| Великий храм Исэ | |
|---|---|
伊 勢 神宮( Исэ Дзингу ) | |
 Найку,  Карта святилища Исэ на Найку | |
| Религия | |
| Принадлежность | Синтоизм |
| Божество | Аматэрасу |
| Место расположения | |
| Место расположения | Исэ , префектура Мие , Япония |
  Показан в Японии | |
| Географические координаты | 34 ° 27′18 ″ N 136 ° 43′33 ″ E / 34,45500 ° с. Ш. 136,72583 ° в. Координаты: 34 ° 27′18 ″ N 136 ° 43′33 ″ E / 34,45500 ° с. Ш. 136,72583 ° в. |
| Архитектура | |
| Дата установлена | 4 г. до н. Э. |
 Глоссарий синтоизма | |
| Часть серии по |
| Синтоизм |
|---|
 |
| Практики и верования |
| Синтоистские святыни |
| Известный Ками |
| Важная литература |
|
| Смотрите также |
|
Храм Исэ (伊勢神宮, Исэ Jingu ) , расположенная в Исэ , префектура Миэ в Японии , является синтоистским храмом , посвященной богини солнца Аматэраса . Официально известный как Дзингу (神宮) , Исэ Дзингу - это храмовый комплекс, состоящий из множества синтоистских храмов, сосредоточенных на двух главных святынях, Найку (内 宮) и Геку (外 宮) .
Внутреннее святилище, Найку (также официально известное как «Котай Дзингу»), расположено в городе Удзи-тачи, к югу от центральной части Исэ, и посвящено поклонению Аматэрасу, где она, как полагают, обитает. Здания святыни сделаны из твердого кипарисового дерева и не используют гвозди, а соединены деревом. Внешнее святилище, Геку (также официально известное как «Тоёке Дайдзингу»), расположено примерно в шести километрах от Найку и посвящено Тоёке-Омиками , богу сельского хозяйства, урожая риса и промышленности. [1] Помимо Найку и Геку, в городе Исэ и его окрестностях есть еще 123 синтоистских святилища, 91 из которых связаны с Найку, а 32 - с Геку. [2]
Якобы дом Священного Зеркала , святыня является одним из самых святых и самых важных мест синтоизма. [3] Доступ к обоим объектам строго ограничен, широкой публике не разрешается смотреть за соломенными крышами центральных строений, скрытыми за четырьмя высокими деревянными заборами . Тем не менее, туристы могут свободно гулять по лесу, в том числе по его декоративным дорожкам, восходящим к периоду Мэйдзи .
По оценкам, в период Эдо каждый десятый японец совершил паломничество Окаге Маири к святыне. Соответственно, паломничество к святыне процветало как в коммерческой, так и в религиозной сфере. Согласно историческим документам, 3,62 миллиона человек посетили святыню за 50 дней в 1625 году, а 1,18 миллиона человек посетили святыню за три дня в 1829 году, когда проводился грандиозный фестиваль, проводившийся каждые 20 лет. [4] Поскольку святыня считается святилищем , контрольно-пропускные пункты не проводились, поскольку верующие считали это святотатством . К двум главным святыням Исэ соединяет паломническая дорога, проходящая через старый развлекательный район Фуруичи.
Главный жрец или жрица святилища Исэ должен происходить из Императорского дома Японии и отвечать за охрану святилища. Нынешняя верховная жрица святилища - дочь заслуженного императора Акихито , Саяко Курода . [5]
Основание святыни [ править ]
Согласно Nihon Shoki , около 2000 лет назад божественная Яматохимэ-но-микото , дочь императора Суинина , отправилась с горы. Мива в современной префектуре Нара в поисках постоянного места для поклонения богине Аматэрасу, странствующей в течение 20 лет по регионам Оми и Мино. Ее поиски в конечном итоге привели ее в Исэ, в современной префектуре Миэ , где она, как говорят, основала Найку после того, как услышала голос Аматэрасу, говорящий: «(Исэ) - уединенная и приятная страна. В этой стране я хочу жить». [6] Перед путешествием Яматохимэ-но-микото , АматэрасуЕму поклонялись в императорской резиденции в Ямато , затем недолго в Касануи в восточной части бассейна Нары. Когда принцесса Яматохимэ-но-микото прибыла в деревню Удзи-тати, она установила пятьдесят колоколов, чтобы обозначить эту местность как священную для богини Аматэрасу, поэтому река называется Исузу , или «пятьдесят колоколов». [7]
Помимо традиционной даты основания 4 г. до н.э. [8] , были выдвинуты другие даты 3-го и 5-го веков для основания Найку и Геку соответственно. Первое здание святилища в Найку было построено императором Тэнму ( 678–686 ), а первая церемония восстановления была проведена его женой, императрицей Дзито , в 692 году [9].
Святыня была первой среди группы святынь, которые стали объектами имперского покровительства в ранний период Хэйан . [10] В 965 году император Мураками приказал послать имперских посланников, чтобы сообщить о важных событиях стражу ками Японии. Эти хейхаку изначально были представлены 16 святыням, включая святыню Исэ. [11]
Верховная жрица / главный жрец [ править ]
С конца 7-го века до 14-го века роль главной жрицы святилища Исэ выполняла женщина-член Императорского дома Японии, известная как сайо . Согласно Манъёсю , первым сайом, служившим в святилище, была принцесса Оку , дочь императора Тэнму , в период Аски . Упоминание о сайо святилища Исэ также встречается в главах Аой, Сакаки и Югао «Повести о Гэндзи», а также в 69-й главе «Сказаний об Исэ» . Система сайу закончилась во время беспорядков периода Нанбоку-чо .
Во время Японской Империи и создания Государственного Синто должность главного жреца святилища Исэ исполнял правящий император, а императоры Мэйдзи , Тайсё и Сёва играли роль главного жреца во время своего правления.
