Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии по
буддизм
Колесо Дхармы.svg
История
Буддийские тексты
Практики
Нирвана
  • Пробуждение
  • Четыре этапа
  • Архат
  • Пратьекабуддха
  • Бодхисаттва
  • Будда
Традиции
  • Тхеравада
  • Пали
  • Махаяна
  • Хинаяна
  • Китайский
  • Ваджраяна
  • тибетский
  • Наваяна
  • Newar
Буддизм по странам
  • Бутан
  • Камбоджа
  • Китай
  • Индия
  • Япония
  • Корея
  • Лаос
  • Монголия
  • Мьянма
  • Россия
  • Шри-Ланка
  • Тайвань
  • Таиланд
  • Тибет
  • Вьетнам
  • Контур
  •  Религиозный портал
  • v
  • т
  • е

Дхармачакра ( санскрит , пали : dhammacakka ) или колесо дхармы является широко распространенным символом используется в индийских религиях , таких как индуизм , джайнизм и особенно буддизма . [1] [2]

Исторически дхармачакра часто использовалась в качестве украшения буддийских храмов , статуй и надписей, начиная с самого раннего периода индийского буддизма до наших дней. Сегодня он остается главным символом буддийской религии.

Этимология [ править ]

Санскрит существительное дхарма является происхождение от корня Dhr «держать, поддерживать, пропитание», [3] и означает «то , что устанавливается или фирмы» и , следовательно , «закон». Оно происходит от ведического санскрита n -stem dharman- со значением «носитель, сторонник» в исторической ведической религии, рассматриваемой как аспект ta . [4]

История и использование [ править ]

Подобные символы колеса / чакры - одни из самых древних во всей истории Индии. Мадхаван и Парпола отмечают, что символ колеса часто встречается в артефактах цивилизации долины Инда , особенно на некоторых печатях . [5] Примечательно, что он присутствует в последовательности из десяти знаков на вывеске Дхолавира . [5] Как солярный символ, он впервые появляется на глиняных печатях цивилизации долины Инда с 2500 г. до н. Э. [6] Такое колесо также является главным атрибутом Вишну . [6]

Десять индусовских персонажей из северных ворот Дхолавиры , получивших название Вывеска Дхолавира .

Некоторые историки связывают символы древних чакр с солярной символикой . [7] В Ведах бог Сурья связан с солнечным диском, который, как говорят, является колесницей с одним колесом (чакрой). Митра , форма Сурьи, описывается как «глаз мира», и поэтому солнце понимается как глаз (cakṣu), который освещает и воспринимает мир. [8] Таким образом, символ колеса может также ассоциироваться со светом и знанием.

Буддийское использование и значение [ править ]

Прихожане и Дхармачакра, Ступа Санчи , Южная стена, Западный столб.

В буддизме Дхарма-чакра широко используется для обозначения Дхармы Будды ( учения Будды и универсального морального порядка), самого Гаутамы Будды и пути к просветлению со времен раннего буддизма . [9] [1] [примечание 1] Символ также иногда связан с Четырьмя Благородными Истинами , Благородным Восьмеричным Пути и Взаимозависимым Происхождением. Добуддийская дхармачакра ( пали : дхаммачакка ) считается одной из аштамангала.(благоприятные знаки) в индуизме и буддизме и часто используются как символ обеих религий. [10] [примечание 2] Это один из старейших известных индийских символов, найденных в индийском искусстве , он появляется вместе с первой сохранившейся индийской иконографией постиндийской цивилизации во времена буддийского царя Ашоки . [9] [9] [примечание 1]

Говорят, что Будда привел в движение «колесо дхармы», когда он произнес свою первую проповедь [11], которая описана в Дхаммачаккаппаваттана сутте . Этот «поворот колеса» означает великое революционное изменение с универсальными последствиями, совершенное исключительным человеком. Буддизм принял колесо как символ из индийской мифической идеи идеального царя, называемого чакравартин (« вращающий колесо» или «универсальный монарх») [6] [11], который, как утверждается, обладал несколькими мифическими объектами, в том числе Ratana cakka (идеальное колесо). Маха Sudassana Сутта из Дигха Никаяописывает это колесо как имеющее ступицу (набхи), тысячу спиц (сахасарани) и фелли (неми), которые совершенны во всех отношениях. [8] Сиддхартха Гаутама, как говорили, был «махапурисом» (великим человеком), который мог бы стать царем, вращающим колесо, но вместо этого стал духовным двойником такого короля, мудрецом, вращающим колесо, то есть Буддой . [12]

