Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Арктические культуры 900-1500.png

Тул ( США : / θ ¯u л я / , / т ¯u л я / , Великобритания : / θj ¯u л я / ) [1] [2] или прото-инуиты были предками всех современных инуитов . Они появились на побережье Аляски к 1000 году и распространились на восток через северную Канаду , достигнув Гренландии к 13 веку. [3]В процессе они заменили людей более ранней культуры Дорсет , которые ранее населяли этот регион. Название « Туле » происходит от месторасположения Туле (перемещенного и переименованного в Каанаак в 1953 году) на северо-западе Гренландии, напротив Канады, где археологические останки людей были впервые обнаружены в Комерс-Миддене . Связи между туле и инуитами носят биологический , культурный и лингвистический характер . [ необходима цитата ]

Доказательства подтверждают идею о том, что Туле (а также Дорсет , но в меньшей степени) были в контакте с викингами , которые достигли берегов Канады в 11 веке. [ необходима цитата ] В источниках викингов эти народы называются скрэлингьярами . Некоторые Туле мигрировали на юг во время «Второго расширения» или «Второй фазы». К 13 или 14 векам Туле занимали территорию, населенную до этого центральными инуитами , а к 15 веку Туле заменили Дорсет. Интенсивные контакты с европейцами начались в 18 веке. В сочетании с уже разрушительными последствиями " Малого ледникового периода""(1650–1850 гг.) Общины туле распались, и с тех пор люди стали известны как эскимосы , а позже - инуиты.

История [ править ]

Археологические раскопки Туле

Традиция Туле существовала примерно с 200 г. до н.э. до 1600 г. н.э. в районе Берингова пролива, люди Туле были доисторическими предками инуитов, которые сейчас живут в Северном Лабрадоре. [4] Культура Туле была нанесена на карту Теркелем Матиассеном после его участия в качестве археолога и картографа в Пятой датской экспедиции в Арктическую Америку в 1921–1924 годах. Он проводил раскопки на Баффиновом острове и в северо-западной части Гудзонова залива , которые он считал остатками высокоразвитой эскимосской китобойной культуры, которая зародилась на Аляске и перебралась в арктическую Канаду примерно 1000 лет назад. [5] Есть три стадии развития, ведущие к культуре Thule; это Оквик / Старое Берингово море, Пунук, Бирнирк, а затем культура Туле. Эти группы народов были названы культурами «неоэскимосов», которые отличаются от более ранней традиции Нортона . [5]

Существует несколько этапов традиции Туле: этап Старого Берингова моря, этап Пунук и этап Бирнирк. Эти этапы представляют собой вариации традиции Туле, расширяющейся с течением времени. Традиция Thule заменил Традицию Дорсет в Восточной Арктике и представил как байдарки и умиаков или кожи покрыты лодки, што археологических данных, а также разработаны новые способы применения железа и меди и продемонстрировали передовые гарпуна технологии и использования гренландских китов , крупнейший животное в Арктике. [6] и распространились по побережьям Лабрадора и Гренландии. Это новейшая «неоэскимосская» культура.

Стадия Старого Берингова моря, 200 г. до н.э. - 500 г. н.э. [ править ]

Основная статья: Старое Берингово море

Стадия Старого Берингова моря (OBS) была впервые охарактеризована Даймондом Дженнессом на основе коллекции глубоко патинированных декорированных гарпунных головок из слоновой кости и других предметов, выкопанных туземцами на островах Святого Лаврентия и Диомида. [5] Дженнесс определил культуру Берингова моря как высокоразвитую инуитскую культуру северо-восточного азиатского происхождения до Туле.

