Тодай-дзи (東大寺, Великий восточный храм ) - буддийский храмовый комплекс, который когда-то был одним из могущественных Семи великих храмов , расположенный в городе Нара , Япония. Хотя он был основан в 738 году нашей эры, Тодай-дзи был открыт только в 752 году нашей эры. [1] В Большом зале Будды (大 仏 殿Daibutsuden ) находится самая большая в мире бронзовая статуя Будды Вайрочана , известная в Японии как Дайбуцу (大 仏). Храм также служит японской штаб-квартирой буддийской школы Кэгон . Храм внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.как один из « Исторических памятников древней Нары » вместе с семью другими объектами, включая храмы, святыни и места в городе Нара.
Тодаи-дзи | |
---|---|
東大寺 | |
Религия | |
Принадлежность | Кегон |
Божество | Бирушана-буцу (Будда Вайрочана) |
Место расположения | |
Место расположения | 1 Zōshi-chō, Нара , префектура Нара |
Страна | Япония |
Архитектура | |
Основатель | Император Сёму |
Завершенный | Начало 8 века |
Веб-сайт | |
www |
История
Происхождение
Начало строительства храма, в котором сегодня находится комплекс Кинсёсэн-дзи, можно датировать 728 г. н.э., когда император Сёму основал Кинсёсэн-дзи (金鐘 山寺) в качестве умиротворения принца Мотои ( ja: 基 王), его первого сына с его супруга из клана Фудзивара Комьёши . Принц Мотои умер через год после своего рождения.
В эпоху Тэнпё Япония пострадала от ряда бедствий и эпидемий. Испытав эти проблемы, император Сёму в 741 году издал указ о поощрении строительства провинциальных храмов по всей стране. Позже, в 743 году, в эпоху Тэнпё, император приказал построить Дайбуцу в 743 году. [4] Тодай-дзи (в то время еще Кинсёсэн-дзи) был назначен провинциальным храмом провинции Ямато и главой всех провинциальных храмов. . После предполагаемого государственного переворота, совершенного Нагайей в 729 г., крупной вспышки оспы около 735–737 гг. [5], усугублявшейся несколькими годами подряд неурожая, за которым последовало восстание под предводительством Фудзивара-но Хироцугу в 740 г., страна оказалась в бедственном положении. хаотичная ситуация. Император Сёму был вынужден переносить столицу четыре раза, что указывает на определенный уровень нестабильности в этот период. [6]
Роль в раннем японском буддизме
Тодаи-дзи | ||||
---|---|---|---|---|
Японское имя | ||||
Кандзи | 東大寺 | |||
|
Согласно легенде, монах Гёки отправился в великий храм Исэ, чтобы примирить синтоизм с буддизмом. Он провел семь дней и ночей, читая сутры, пока оракул не объявил Будду Вайрочана совместимым с поклонением богине солнца Аматэрасу . [7]
При системе правления Рицурё в период Нара буддизм в значительной степени регулировался государством через Сого (僧 綱, Управление по делам священников ) . В это время Тодай-дзи служил центральным административным храмом для провинциальных храмов [8] и шести буддийских школ в Японии того времени: Хосо , Кэгон , Дзёдзицу , Санрон , Рицу и Куша . Письма того времени также показывают, что все шесть буддийских школ имели офисы в Тодаидзи с администраторами, святынями и собственной библиотекой. [8]
В то время в японском буддизме все еще сохранялась линия Виная, и все официально лицензированные монахи должны были принять посвящение под Винаю в Тодаидзи. В 754 году н.э. рукоположение было дано Ганджином , прибывшим в Японию после более чем 12-летнего путешествия и шести попыток пересечь море из Китая, императрице Кокен , бывшему императору Сёму и другим. Позже здесь были рукоположены буддийские монахи, в том числе Кукаи и Сайчо . [9] Во время проведения Кукаем Согу к Тодаидзи были добавлены дополнительные церемонии посвящения, включая посвящение Заповедей Бодхисаттвы из Сутры Брахма Нет и эзотерических Заповедей, или Самайи , из недавно созданной Кукаи школы Сингон буддизма. Кукай добавил к 829 году н.э. Зал Абхишеки для посвящения монахов шести школ Нара в эзотерические учения [10] .