После отмены государственного синтоизма во время оккупации Японии посты главного священника и самой священной жрицы занимали бывшие члены императорской семьи или их потомки. Нынешний главный священник святыни - Такацукаса Наотаке , приемный сын Такацукаса Кадзуко . Он стал преемником Китасиракавы Мичихиса, правнука императора Мэйдзи , в 2007 году. Такацукаса Казуко сменила ее младшая сестра Икеда Ацуко . В 2012 году к Икеде присоединилась ее племянница Саяко Курода , единственная дочь заслуженного императора Акихито., чтобы служить ей верховной жрицей. 19 июня 2017 года Саяко официально сменила тетю на посту верховной жрицы. [5]
Архитектура святилища [ править ]
Архитектурный стиль святилища Исэ известен как синмэй-дзукури , он отличается чрезвычайной простотой и древностью: его основные принципы восходят к периоду Кофун (250–538 гг. Н. Э.). В зданиях святилища используется особый вариант этого стиля, называемый Юицу-синмэй-дзукури (唯一 神明 造) , который нельзя использовать при строительстве других святилищ. Стиль юитсу-синмей-дзукури повторяет архитектурные особенности ранних рисовых зернохранилищ. [12]Старые святыни разбирают, а новые строят на соседнем участке в соответствии со строгими требованиями каждые 20 лет за непомерные деньги, так что здания будут вечно новыми, вечно древними и оригинальными. Нынешние здания, построенные в 2013 году, являются 62-й итерацией на сегодняшний день, и их планируется перестроить в 2033 году.
Храм в Найку построен из японского кипариса . Построенное на колоннах, установленных непосредственно в земле, здание святыни размером 10,9 на 5,5 метра включает в себя фальшпол, веранды по всему периметру здания и лестницу, ведущую к единому центральному дверному проему. В Naikū нет окон. [12] Крыша сделана из тростника, покрытого соломой, с десятью пластинами ( кацуоги ), расположенными на гребне крыши, баржевые доски которых выступают за крышу, образуя характерные раздвоенные украшения ( chigi) на концах гребня. Чиги на крыше Найку плоские, а не заостренные, что служит различием пола представляемого божества. В случае с Исэ, Аматэрасу, женское божество, представлено в святилище, поэтому чиги плоские. [13] Конек крыши поддерживается двумя отдельно стоящими колоннами, называемыми мунамочи-башира. Кацуоги, чиги и мунамочи-башира представляют собой стилизованные формы более старых методов строительства складов, которые предшествовали появлению буддийской архитектуры в Японии. [14]
Пустое место рядом со зданием святыни, место, где когда-то стояла предыдущая святыня и где будет построена следующая, называется коденчи. Это место усыпано крупной белой галькой и остается совершенно пустым, за исключением ой-я, маленькой деревянной хижины с деревянным шестом высотой чуть более 2 метров, называемым син-но-михасира (новый священный центральный столб). Когда строится новый храм, он строится вокруг священного центрального столба до удаления ой-я, так что центральный столб никогда не виден. Затем на центральном столбе старого святилища будет возведена новая ой-я, так что син-но-михашира также останется невидимой. [9]
Возведение единственного столба в центре священного места, усыпанного камнями, представляет собой форму японских культовых сооружений в очень древние времена; Син-но-михашира, таким образом, будет пережитком символизма от очень примитивного символизма до наших дней. [15]
Восстановление святилища [ править ]
Святилища в Найку и Геку, а также мост Удзи перестраиваются каждые 20 лет как часть синтоистской веры в смерть и обновление природы и непостоянство всего сущего, а также как способ передачи строительных техник из одного человека. поколение к следующему. Двадцатилетний процесс продления называется Shikinen Sengū. Хотя цель Сэнгу - построить храм в течение 20 лет, были случаи, особенно из-за войны, когда процесс строительства храма откладывался или откладывался. [16]Первоначальная физическая цель процесса Сенгу неизвестна. Тем не менее, считается, что он служит для поддержания долговечности святыни или, возможно, как жест божеству, заключенному в святыне. Исторически эта циклическая реконструкция практиковалась в течение многих лет в различных святынях по всей Японии, а это означает, что это не только процесс Исэ. Весь процесс реконструкции занимает более или менее 17 лет, при этом первые годы сосредоточены на организации проекта и общем планировании, а последние 8 лет - на физическом строительстве святыни.
Святилище претерпевало изменения на протяжении многих лет в процессе реконструкции, сохраняя при этом некоторые из своих ключевых особенностей. Святыня изначально не была построена с золотыми медными украшениями, однако из-за достижений в области технологий, а также буддийского влияния, она приобрела их с годами. [17] Другой пример буддийского влияния на святыню - использование Суэдама , буддийских сфер, которые можно увидеть на различных религиозных сооружениях. Он символизирует священный драгоценный камень и сравним с нёй-шу , шарами, которые держат в руках многие буддийские фигуры. [12] Изначально храм был построен из местного дерева хиноки, которое благодаря своим физическим свойствам служило идеальным строительным материалом. Обилие местных хинокидревесина была недолговечной, и в настоящее время святыня получает древесину от других местных производителей, которые следят за тем, чтобы для строительства использовалась только лучшая древесина. Прежде чем древесину можно будет использовать для постройки святыни, ее необходимо подвергнуть длительной выдержке и сушке, где она находится в пруду в течение нескольких лет, а затем высушена. [17]
Команда, которая строит святыню, обычно формируется на основе нескольких факторов. Поскольку многие методы строительства не изменились с момента создания святилища Исэ, рабочие, нанятые для строительства святилища, должны обладать определенными навыками. Электроинструменты не допускаются на территорию святыни, а это означает, что в процессе строительства необходимы квалифицированные ремесленники и плотники, известные как миядаику [12] . Группа рабочих также организована на основе относительных уровней квалификации, и менее опытные рабочие будут работать над меньшими задачами, чем более опытные рабочие. Важность найма местных ремесленников со временем уменьшилась, так как количество доступных миядаику сократилось. [17]Специализированная работа и особые материалы требуют затрат: в 2013 году храм был построен только на частные пожертвования на общую сумму 57 миллиардов японских иен (550 миллионов долларов США). [18]
В августе, по давней традиции, людям, живущим в Исэ, разрешается входить в зону вокруг Внутреннего святилища Найку, а также в Геку. Некоторые деревни тащат деревянный экипаж, груженый белыми камнями, вверх по реке Исузу.на территорию Найку. Каждый участник получает два белых камня в белом носовом платке, что позволяет им разместить камни вокруг Внутреннего святилища. Другие деревни тащат огромную деревянную машину или Нобури Курума, груженную белыми камнями, к мосту Удзи у входа на территорию Найку. Участники получают два белых камня, которые также кладут в священное место вокруг Inner Sanctum. Вся традиция называется Shiraisshiki, и она очень красочная, когда каждый участник носит пальто «хаппи», представляющее определенную деревню. Восстановление главного храма происходит на участке, прилегающем к старому, и каждое восстановление чередуется между двумя участками. Следующее плановое восстановление Найку запланировано на 2033 год на нижнем, северном участке.По завершении строительства храма проводятся различные другие религиозные церемонии, каждая из которых служит разным целям.[17]
В преддверии восстановления святынь проводится ряд фестивалей, посвященных особым событиям. Фестиваль Okihiki проводится весной в течение двух лет подряд , и включает в себя людей из близлежащих городов тащили огромные деревянные бревна по улицам Исэ до Naikū и Gekū. В преддверии перестройки 2013 года в 2006 и 2007 годах проводился фестиваль Окихики. Через год после завершения фестиваля Окихики плотники начинают готовить древесину для последующего использования в Храме.