В своем объяснении термина «вращение колеса Дхармы» толкователь Тхеравады Буддхагхоша объясняет, что это «колесо», которое повернул Будда, в первую очередь следует понимать как мудрость, знание и прозрение ( ньяна ). У этой мудрости есть два аспекта: паниведха-нана, мудрость самореализации Истины, и десана-нана, мудрость провозглашения Истины. [8] Символ дхармачакры также указывает на центральную индийскую идею « Дхармы », сложный и многозначный термин, который относится к вечному космическому закону, универсальному моральному порядку, а в буддизме - к самому учению и пути, изложенному Буддой. [13]

Первоначальная столица львов Ашока из Сарнатха. Первоначально он поддерживал большую дхамачакру наверху.

В ранних памятниках буддийского искусства , таких как Бхархут и Санчи , дхармачакра часто использовалась как символ самого Гаутамы Будды. [12] [8] Этот символ часто сочетается с триратной (тройным драгоценным камнем) или тришулой (трезубцем), символизирующими тройной драгоценный камень , зонтики ( чатра ), символы суверенитета и королевской власти, драгоценные камни и гирлянды. Его также иногда изображают вместе с такими животными, как львы [8] или олени.

Существуют различные конструкции буддийской дхармачакры с 8, 12, 24 и более спицами . В разных буддийских традициях разное количество спиц может представлять разные аспекты Дхармы (учения) Будды. Например, в индо-тибетской буддийской традиции колесо с восемью спицами представляет собой благородный восьмеричный путь , а ступица, обод и спицы также, как говорят, представляют три практики ( шила , праджня и самадхи ). [14]

В буддизме циклическое движение колеса также используется для обозначения цикличности жизни в мире (также называемое «колесом сансары », сансара-чакрой или «колесом становления» , бхава-чакра ). [8] Это колесо страдания можно повернуть вспять или «повернуть», практикуя буддийский путь. Буддийские термины, обозначающие «страдание» ( дуккха ) и счастье ( сукха ), также могут изначально относиться к правильной или неправильной установке колес на оси колесницы .[15] Индо-тибетская традиция разработала сложные изображения, называемые бхавачакрами, которые изображают множество царстввозрождение в буддийской космологии .

Спицы колеса также часто используются как символы буддийской доктрины зависимого происхождения . По словам ученого-тхеравады Буддхагхоша :

«Это безначальный круг перерождений, который называется« Колесо круговорота перерождений »(самсарачакка). Невежество (авиджа) - это его ступица (или ступица), потому что это его корень. Старение и смерть (jarā-maraṇa) - это его ободок (или felly), потому что он завершает его. Остальные десять звеньев [Взаимозависимого Происхождения] являются его спицами [т.е. санкхара вплоть до процесса становления, бхава] ». [8]

Самый ранний индийский памятник с изображением дхармачакр - это Ашоканские столбы , например, лев в Санчи, построенный по приказу императора Маурьев Ашоки . По словам Бенджамина Роуленда: [8]

Таким образом, колонна Сарнатха может быть истолкована не только как прославление проповеди Будды, символизируемой венчающим колесом, но также через космологический смысл всей колонны как символа универсального расширения силы Закона Будды как символизируется солнцем, которое господствует над всем пространством и во все времена, и одновременно является эмблемой универсального распространения империализма Маурьев через Дхарму. Таким образом, вся структура является переводом древней индийской и азиатской космологии на художественные термины, по сути, иностранного происхождения и посвященные, как и все памятники Ашоки, славе буддизма и королевского дома ».

По словам Харрисона, в тибетских молитвенных колесах также видна символика «колеса закона» и порядка природы . Движущиеся колеса символизируют движение космического порядка ( ṛta ). [16]

Джайнские, индуистские и современные индийские обычаи [ править ]

Колесо колесницы солнца, Храм Солнца Конарк .
На государственном гербе Индии изображена 24-спицевая Дхармачакра из Львиной столицы Ашоки.
Джайнская иллюстрация с дхармачакрой и девизом Ахимса Парамо Дхарма (ненасилие - высшая дхарма).
  • Дхармачакра - символ в религии шрамана джайнизма , иногда на статуях тиртханкаров . [17] [18] [19]

Идея о великом царе, связанном с вращением «Колеса Дхармы », разделяется буддизмом и индуизмом . В Вишну-пуране и Бхагавата-пуране два царя по имени Джадабхарата из индуистской солнечной и лунной династий, соответственно, упоминаются как « чакравартины » (цари, вращающие колеса). [20]

Символика колеса широко использовалась в индийских храмах, особенно в храмах Сурьи , бога солнца, самым известным из которых является Храм Солнца Конарк .

