Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тилли Пол

Матильда Киннон «Тилли» Пол Тамари (18 января 1863 - 20 августа 1952) была тлинкитским переводчиком , защитником гражданских прав , педагогом и старейшиной пресвитерианской церкви.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Матильда Киннон родилась в Виктории, Британская Колумбия , младшей дочери тлинкитской матери по имени Кут-Су и шотландского отца по имени Джеймс Киннон, работавшего в компании Гудзонова залива . [1] Когда ее мать заболела туберкулезом , она договорилась о том, чтобы перевезти Тилли и ее сестру на север, чтобы их растили родственники-тлинкиты. С помощью члена клана Кут-Сукс путешествовала на каноэ со своими двумя дочерьми по Внутреннему проходу , преодолев 600 миль. После смерти матери юную Тилли воспитывала тетя по материнской линии Ксун-сел-ут и ее дядя, главный Снук из Наанья.аайи , клана Стикин-куанн , недалеко отВрангель, Аляска . Приемная семья дала ей имя Катлийуд, которое вскоре сократилось до «Ках-тах-а». [2]

Тилли жила в Врангеле, пока ей не исполнилось 12 лет, когда она получила предложение руки и сердца от христианского вождя цимишиан Авраама Линкольна. [1] Ее дядя согласился на брак, но Тилли была неоднозначна. Они договорились, что она поедет на юг, в дом Линкольна в Принс-Руперт, Британская Колумбия, с пониманием, что брак не будет заключаться против ее воли. После ее решения не выходить замуж, когда она больше не находилась под опекой Цимишиан, она переехала жить к методистскому священнику и его жене, миссионерам в Порт-Симпсоне , Британская Колумбия. Там она заново выучила английский и исповедовала христианское богослужение. [3]

Ее семья организовала ее возвращение в Врангель, и ее приняли в пресвитерианский дом и школу для девочек Аманды МакФарланд , где она начала использовать имя «Тилли Киннон». [4]

Обучение и миссионерская работа [ править ]

Во время учебы в школе Макфарланда Тилли работала переводчиком у священника С. Холла Янга в Врангеле и его окрестностях. Она вышла замуж за Луи Фрэнсиса Поля, и в 1882 году они стали первой парой из числа коренных жителей, которой Пресвитерианский совет домашних миссий поручил основать новую миссионерскую школу. Расположенная в Клюкване, Аляска , школа обслуживала 64 мужчины и женщины; Тилли и ее муж ходили по домам три раза в неделю, делясь со своими учениками всего двенадцатью учебниками. Пара открыла вторую школу в районе Тонгасс на Аляске, где жила семья Пола. [4] Пол умер в 1886 году, предположительно, утонул, когда искал новую школу. Однако современный биограф Тилли Пол,Мэри Ли Дэвис предполагает, что его смерть была подозрительной. [5]

Смерть Пола оставила Тилли с тремя маленькими сыновьями, о которых она должна заботиться сама. Она переехала в Ситку, Аляска, чтобы работать в Sitka Industrial Training School , по приглашению Шелдона Джексона , миссионера и генерального агента по образованию на территории Аляски . Там она выполняла ряд задач, выступая в качестве переводчика, руководила уроками шитья, работала медсестрой в больничной палате для мальчика и, в конечном итоге, стала надзирателем в общежитии для девочки. [6]

В течение своих лет в Ситке она работала с другим учителем, Фанни Уиллард , над созданием системы письма для тлинкитского языка, и вместе они составили тлинкитский словарь. [4] Она опубликовала несколько статей о тлинкитской культуре в пресвитерианской газете «Полярная звезда» [4] и читала лекции о тлинкитской культуре в Ситке в качестве члена Общества естественной истории и этнологии Аляски. [7] Тилли также научилась играть на органе, став достаточно опытным, чтобы сопровождать школьные и церковные мероприятия. Некоторые из ее переведенных гимнов и молитв до сих пор используются христианами-тлинкитами. [4]