Ежегодные фестивали [ править ]
С конца седьмого века, когда фестивали и подношения святилища Исэ стали более формализованными, ряд ежегодных мероприятий проводился как в Найку, так и в Геку. Цукинамисай, который проводился в июне и декабре, а также фестиваль Каннамсай в сентябре были единственными тремя подношениями, совершенными Сайу , императорской принцессой, которая до XIV века была верховной жрицей святилища. [19] Эти предложения основаны на цикле сельскохозяйственного года и выполняются по сей день.
Первая важная церемония современного календарного года - Киненсай, когда возносятся молитвы о обильном урожае. Каннамэсай, где совершаются молитвы о хорошей погоде и достаточном количестве дождей, проводится дважды в год в мае и августе в Найку и Геку.
Самый важный ежегодный фестиваль, проводимый в святилище Исэ, - фестиваль Каннамсай (神 嘗 祭) . Этот ритуал, проводимый в октябре каждого года, приносит Аматэрасу подношение первого урожая этого сезона. Имперский посланник несет Исэ подношение риса, собранного самим Императором , а также пятицветную шелковую ткань и другие материалы, называемые хэйхаку. [20]
Помимо уже упомянутых сельскохозяйственных церемоний, в Найку и Геку в течение всего года проводятся церемонии и фестивали, посвященные празднованию Нового года, основания Японии, прошлых императоров, ритуалов очищения для священников и придворных музыкантов, брожения хорошего сакэ и в день рождения императора . Также ежедневно по утрам и вечерам совершаются подношения в храм ками. [21]
Найку - внутреннее святилище [ править ]
Официальное название главной святыни Найку - Котайдзингу, это место поклонения богине Аматэрасу. На территории Найку находится ряд построек, в том числе следующие: [22]
Мост Удзи [ править ]
Этот 100-метровый деревянный мост, построенный в традиционном японском стиле, тянется через реку Исузу у входа в Найку. Как и святилища Найку, он перестраивается каждые 20 лет в рамках церемонии Сикинэн Сэнгу. Мост обычно строят плотники с меньшим опытом, чтобы получить больше навыков, прежде чем перейти к работе над главным святыней. [17] При переходе через мост тропа поворачивает направо по берегу реки Исузу и проходит через большие ландшафтные сады.
Темизуша [ править ]
Пройдя по короткому широкому мосту, паломники к святилищу встречают Темизуша, маленькое крытое сооружение, в котором находится бассейн с водой для использования в ритуальном очищении. Посетителям рекомендуется мыть руки и полоскать рот в Темизуше, что является символическим актом по очистке ума и тела от нечистоты. Первые из двух больших ворот тории стоят сразу за Темизушей.
Сайкан и Анзаишо [ править ]
Пройдя первые большие ворота тории, слева будет Зал Очищения (Сайкан) и зал для посетителей из императорского дома (Анзайсё). Сайкан используется жрецами святынь для очищения перед проведением церемоний в святыне. От них требуется провести одну или две ночи, чтобы освободить свой разум от мирских проблем, принимая ванну и принимая пищу, приготовленную на священном огне.
Кагураден [ править ]
Этот зал для особой молитвы, расположенный сразу после вторых больших ворот тории, открыт для публики для вознесения индивидуальных молитв ками, раздачи пожертвований и покупки специального талисмана защиты, амулетов и свитков Аматэрасу Омиками. .
Imibiyaden [ править ]
В этом зале находится священный огонь, используемый для приготовления всех подношений ками из святилища Исэ. Рис и другие подношения, приготовленные на священном огне, хранятся в ящике из японского кипариса, затем очищаются в Хараэдо непосредственно перед Имибийаден перед тем, как предложить ками.
Котай Дзингу - главная святыня [ править ]
Затем паломнический путь приближается к главной святыне Найку по большим каменным ступеням. Посетители должны держаться сторон от тропы, так как середина отведена богине Аматэрасу. Этикет такой же, как и в большинстве синтоистских святилищ. Хотя фактическая святыня скрыта за большим забором, паломники могут подойти к воротам, чтобы вознести свои молитвы. Фотографирование в этой области запрещено, и это ограничение строго соблюдается.
Говорят, что в Котай Дзингу находится Священное Зеркало , одна из трех Императорских регалий Японии, которые, как говорят, были подарены богами первому Императору. С тропы, идущей вдоль внешней стены, сквозь деревья можно увидеть характерную крышу здания алтаря. Перед обнесенным стеной храмом можно увидеть открытую площадку, на которой в 2013 году святыня была восстановлена.
