В полинезийской мифологии , истории о Tinirau встречаются на протяжении островов в Полинезии . Он хранитель рыб . Многие темы повторяются в различных версиях. Часто он отправляется в другую страну в поисках своей жены , или его жена отправляется в другую страну в поисках его; иногда он плохо обращается с женой или она его отвергает; в то время как он является хранителем рыб, именно его жена придает рыбе их индивидуальные особенности. Иногда их встревоженные или ревнивые родственники пытаются разлучить влюбленных (Tremewan 2002: 120).
В некоторых традициях он имеет двойственную природу; один разрушительный, как хранитель акул , и один добрый, красивый юноша; в других его правая сторона - человеческая, а левая - рыба. Альтернативные имена на различных полинезийских языках включают Кинилау , Синилау , Тигилау и Тинилау .
В Самоа [ править ]
Рассказы о Тинилау (или Тигилау ) и его жене Сине очень популярны на Самоа. Существует множество легенд и много вариаций в рассказах (Tremewan 2002: 157). Вот некоторые примеры:
- Тинилау одалживает двух своих черепах Тонга Ае. Вернувшись домой, Эй убивает черепах и устраивает большой пир для своего народа. Когда на пляж накатывает кровавая волна, Тинилау созывает собрание всех богов-мстителей Савайи. Боги отправляются на Тонгу, забирают Эй и возвращают его в дом Тинилау. Когда Эй просыпается, он слышит пение петуха, и это напоминает ему о том, что он слышал, когда останавливался с Тинилау. 'Э, не зная, что он находится в доме Тинилау, начинает говорить о «свинье, мой хозяин». Его сразу же убивают и съедают (Tregear 1891: 110, Tremewan 2002: 157).
- Ай Тонга приезжает навестить Тигилау и возвращается с двумя черепахами Тигилау, Тогой, которую он убивает, и Утууту, который сбегает. Демон по имени Ae Supa ловит»и возвращает его обратно в Самоа быть убитым Tigilau (Tremewan 2002: 157).
- Сина отвергает предложение руки и сердца королей Тонги и Фиджи , вместо этого разыскивая Тигилау, который живет со своими многочисленными женами. Однажды Тигилау идет на рыбалку, и одна из ревнивых жен крадет душу Сины. Чтобы вернуть его, Тигилау отправляется к солнцу (Tremewan 2002: 157).
- Рыбы для свадебного пира Сина и Tigilau проглатывается одним из других жен Tigilau в. Тигилау обвиняет Сину и отправляет ее в лес с двумя слугами. Когда он слышит, что случилось с его сестрой, Лупе летит к ней домой, его прибытие отбрасывает всю землю в тень. Он дарит ей на свадьбу прекрасные циновки. Сина поет песню, жалуясь на жестокое обращение, просит, чтобы ее забрали. Тигилау подслушивает и убивает своих жен, говоря Лупе, что он хочет, чтобы Сина вернулась к нему. Когда он навещает своего сына в доме недалеко от дома Сины, он начинает ревновать, когда видит, сколько женихов посещают Сину. Наконец, Сина возвращается к Тигилау ради своего сына (Tremewan 2002: 157).
См. Также [ править ]
- Кинилау - Гавайи
- Синилау - Тонга, фигурирующий в истории Каэ (и Лонгопоа).
- Сангоне , с Лекапаем, еще один человек, такой как Кае.
- Тинирау - маори, фигурирующая в истории Каэ.
- В Мангаиа ( Острова Кука ) Тинирау - ребенок богини Варима-те-такере , рожденный в Авайки как кусок плоти, оторванный от его матери. Он наполовину рыба. Мотутапу дается ему в наследство. Он хранитель всех рыб. Туметуа, Ватеа и другие - его братья (Tregear 1891: 513).
- Тинирау Арона (1989 г.р.), игрок Новой Зеландии Лиги регби
Ссылки [ править ]
- ER Tregear, Маори-полинезийский сравнительный словарь (Лион и Блэр: Lambton Quay, Веллингтон), 1891.
- К. Тремеван, Традиционные истории из южной части Новой Зеландии: Хе Кереро нō Те Вай Поунаму (Центр тихоокеанских исследований Макмиллана Брауна: Крайстчерч), 2002.
 | Эта статья о божестве - незавершенная . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