В стихах 14, 15 и 16 главы 3 Бхагавад-гиты о вращающемся колесе говорится так:

«Из пищи рождаются существа; из дождя производится пища; дождь исходит из жертвоприношения (ягнья); ягнья возникает из действия; знайте, что от Брахмы происходит действие; Брахма рождается из Брахмана, вечного Параматмана. тот, кто не следует за таким вращающимся колесом, ведет греховную, суетную жизнь, радуясь чувствам ». [21]

Дхармачакра Ашока с 24 спицами присутствует на современном флаге Индии , представляя пан-индийскую и индуистскую концепцию Дхармы .

На современном государственном гербе Индии изображена львиная столица Ашока (Санчи), в которую входит дхармачакра. Неотъемлемой частью эмблемы является девиз, начертанный письмом деванагари : Satyameva Jayate (английский: Truth Alone Triumphs ). [22] Это цитата из Мундака Упанишада , [23] заключительная часть Вед .

Сарвепалли Радхакришнан , первый вице-президент Индии, заявил, что чакра Ашока в Индии представляет «колесо закона дхармы », а также «истину или сатья », «добродетель», а также «движение», как и в « динамизм мирных перемен ». [24]

Другое использование и похожие символы [ править ]

  • Главный атрибут индийского бога Вишну - это оружие в виде колеса, которое называется Сударшаначакра . [6]
  • Подобные символы колеса использовались как солярный символ древними египтянами . [25]
  • Некоторые статуи Будды также изображают связанную Дхармачакра Мудру , знак руки, изображающий вращение колеса Дхармы.
  • Очень похожий символ колеса также появляется на флаге ромов , намекая на их кочевую историю и их индийское происхождение.
  • В небуддийском культурном контексте колесо с восемью спицами напоминает традиционное колесо корабля . В качестве морской эмблемы это изображение представляет собой обычную татуировку моряка , которая может быть ошибочно принята за дхармачакру или наоборот.
  • В компьютерном стандарте Unicode дхармачакра называется «Колесо Дхармы » и имеет форму с восемью спицами. Он представлен как U + 2638 (☸) . Как эмодзи : ☸️.

Галерея [ править ]

Исторические и археологические примеры [ править ]

  • Воссоздание приблизительного плана Санчи времен Маурьев, показывающее столп, увенчанный дхармачакрой.

  • Столп Бхархут Пасенади

  • Восстановление столба столба Санчи

  • Ступа Бхархут в Индийском музее, Калькутта

  • Изображение песчаника, c. II век до нашей эры, Бхархут, Индийский музей - Калькутта.

  • Иллюстрированная реконструкция башен в Бхархуте Александра Каннингема

  • Восточные ворота ступы Бхархут, увенчанные вершиной дхармачакры

  • Будда, представленный Дхармачакрой, Санчи Ступа № 3.

  • Дхармачакра на столбе, ступа Санчи № 3

  • Поклонение столпу Ашоки, ступа Санчи no. 3.

  • Иллюстрация из Ступы Санчи

  • Санчи Ступа

  • Рельеф ступы Амаравати в музее в Ченнаи, Индия.

  • Пилястра из известняка, II век н.э., Амравати , Индийский музей, Калькутта.

  • Следы Будды с дхармачакрами, Археологический музей, Амаравати

  • След Гандхары Будды I века

  • Стела Гандарана, иллюстрирующая первую проповедь в Сарнатхе , II век, Музей искусств Метрополитен.

  • Стела из Гандхары

  • Скульптура, изображающая дхармачакру в музее Амаравати

  • Монета Таксила с колесом и буддийскими символами

  • Монета, найденная в Афганистане, 50 г. до н.э. - ок. 30 г. н.э., самое позднее до 50 г. н.э.

  • Три драгоценности, или Триратна. Восточный Афганистан. Кушанский период . 2–3 век.

  • Дхармачакра Правартана Мудра , период Гупты, 5 век н. Э.

  • Дхаммачакка, Национальный музей, Бангкок, Таиланд

  • Дхаммачакка, Национальный музей, Бангкок , Таиланд

  • Као Кланг Най, исторический парк Си Тхеп, Таиланд.

  • Мон дхармачакра, VII или IX век, песчаник

  • Колесо Дхармы, Япония, период Камакура , 1200-е гг. Н.э., бронза - Токийский национальный музей .

