Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тиуанако
Zonnepoort tiwanaku.jpg
Карта с указанием местоположения в Боливии
Карта с указанием местоположения в Боливии
Показано в Боливии
альтернативное имяТиауанако, Тиауанаку
Место расположенияМуниципалитет Тиуанако , Боливия
Координаты16 ° 33′17 ″ ю.ш. 68 ° 40′24 ″ з.д. / 16,55472 ° ю.ш. 68,67333 ° з.д. / -16,55472; -68,67333 Координаты: 16 ° 33′17 ″ ю.ш. 68 ° 40′24 ″ з.д.  / 16,55472 ° ю.ш. 68,67333 ° з.д. / -16,55472; -68,67333
ТипУрегулирование
История
КультурыИмперия Тиуанако
Примечания к сайту
УсловиеВ руинах
Официальное названиеТиуанако: духовный и политический центр культуры Тиуанако
ТипКультурный
Критерииiii, iv
Назначен2000 (24-я сессия )
Номер ссылки567
Область, крайЛатинская Америка и Карибский бассейн

Тиауанако ( исп . Тиауанако или Тиауанаку ) - доколумбовский археологический памятник в западной Боливии недалеко от озера Титикака и один из крупнейших памятников в Южной Америке. Остатки поверхности в настоящее время составляют около 4 квадратных километров и включают украшенную керамику, монументальные сооружения и мегалитические блоки. Население этого места, вероятно, достигло пика примерно в 800 году нашей эры, от 10 000 до 20 000 человек. [1]

Впервые это место было зарегистрировано в письменной истории в 1549 году испанским конкистадором Педро Сьеза де Леон, когда он искал южную столицу инков Кулласую . [2]

Некоторые выдвинули гипотезу, что современное название Тиуанако связано с термином аймара тайпикала , что означает «камень в центре», ссылаясь на веру в то, что он находится в центре мира. [3] Название, под которым Тиуанако было известно его жителям, могло быть утеряно, поскольку у них не было письменности. [4] [5] Хеггарти и Бересфорд-Джонс предполагают, что язык Пукина, скорее всего, был языком Тиуанако. [6]

Античность [ править ]

Возраст участка был значительно уточнен за последнее столетие. С 1910 по 1945 год Артур Познанский утверждал, что этому месту было 11 000–17 000 лет [7] [8] на основе сравнений с геологическими эпохами и археоастрономией . Начиная с 1970-х годов, Карлос Понсе Сангинес предположил, что это место было впервые заселено примерно в 1580 году до нашей эры [9], что является самой старой радиоуглеродной датой этого места. Эту дату до сих пор можно увидеть в некоторых публикациях и музеях Боливии. С 1980-х годов исследователи признали эту дату ненадежной, что привело к единому мнению, что это место не старше 200 или 300 лет до нашей эры. [10] [11] [12]Совсем недавно статистическая оценка надежных радиоуглеродных дат показывает, что это место было основано около 110 г. н.э. (50–170, вероятность 68%) [13], дата подтверждается отсутствием керамических стилей более ранних периодов. [14]

Структуры [ править ]

Структуры, раскопанные исследователями в Тиуанако, включают ступенчатые платформы Акапана, Акапана Восток и Пумапунку , ограды Каласасая , Кхери Кала и Путина, а также полуподземный храм. Их может посещать публика.

Акапана представляет собой пирамидальную структуру примерно крестообразной формы, шириной 257 м, максимальной шириной 197 м и высотой 16,5 м. В его центре, похоже, был затонувший двор. Он был почти разрушен глубокими раскопками мародеров, которые простирались от центра этого сооружения до его восточной стороны. Материал из раскопок грабителя был свален с восточной стороны Акапаны. С западной стороны находится лестница со скульптурами. Возможные жилые комплексы могли занимать как северо-восточные, так и юго-восточные углы этого строения.

