.), «Катехизис Конституции США» Льюиса Крюгера (1863 г.) и «Катехизис Конституции Соединенных Штатов Америки». "Джон В. В целом.Работа Фридриха Энгельса `` Принципы коммунизма '' 1847 года была написана как катехизис: впоследствии Энгельс решил, что формат не подходит для добавления исторического материала, который, по его мнению, был необходим, и он и Карл Маркс реструктурировали материал и использовали его в качестве ядра Коммунистический манифест . [28]

Некоторые литературные произведения также имеют форму катехизиса. 17-й эпизод романа Джеймса Джойса « Улисс» , известный как «Итака», написан в форме катехизиса, как и стихотворение Теда Хьюза « Исследование у дверей утробы» из сборника « Ворона» . [29] В Генрихе IV, Часть 1 : Акт V, Сцена I, Строка 141 Фальстаф называет свой монолог катехизисом, объясняя свой взгляд на добродетель чести.

См. Также [ править ]

  • Катехизация
  • Духовное молоко для бостонских крошек

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Katecheo архивация 2011-08-25 в Wikiwix [ полные цитации ] - Стронг Concordance
  2. ^ "Святой Павел и Эпикур" . Minnesota Archive Editions . Проверено 20 июня 2019 .
  3. ^ "Катехизис Православной Церкви и Православной веры @ Православные ответы" . Orthodoxanswers.org. Архивировано из оригинального 28 ноября 2010 года . Проверено 14 октября 2013 года .
  4. ^ "Длинный катехизис православной, католической, восточной церкви" . Pravoslavieto.com. Архивировано 3 июля 2007 года . Проверено 14 октября 2013 года .
  5. Перейти ↑ Commonweal, Volume 102 . Корпорация Commonweal Publishing. 1975. с. 31. Книга предлагает первое исчерпывающее изложение религиозной веры, подготовленное совместно католическими и протестантскими теологами после разделения церквей более четырех веков назад.
  6. ^ Грин, Ян (1996). Христианская азбука: Катехизисы и катехизирование в Англии c 1530-1740 . Оксфорд: Clarendon Press  - через  Questia (требуется подписка) . С. 14–15. Архивировано 8 января 2018 года.
  7. ^ Грин, Ян (1996). Христианская азбука: Катехизисы и катехизирование в Англии c 1530-1740 . Оксфорд: Clarendon Press  - через  Questia (требуется подписка) . п. 17. Архивировано 8 января 2018 года.
  8. ^ "Вестминстерский краткий катехизис" . Архивировано 07 апреля 2012 года . Проверено 9 апреля 2012 .
  9. ^ Комбс, Уоррен Д. Пятидесятнический катехизис . Печать Торна.
  10. ^ Volk, Генри. Пятидесятнический катехизис (1-е изд.). Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN 9781539696629.
  11. ^ «О катехизисе». Книга общей молитвы . Церковное издательство. 1979. стр. 844.
  12. ^ Руководство методистской епископальной церкви . Филлипс и Хант. 1880. с. 278.
  13. ↑ Марш, Клайв (10 мая 2006 г.). Методистское богословие сегодня . A&C Black. п. 235. ISBN 9780826481047.
  14. ^ «Введение - Исповедание веры с точки зрения меннонитов - Меннонитская церковь Канады» . mennonitechurch.ca . Архивировано из оригинала 9 октября 2017 года . Проверено 8 мая 2018 .
  15. ^ "ЗАЯВЛЕНИЕ О КОМИССИИ КАРДИНАЛОВ НА" . www.ewtn.com . Архивировано 30 октября 2017 года . Проверено 8 мая 2018 .
  16. ^ "Коллекция Лессинг Дж. Розенвальд" Библиотека Конгресса . Мировая цифровая библиотека . Проверено 10 ноября 2010 года.
  17. ^ "О" . Христос Наша Пасха . 2017-11-17 . Проверено 7 мая 2019 .
  18. ^ Во, Лоуренс; Закон, Томас Грейвс (1885). Катехизис, или христианская доктрина . Общество Четема.
  19. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: христианская доктрина» . www.newadvent.org . Проверено 26 октября 2019 .
  20. ^ Соборы и синоды с другими документами, относящимися к английской церкви , т. 2: 1205-1313, изд. FM Powicke и CR Cheney (Oxford: Clarendon Press, 1964), часть 2, стр. 900-905.Excerpts появляются Уильям Линдвуд «s Провинциальный .
  21. ^ Катехизис мирянина или английская и латинская версии Наставлений архиепископа Торесби для народа (Лондон: Издано для Общества ранних английских текстов Кеганом Полом, Тренч, Трюбнер и Ко, 1901).
  22. ^ electricpulp.com. "ČĪDAG ANDARZ Ī PŌRYŌTKĒŠĀN - Encyclopaedia Iranica" . www.iranicaonline.org . Архивировано 10 декабря 2017 года . Проверено 8 мая 2018 .
  23. ^ Петерсон, Джозеф Х. "Чидаг Андарз и Порёткешан: Зороастрийский катехизис" . www.avesta.org . Архивировано 15 сентября 2017 года . Проверено 8 мая 2018 .
  24. ^ Жан-Шарль Buttier, Émilie Delivré (ред.), " Les catéchismes республиканцев архивация 2009-11-20 в Wayback Machine ", La Révolution française , Institut d'Histoire де ла Révolution Франсез, Париж, Сентябрь 2009 г.
  25. ^ "Катехизис истории Ньюфаундленда" . archive.org . 8 августа 2004 года архивации с оригинала на 8 августа 2004 года . Проверено 8 мая 2018 .
  26. ^ Уильям Джаспер Николлс, Угольный катехизис , 1898, опубликованный Джорджем У. Джейкобсом и Ко, 1906.
  27. ↑ Джон Борн, Катехизис парового двигателя , Лондон, 1856 г.
  28. ^ Бедахт, Макс (1925). «Введение» (PDF) . Принципы коммунизма . Красная библиотека. Чикаго : Daily Worker Pub. Co. p. 4. Архивировано 3 марта 2016 года (PDF) . Проверено 27 апреля 2016 года .
  29. ^ Хьюз, Тед. «Осмотр у двери утробы» . Ворона . Архивировано 26 июня 2007 года . Проверено 23 июня 2007 .

Источники [ править ]

  • Лютер, Мартин; Ленкер, Джон Николас. Два катехизиса Лютера, объясненные им самим, в шести классических произведениях , Миннеаполис, Миннесота, The Luther Press, 1908 - Google Книги
  • Палмер, Роланд Ф .; Маккосленд, Джон Г. Справочник катехизатора; и «Руководство церкви: преподавание катехизиса канадской [англиканской] церкви детям и пожилым людям» (Брейсбридж, Онтарио: Общество святого Иоанна Богослова, 1962).

Внешние ссылки [ править ]

  • Катехизис католической церкви с официального сайта Ватикана
  • Катехизис - перепечатка Катехизиса Лоуренса Во издания 1583 года, опубликованного Обществом Четема в 1885 году.
  • Изучите катехизис католической церкви
  • Вестминстерский краткий катехизис из христианской классической эфирной библиотеки
  • Большой Вестминстерский катехизис из христианской классической эфирной библиотеки
  • Гейдельбергский катехизис из христианской классической эфирной библиотеки
  • Катехизис парового двигателя в проекте Гутенберг, автор Джон Борн
  • CatechismClass - интерактивный инструмент, разработанный для предоставления Катехизиса Католической церкви, Балтиморского катехизиса и других католических катехизисов в интегрированном формате.
  • Серия очерков, объясняющих катехизис католической церкви