Отклонить
Когда центр силы в японском буддизме сместился от Нары к горе Хиэй и секте Тэндай , а когда столица Японии переместилась в Камакура , роль Тодай-дзи в поддержании власти уменьшилась. В более поздних поколениях линия Виная также вымерла, несмотря на неоднократные попытки ее возродить; таким образом, в Тодаидзи больше не проводятся церемонии посвящения.
Архитектура
Начальное строительство
В 743 году император Сёму издал закон, согласно которому люди должны принимать непосредственное участие в создании новых буддийских храмов по всей Японии. Император считал, что такое благочестие вдохновит Будду защитить свою страну от дальнейших бедствий. Гёки со своими учениками путешествовал по провинциям, прося пожертвования. Согласно записям, хранящимся Тодай-дзи, в общей сложности более 2 600 000 человек помогли построить Великого Будду и его Зал; вклад риса, дерева, металла, ткани или рабочей силы; 350 000 человек работают непосредственно над сооружением статуи. [11] [12] [13] Статуя высотой 16 м (52 фута) [14] была построена путем восьми отливок за три года, при этом голова и шея были отлиты как отдельный элемент. [15] Изготовление статуи было начато в Сигараки . После нескольких пожаров и землетрясений, строительство в Наре было возобновлено в 745 г. [11], а Будда был окончательно завершен в 751 г. Год спустя, в 752 г., состоялась церемония открытия глаз, на которой присутствовало 10 000 монахов и 4000 танцоров, чтобы отпраздновать завершение жизни Будды. [16] Индийский священник Бодхисена открыл глаза императору Сёму . Проект очень дорого обошелся Японии, поскольку в статуе использовалась большая часть японской бронзы и полностью полагалось на импортное золото. [17] 48 лакированных столбов из киновари, диаметром 1,5 м и длиной 30 м поддерживают синюю черепичную крышу Дайбуцу-дэн. [18]
Карты, которые включают некоторые из оригинальных построек Тодай-дзи, встречаются редко, хотя некоторые все еще существуют. Некоторые из этих структур включают две пагоды, библиотеку, лекционный зал, трапезную и комнаты монаха, расположенные за главным залом. Тодай-дзи функционировал не только как место поклонения и буддийской практики, но и как место высшего образования и учебы. Многое из того, что современники теперь знают об изначальной планировке храма, исходит из писаний монахов, которые жили и учились в нем.
Первоначальный комплекс состоял из двух 100-метровых пагод , что делало их одними из самых высоких построек того времени. Они были расположены по обе стороны от комплекса, один на западной (西塔) и один на восточной стороне (東 塔). [19] Сами пагоды были окружены обнесенным стеной двором с четырьмя воротами. [20] Они были разрушены землетрясением. Один из украшений сёрин сохранился и стоит на том месте, где раньше стояла одна из пагод.
Сёсоин была его сокровищницей, и теперь содержит множество артефактов из Tenpyō периода японской истории .
Реконструкции постнарского периода
Большой зал Будды ( Дайбуцуден ) дважды перестраивался после пожара. Нынешнее здание было закончено в 1709 году, и хотя оно огромно - 57 метров (187 футов) в длину, 50 метров (160 футов) в ширину и 49 метров (161 фут) в высоту - оно на самом деле на 30% меньше, чем его предшественник, с 11 до 7 бухт из-за недостатка средств. До 1998 года это было самое большое деревянное здание в мире. [21] Его превзошли современные сооружения, такие как японский бейсбольный стадион « Odate Jukai Dome » и другие. Статуя Великого Будды несколько раз переделывалась по разным причинам, в том числе в результате землетрясения. Нынешние руки статуи были сделаны в период Момояма (1568–1615 гг.), А голова - в период Эдо (1615–1867 гг.).