Сильная морская адаптация характерна для стадии Туле и стадии OBS, и это можно увидеть в археологических свидетельствах. И каяки, и умиаки (большие лодки с кожурой) впервые упоминаются в археологических памятниках. [6] В инструментах людей того времени преобладают артефакты из полированного сланца, а не из чешуек, в том числе ланцетные ножи, наконечники снарядов и нож с поперечным лезвием улу. Люди также делали грубую форму глиняной посуды, и кости и рога широко использовались в качестве голов на гарпунах, а также для изготовления дротиков, копий, снежных очков, скребков для жира, игл, шил и мотыг, а также плеча моржа. лопаты для снега. [6]

Появилось много важных нововведений, которые сделали охоту более эффективной. Гарпунные ледорубы использовались для охоты на тюленей, а также заглушки из слоновой кости и мундштуки для надувания поплавков гарпунной лески, что позволяло им ловить более крупных морских млекопитающих при отправке. Эти люди в значительной степени полагались на тюленей и моржей для пропитания. Технологию OBS легко выбрать из-за художественных криволинейных точек, кругов и более коротких линий, которые использовались для украшения их инструментов. [6]

Хронологические отношения между культурами Оквика и Старого Берингова моря были предметом споров и остаются в значительной степени нерешенными, основываясь в основном на стилях искусства. Некоторые считают, что это отдельная культура, предшествующая Старому Берингову морю, но близкое сходство и перекрывающиеся радиоуглеродные даты предполагают, что Оквик и Старое Берингово море лучше всего рассматривать как примерно современные, с региональными вариантами. [5]

Этапы Пунука и Бирнирка, гр. От 800 до 1400 [ править ]

Пунукский ярус является развитием Староберинговоморского яруса с распространением вдоль основных островов пролива и вдоль берегов Чукотского полуострова. Культура Пунуков была первоначально определена Генри Коллинзом в 1928 году из отвалов глубиной 16 футов (4,9 м) на одном из островов Пунук. Более поздние раскопки на острове Святого Лаврентия подтвердили идеи Дженнесса о культуре Берингова моря и продемонстрировали непрерывную культурную последовательность на острове от Старого Берингова моря до Пунука и современной эскимосской культуры. [5]

Пунук отличается от Старого Берингова моря своими стилями артефактов и формами домов, а также стилями гарпуна и охотой на китов. Поселения Пунуков были крупнее и чаще, чем предыдущие села. Это были подземные, квадратные или прямоугольные жилища с деревянными полами. Дом держался китовыми челюстями и покрыт шкурами, дерном, а затем снегом. Эти дома были хорошо изолированы и были видны только жильцам. [7]

Китобойный промысел имеет больший акцент на этапе Пунук. Охотники использовали умиаки и убивали китов в узких ледяных проходах, а также осенью в открытом море. Для китобойного промысла в открытом море требовалось умелое руководство, группы опытных лодочников и охотников, а также сотрудничество нескольких лодок. Капитан вельбота умиалик по-прежнему занимает видное место в арктических сообществах. [6] Каменные осколки были заменены шлифованным сланцем, дорожные знаки с крыльями из слоновой кости были в основном заменены трезубцами, а инструменты с железными наконечниками использовались для гравировки. [8] Стили гарпунов стали более простыми и стандартизированными, как и искусство пунука. Пунуки разработали свои методы охоты, которые привели к созданию доспехов из кости, а также технологии лука и стрел.. Также на этапе Пунук появились покрытые костями накладки на запястья, усиленный лук, птичья бола, тяжелые грузила из слоновой кости и птичьи стрелы с тупым наконечником. [5]

Культура Бирнирка наиболее известна вдоль побережья северной и западной Аляски. Существует три фазы культуры Бирнирка: Ранний Бирнирк, Средний Бирнирк и Поздний Бирнирк. Эти фазы в первую очередь отличались постепенными изменениями стилей гарпунных наконечников и стрел. Головки гарпунов чаще делались из рогов, а не из слоновой кости, и характеризовались расположенными посередине трехраздельными шпорами в Раннем Бирнирке, раздвоенными в Среднем Бирнирке и односторонними шпорами в Позднем Бирнирке. [5]