  • Часть статуи Будды, изображающая первых пяти учеников Будды в Сарнатхе и Дхармачакре.

  • Японская дхармачакра, конец 13 века.

  • База Мандала, Китай, династия Мин, Музей искусств Кливленда.

  • Колесо Дхармы, Китай, династия Цин, период Цяньлун, 1736–1795 гг.

  • Коробка с чернильными лепешками: желтая чернильная палочка, Китай, династия Цин (1644–1912).

Современные примеры [ править ]

  • Шанти Ступа , Лех

  • Монастырь Джоканг

  • Ват Фотивихан, Тумпат, Келантан

  • Ват Майсуванкири, Тумпат, Малайзия

  • Бутанская Дхармачакра, Тхимпху

  • Вход в Ват Пхра Синг

  • Яккха, поддерживающий Дхаммачакку, Ват Шри Супхан, Чиангмай

  • Дхармачакра в Буданатхе

  • Дхаммачакка на главном фронте, Ват Пхра Путтхабат Так Пха, Лампхун

  • Вход в Глобальную пагоду Випассана.

Национальные флаги и официальная символика [ править ]

  • Герб Монголии включает в себя Дхармачакр, а чинтамани , а Паий , синюю ХАТУ и соёмбо

  • Герб Шри - Ланки , показывая синий Дхармачакра как гребень

  • Герб Индии , показывая Ашока Чакра на базовой панели , представляющей Дхармачакра

  • Эмблема Верховного суда Индии, на которой изображена дхармачакра на вершине Львиной столицы. Он был найден сломанным при раскопках.

  • В центре флага Индии находится Ашока-чакра, представляющая Дхармачакру. [24]

  • Флаг из бывшего королевства Сиккима признаков версии Дхармачакра

  • Эмблема центральной тибетской администрации с тибетским буддийским стилем Дхармачакра

  • Флаг дхаммачакка, символ буддизма в Таиланде

  • Печать Университета Таммасат в Таиланде, состоящая из Конституции на фане с двенадцатью спицами дхаммачаккка

  • Цвета Национальной Скаутской Организации Таиланда

  • Флаг, используемый индийским буддийским движением далитов

  • Знак отличия буддийских капелланов в вооруженных силах США .

  • Колесо в джайнском символе ахимсы представляет дхармачакру.

  • Эмблема надгробия USVA 2

Примечания [ править ]

  1. ^ a b Grünwedel ea: «Колесо ( дхармачакра ), как уже упоминалось, было принято учениками Будды в качестве символа его учения и в сочетании с другими символами - трезубцем, помещенным над ним, и т. д. - стоит для него на скульптурах период Ашока ". [9]
  2. ^ Гетц: «дхармачакра, символ буддийской веры». [10]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Джон С. Хантингтон, Дина Бэнгдел, Круг блаженства: буддийское медитационное искусство, стр. 524.
  2. ^ «Буддийские символы» . Ancient-symbols.com . Проверено 22 июня 2018 .
  3. ^ Монье Уильямс , Санскритский словарь (1899): «держать, нести (также: порождать), носить, поддерживать, сохранять, хранить, владеть, иметь, использовать, применять, практиковать, претерпевать»
  4. ↑ День 1982 , стр. 42–45.
  5. ^ a b Древняя долина Инда: новые перспективы Джейн МакИнтош. п. 377
  6. ^ а б в г Пиво 2003 г. , стр. 14.
  7. ^ Исситт, Мика. Мэйн, Карлин. (2014). Скрытая религия: величайшие тайны и символы мировых религиозных верований, ABC-CLIO, стр. 185.
  8. ^ a b c d e f g h Т. Б. Карунаратне (1969), Символ Буддийского Колеса , Публикация Колеса № 137/138, Общество буддийских публикаций, Канди • Шри-Ланка.
  9. ^ а б в г Грюнведель 1901 , стр. 67.
  10. ^ а б Гетц 1964 , стр. 52.
  11. ^ a b Pal 1986 , стр. 42.
  12. ^ a b Людовик, EFC (2013) След Будды, Рутледж, стр. 22.
  13. ^ Исситт, Мика. Мэйн, Карлин. (2014). Скрытая религия: величайшие тайны и символы мировых религиозных верований, ABC-CLIO, стр. 186.
  14. ↑ Лампа, освещающая путь к освобождению: объяснение основных тем для изучающих Дхарму Кхенпо Гьялцена (перевод Lhasey Lotsawa Translations, Непал: 2014, стр. 247–248).
  15. ^ Сарджант, Уинтроп (2009), Бхагавад Гита, SUNY Press, стр. 303.
  16. ^ Harrison & 2010 (1912) , стр. 526.
  17. ↑ Обрамление Джины: Рассказы об иконах и идолах в истории джайнов , с. 314, Джон Корт, Оксфордский университет
  18. ^ Asha Калий, Искусство Osian Храмов: Социально-экономическая и религиозная жизнь в Индии, восьмой-12 веков н.э. Abhinav Publications, 1982, глава 16.
  19. ^ Шарма, Савита (1990). Ранние индийские символы: нумизматические свидетельства, Агам Кала Пракашан, 1990, стр. 51.
  20. ^ Титце, Курт; Брюн, Клаус (22 июня 1998 г.). «Джайнизм: иллюстрированный путеводитель по религии ненасилия» . Motilal Banarsidass . Проверено 22 июня 2018 г. - через Google Книги.
  21. ^ "Бхагавад-гита" (PDF) . Vivekananda.net . Проверено 22 июня 2018 .
  22. ↑ Камал Дей против Союза Индии и штата Западная Бенгалия (Высокий суд Калькутты, 2011-07-14). Текст
  23. ^ "Постоянный парламентский комитет Раджья Сабхи по внутренним делам: 116-й отчет о Государственном гербе Индии (запрете ненадлежащего использования) законопроект, 2004" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 8 марта 2013 года.
  24. ^ a b «Код национального флага» (PDF) . Mahapolice.gov.in . Архивировано из оригинального (PDF) 15 декабря 2017 года . Проверено 22 июня 2018 .
  25. ^ Холл, Аделаида С. (2005). Словарь важных символов на иврите: языческие и христианские формы . п. 56. ISBN 978-1-59605-593-3.