Существующие Нандаймон (Великие Южные ворота) были построены в конце 12 века в стиле Дайбуцуйо после того, как оригинальные ворота были разрушены тайфуном во время периода Хэйан. Цифры пляски Нио , два 8,5-метровый (28 футов) опекуны на Nandaimon, были построены примерно в то же время , по Ункому , Кайкею и их членам семинара. Nio - это пара A-un, известная как Ungyo , которая по традиции имеет выражение лица с закрытым ртом, и Agyo , которая имеет выражение лица с открытым ртом. [22] Эти две фигуры были тщательно изучены и тщательно отреставрированы группой реставраторов искусства в период с 1988 по 1993 годы. До этого эти скульптуры никогда не перемещались из ниш, в которых они изначально были установлены. В этом сложном консервационном проекте стоимостью 4,7 миллиона долларов участвовала реставрационная группа из 15 специалистов из Национального института ремонта сокровищ в Киото. [23]
Размеры Дайбуцу
Храм дает статуе следующие размеры: [24]
- Высота: 14,98 м (49 футов 2 дюйма)
- Лицо: 5,33 м (17 футов 6 дюймов)
- Глаза: 1,02 м (3 фута 4 дюйма)
- Нос: 0,5 м (1 фут 8 дюймов)
- Уши: 2,54 м (8 футов 4 дюйма)
Плечи статуи составляют 28 метров в поперечнике, а на голове - 960 шести завитков. [25] Золотой нимб Будды Бирушана составляет 27 м (87 футов) в диаметре с 16 изображениями высотой 2,4 м (8 футов) каждое. [26]
Недавно с помощью рентгеновских лучей был обнаружен человеческий зуб, а также жемчуг, зеркала, мечи и драгоценности внутри колена Великого Будды; Считается, что это реликвии императора Сёму . [27]
Статуя весит 500 тонн (550 коротких тонн).
Храмовые территории и сады
Различные постройки Тодай-дзи были включены в общий эстетический замысел дизайна садов. Соседние виллы сегодня считаются частью Тодаи-дзи. Некоторые из этих построек теперь открыты для посещения.
На протяжении веков здания и сады развивались вместе, чтобы стать неотъемлемой частью органичного и живого храмового сообщества.
Культурный центр Тодай-дзи открылся 10 октября 2011 года и включает в себя музей, в котором выставлены многочисленные скульптуры и другие сокровища, хранящиеся в различных залах храма , а также библиотеку и исследовательский центр, хранилище и аудиторию. [28] [29] [30]
Национальные сокровища Японии
Архитектурные мастерские классифицируются как:
Ромадзи | Кандзи |
---|---|
Кон-до (Дайбуцудэн) | 金堂 (大 仏 殿) |
Нандеймон | 南 大門 |
Кайдзан-до | 開山 堂 |
Сёро | 鐘楼 |
Хокке-до (Сангацу-до) | 法 華堂 (三月 堂) |
Нигатсу-до | 二月 堂 |
Тегаймон | 転 害 門 |
Основные исторические события
- 728: Кинсёсэн-дзи, предшественник Тодай-дзи, установлен как жест умиротворения обеспокоенного духа принца Мотои.
- 741: Император Сёму призывает к общенациональному учреждению провинциальных храмов [31], а Кинсёсэн-дзи назначается главным провинциальным храмом Ямато.
- 743: Император повелевает построить очень большую статую с изображением Будды - Дайбуцу или Великого Будды - и начальные работы начинаются в Сигараки -но-мия. [32]
- 745: Столица возвращается в Хейдзё-кё , строительство Великого Будды возобновляется в Наре. Использование имени Тодаидзи упоминается в записи. [33]
- 752: Церемония открытия глаз, посвященная завершению праздника Великого Будды. [34]
- 855: Голова великой статуи Будды Вайрочаны внезапно упала на землю; и дары благочестивых людей по всей империи были собраны, чтобы создать еще одну, более удобную голову для восстановленного Дайбуцу. [35]
В популярной культуре
Мацуо Башо относится к статуе Великого Будды в хайку (1689–1670): 初雪 や / い つ 大 仏 / の 柱 立.
«Первый снег! / Когда великая статуя Будды / возведение столба» [36]
И
«Первый снег и / там стоит великий Будда / столп силы» [37]
Тодай-дзи использовался как место в нескольких японских фильмах и телевизионных драмах. Он также использовался в 1950-х годах в фильме Джона Уэйна «Варвар и гейша», когда Нандеймон, Великие Южные ворота, служили воротами города.