Люди Бирнирка использовали многие из тех же методов и технологий охоты, что и Пунук и Старое Берингово море, но не было искусства. Свидетельств украшения инструментов или оружия очень мало. Небольшое искусство, которое присутствовало на сцене Бирнирка, ограничивалось спиральными и концентрическими мотивами на глиняных горшках с костяными лопастями. [6] Они действительно использовали сани той же конструкции, что и собачьи упряжки. Бирнирки были охотниками на морских млекопитающих, которые занимались рыболовством и китобойным промыслом. [6]Дома Бирнирка имели квадратную форму со стенами из горизонтальных бревен и одинарными или двойными столбами в каждом углу. Спальные места находились в задней части жилища и были либо застроены, либо на уровне пола. В руинах дома не было обнаружено внутренних очагов, хотя сильно покрытые коркой и почерневшие от огня фрагменты керамических сосудов предполагают широкое использование открытого огня. [5]

Классический Thule, 1100–1400 [ править ]

За это время восточная часть Туле распространилась по Высокой Арктике и на юг. Люди туле жили вдоль берегов Гудзонова пролива , в районе Гудзонова залива , на берегах бассейна Фокса и вдоль современной материковой части Канады от дельты Маккензи до полуострова Мелвилл . Археолог Алан Маккартни первоначально ввел термин «классический Туле» для обозначения населения, существовавшего между 1100 и 1400 годами нашей эры.

Люди Туле по-прежнему жили в полуподземных зимних домах, но летом перебирались в кожаные палатки, края которых удерживались каменными кругами. Туле использовали железо задолго до контакта с европейцами. На западе его использовали в небольших количествах для резьбы ножей и гравировки других инструментов. Железо было добыто как из метеоритных ресурсов, так и в результате торговли скандинавской экспансией; Люди Thule использовали металл для формирования точек для снарядов с помощью процесса, называемого эпиметаллургией, в результате чего точки становились более прочными, твердыми и эффективными. Железо позволило людям Thule работать с большим количеством материалов, чтобы делать больше инструментов из дерева и кости. Единственная проблема, с которой они столкнулись, заключалась в отсутствии стабильных поставок металла. В Thule были умны с технологиями. В отчетах о классических памятниках Туле перечислено множество артефактов, используемых для охоты. [6]Классический Thule не придавал особого значения искусству. Были небольшие художественные детали на предметах домашнего обихода, таких как гребни, но это были очень простые, линейные конструкции с изображением людей без придатков, животных или символов, которые представляли человеческие связи со сверхъестественным миром.

Постклассический Туле, 1400 год для контактов в Европе [ править ]

Постклассическая традиция Туле существовала с 1400 года до контактов с европейцами в районах, где киты не были столь распространены, поэтому растет количество свидетельств других средств существования, таких как карибу, тюлень и рыба. Эти поселения демонстрируют более постепенное расселение меньшего количества китов и использование более западных стратегий выживания. Перераспределение людей Туле отражает давление населения Классического Туле, но климат играл более важную роль. Наступление « малого ледникового периода»", произошедшее между 1400 и 1600 годами, ограничило использование лодок и количество китов, присутствующих в этом районе. Это сократило сезон охоты на китов в открытой воде. К 16 веку охота на умиаков и каяков в высоких широтах Арктики прекратилась. В 1600 году люди переехали и покинули Высокую Арктику из-за суровых климатических изменений . [6] [ Требуется страница ] Эскимосы Туле, жившие вблизи открытых вод, не так пострадали от понижения температуры. [9] Это было во время на этот раз появились местные группы, такие как Медные инуиты , Нетцилингмуит и Инлулинмуит.

Расширение Thule в Западной и Восточной Арктике [ править ]

Между 900 и 1100 годами традиция Туле распространилась на запад. Эффективность жилищного строительства повысилась по мере их распространения на запад, а методы охоты были улучшены за счет использования собачьих упряжек , умиаков и каяков. Это позволило охотникам путешествовать дальше, чтобы охотиться и следить за миграцией крупной дичи и морских млекопитающих . После 1000 г. практика использования полированного сланца для изготовления инструментов продолжала распространяться на Алеутские острова . Методы изготовления глиняной посуды также распространились и заменили традицию Нортона на юге Аляски. [6]Существовали различия между областями, в которые перекочевала традиция. Дома в более восточном регионе были более надземными и круглыми, с каменными платформами, на которых можно было спать. Форма и опора для зданий были сделаны из китовых костей. Восточное население предпочитало предметы домашнего обихода из мыльного камня глиняной посуде и развило использование собак для буксировки саней.