Паломничество в Исэ [ править ]
Паломничество к святилищу Исэ, также известному как Сангу , [23]приобрел огромную популярность в период Эдо, когда сотни тысяч паломников отправлялись туда каждый год. Рост был экспоненциальным: только в 1830 году храм посетили 5 миллионов паломников. К концу 19 века туристы из-за границы начали посещать Исэ и документировать его. Популярность поездки в Исэ привела к появлению обширных сетей и групп путешественников, что в конечном итоге привело к тому, что компании начали работать, чтобы извлечь выгоду из этого притока интереса к святыне. Путеводители были созданы, чтобы помочь путешественникам в навигации, а также сообщить им о конкретных важных местах, которые стоит посетить во время пребывания в Исэ. Они также включали гравюры на дереве святыни, которые очень понравились тем, кто совершил долгий путь к святыне. [16]Кроме того, людям нужны были сувениры, в результате чего в Исэ было множество продавцов, продающих товары общего назначения и специальные предметы. Существовали также различные почтовые станции, которые предлагали особые подарки, многие из которых представляли собой гравюры на дереве. [24] У паломничества было несколько целей и обращений. Это рассматривалось как процесс очищения, и посещая Исэ, паломники очищались и помогали обрести хорошую загробную жизнь. [23] Это также рассматривалось как отпуск, а сама поездка к святыне была почти так же важна, как и сама поездка. [24] В 21 веке Исэ по-прежнему является важным местом как для иностранных туристов, так и для японского сообщества; В 2013 году храм посетили 9 миллионов японских туристов. [18]
Святыни и сооружения [ править ]
Святыни [ править ]
В святилище Исэ 125 святынь: [25]
| имя | кандзи | закрепленный | кандзи | место расположения |
|---|---|---|---|---|
| Котай Дзингу (Найку) | 皇 大 神宮 | Аматэрасу Омиками Амено Таджикарао но ками Ёродзухата-Тойоакицухимэ но микото | 天 照 大 御 神 天 手力 男 神 万 幡 姫 命[26] | Удзитачи, город Исэ |
| Тоёке Дайдзингу (Геку) | 豊 受 大 神宮 | Тоёке но Омиками 3 Митомо но ками | 豊 受 大 御 神 御 伴 神 3 座[27] | Тоёкава, город Исэ |
| имя | кандзи | закрепленный | кандзи | место расположения | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Арамацури-но мия | 荒 祭 宮 | Аматэрасу Оомиками нет Aramitama | 天 照 大 御 神 荒 御 魂 | в Найку |
| 2 | Цукиёми-но мия | 月 讀 宮 | Цукиёми-но микото | 月 讀 尊 | Накамура, город Исэ |
| 3 | Цукиёми-но арамитама-но мия | 月 讀 荒 御 魂 宮 | Цукиёми-но микото-но арамитама | 月 讀 尊 荒 御 魂 | в Цукиёми-но мия |
| 4 | Идзанаги-но мия | 伊佐奈 岐 宮 | Идзанаги-но микото | 伊佐奈 岐 尊 | в Цукиёми-но мия |
| 5 | Идзанами но мия | 伊佐奈 弥 宮 | Идзанами-но микото | 伊佐奈 弥 尊 | в Цукиёми-но мия |
| 6 | Такихара-но мия | 瀧 原 宮 | Аматэрасу Омиками но Митама | 天 照 大 御 神 御 魂 | Такихара, город Тайки, район Ватараи |
| 7 | Такихара но нараби но мия | 瀧 原 竝 宮 | Аматэрасу Омиками но Митама | 天 照 大 御 神 御 魂 | в Такихара-но-мия |
| 8 | Идзава-но мия | 伊 雑 宮 | Аматэрасу Омиками но Митама | 天 照 大 御 神 御 魂 | Исобэ-тё-Каминого, город Сима |
| 9 | Яматохимэ-но мия | 倭 姫 宮 | Яматохимэ-но микото | 倭 姫 命 | Кусубе, город Исэ |
| 10 | Казахиноми но мия | 風 日 祈 宮 | Шинацухико но микото Синатобе но микото | 級 長 津 彦 命 級 長 戸 辺 命 | в Найку |
| имя | кандзи | закрепленный | кандзи | место расположения | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Така но мия | 多 賀 宮 | Тоёке но Омиками но Арамитама | 豊 受 大 御 神 荒 御 魂 | в Геку |
| 2 | Цучи но мия | 土 宮 | Ōtsuchi no mioya no kami | 大土 御 祖 神 | в Геку |
| 3 | Цукиёми-но мия | 月夜 見 宮 | Цукиёми-но микото Цукиёми-но микото-но арамитама | 月夜 見 尊 月夜 見 尊 荒 御 魂 | Миядзири, город Исэ |
| 4 | Казе но мия | 風 宮 | Шинацухико но микото Синатобе но микото | 級 長 津 彦 命 級 長 戸 辺 命 | в Геку |
| имя | кандзи | закрепленный | кандзи | место расположения | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Асакума дзиндзя | 朝 熊 神社 | Отоши-но ками Кокемуси-но ками Асакума-но мидзу-но ками | 大 歳 神 苔 虫 神 朝 熊 水 神 | Асама, город Исэ |
| 2 | Асакума мимаэ дзиндзя | 朝 熊 御前 神社 | Асакума но мимаэ но ками | 朝 熊 御前 神 | в Асакума-дзиндзя |
| 3 | Сонай (Соно [28] ) дзиндзя | 園 相 神社 | Sonahihiko no mikoto Mimae no kami | 曾 奈 比比 古 命 御前 神 | Цумура, город Исэ |
| 4 | Камо Джиндзя | 鴨 神社 | Ishikorowake no mikoto Mimae no kami | 石 己 呂 和 居 命 御前 神 | Ямагамми, Тамаки, район Ватараи |
| 5 | Таноэ дзиндзя | 田 乃 家 神社 | Оками но Мисамукава но ками | 大 神 御 滄 川 神 | Яно, Тамаки, Ватарайский район |