Тилли путешествовала от имени пресвитерианской церкви, посетив ее Генеральную ассамблею в Нью-Йорке как минимум дважды. В 1902 году ее пригласили выступить перед Ассамблеей по вопросу о роли женщин в церкви. [1]

В 1931 году Тилли Пол была первой женщиной, посвященной в сан старейшины в Северо-Западном Синоде Пресвитерианской церкви Аляски , в первый год, когда пресвитерианские женщины могли быть рукоположены. [1]

Защита гражданских прав [ править ]

Тилли Пол и ее сын Уильям

В 1905 году Тилли вместе с Джорджем Беком, учеником школы Ситка, основал Новый Завет Легион, христианскую организацию воздержания, предназначенную для охвата коренных общин, считающихся особенно подверженными риску злоупотребления алкоголем. Легион Нового Завета, в свою очередь, стал Братством коренных жителей Аляски (ANB) и Сестричеством коренных жителей Аляски, первыми организациями, защищающими права коренных жителей Аляски . Сыновья Тилли, Уильям Пол и Луи Поль, были лидерами ANB, как и многие ученики, которых Тилли преподавала в школе Ситка. В то время как ее сыновьям обычно приписывают преобразование ANB из обслуживающей организации в политическую, влияние Тилли на формирование этих лидеров было признано ее современниками. [8]

В ноябре 1922 года Тилли помогал тлинкитскому родственнику Чарли Джонсу проголосовать после того, как ему отказали сотрудники избирательной комиссии в Врангеле. Оба были обвинены в совершении тяжких преступлений: Чарли Джонс за «ложное присягу» и незаконное голосование, а Тилли за пособничество и подстрекательство к нему. [9] Ее сын Уильям, к тому моменту адвокат, защищал их обоих на судебном процессе, который проходил в Кетчикане, Аляска, в 1923 году. Дело основывалось на определении гражданства коренных народов, которое до 1915 года определялось Дауэсами. Закон 1887 года . Этот закон потребовал от коренных жителей разорвать племенные узы, чтобы их признали гражданами. К 1915 году территория Аляски приняла Закон о гражданстве Аляски. [10]Он признал коренных жителей гражданами только при строгих условиях, включая одобрение по крайней мере пяти белых граждан, определенные требования к тестированию, а также доказательство того, что они «приняли привычки цивилизации». [11] Уильям Пол утверждал, что Джонс выполнил требования гражданства при Дауэсе, поскольку он владел домом, платил налоги, делал благотворительные взносы и, как правило, «жил как белый человек». Судья Томас Рид постановил, что Доус отказался от Закона о гражданстве 1915 года. Фактически это означало, что правительство территории не могло добавлять такие процедуры, как одобрение со стороны белых граждан, тестирование или получение свидетельства о гражданстве, если выполнялись требования для получения гражданства согласно Дауэсу. Тилли Пол Тамари и Чарли Джонс были оправданы. [8]

В своем постановлении судья Рид написал, что «если вы обнаружите, что обвиняемый Чарли (sic) Джонс родился в пределах Соединенных Штатов, то вы должны сделать вывод, что упомянутый Чарли Джонс родился в соответствии с положениями 1- го раздела. 14-й поправки ". В 1924 году Закон о гражданстве индейцев предоставил гражданство всем коренным американцам, родившимся в Соединенных Штатах и ​​на их территориях, расширив привилегию, но не полностью искоренив дальнейшие попытки ограничить право коренных американцев на голосование. [12] [13]

Личная жизнь и наследие [ править ]

Поместье Тилли Пол

В 1882 году Тилли Киннон вышла замуж за Луи Фрэнсиса Поля, от которого у нее было трое сыновей. [1] В 1887 году Тилле овдовела. [1] В 1905 году Тиллид снова вышла замуж за Уильяма Тамари, от которого у нее родились три дочери. [1] В 1924 году сын Тилли, Уильям стал первым уроженцем Аляски, избранным в законодательный орган территории. [14] В 1952 году Тилли Пол умерла в больнице в Врангеле в возрасте 90 лет.

