Кегон

Daibutsuden в Todai-дзи , Нара

Часть серии по
буддизм
История График Гаутама Будда Пресектантский буддизм Советы Передача буддизма по Шелковому пути Упадок на индийском субконтиненте Поздние буддисты Буддийский модернизм
Дхарма Концепции Четыре благородные истины Благородный восьмеричный путь Колесо дхармы Пять агрегатов Непостоянство Страдания Не-я Зависимое происхождение Золотая середина Пустота Мораль Карма Возрождение Самсара Космология
Буддийские тексты Буддхавачана Ранние буддийские тексты Трипинака Сутры махаяны Палийский каноник Тибетский канон Китайский канон
Практики Три драгоценности Буддийские пути к освобождению Пять заповедей Совершенства Медитация Философское рассуждение Преданные практики Создание заслуг Воспоминания Внимательность Мудрость Возвышенное соблюдение Помощь к просветлению Монашество Мирская жизнь Буддийское пение Паломничество Вегетарианство
Нирвана Пробуждение Четыре этапа Архат Пратьекабуддха Бодхисаттва Будда
Традиции Тхеравада Пали Махаяна Хинаяна Китайский Ваджраяна тибетский Наваяна Newar
Буддизм по странам Бутан Камбоджа Китай Индия Япония Корея Лаос Монголия Мьянма Россия Шри-Ланка Тайвань Таиланд Тибет Вьетнам
Контур  Религиозный портал
v т е

Кэгон (японский:華厳宗) является японской передачей Huayan школы китайского буддизма .

Исследования Хуаянь были основаны в Японии в 736 году, когда ученый-священник Рубен (良 辯 или 良 弁), первоначально монах восточноазиатской традиции Йогачара , пригласил Синсё ( традиционный китайский :審 祥; пиньинь : Шэньсян ; японское произношение : Синдзё ; Корейское произношение : Симсанг ), чтобы читать лекции по Аватамсака Сутре в храме Кинсёсэн (金鐘 山寺, также 金鐘 寺Konshu-ji или Kinsh-ji ), происхождение более позднего Tōdai-ji. Когда строительство Тодай-дзи было завершено, Рубен вошел в этот храм, чтобы официально инициировать Кэгон как область изучения буддизма в Японии , и Кэгон-сю станет известен как один из Нанто-Рикушу (南 都 六 宗) или «Шести». Буддийские секты Нанто ». Ученик Рубена, Дзитчу, продолжал управлять Тодайдзи и расширил его престиж за счет введения импортированных ритуалов.

Мысль Кэгон позже была популяризирована Мьё (明 惠), который объединил ее доктрины с доктринами Ваджраяны и Гьёнена (凝 然), и в наибольшей степени ответственен за установление линии передачи Тодай-дзи Кэгон. Со временем Кегон включил эзотерический ритуал из буддизма Сингон , с которым его связывали теплые отношения. Его практика продолжается по сей день и включает несколько зарубежных храмов.

См. Также [ править ]

• Буддизм в Японии

Литература [ править ]

• Дайган Ли Мацунага и Алисия Орлофф Мацунага: Фонд японского буддизма; Vol. Я; Аристократический век. Buddhist Books International, Los Angeles und Tokio 1974. ISBN  0-914910-25-6 .
• Томас Клири (перевод): Писание о цветочном орнаменте: перевод Аватамсака-сутры (1993). ISBN 0-87773-940-4 
• Гимелло, Роберт; Жирар, Фредерик; Хамар, Имре (2012). Буддизм аватосака в Восточной Азии: Хуаянь, Кэгон, буддизм цветочного орнамента; истоки и адаптация визуальной культуры, Asiatische Forschungen: Monographienreihe zur Geschichte, Kultur und Sprache der Völker Ost- u. Zentralasiens, Висбаден: Harrassowitz, ISBN 978-3-447-06678-5 . 

Внешние ссылки [ править ]

• (Японский)華 厳 宗 大本 山 東大寺 の 公式 ホ ー ジ