| 6 | Таное мимаэ дзиндзя | 田 乃 家 御前 神社 | Мимаэ-но ками | 御前 神 | такой же, как Таноэ дзиндзя |
| 7 | Кано Дзиндзя | 蚊 野 神社 | Ōkami no mikage no- kawa no kami | 大 神 御 蔭 川 神 | Кано, Тамаки, район Ватараи |
| 8 | Кано мимаэ дзиндзя | 蚊 野 御前 神社 | Мимаэ-но ками | 御前 神 | такой же, как Кано дзиндзя |
| 9 | Юта Джиндзя | 湯 田 神社 | Отоши но миоя но микото мимаэ но ками | 大 歳 御 祖 命 御前 神 | Обата-чо-Юта, город Исэ |
| 10 | Оцучи миоя дзиндзя | 大土 御 祖 神社 | Ōkunitama no mikoto Mizusasarahiko no mikoto Mizusasarahime no mikoto | 大 国 玉 命 水 佐佐 良 比 古 命 水 比 賣命 | Кусубе, город Исэ |
| 11 | Куницу миоя дзиндзя | 国 津 御 祖 神社 | Ujihime no mikoto Тамурахимэ но микото | 宇 治 比 賣命 田村 比 賣命 | в Отоши миоя дзиндзя |
| 12 | Кучира Джиндзя | 朽 羅 神社 | Тиёрихимэ-но микото Тиёрихико-но микото | 千 依 比 賣命 千 依 比 古 命 | Хара, Тамаки, район Ватараи |
| 13 | Удзиёда дзиндзя | 宇 治 山田 神社 | Яматахимэ но микото [29] | 山田 姫 命 | Накамура, город Исэ |
| 14 | Цунага дзиндзя | 津 長 神社 | Сунагахимэ-но микото | 栖 長 比 賣命 | Удзи-Имадзайке, город Исэ (перед Котай Дзингу) |
| 15 | Катада дзиндзя | 堅 田 神社 | Самитсухимэ-но микото | 佐 見 都比 女 命 | Футами-тё-Чая , город Исэ [30] |
| 16 | Ōmizu jinja | 大水 神社 | Ōyamazumi no mioya no mikoto | 大 山 祇 御 祖 命 | Удзи-имадзаике, город Исэ (перед Котай Дзингу) |
| 17 | E jinja | 江 神社 | Nagakuchime no mikoto Ōtoshi no mioya no mikoto Укано митама но микото | 長 口 女 命 大 歳 御 祖 命 宇 加 御 玉 命 | Futami-chō-E, город Исэ |
| 18 | Кодзаки дзиндзя | 神 前 神社 | Арасакихимэ но микото | 荒 崎 比 賣命 | Футами-тё-Мацусита, город Исэ |
| 19 | Авамико дзиндзя | 粟 皇子 神社 | Susan no mikoto no Mitama no- michinushi no mikoto | 須 佐 乃 乎 命 御 玉 道 主 命 | Футами-тё-Мацусита, город Исэ |
| 20 | Кавара Джиндзя | 川 原 神社 | Цукиёми-но микото-но Митама | 月 讀 尊 御 魂 | Сочи, город Исэ |
| 21 год | Кугуцухимэ дзиндзя | 久 具 都比 賣 神社 | kugutsuhime no mikoto kugutsuhiko no mikoto MImae no kami | 久 具 都比 賣命 久 具 都比 古 命 御前 神 | Камикугу, город Ватараи, район Ватараи |
| 22 | Нарахара Джинджа | 奈良 波 良 神社 | Нарахарахимэ-но микото | 那 良 原 比 女 命 | Мияко, город Тамаки, район Ватараи |
| 23 | Сугихара Джиндзя | 棒 原 神社 | Ama no subarume no mikoto- но Mitama Mimae no kami | 天 須 婆 留 女 命 御 魂 御前 神 | Ками-Тануи, город Тамаки, район Ватараи |
| 24 | Мифунэ дзиндзя | 御 船 神社 | Ōkami no mikage no- kawa no mikoto | 大 神 御 蔭 川 神 | Тоба, город Таки, район Таки |
| 25 | Сакатекунари дзиндзя | 坂 手 国 生 神社 | Такаминаками-но микото (Takaminakami no kami [31] ) | 高 水上 命 (高 水上 神) | Ками-Тануи, город Тамаки, район Ватараи |
| 26 | Сатакунари дзиндзя | 狭 田國生 神社 | Hayakawahiko no mikoto Hayakawahime no mikoto Yamazue no Mitama | 速 川 比 古 命 速 川 比 女 命 山 末 御 魂 | Сата, город Тамаки, район Ватараи |
| 27 | Такихара Джиндзя | 多 岐 原 神社 | Манако-но Ками | 真 奈 胡 の 神 | Мисегава, город Тайки, район Ватараи |
| имя | кандзи | закрепленный | кандзи | место расположения | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Кусанаги дзиндзя | 草 奈 伎 神社 | Мишируши но цуруги но ками | 御 剣 仗 神 (標 劔 仗 神[32] ) | Токива, город Исэ |
| 2 | Makunari jinja | 大 間 国 生 神社 | Ōwakako no mikoto Otowakako no mikoto | 大 若 子 命 乙 若 子 命 | Токива, город Исэ |
| 3 | Watarai kuimii jinja | 度 会 国 御 神社 | Hikokunimigakitakeyotsuka no mikoto | 彦 国 見 賀 岐 建 與 束 命 | в Геку |
| 4 | Ватараи Окунитамахиме дзиндзя | 度 会 大 国 玉 比 賣 神社 | Kunitama no mikoto Mizusasarahime no mikoto | 大 国 玉 姫 命 弥 豆 佐佐 良 比 賣命 | в Геку |
| 5 | Таное Омизу дзиндзя | 田 上 大水 神社 | Огото кан-нуси | 小事 神主 | Фудзисато, город Исэ |
| 6 | Таное Омизу мимаэ дзиндзя | 田 上 大水 御前 神社 | Мияко | 宮 子 | в Таное Омизу дзиндзя |
| 7 | Шитоми Джиндзя | 志 等 美 神社 | Кукуночи-но ками | 久久 能 智 神 | Цудзикуру, город Исэ |
| 8 | Kōchi jinja | 大 河内 神社 | Ōyamazumi no kami | 大 山 祇 神 | в Ситоми Джиндзя |
| 9 | Киёноиба дзиндзя | 清 野 井 庭 神社 | Каянохимэ-но микото | 草野 姫 命 | Токива, город Исэ |
| 10 | Такагавара дзиндзя | 高 河 原 神社 | Цукиёми-но микото-но Митама | 月夜 見 尊 御 魂 | в Tsukiyomi no miya (Геку, 月夜 見 宮) |
| 11 | Кавара Джиндзя | 河 原 神社 | Кава-но ками [33] | 川 神 | Мисоно-тё-Шингаи, город Исэ |
| 12 | Каварабути дзиндзя | 河 原 淵 神社 | Савахимэ-но микото | 澤 姫 命 | Фунае, город Исэ |
| 13 | Ямадзуэ дзиндзя | 山 末 神社 | Ōyamatsuhime no mikoto | 大 山 津 姫 命 | в Геку |
| 14 | Усуноно дзиндзя | 宇 須 乃 野 神社 | Usunome no mikoto | 宇 須 乃 女 命 | Мисоно-тё-Такабуку, город Исэ |
| 15 | Майк Джиндзя | 御 食神 社 | Минато но микецу ками | 水 戸 御 饗 都 | Камиясиро, город Исэ |