Где-то в начале 2-го тысячелетия люди Туле начали мигрировать на восток. [6] Когда западные народы туле заселили северное и западное побережье Аляски, другие группы туле мигрировали на восток через канадскую Арктику до Гренландии . До 1000 г. центральная и восточная часть Канадской Арктики была заселена людьми культуры Дорсет . В течение нескольких столетий культура Дорсет была полностью вытеснена иммигрантами из Туле с запада. Свидетельств контактов между народами Дорсет и Туле мало, а природа преемственности Дорсет / Туле остается плохо изученной. [5]

Культура Туле была впервые выявлена ​​в Восточной Арктике в результате междисциплинарных исследований датских ученых в период с 1921 по 1924 год. Группа антропологов, археологов и естествоиспытателей составила обширное описание канадской Арктики во время пятой экспедиции Туле. [4] Теркель Матиассен добавил к своим исследованиям и заявил, что традиция зародилась на Аляске, и что охота на Туле была основана на собачьих упряжках, большой лодке из кожи и каяке, что позволило им охватить гораздо большую территорию охоты. участвовать в широкой торговле и перевозить более тяжелые грузы. Матиассен был прав в своих гипотезах и даже обозначил миграцию Туле и взаимодействие с Гренландией. [6]

Есть много разных теорий относительно того, почему Туле вышел из Берингова пролива. Одна из них - культурно-экологическая модель, разработанная Р. МакГи. Идея состоит в том, что первые семьи Туле переехали вслед за группами гренландских китов , которые были важным источником пищи, топлива и сырья. [7] Начало неоатлантического климатического эпизода , тенденции к потеплению, которая произошла между 900 и 1200 годами в северном полушарии, привело к удлинению сезона открытой воды вдоль побережья Северного Аляски и расширению летнего диапазона гренландских водорослей. китов в море Бофорта и дальше на восток в Канадский архипелаг. [5]Как и другие виды китов, гренландские киты стараются избегать закупоренных льдом каналов и проходов из-за возможности попадания в ловушку и смерти. Общее потепление климата могло уменьшить протяженность и жесткость паковых льдов, что позволило гренландским хищникам и их хищникам Туле распространиться на восток. [7]

Другая теория состоит в том, что война на Аляске или желание найти новые ресурсы железа для изготовления таких инструментов, как ножи, могли побудить людей двигаться на восток. [7] Археологи использовали распределение гарпунных головок в раннем аляскинском стиле, чтобы отследить маршруты, пройденные людьми Туле. Один маршрут следует вдоль побережья моря Бофорта и залива Амундсена, заходя в Высокую Арктику через пролив Парри и пролив Смита. Второй маршрут вел Туле на юг, вдоль западного побережья Гудзонова залива. [7]

Культура [ править ]

Известный использованием сланцевых ножей, умиаков , поплавков из тюленьей кожи и переключаемых гарпунов , Туле питался в основном морскими животными, особенно крупными морскими млекопитающими .

Зимние поселения Туле обычно имели от одного до четырех домов, в каждом из которых проживало около десяти человек. Их дома были сделаны из китовых костей, оставшихся после летней охоты. Другие сооружения включали места убийств, тайники с едой и палаточные лагеря. В некоторых крупных поселениях могло быть более дюжины домов, хотя не во всех одновременно проживало около пятидесяти жителей.