В 1979 году здание лазарета в кампусе колледжа Шелдон Джексон было названо в честь Тилли Пол. [15] В 1997 году ее невестка Фрэнсис Лэки Пол издала детскую книгу «Кахтахах», повествующую о ранних годах жизни свекрови. [16] В 2001 году школа Шелдона Джексона была признана Национальным историческим памятником . [17]

В 2015 году правнучка Тилли Пол, Дебра О'Гара, была назначена председательствующим судьей племенного суда Центральным советом индейских племен тлинкитов и хайда на Аляске. [18]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Вишневого Лион Джонс, «Матильда Киннон„Тилли“Пол Tamaree» в более чем в юбке: Замечательное Alaska Женщины (Globe Pequot 2014): 11-20. ISBN  9780762774302
  2. ^ Dauenhauer, Нора Маркс и Ричард Дауенхауэр, ред. (1994). Haa k̲usteeyí, наша культура: истории из жизни тлинкитов . Джуно, Аляска: Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0295974002.CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)
  3. ^ Тернер, Эрин, изд. (2009). Мудрые женщины: от Покахонтас до Сары Виннемукка, замечательные истории первопроходцев коренных американцев . Гилфорд, Коннектикут: TwoDot. ISBN 9780762755387.CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)
  4. ↑ a b c d e Wyatt, Victoria (1994). «Женщины-учителя-коренные жители Юго-Восточной Аляски: Сара Дикинсон, Тилли Пол и Фрэнсис Уиллард» в Маргарет Коннелл Сас, изд., Между индийским и белым миром . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0806133850.
  5. ^ Дэвис, Мэри (Колдуэлл) (1931). Мы аляскинцы . Бостон: WA Wilde Co., стр.  257 .
  6. ^ Dauenhauer, Нора Маркс и Ричард Дауенхауэр, ред. (1994). Haa k̲usteeyí, наша культура: истории из жизни тлинкитов . Джуно, Аляска: Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0295974002.CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)
  7. ^ "Тлинкитские корзины будут выставлены" Sitka Daily Sentinel (7 марта 1997 г.): 6. через Newspapers.com
  8. ^ a b Дейли, Патрик Дж. и Беверли А. Джеймс (2004). Культурная политика и средства массовой информации: голоса коренных жителей Аляски . Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. ISBN 978-0252029387.
  9. ^ Kiffer, Дэйв (16 февраля 2009). «Уильям Пол был« отцом претензий на родные земли » » .
  10. ^ "Закон о гражданстве Аляски 1915 года" .
  11. ^ Такер, Джеймс Томас (2016). Битва за двуязычие: языковые меньшинства и политический доступ . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0754675723.
  12. ^ Питер Меткалф, Опасная идея: Братство коренных жителей Аляски и борьба за права коренных народов (University of Alaska Press 2014): 20. ISBN 9781602232402 
  13. ↑ Эми Флетчер, «Тлинкитский герой гражданских прав Уильям Пол старший, вспомнил» Империя Джуно (12 мая 2015 г.).
  14. ^ Поиск помощи, Документы Уильяма Льюиса Пола , Библиотеки Вашингтонского университета, специальные коллекции.
  15. ^ "SJ Names Place to Honor Tlingit Woman, Tillie Paul" Daily Sitka Sentinel (19 октября 1979 г.): 5. через Newspapers.com
  16. ^ Пол, Фрэнсис (1976). Кахтахах, Фрэнсис Лэки Пол . ISBN 978-0882400587.
  17. ^ "Национальный исторический памятник школы Шелдона Джексона" .
  18. ^ Raeanne Холмс, "Дебра O'Gara Нанятый в качестве Tribal суда председательствующего судьи" Alaska Native News (29 октября 2015 г.).