Первоначально считалось, что Акапана возникла из модифицированного холма. Исследования XXI века показали, что это полностью искусственный земляной холм , облицованный смесью больших и маленьких каменных блоков. Грязь, из которой состоит Акапана, по-видимому, была выкопана из «рва», окружающего это место. [15] Самый большой каменный блок в Акапане, сделанный из андезита , оценивается в 65,7 тонны . [16] Структура была возможна для шамана - пума отношения или преобразование через оборотень. Верхние террасы украшены теноновыми головами пумы и человеческими головами. [15]

Таблетка табака ("раперо"), Музей ломбардов

Восточный Акапана был построен на восточной стороне раннего Тиуанако. Позже он считался границей между церемониальным центром и городской территорией. Он был сделан из толстого подготовленного пола из песка и глины, который поддерживал группу зданий. Желтая и красная глина использовалась в разных областях, как представляется, в эстетических целях. Он был очищен от всего домашнего мусора, что свидетельствует о его большом значении для культуры. [15]

Пумапунку - это искусственная платформа, построенная на оси восток-запад, как и Акапана. Это прямоугольный террасированный земляной холм, облицованный мегалитическими блоками. Его ширина 167,36 м по оси север-юг, 116,7 м в ширину по оси восток-запад и 5 м в высоту. Идентичные выступы шириной 20 метров простираются на 27,6 метра к северу и югу от северо-восточного и юго-восточного углов Пумапунку. С этой структурой связаны дворы, обнесенные стеной и не обнесенные стеной, и эспланада.

Отличительной чертой Пумапунку является большая каменная терраса; он имеет размеры 6,75 на 38,72 метра и вымощен крупными каменными блоками. Он называется Plataforma Lítica и содержит самый большой каменный блок, найденный на территории Тиуанако. [16] [17] По словам Понсе Санджинса, вес блока оценивается в 131 тонну. [16] Второй по величине каменный блок, обнаруженный в Пумапунку, оценивается в 85 метрических тонн. [16] [17]

« Врата Солнца », Тиуанако, нарисованный Эфраимом Сквайером в 1877 году. Масштаб на этом рисунке преувеличен.

Каласасая - это большой двор длиной более 300 футов, очерченный высокими воротами. Он расположен к северу от Акапаны и к западу от полуподземного храма. Во внутреннем дворе исследователи нашли Врата Солнца. С конца 20-го века исследователи предположили, что это не исходное местоположение ворот.

Рядом с внутренним двором находится полуподземный храм; квадратный затонувший двор, который уникален своей осью север-юг, а не восток-запад. [18] Стены покрыты головками шипов разных стилей, что позволяет предположить, что структура со временем использовалась для разных целей. [19] Он был построен со стенами из столбов из песчаника и более мелких блоков каменной кладки из ашлара. [19] [20] Самый большой каменный блок в Каласасайе оценивается в 26,95 метрических тонн. [16]

Внутри многих структур сайта есть впечатляющие шлюзы; монументальные - на искусственных насыпях, площадках или затопленных дворах. На многих воротах изображена иконография Бога Посоха . Эта иконография также используется на некоторых негабаритных сосудах, что указывает на важность для культуры. Эта иконография больше всего присутствует на Вратах Солнца. [21]

Врата Солнца и другие объекты, расположенные в Пумапунку, не завершены. У них отсутствует часть типичной утопленной рамы, известной как камера , которая обычно имеет гнезда для зажимов для поддержки более поздних дополнений. Эти архитектурные образцы, а также недавно обнаруженные ворота Акапана отличаются уникальными деталями и демонстрируют высокое мастерство обработки камня. Это свидетельствует о знании начертательной геометрии . Регулярность элементов предполагает, что они являются частью системы пропорций.

Врата Луны.

Было предложено множество теорий архитектурного строительства Тиуанако. Во-первых, они использовали luk'a, стандартное измерение которого составляет около шестидесяти сантиметров. Другой аргумент - в пользу отношения Пифагора. Эта идея требует использования прямоугольных треугольников в соотношении от пяти до четырех к трем в шлюзах для измерения всех частей. Наконец, Протцен и Наир утверждают, что в Тиуанако была система, настроенная для отдельных элементов в зависимости от контекста и композиции. Это проявляется в строительстве подобных ворот, начиная от миниатюрных и заканчивая монументальными, доказывая, что коэффициенты масштабирования не влияют на пропорции. С каждым добавленным элементом отдельные части сдвигались, чтобы соответствовать друг другу. [22]

По мере роста населения развивались профессиональные ниши, и люди начали специализироваться на определенных навыках. Возросло количество ремесленников, которые работали в гончарном деле, ювелирном деле и текстиле. Как и у более поздних инков, в Тиуанако было мало коммерческих или рыночных учреждений. Вместо этого культура опиралась на перераспределение элит. [23] То есть элиты империи контролировали практически всю экономическую продукцию, но от них ожидалось, что они будут предоставлять каждому простому человеку все ресурсы, необходимые для выполнения его или ее функций. К избранным профессиям относятся земледельцы, пастухи, скотоводы и т. Д. Такое разделение занятий сопровождалось иерархическим расслоением внутри империи. [24]