20 мая 1994 года при поддержке ЮНЕСКО в Тодаидзи прошел международный музыкальный фестиваль «Великий музыкальный опыт» . Среди исполнителей - Токийский новый филармонический оркестр, X Japan , INXS , Джон Бон Джови , Джони Митчелл , Боб Дилан , Томоясу Хотей , Роджер Тейлор , классические японские барабанщики и хор буддийских монахов. Это мероприятие, организованное британским продюсером Тони Холлингсвортом , одновременно транслировалось в 55 странах 22 и 23 мая 1994 года.
В мультсериале 2007 года « Мононоке» (モ ノ ノ 怪), который является побочным продуктом антологии ужасов 2006 года « Аякаси: Самурайские истории ужасов» , в 8 и 9 эпизодах упоминается Тодай-дзи, особенно комната сокровищ Сёсоин .
Тодай-дзи используется как японское чудо в Age of Empires II .
Международный охват
После пожара в апреле 2019 года , повредившего шпиль другого объекта всемирного наследия ЮНЕСКО, собора Нотр-Дам в Париже , японские власти объявили о планах расширить противопожарные меры в нескольких исторических местах, включая Тодай-дзи в Наре, частично за счет найма новых, более молодых сотрудников в условиях, когда персонал храмов и святынь стареет. [38] Смотрители храма Тодайдзи также установили ящик для пожертвований с надписью «Давайте восстановим собор Нотр-Дам» в коридоре за статуей Великого Будды. В июне 2019 года табличка рядом с коробкой на японском и английском языках объясняла, почему Тодай-дзи, как штаб-квартира буддийской секты Кэгон , собирает средства таким образом. В английской версии говорится: «Храм Тодай-дзи реконструировался каждый раз, когда он горел большими пожарами благодаря значительным усилиям многих людей. Мы искренне выражаем наше глубокое сочувствие трагедии, обрушившейся на Собор Парижской Богоматери. символ веры, мы хотели бы попросить всех вашей поддержки в восстановлении собора ».
Галерея
Фигура хранителя, Тодай-дзи.
Тенгай-мон также является национальным достоянием (8 век).
Хокке-до также является национальным достоянием (8 век).
Нигацу-до также является национальным достоянием (17 век).
Дайбуцу ; Обратите внимание на смотрителя, стоящего у основания для масштабирования.
Камень Дзидзо из земель Тодай-дзи.
Комокутэн, один из пары хранителей Дайбуцудэн.
Бишамонтен наблюдает за Тодаидзи и его окрестностями.
Бронзовый колокол
Шуни-э проводился с 1 по 14 марта в Нигацу-до .
Onigawara черепицы
Бодхисаттвы вырезаны на лепестке лотоса трона главного Будды, 8 век.
Вырезанное изображение на лепестке лотоса престола главного Будды, 8 век.
Рельеф бодхисаттвы, играющего на флейте на восьмигранном фонаре храма 8-го века.
Серин
Agyo, один из двух больших ворот опекунов внутри Nandaimon, была создана Ункэм , Кайкей и другими скульпторами в 1203 годе
Главный зал, украшенный фестивальными декорациями
У опорной стойки в Дайбуцуден есть отверстие, которое, как говорят, такого же размера, как одна из ноздрей Дайбуцу . Легенда гласит, что те, кто пройдут через это, будут благословлены просветлением в следующей жизни.
Шака при рождении (национальное достояние)
Гакко Босацу
ТАМОНТЕН
Ваджирапани Шуконгошин
Фукукенсаку Кваннон из Хоккедо
Кокузо Босацу
Нёирин-каннон
Деревянная скульптура Бинзуру (целителя) в храме Тодай-дзи
Смотрите также
- Объяснение терминов, касающихся японского буддизма, японского буддийского искусства и японской буддийской храмовой архитектуры, см. В Глоссарии японского буддизма .