Источники [ править ]

  • Энтони, Дэвид В. (2007), Лошадь, Колесо и Язык. Как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир , Princeton University Press
  • Бир, Роберт (2003), Справочник по тибетским буддийским символам , Serindia Publications, Inc., ISBN 978-1932476033
  • Дэй, Теренс П. (1982), Концепция наказания в ранней индийской литературе , Онтарио: издательство Wilfrid Laurier University Press, ISBN 0-919812-15-5
  • Гетц, Герман (1964), Искусство Индии: пять тысяч лет индийского искусства , Корона
  • Грюнведель, Альберт; Гибсон, Агнес С.; Берджесс, Джеймс (1901), Буддийское искусство в Индии , Бернард Куорич
  • Харрисон, Джейн Эллен (2010) [1912], Фемида: исследование социальных истоков греческой религии , Cambridge University Press
  • Хильтебайтель, Альф (2007), Индуизм. В: Джозеф Китагава, «Религиозные традиции Азии: религия, история и культура». Цифровая печать 2007 , Routledge
  • Инден, Рональд (1998), Ритуал, власть и время цикла в индуистском царстве. В: Дж. Ф. Ричардс, изд., «Царство и власть в Южной Азии» , Нью-Дели: Oxford University Press.
  • Мэллори, JP (1997), Энциклопедия индоевропейской культуры , Лондон: Fitzroy Dearborn Publishers, ISBN 978-1-884964-98-5
  • Нат, Виджай (март-апрель 2001), "От 'брахманизма' к 'индуизм': Ведение переговоров Миф о Великой традиции", Social Scientist , 29 (3/4): 19-50, DOI : 10,2307 / 3518337 , JSTOR  3518337
  • Пал, Пратападитья (1986), Индийская скульптура: около 500 г. до н.э. - 700 г. н.э. , Калифорнийский университет Press
  • Queen, Кристофер С .; Кинг, Салли Б. (1996), Занятый буддизмом: буддийские освободительные движения в Азии. , SUNY Press
  • Сэмюэл, Джеффри (2010), Истоки йоги и тантры. Индийские религии в тринадцатом веке , Cambridge University Press
  • Ян, Сяоцзин (2009), Слияние Востока и Запада в несторианском искусстве в Китае. В: Дитмар В. Винклер, Ли Тан (ред.), Скрытые сокровища и межкультурные встречи: исследования восточно-сирийского христианства в Китае и Центральной Азии., LIT Verlag Münster

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дороти К. Донат (1971). Буддизм для Запада: тхеравада, махаяна и ваджраяна; всесторонний обзор буддийской истории, философии и учений со времен Будды до наших дней . Джулиан Пресс. ISBN 0-07-017533-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Дхармачакрой на Викискладе?
  • Буддийский символ колеса (Дхармачакра)