Элита Тиуанако жила внутри четырех стен, окруженных рвом. Некоторые считают, что этот ров должен был создать образ священного острова. Внутри стен было множество изображений, посвященных человеческому происхождению, которые могли увидеть только представители элиты. Простолюдины могли входить в это строение только для церемониальных целей, поскольку оно было домом для самых святых из святынь. [2]

Археология [ править ]

Полуподземный храм и на заднем плане храм Каласасая.

Поскольку вскоре после падения Тиуанако это место пострадало от грабежей и любительских раскопок, археологи должны попытаться интерпретировать его, понимая, что материалы были перемешаны и уничтожены. Это разрушение продолжалось во время испанского завоевания и колониального периода, а также в 19-м и начале 20-го века. Другой ущерб причинен людьми, добывающими камень для строительства зданий и железных дорог, а также стрельбами военнослужащих.

На современном месте не сохранилось ни одной стоящей застройки. Остались только общественные, нежилые фонды с плохо реконструированными стенами. Блоки из тесаного камня, используемые во многих из этих структур, производились серийно в аналогичных стилях, так что их можно было использовать для различных целей. На протяжении всего периода существования сайта определенные здания меняли свое предназначение, в результате чего были обнаружены различные артефакты. [22]

Детальное изучение Тиуанако началось в небольшом масштабе в середине девятнадцатого века. В 1860-х годах Эфраим Джордж Сквайер посетил руины и позже опубликовал карты и зарисовки, сделанные во время его визита. Немецкий геолог Альфонс Штюбель провел девять дней в Тиуанако в 1876 году, создав карту этого места на основе тщательных измерений. Он также делал наброски и создавал бумажные оттиски резьбы и других архитектурных элементов. Книга, содержащая основные фотографические документы, была опубликована в 1892 году инженером Георгом фон Грумбковым. С комментариями археолога Макса Уле это было первое подробное научное описание руин.

Фон Грумбков впервые посетил Тиуанако в период с конца 1876 по начало 1877 года, когда он сопровождал в качестве фотографа экспедицию французского авантюриста Теодора Бера , финансируемую американским бизнесменом Генри Мейггсом , вопреки обещанию Бер пожертвовать найденные им артефакты. от имени Мейггс, Вашингтонскому Смитсоновскому институту и Американскому музею естественной истории в Нью-Йорке . Экспедиция Бера была прервана резкой враждебностью местного населения, спровоцированной католическим приходским священником, но ранние фотографии фон Грумбкова сохранились. [25]

Фотографии археологических раскопок 1903 года.

  • Лестница Каласасая (1903 г.)

  • Храм Каласасая (1903 г.)

  • Врата Солнца (1903)

  • Ворота Солнца, вид сзади (1903)

Современные раскопки и реставрация [ править ]

Стены вокруг храма Каласасая

В 1960-х годах правительство Боливии инициировало попытку восстановить это место и реконструировать его часть. Стены Каласасая почти полностью реконструированы. Первоначальные камни, составляющие Каласасайю, больше напоминали стиль «Стоунхенджа», они были расположены равномерно друг от друга и стояли прямо. Реконструкция не была в достаточной степени основана на исследованиях; например, вокруг Каласасая была построена новая стена. Реконструкция не имеет такого высокого качества каменной кладки, как было в Тиуанако. [19] Как уже отмечалось, Врата Солнца, находящиеся сейчас в Каласасайе, как полагают, были перемещены из своего первоначального местоположения. [2]

Современные академически обоснованные археологические раскопки проводились с 1978 по 1990-е годы антропологом Чикагского университета Аланом Колатой и его боливийским коллегой Освальдо Риверой. Среди их вкладов - повторное открытие сука-коллуса , точное датирование роста и влияния цивилизации, а также свидетельства коллапса цивилизации Тиуанако, вызванного засухой.