Инструменты [ править ]

Различные этапы развития Thule Tradition отличаются разными стилями изготовления инструментов и искусства. На поздних стадиях, Punuk и бирниркский , имеют большее представительство в археологических данных и , как говорят, кроме того , имеют распространение и длились дольше , чем их предшественник, древнеберингоморский Stage. [6] Люди Туле хорошо известны своими технологическими достижениями в области транспорта, а также техники и инструментов для охоты. Гарпун играл очень важную роль в китобойном промысле, и люди Туле сделали несколько типов гарпунных наконечников из китовой кости . Они также сделали надувные поплавки для гарпунной лески, чтобы помочь им охотиться на более крупную добычу. [10] Там, где это было возможно, они использовали и продавали железо из метеоритов.такие как метеорит Кейп-Йорк . [11] По другим оценкам, дата падения - 10 000 лет назад. [12]

Пропитание [ править ]

Китовый ус, который использовался при строительстве старинного дома Туле. Решительный .

Классическая традиция Thule в значительной степени полагалась на гренландского кита для выживания, потому что гренландские киты плавают медленно и спят у поверхности воды. Гренландские киты служили для народа Туле многим целям. Люди могли получить много мяса в пищу, жир для масла, которое можно было использовать для разжигания огня и приготовления пищи, а кости можно было использовать для строительства конструкций и изготовления инструментов. Люди Туле выживали в основном за счет рыбы, крупных морских млекопитающих и карибу за пределами китобойных сообществ. Поскольку у них были передовые транспортные технологии, они имели доступ к более широкому спектру источников питания. На стоянках Туле находится великолепная сохранность фауны из-за поздней доисторической даты, а также арктических условий. Большая часть гренландскогоартефакты были получены от живых гренландских китов. [13] Туле приобрели опыт в охоте и использовании как можно большего количества частей животного. Эти знания в сочетании с растущим набором инструментов и средств передвижения позволили людям Thule процветать. Они вместе ловили китов, где один человек стрелял в кита из гарпуна, а другие бросали на него поплавки, и все они отправили кита на сушу, чтобы разделить его вместе со всем сообществом. Их единство сыграло значительную роль в продолжительности их процветания в Арктике.

Инук указывает на место Туле, 1995 г.

Сайты и проекты Thule [ править ]

Существует несколько крупных проектов археологических исследований, которые были проведены в отношении культуры Туле на таких объектах, как археологический проект Торнгат , остров Сомерсет , участок Клачан, залив Коронейшн , река Нельсон, остров Баффин, остров Виктория, участок Белла, остров Девон - QkHn- 12 и Кейп-Йорк.

Генетика [ править ]

См. Также: культура Saqqaq § генетика , культура Дорсет § генетика , культура Birnirk § генетика , инуиты § генетика и Sadlermiut § генетика

В ходе генетического исследования, опубликованного в журнале Science в августе 2014 года, были изучены останки большого количества людей Туле, захороненных примерно в период с. 1050 г. и 1600 г. Исследованные особи принадлежали всецело к материнской гаплогруппе А2а , в то время как образцы А , A2b и D3a2a были также обнаружены. [14] Было обнаружено, что люди Туле, вероятно, произошли от культуры Бирнирк в Сибири, и что они генетически сильно отличались от коренных народов Дорсет на севере Канады и Гренландии, которых они культурно и генетически полностью заменили около 1300 года нашей эры. [15]Исследование не обнаружило никаких доказательств генетического смешения между людьми Туле и гренландскими норвежцами . [15]

См. Также [ править ]