- Кандзин # Кандзинсёку из Тодай-дзи
- Котоку-ин , местонахождение Великого Будды Камакура
- Список национальных сокровищ Японии (древние документы)
- Список национальных сокровищ Японии (археологические материалы)
- Список национальных сокровищ Японии (другие ремесла)
- Список национальных сокровищ Японии (картины)
- Список национальных сокровищ Японии (скульптуры)
- Список национальных сокровищ Японии (храмы)
- Список национальных сокровищ Японии (сочинения)
- Нанто Сичи Дайдзи , Семь великих храмов Нанто
- Старые правительственные здания (Веллингтон) , Новая Зеландия - второе по величине деревянное здание в мире.
- Останкинский дворец , третье по величине деревянное здание в мире [39]
- Сёхо-дзи , местонахождение Великого Будды Гифу
- Осада Нары
- Храм Тамукейама Хатиман , синтоистский храм недалеко от территории храма
- Туризм в Японии
Заметки
- ^ "Тодайдзи" . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 7 апреля 2019 года .
- ^ Фаррис, Уильям Уэйн (1985). Население, болезни и земля в ранней Японии, 645–900 . Издательство Гарвардского университета . стр. 84 и сл. ISBN 0-674-69005-2.
- ^ Холл, Джон Уитни ; Масса, Джеффри П. (1974). Средневековая Япония: очерки институциональной истории . Издательство Стэнфордского университета . С. 97 и сл. ISBN 0-8047-1510-6.
- ^ Jien, 1155–1225. (1979). Будущее и прошлое: перевод и исследование Гукансё, интерпретационной истории Японии, написанной в 1219 году . Браун, Делмер Майерс, 1909–, Исида, Ичиро, 1913–2006 гг., 石田, 良 (1913–2006). Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520034600. OCLC 5145872 .
- ^ Кон, Джордж К. (2002). Энциклопедия чумы и эпидемий: от древних времен до наших дней . Принстон, Нью-Джерси: Checkmark Books. п. 213. ISBN 978-0816048939.
- ^ Холл, Джон В. и др. , ред. (1988). Кембриджская история Японии, стр. 398–400.
- ^ Мино, Ютака (1986). Великий восточный храм: сокровища японского буддийского искусства из Тодай-дзи . Garland Publishing Inc. стр. 22.
- ^ а б Абэ, Рюичи (1999). Плетение мантры: Кукай и построение эзотерического буддийского дискурса . Издательство Колумбийского университета. стр. 35, 55. ISBN 0-231-11286-6.
- ^ Хакеда, Ёсито С. (1972). Кукай и его основные произведения . Издательство Колумбийского университета. п. 35. ISBN 0-231-05933-7.
- ^ Абэ, Рюичи (1999). Плетение мантры: Кукай и построение эзотерического буддийского дискурса . Издательство Колумбийского университета. стр. 35, 55. ISBN 0-231-11286-6.
- ^ а б «Официальная домашняя страница Тодай-дзи» (на японском языке) . Проверено 11 марта 2007 года .
- ^ Хаффман, Джеймс Л. (2010). Япония в мировой истории . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- ^ В той же записи хранятся записи о некоторых выдающихся людях, среди многих других участвовавших в строительстве. Например, Кунинака-но-мураджи Кимимаро , чей дед был иммигрантом изКоролевства Пэкче на Корейском полуострове, как полагают, руководил строительством Великого Будды и Зала. Считается, что скульптура была создана Такэти-но-санекуни.
- ^ Высота изначального Будды.
- ^ Браун, Делмер и др. (1979). Gukansh, стр. 286.
- ^ Мино, Ютака (1986). Великий восточный храм: сокровища японского буддийского искусства из Тодай-дзи . Garland Publishing Inc. стр. 34. ISBN 0-253-20390-2.
- ^ Комод, Кристофер (1882). Япония: ее архитектура, искусство и художественные производства . Нью-Йорк и Лондон. п. 89 .
- ^ Мино, Ютака (1986). Великий восточный храм: сокровища японского буддийского искусства из Тодай-дзи . Garland Publishing Inc. стр. 33,40. ISBN 0-253-20390-2.