| 16 | Обата Джиндзя | 小 俣 神社 | Ука-но Митама-но ками | 宇 賀 御 魂 神 | Обата-тё-мотомати, город Исэ |
| имя | кандзи | закрепленный | кандзи | место расположения | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Камошимо дзиндзя | 鴨 下 神社 | Ishikorowake no mikoto Kamohiko no mikoto Камохимэ-но микото | 石 己 呂 和 居 命 鴨 比 古 命 鴨 比 賣命 | Кацута, Тамаки, район Ватараи |
| 2 | Цубура дзиндзя | 津 布 良 神社 | Цубурахико-но микото Цубурахимэ-но микото | 津 布 良 比 古 命 津 布 良 比 賣命 | Цубура, Тамаки, район Ватараи |
| 3 | Ашихара Джиндзя | 葦 原 神社 | Сасацухико но микото Укано Митама но миоя но микото Икарихимэ но микото | 佐佐 津 比 古 命 宇 加 乃 御 魂 御 命 伊加利 比 売 命 | в Цукиёми-но мия (Найку, 月 讀 宮) |
| 4 | Огосо дзиндзя | 小 社 神社 | Такаминаками Микото [35] ) | 高 水上 命 | Огосо-Соне, Тамаки, район Ватараи |
| 5 | Комори дзиндзя | 許 母 利 神社 | Авашима-но ками-но митама | 粟 嶋 神 御 魂 | такой же, как Кодзаки дзиндзя |
| 6 | Ниикава дзиндзя | 新 川 神社 | Niikawahime no mikoto | 新 川 比 賣命 | то же, что и Цунага дзиндзя |
| 7 | Иваи дзиндзя | 石井 神社 | Такаминаками-но микото [36] | 高 水上 命 | то же, что и Цунага дзиндзя |
| 8 | Удзи но нуки дзиндзя | 宇 治 乃 奴 鬼 | Такаминаками-но микото [37] | 高 水上 命 | Отоши миоя дзиндзя |
| 9 | Кануми дзиндзя | 加努 弥 神社 | Инайорихимэ но микото | 稲 依 比 女 命 | Каноме (Каноми), Исэ город без построек |
| 10 | Каваи дзиндзя | 川 相 神社 | Хосокава но мидзу но ками | 細 川 水 神 | такой же, как Омизу дзиндзя |
| 11 | Кумабути дзиндзя | 熊 淵 神社 | Такиотодзи-но ками | 多 支 大刀 自 神 | такой же, как Омизу дзиндзя |
| 12 | Арасаки Джиндзя | 荒 前 神社 | Арасакихимэ но микото | 荒 前 比 賣命 | такой же, как Кодзаки дзиндзя |
| 13 | Надзиме Джиндзя | 那 自 売 神社 | Ōminakami no mioya no mikoto Mimonosusohime no mikoto | 大 水上 御 祖 命 御 裳 乃 須 蘇 比 賣命 | то же, что и Удзиёда дзиндзя |
| 14 | Ашидатэ Джиндзя | 葦 立 弖 神社 | Tamayarahime no mikoto | 玉 移 良 比 女 命 | такой же, как Kunitsu mioya jinja |
| 15 | Мумино дзиндзя | 牟 弥 乃 神社 | Самукавахико-но микото Самукавахиме-но микото | 寒 川 比 古 命 寒 川 比 女 命 | так же, как Мифунэ дзиндзя |
| 16 | Кагаминомия дзиндзя | 鏡 宮 神社 | Iwanoue no futatsu no mikagami no mitama | 岩 上 二 面 神 鏡 霊 | Асама, город Исэ |
| имя | кандзи | закрепленный | кандзи | место расположения | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Игари дзиндзя | 伊 我 理 神社 | Игарихимэ-но микото | 伊 我 理 比 女 命 | в Геку |
| 2 | Агата Джиндзя | 縣 神社 | Агата-но ками [38] | 縣 神 | так же, как Usuno no jinja |
| 3 | Инака дзиндзя | 井中 神社 | Инака-но ками | 井中 神 | так же, как Икари дзиндзя |
| 4 | Учикакэ дзиндзя | 打 縣 神社 | Учикакэ мёдзин [39] | 打 縣 名 神 | в Ситоми Джиндзя |
| 5 | Акасаки дзиндзя | 赤 崎 神社 | Арасакихимэ но микото | 荒 崎 姫 命 | Тоба, город Тоба |
| 6 | Мори Джиндзя | 毛 理 神社 | Ки но ками [40] | 木 神 | то же, что и Кавара дзиндзя (河 原 神社) |
| 7 | Ōtsu jinja | 大 津 神社 | Ашихара ками (Ашихара но ками [41] ) | 葦 原 神 | в Геку |
| 8 | Сиоя Джиндзя | 志 宝 屋 神社 | Сиотсучи но одзи | 塩 土 老翁 | Оминато, город Исэ |
| имя | кандзи | закрепленный | кандзи | место расположения | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Такимацури но ками | 滝 祭神 | Такимацури но Оками [42] | 瀧 祭 大 神 | в Найку без строительства |
| 2 | Окитама-но Ками | 興 玉 神 | Окитама-но Ками | 興 玉 神 | в Найку Сёгу без строительства |
| 3 | Мияби-но ками | 宮 比 神 | Мияби-но ками | 宮 比 神 | в Найку Сёгу без строительства |
| 4 | Янохахики но ками | 屋 乃 波比 伎 神 | Янохахики но ками | 屋 乃 波比 伎 神 | в Найку Сёгу без строительства |
| 5 | Мисакадоно | 御酒 殿 | Мисакадоно-но ками [43] | 御酒 殿 神 | в Найку |
| 6 | Мишинэ но микура | 御 稲 御 倉 | Мишине-но микура-но ками | 御 稲 御 倉 神 | в Найку |
| 7 | Юки-но микура | 由 貴 御 倉 | Юки-но микура-но ками | 由 貴 御 倉 神 | в Найку |
| 8 | Мия но мегури но ками | 四至 神 | Мия но мегури но ками | 四至 神 | в Найку без строительства |
| 9 | Кан-Хатори хатадоно дзиндзя | 神 服 織機 殿 神社 | Кан-хатори хатадоно но мамори но ками [44] | 神 服 織機 殿 神社 鎮守 神 | Огаито, город Мацусака |
| 10 | Маша из Кан-Хатори хатадоно дзиндзя; 8 святынь | 神 服 織機 殿 神社 末 社 8 所 | Кан-хатори хатадоно но мамори но мимаэ но ками | 神 服 織機 殿 神社 鎮守 御前 神 | в Кан-Хатори хатадоно дзиндзя |
| 11 | Кан-Оми хатадоно дзиндзя | 神 麻 績 機 殿 神社 | Кан-Оми хатадоно но мамори но ками [45] | 神 麻 績 機 殿 神社 鎮守 神 | Игучинака, город Мацусака |
| 12 | Маша из Кан-Оми хатадоно дзиндзя; 8 святынь | 神 麻 績 機 殿 神社 末 社 8 所 | Кан-Оми хатадоно но мамори но мимаэ но ками | 神 麻 績 機 殿 神社 鎮守 御前 神 | в Кан-Оми хатадоно дзиндзя |