Археологи, такие как Пол Гольдштейн, утверждали, что империя Тиуанако располагалась за пределами области альтиплано и в долине Мокегуа в Перу. Раскопки в поселениях Омо показывают признаки аналогичной архитектуры, характерной для Тиуанако, такие как храм и террасированный холм. [18] Доказательства аналогичных типов модификации свода черепа в захоронениях между участком Омо и основным поселением Тиуанако также используются для этого аргумента. [26]

Роботизированное исследование недавно открытого туннеля в пирамиде Акапана, 13 июня 2006 г.

Сегодня Тиуанако внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и находится в ведении правительства Боливии.

Недавно Департамент археологии Боливии (ДИНАР, руководитель Хавьер Эскаланте) проводил раскопки пирамиды Акапана. Proyecto Arqueologico Pumapunku-Akapana (Археологический проект Пумапунку-Акапана, PAPA), управляемый Пенсильванским университетом , в течение последних нескольких лет ведет раскопки в районе, окружающем пирамиду, а также проводит радиолокационные исследования грунта в этом районе.

В прежние годы полевые археологические школы, предлагаемые в рамках Гарвардской летней школы, проводились в жилом районе за пределами монументального ядра, что вызывало споры среди местных археологов. [27] Программа была направлена доктором Гари Ертоном , [28] из Гарварда, который был экспертом по кипу , и д - р Алексей Vranich из Университета Пенсильвании. Разногласия возникли из-за того, что над сайтом была разрешена группа необученных студентов, даже под профессиональным наблюдением. Это было настолько важно, что доступ имели только сертифицированные профессиональные археологи с документально подтвержденным финансированием. Спор имел националистический и политический подтекст. [29] Полевая школа Гарварда просуществовала три года, начиная с 2004 года и заканчивая 2007 годом. В последующие годы проект не возобновлялся, и на это не запрашивалось разрешение.

В 2009 году спонсируемые государством реставрационные работы на пирамиде Акапана были остановлены из-за жалобы ЮНЕСКО . Реставрация заключалась в облицовке пирамиды саманом , хотя исследователи не установили это надлежащим образом. [30] [31]

В 2013 году морские археологи, исследующие риф Хоа озера Титикака, обнаружили древнее церемониальное место и подняли со дна озера такие артефакты, как лазурит и керамические фигурки, курильницы и церемониальный медальон. [32] Артефакты олицетворяют щедрость церемоний и культуру Тиуанако. [32]

Когда в 2016 году с помощью дрона была создана топографическая карта этого места, был обнаружен «набор ранее неизвестных структур». Эти постройки занимали площадь более 411 гектаров и включали каменный храм и около сотни круглых или прямоугольных построек огромных размеров, которые, возможно, были бытовыми постройками. [33]

См. Также [ править ]

  • Кимса Чата
  • Комплекс Лас-Анимас
  • Список мегалитических памятников
  • Культура вари

Ссылки [ править ]