- ^ http://www.todaiji.or.jp/images/pdf/toutouinnato.pdf
- ^ http://www.todaiji.or.jp/images/pdf/toutouinato20161020.pdf
- ^ «Исторические памятники древней Нары - центр всемирного наследия ЮНЕСКО» . Whc.unesco.org . Проверено 15 августа 2012 года .
- ^ Японская система пользователей архитектуры и искусства (JAANUS), «Niou» (仁王) ; "A un" (阿 吽) , 2001, получено 14 апреля 2011 г.
- ^ Стернгольд, Джеймс. «Япония восстанавливает богов старого храма» . Нью-Йорк Таймс . 28 декабря 1991 г., получено 14 апреля 2011 г .; отрывок: «Нио известны как Унгё, который по традиции имеет закрытый рот, и Агё, который имеет открытый рот. Фигуры, которые в той или иной форме появляются во многих буддийских храмах, - могущественные боги с обнаженной грудью, вооруженные тяжелыми дубинками. чтобы отразить злых духов. Сначала был восстановлен Унгё. Были удалены более хрупкие части, включая длинную ленту, стекающую с его верхнего узла. Затем статую обернули толстыми слоями хлопка, положили на спину и медленно катили до большого металла сарай, построенный для консервации. В этом году был заменен Унгё, а затем Агё был отправлен в сарай для реставрации, процесс, который, вероятно, займет два года ».
- ^ "大 仏 さ ま の 大 き さ" . Архивировано из оригинального 19 -го февраля 2012 года.
- ^ Комод, Кристофер (1882). Япония: ее архитектура, искусство и художественные производства . Нью-Йорк и Лондон. п. 94 .
- ^ Комод, Кристофер (1882). Япония: ее архитектура, искусство и художественные производства . Нью-Йорк и Лондон. п. 89 .
- ^ Рупперт, Брайан Д. (2000). Драгоценный камень в прахе: Реликвии Будды и сила в средневековой Японии . Азиатский центр Гарвардского университета. С. 61–62 . ISBN 0-674-00245-8.
- ^ «Тодайдзи открывает музей, демонстрирующий древние сокровища» . The Japan Times . 12 октября 2011 года архивации с оригинала на 4 августа 2012 года . Проверено 20 апреля 2012 года . Альтернативный URL
- ^ 東大寺 総 合 文化 セ ン タ ー[Культурный центр Тодайдзи] (на японском языке). Тодаи-дзи . Проверено 20 апреля 2012 года .
- ^ «Завершено строительство культурного центра Тодайдзи Нары» . Nagata Acoustics . 25 февраля 2011 . Проверено 20 апреля 2012 года .
- ^ Варлей, Х. Пол. (1980). Джинно Сётоки, стр. 141–142.
- ^ Титсинг, Исаак. (134). Annales des empereurs du japon, стр. 72; Браун, стр. 273.
- ^ Титсинг, стр. 72–73.
- ^ Титсинг, стр. 74; Варлей, с. 142 н59.
- ^ Титсинг, стр. 114; Браун, стр. 286.
- ^ Басё, Мацуо (февраль 2012 г.). Хайку Басё: Избранные стихи Мацуо Басё . ISBN 9780791484654.
- ^ «WordPress.com» . WordPress.com .
- ^ Nippon.com (22 апреля 2019 г.). «Огонь Нотр-Дам усиливает бдительность в отношении исторических мест в Японии» . Nippon.com . Проверено 23 июня 2019 года .
- ^ "В столице остается все меньше деревянных зданий" . Newstube.ru . Проверено 15 августа 2012 года .
Внешние ссылки
- Официальная домашняя страница Тодай-дзи (японский) (английский)
- Руководство Тодай-дзи GoJapanGo
- Фотографии храма Тодай-дзи, его Зала Лотоса и Зала Рукоположения
- Фотографии храма Тодай-дзи и пятнистого оленя
- Храм Тодайдзи, из официального путеводителя по Нара
- 251381458 Тодай-дзи на карте OpenStreetMap
Координаты : 34 ° 41′21 ″ с.ш., 135 ° 50′23 ″ в.д. / 34,68917 ° с.ш.135,83972 ° в. / 34.68917; 135,83972