| 13 | Мисиодоно дзиндзя | 御 塩 殿 神社 | Mishiodono no mamori no kami | 御 塩 殿 神社 鎮守 神[46] | Футами-тё-сё, город Исэ |
| 14 | Aedohashihime jinja | 饗 土橋 姫 神社 | Удзибаши но мамори но ками [42] | 宇 治 橋鎮 守 神 | Удзи-Имадзайке, город Исэ (перед Котай Дзингу) |
| 15 | Оямацуми дзиндзя | 大 山 祇 神社 | Ōyamazumi no kami | 大 山 祇 神 | в Найку |
| 16 | Коясу-дзиндзя | 子 安神 社 | Konohanasakuyahime no mikoto | 木 華 開 耶 姫 命 | в Найку (сторона Оямацуми дзиндзя) |
| имя | кандзи | закрепленный | кандзи | место расположения | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Мисакадоно | 御酒 殿 | Мисакадоно-но ками [41] | 御酒 殿 神 | в Геку |
| 2 | Мия но мегури но ками | 四至 神 | Мия но мегури но ками | 四至 神 | в Геку без строительства |
| 3 | Ками но мии но дзиндзя | 上 御 井 神社 | Ками-но мии но мамори но ками [41] | 上 御 井 鎮守 神 | в Геку |
| 4 | Шимо но мии но дзиндзя | 下 御 井 神社 | Шимо-но мии но мамори но ками [41] | 下 御 井 鎮守 神 | в Геку |
| имя | кандзи | закрепленный | кандзи | место расположения | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Вакамия дзиндзя | 若 宮 神社 | Вакамия-но ками [47] | 若 宮 神 | в Такихара-но-мия |
| 2 | Нагаюке дзиндзя | 長 由 介 神社 | Нагаюке-но ками [47] | 長 由 介 神 | в Такихара-но-мия |
| 3 | Кавасима дзиндзя | 川島 神社 | Кавасима-но ками [47] | 川島 神 | то же, что и Нагаюке дзиндзя |
| 4 | Саминага дзиндзя | 佐 美 長 神社 | Симономии но мамори но ками [48] | 大 歳 神 | Исобэ-тё-Эрихара, город Сима |
| 5 | Саминага мимаэ дзиндзя; 4 святыни | 佐 美 長 御前 神社 | Саминага мимаэ-но ками [48] | 佐 美 長 御前 神 | в Saminaga jinja |
Услуги [ править ]
| имя | кандзи | статьи | кандзи | место расположения | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Яхироден из Кан-Хатори хатадоно дзиндзя | 神 服 織機 殿 神社 八 尋 殿 | Нигита (шелк) | 和 妙 | в Кан-Хатори хатадоно дзиндзя |
| 2 | Яхироден из Кан-Оми хатадоно дзиндзя | 神 麻 績 機 殿 神社 八 尋 殿 | Арата (конопля) | 荒 妙 | в Кан-Оми хатадоно дзиндзя |
| 3 | Дзингу шинден (30 000 м²) | 神宮 神 田 | Горё-май (рис) | 御 料 米 | Кусубэ-тё, город Исэ |
| 4 | Идзава но мия но омита (1 646 м²) | 伊 雑 宮 の 御 神 田 | Горё-май (рис) | 御 料 米 | Исобэ-тё-Эрихара, город Сима (сторона Идзава-но-мия) |
| 5 | Мишиохама (6 609 м²) | 御 塩 浜 | рассол | 御 塩 | Футами-тё-Ниси, город Исэ |
| 6 | Mishiodono Mishio kumiiresho Mishio yakisho (27 785 м²) | 御 塩 殿 御 塩 汲 入 所 御 塩 焼 所 | Мишио (соль) | 御 塩 | в Mishiodono jinja |
| 7 | Дзингу мисоно (19 751 м²) | 神宮 御 園 | овощи и фрукты | 野菜 ・ 果物 | Футами-тё-Мидзогути, город Исэ |
| 8 | Аваби тёсэйсё (5 946 м²) | 鰒 調製 所 | носи аваби (сушеное морское ушко) | 熨斗 鰒 | Кузаки-тё, город Тоба |
| 9 | Хидай тёсэйсё (11 242 м²) | 干 鯛 調製 所 | Хидай (сушеный морской лещ) | 干 鯛 | Синодзима, город Минамичита , Читинский район , префектура Айти |
| 10 | Доки тёсэйсё (2 878 м²) | 土 器 調製 所 | фаянс | 土 器 | Миномура, город Мейва , район Таки |
См. Также [ править ]
- Список синтоистских святынь
- Современная система ранжирования синтоистских святынь
- Сайо
- Сугари но Онтачи - одно из священных сокровищ Великого святилища Исэ.
- Двадцать два святилища
Примечания [ править ]
- ^ Официальная домашняя страница Исэ Дзингу, "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-05-30 . Проверено 30 мая 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Исэ Jingu официальный сайт Архивировано 2012-05-30 в Archive.today
- Перейти ↑ Ellwood, Robert S. (1985). Японская религия: культурная перспектива . Прентис-Холл. ISBN 9780135092828. Проверено 18 апреля 2019 .
- ^ お 伊 勢 さ ま 、 一度 は 行 き た い 庶民 の 夢Cleanup Corporation
- ^ a b «Дочь Императора становится верховной жрицей в Храме Исэ» . Japan Times . 21 июня 2017 года . Проверено 22 июня 2017 года .
Саяко Курода, дочь императора Акихито и императрицы Митико, на этой неделе заняла пост верховной жрицы в храме Исэ, говорится в сообщении древнего синтоистского храма.
- Перейти ↑ Aston 1896 , p. 176.
- ^ Бокинг 2013 , стр. 51.
- ^ Encyclopdia Britannica - Храм Исэ http://www.britannica.com/ebc/article-9368233
- ^ a b Священные места - Храм Исэ http://witcombe.sbc.edu/sacredplaces/ise.html
- ^ Teeuwen 2000 , стр. 74-75.
- ↑ Ponsonby-Fane, Ричард. (1962). Исследования синтоизма и святынь, стр. 116–117.
- ^ а б в г Кали, Джозеф (2013). Синтоистские святилища: Путеводитель по священным местам древней религии Японии . Гавайский университет Press. С. 214–222.
- ^ Майер, Адриан (март 1992). «О роде святынь и дайдзёсай» . Японский журнал религиоведения . 19 : 73. doi : 10.18874 / jjrs.19.1.1992.69-80 - через JSTOR.