  1. ^ Янусек, Джон (2004). Самобытность и власть в древних Андах: города Тиуанако во времени . Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 978-0415946346.
  2. ^ a b c Колата, Алан Л. (1993). Тиуанако: портрет андской цивилизации . Вили-Блэквелл . ISBN 978-1-55786-183-2.
  3. ^ Келли, Дэвид Х .; Милоне, Юджин Ф. (19 ноября 2004 г.). Изучение древнего неба: энциклопедический обзор археоастрономии . Springer . ISBN 978-0-387-95310-6.
  4. ↑ Хьюз, Холли (20 октября 2008 г.). Фроммерс: 500 мест, которые стоит увидеть, прежде чем они исчезнут (500 мест) . Фроммерс . С.  266 . ISBN 978-0-470-18986-3. Проверено 9 августа 2009 года .
  5. ^ "Профиль: Фабрицио Р. Сантос - Генографический проект" . Генографический проект . National Geographic . Проверено 9 августа 2009 .
  6. ^ Heggarty, P .; Бересфорд-Джонс, Д. (2013). «Анды: лингвистическая история». В Нессе, И. (ред.). Энциклопедия глобальной миграции людей . Оксфорд: Уайли-Блэквелл. С. 401–409. DOI : 10.1002 / 9781444351071.wbeghm852 . ISBN 978-1-44435-107-1.
  7. ^ Познанский, Артур (1910). Тихуанаку и острова-дель-Соль-и-де-ла-Луна (Титикака-и-Коати) . Ла-Пас.
  8. ^ Познанский, Артур (1945). Тихуанаку, колыбель американского человека . I – II . Перевод Джеймса Ф. Шивера. Нью-Йорк: Дж. Дж. Августин.
  9. ^ Понс Sanginés, Карлос (1971). Тиуанако: Espacio, Tiempo y Cultura . Ла-Пас: Национальная академия наук Боливии.
  10. ^ Browman, Дэвид (1980). «Расширение Тиуанако и экономические модели». Estudios Arqueológicos . 5 : 107–120.
  11. ^ Янусек, Джон (2003). «Сосуды, время и общество: к керамической хронологии в сердце Тиуанако». В Колате, Алан (ред.). Тиуанако и его внутренние районы: археологические и палеоэкологические исследования андской цивилизации, Vol. 2: Городская и сельская археология . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. С. 30–89.
  12. ^ Станиш, Чарльз (2003). Древняя Титикака . Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press.
  13. ^ Марш, Эрик (2012). «Байесовская переоценка самых ранних дат радиоуглерода из Тиуанако, Боливия» . Радиоуглерод . 54 (2): 203–218. DOI : 10,2458 / azu_js_rc.v54i2.15826 .
  14. ^ Марш, Эрик (2012). «Основание Тиуанако: свидетельства из Ккаранья». Awpa Pacha . 32 : 169–188. DOI : 10.1179 / naw.2012.32.2.69 .
  15. ^ a b c Исбелл, WH, 2004 г., Дворцы и политика на среднем горизонте Анд. in ST Evans and J. Pillsbury, eds., pp. 191-246. Дворцы Древнего Нового Света , Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Окс, Вашингтон, округ Колумбия
  16. ^ a b c d e Понсе Сангинес, К. и Г. М. Террасас, 1970, Acerca De La Procedencia Del Material Lítico De Los Monumentos De Tiwanaku. Публикация № 21. Academia Nacional de Ciencias de Bolivia .
  17. ^ a b Вранич А., 1999, Интерпретация значения ритуальных пространств: Храмовый комплекс Пумапунку, Тиуанако, Боливия , докторская диссертация, Университет Пенсильвании.
  18. ^ а б Голдштейн, Пол (1993). Храмы Тиуанако и расширение государства: храм затонувшего двора Тиуанако в Мокегуа, Перу .
  19. ^ a b c Browman, DL, 1981, "Новый взгляд на Андский Тиуанако", New Scientist vol. 69, нет. 4. С. 408-419.
  20. ^ Коу, Майкл, Дин Сноу и Элизабет Бенсон, 1986, Атлас Древней Америки, стр. 190
  21. ^ Silverman, Helaine Анд археология Том 2. Malden, Массачусетс: Blackwell Publishing, 2004
  22. ^ a b Protzen, J.-P., и SE Nair, 2000, «О реконструкции архитектуры Тиуанако»: Журнал Общества историков архитектуры, том. 59, №, 3, стр. 358-371.
  23. ^ , Смит, Майкл Э. (2004), «Археология древних экономик», Annu. Преподобный Антроп. 33: 73-102.
  24. ^ Bahn, Пол Г. Затерянные города . Нью-Йорк: добро пожаловать, дождь, 1999.
  25. ^ Ривиале, Паскаль (2018). "Un Communard parmi les américanistes: биография Теодора Бер" . Bérose-Encyclopédie internationale des histoires de l'anthropologie . Bérose . Проверено 18 января 2020 года .
  26. ^ Хошауэр, Лиза М. (1995). Искусственная деформация черепа на участке Омо M10: комплекс Тиуанако из долины Мокегуа, Перу .
  27. ^ Lémuz, C (2007), "Буэнос - Negocios, ¿Buena Arqueologia?" , Crítica Arqueológica Boliviana [ боливийский археологический критик ] ( журнал World Wide Web ) (на испанском языке).
  28. ^ "Программа в Тиуанако, Боливия" , Архив Летней школы , Гарвардский университет, 2005 г., архивировано с оригинала на 2012-08-05..
  29. ^ Коджан, Дэвид; Анджело, Данте (2005), "Доминирующие нарративы, социальное насилие и практика боливийской археологии", журнал социальной археологии , 5 (3): 383-408, DOI : 10,1177 / 1469605305057585.
  30. ↑ Кэрролл, Рори (20 октября 2009 г.). «Перестройка может потерять боливийскую пирамиду в списке объектов всемирного наследия» . Хранитель .
  31. ^ «Пирамида может потерять статус всемирного наследия после фиаско ремонта» . Сидней Морнинг Геральд . 20 октября 2009 г.
  32. ^ a b редактор, Ян Сэмпл Сайенс (2019-04-01). «Археологи открывают« исключительное »место на озере Титикака» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 2 апреля 2019 . CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  33. ^ «Тайны Тиуанако, раскрытые дроном» .