  • Саккак культура
  • Qilakitsoq

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Туле" . Полный словарь Рэндом Хауса Вебстера .
  2. ^ "Туле" . Оксфордский словарь английского языка, второе издание . Издательство Оксфордского университета. 1989 . Проверено 7 декабря 2018 .
  3. ^ Mcghee, Роберт (3 апреля 2015). «Культура Туле» . Канадская энциклопедия . Historica Canada . Дата обращения 1 июня 2015 .
  4. ^ a b Парк, Роберт В. "Традиция Туле" . Арктическая археология . Департамент антропологии Университета Ватерлоо . Дата обращения 1 июня 2015 .
  5. ^ a b c d e f g h i j Маккалоу, Карен М. (1989). Жители Руин: пионеры культуры Туле в восточной части высокой Арктики . Мягкая обложка серии "Меркурий". Том 141 Археологической службы Канады. Канадский музей цивилизации. ISBN 978-0-6601-0793-6. |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  6. ^ Б с д е е г ч я J к л м Фейган, Брайан М. (2005). Древняя Северная Америка: археология континента (четвертое изд.). Нью-Йорк: Темза и Гудзон. С.  196–197, 210 . ISBN 978-0-5002-8532-9.
  7. ^ a b c d e "Thule Whalebone House". Музей Гленбоу . 2008 г. Отсутствует или пусто |url=( справка )
  8. ^ Форд, Джеймс (1959). «Предыстория эскимосов в окрестностях мыса Барроу, Аляска» (PDF) . Антропологические документы Американского музея естественной истории . Нью-Йорк. 47 (1) . Дата обращения 1 июня 2015 .
  9. ^ Маккартни, Аллен П .; Савель, Джеймс М. (1985). «Туле эскимосский китобойный промысел в центральной канадской Арктике». Арктическая антропология . University of Wisconsin Press. 22 (2): 40. JSTOR 40316088 . 
  10. ^ "Культура Туле | Музей | Музей Севера" . www.uaf.edu . Проверено 15 сентября 2020 года .
  11. ^ Мартин Аппельт, Йенс Фог Йенсен, Миккель Майруп, Хеннинг Хаак, Миккель Соренсен, Мишель Таубе (2014). Культурная история метеорита Иннаанганек / Кейп-Йорк (PDF) (Отчет). Национальный музей и архив Гренландии . Дата обращения 7 ноября 2019 . CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  12. Перейти ↑ Pringle, Heather (1997). «Новое уважение к роли металла в древних арктических культурах». Наука . 277 (5327): 766–767. DOI : 10.1126 / science.277.5327.766 . S2CID 129339473 . 
  13. ^ Маккартни, Аллен П .; Савель, Джеймс М. (февраль 1999 г.). «Стратегии по перехвату гренландских китов Thule Eskimo». Мировая антропология . Тейлор и Фрэнсис. 30 (3, Арктическая антропология): 437. JSTOR 124962 . 
  14. ^ Рагхаван и др. 2014 , Дополнительные материалы, стр. 109, таблица S1.
  15. ^ а б Рагхаван и др. 2014 , стр. 1.

Источники [ править ]

  • Рагхаван, Маанаса; и другие. (29 августа 2014 г.). «Генетическая предыстория Нового Света Арктики» . Наука . Американская ассоциация развития науки . 345 (6200). DOI : 10.1126 / science.1255832 . PMID  25170159 . Проверено 5 июля 2020 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бонвиллен, Нэнси. Инуиты. Издательство Chelsea House, 1995 г.
  • Дюмон, Дон. Эскимосы и алеуты. Westview Press, 1977
  • Шледерманн, Питер. Традиции Туле в Северном Лабрадоре. Мемориальный университет Ньюфаундленда, 1971 г.
  • Так, Джеймс. Ньюфаундленд и предыстория Лабрадора. Ван Ностранд Рейнхольд, 1984
  • История миграции Туле , Природа вещей , Канадская радиовещательная корпорация . Информационная веб-страница, посвященная документальному телевизионному фильму Inuit Odyssey , показанная ниже в разделе "Внешние ссылки".

Внешние ссылки [ править ]

  • Инуитская Одиссея , спродюсированная The Nature of Things и первая трансляция 29 июня 2009 года Канадской радиовещательной корпорацией . Это документальный фильм о людях Туле и их миграции на восток через Арктику в Гренландию. Веб-страница содержит ссылку для просмотра документального фильма в Интернете здесь (длина: 44:32; может быть недоступен для просмотра в Интернете за пределами Канады). Примечание.Эпизоды « Природы вещей» также доступны для просмотра в iTunes и могут быть приобретены в интернет-магазине CBC .