- ^ Сэр Бэнистер Флетчер, История архитектуры (p724), Architectural Press (1996), ISBN 0-7506-2267-9
- ^ Кензо Танге и Нобору Kawazoe, Исе: Прототип японской архитектуры (стр 167), Кембридж, штат Массачусетс: MIT Press, 1965.
- ^ a b Рейнольдс, Джонатан (июнь 2001 г.). «Храм Исэ и модернистское построение японской традиции». Художественный бюллетень . 83 (2): 316–341. DOI : 10.2307 / 3177211 . JSTOR 3177211 .
- ^ a b c d e Адамс, Кассандра (сентябрь 1998 г.). «Японский храм Исэ и его тринадцатилетняя традиция реконструкции». Журнал архитектурного образования . 52 : 49–60. doi : 10.1111 / j.1531-314X.1998.tb00255.x - через JSTOR.
- ^ a b Брин, Джон (2017). Кармен Блэкер: исследователь японской религии, мифов и фольклора . Книги эпохи Возрождения. С. 306–308. ISBN 9781898823568.
- ^ Saiku исторический музей информационный буклет, «Городок Bamboo озаренный Еще раз».
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-08-03 . Проверено 10 октября 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) - Годовой цикл церемоний и риса, официальная домашняя страница Исэ Дзингу.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-08-04 . Проверено 10 октября 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) - Годовой цикл церемоний, официальная домашняя страница Исэ Дзингу.
- ^ Официальный Исэ Jingu сайт: Naiku, «архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2012-06-29 . Проверено 9 января 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b Кемпфер, Энгельберт (1999). Япония Кемпфера: Наблюдаемая культура Токугава . Гавайский университет Press. С. 117–121.
- ^ a b Vaporis, Константин (1994). Нарушая барьеры: путешествия и государство в ранней современной Японии . Гарвардский университет. С. 217–254.
- ↑ «Уаз майри» (『お 伊 勢 ま い り』, Jingū-shichō, Ise-Jingū-sūkei-kai, 1 июля 2006 г.) с.105-118
- ^ "Уаз майри" стр.72
- ^ "Уаз майри" стр.9
- ^ "JINGU massha Junhai Ваш покорный слуга" ( 『神宮摂社末社順拝』, Сарутахико дзиндзя , 31 марта 1989) Второй том (下巻) стр.87
- ^ "Дзингу сэсса массха дзюнхай", Второй том (下 巻) с.31, Но Хирагана в "Уазе майри".
- ^ Катада дзиндзя написано в «伊 勢 市 二 見 町 江 (Футами-чо-Э, город Исэ)» в «Уаз майри», но это святилище находится в Футами-чо-чае. Футами-чо-чайя не зависело от футами-чо-э 1 ноября 2005 года, а футами-чо-чайя часто по ошибке пишут как футами-чо-э. Катада-дзиндзя на этих картах обозначается «二 見 町 Fut (Футами-чо-Чая)», а не Футами-чо-Э.
- Google Map
- Mapion архивации 2007-11-03 в Wayback Machine
- ^ "Дзингу сэсса массха дзюнхай", Второй том (下 巻) с.69
- ^ "Дзингу сэсса массха дзюнхай", Первый том (上 巻) с.65
- ^ «Oisesan чюо arukō (『お伊勢さんを歩こ』, Исэ-Jingu-sūkei-кай, 1 апреля 2005) стр.15, № хирагана в "Уаз Mairi" и "JINGU Ваш покорный слуга massha Junhai".
- ^ "Oisesan wo arukō" стр.21
- ^ "Дзингу сэсса массха джунхай", Второй том (下 巻) стр.15
- ^ "Дзингу сэсса массха дзюнхай", Второй том (下 巻) стр.4
- ^ "Дзингу сэсса массха джунхай", Второй том (下 巻) с.37
- ^ "Oisesan wo aruk" стр.16
- ^ "Oisesan wo arukō" стр.17
- ^ "Oisesan wo arukō" стр.15
- ^ a b c d "Oisesan wo arukō" стр.8
- ^ a b "Oisesan wo arukō" стр.4
- ^ "Oisesan wo arukō" стр.5
- ^ "Oisesan wo arukō" стр.24
- ^ "Oisesan wo arukō" стр.24
- ^ "Oisesan wo arukō" стр.27
- ^ a b c "Oisesan wo arukō" стр.31
- ^ a b "Oisesan wo arukō" стр.29
- ^ "Oise mairi" стр.98-103
Ссылки [ править ]
- Астон, Уильям Джордж (1896). Nihongi: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г. н.э. . Лондон: Японское общество, Трюбнер.
- Бок, Фелиция Г. (1974). «Обряды обновления в Исэ». Monumenta Nipponica . 29 (1): 55–68. DOI : 10.2307 / 2383463 . JSTOR 2383463 .
- Бокинг, Брайан (2013). Оракулы трех святынь: окна на японскую религию . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-84552-9.
- Брин, Джон; Тиувен, Марк (2000). Синтоизм в истории: Пути ками . Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-2363-4.
- Флетчер, сэр Бэнистер ; Круикшанк, Дэн (1996). История архитектуры сэра Банистера Флетчера . Архитектурная пресса. ISBN 978-0-7506-2267-7.
- Хвасс, Свенд М. (1998). Исэ - Святыни Исэ в Японии - древние, но новые . Копенгаген. Издательство "Аристо". ISBN 87-985103-3-9
- Понсонби-Фейн, Ричард . (1962). Исследования синтоизма и святынь. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 399449
- Кензо Танге; Нобору Кавазоэ (1965). Исэ: прототип японской архитектуры . MIT Press. ISBN 978-0-262-20006-6.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме: Храм Исэ (категория) |
 | В Wikivoyage есть путеводитель по Исэ . |
- Официальный веб-сайт
- Исэ Дзингу - Общий обзор достопримечательностей Исэсима
- Общество туристической индустрии города Исэ
- Цифровая галерея Нью-Йоркской публичной библиотеки, ранняя фотография комплекса храма Исэ
- Фотографии храма Исэ, сделанные Йошио Ватанабе , Канадский центр архитектуры.
- Смитсоновский журнал - это японское святилище
- Доступность святыни для инвалидов
Географические данные, относящиеся к храму Исэ Найку на OpenStreetMap
Географические данные, относящиеся к храму Исэ Найку на OpenStreetMap