Библиография [ править ]

  • Берманн, Марк Лукурмата Princeton University Press (1994) ISBN 978-0-691-03359-4 . 
  • Брунс, Карен Олсен, Древняя Южная Америка , Cambridge University Press, Кембридж, Великобритания, ок. 1994 г.
  • Гольдштейн, Пол, "Храмы Тиуанако и расширение государства: храм затонувшего двора Тиуанако в Модуэгуа, Перу", Latin American Antiquity , Vol. 4, № 1 (март 1993 г.), стр. 22–47, Общество американской археологии.
  • Хошауэр, Лиза М., Джейн Э. Байкстра , Пол С. Голдштейн и Энн Д. Вебстер, «Искусственная деформация черепа на участке Омо M10: комплекс Тиуанако из долины Мокегуа, Перу», Latin American Antiquity , Vol. 6, № 2 (июнь 1995 г.), стр. 145–64, Общество американской археологии.
  • Janusek, John Wayne Ancient Tiwanaku Cambridge University Press (2008) ISBN 978-0-521-01662-9 . 
  • Колата, Алан Л., «Сельскохозяйственные основы штата Тиуанако: взгляд из глубинки», American Antiquity , Vol. 51, № 4 (октябрь 1986 г.), стр. 748–762, Общество американской археологии.
  • Kolata, Alan L (июнь 1991), "Технология и организация сельскохозяйственного производства в государстве Тиауанако" , Латинская Америка Античность , Общество американской археологии, 2 (2): 99-125, DOI : 10,2307 / 972273 , JSTOR  972273.
  • Протцен, Жан-Пьер и Стелла Э. Наир, «О реконструкции архитектуры Тиуанако», Журнал Общества историков архитектуры , Vol. 59, № 3 (сентябрь 2000 г.), стр. 358–71, Общество историков архитектуры.
  • Рейнхард, Йохан, «Чавин и Тиауанако: новый взгляд на два андских церемониальных центра». Национальное географическое исследование 1 (3): 395–422, 1985.
  • ——— (1990), «Тиауанако, священный центр Анд», в Макфаррене, Питер (изд.), «Путеводитель инсайдера по Боливии» , Ла-Пас, стр. 151–81..
  • ——— (1992), «Тиуанако: Ensayo sobre su cosmovisión» [Тиуанако: эссе о своем космическом видении], Revista Pumapunku (на испанском языке), 2 : 8–66.
  • Стоун-Миллер, Ребекка (2002) [ок. 1995], Искусство Анд: от Чавина до инков , Лондон: Темза и Гудзон.
  • Валльер, Клодин (2013). Вкус Тиуанако: Повседневная жизнь в древнем городском центре Анд, как видно из кухни (доктор философии). Университет Макгилла.

Внешние ссылки [ править ]

Библиотечные ресурсы о
Тиуанако
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Карта провинции Ингави , Агуа-ан-Боливия, CGIAB, архивировано с оригинала 18 апреля 2009 г. , получено 22 сентября 2013 г.
  • «Тиуанако: духовный и политический центр культуры Тиуанако» , Список всемирного наследия, Центр всемирного наследия, ЮНЕСКО , получено 22 сентября 2013 г.
  • Повседневная жизнь в Тиуанако , студент археологии, архивируется с оригинала на 22 мая 2010 года , получена 22 сентября 2013 года
  • «Revealing Ancient Bolivia» , журнал « Археология» , Археологический институт Америки, 2004 г. , дата обращения 22 сентября 2013 г.
  • «Геофизика и геоматика в Тиуанако» , Центр передовых пространственных технологий , Фейетвилл, Арканзас : Университет Арканзаса , данные получены 22 сентября 2013 г.
  • Генрих, П. (2008), "Библиография сайта Тиауанако (Тиауанако)" , документы , Зал Маат
  • Higueros, A (1999), "Археологические исследования государственного устройства Тиуанако в Перу и Боливии" , Arqueologia Andina y Tiwanaku