Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
буддизм
Колесо Дхармы.svg
История
Буддийские тексты
Практики
Нирвана
  • Пробуждение
  • Четыре этапа
  • Архат
  • Пратьекабуддха
  • Бодхисаттва
  • Будда
Традиции
  • Тхеравада
  • Пали
  • Махаяна
  • Хинаяна
  • Китайский
  • Ваджраяна
  • тибетский
  • Наваяна
  • Newar
Буддизм по странам
  • Бутан
  • Камбоджа
  • Китай
  • Индия
  • Япония
  • Корея
  • Лаос
  • Монголия
  • Мьянма
  • Россия
  • Шри-Ланка
  • Тайвань
  • Таиланд
  • Тибет
  • Вьетнам
  • Контур
  •  Религиозный портал
  • v
  • т
  • е

Цель этой временной шкалы - дать подробный отчет о буддизме от рождения Гаутамы Будды до наших дней.

Хронология событий [ править ]

Хронология: Развитие и распространение буддийских традиций (ок. 450 г. до н. Э. - ок. 1300 г. н. Э.)

 450 г. до н. Э.250 г. до н. Э.100 г. н.э.500 г. н.э.700 г. н.э.800 г. н.э.1200 г. н.э.

 

Индия

Ранняя Сангха

 

 

 

Ранние буддийские школыМахаянаВаджраяна

 

 

 

 

 

Шри-Ланка  и
Юго-Восточная Азия

 

 

 

 

Тхеравада

 

 

 

 

Тибетский буддизм

 

Ньингма

 

Кадам
Кагью

 

Дагпо
Сакья
 Джонанг

 

Восточная Азия

 

Ранние буддийские школы
и Махаяна
(через шелковый путь
в Китай и через океан
из Индии во Вьетнам )

Танми

Нара (Рокушу)

Шингон

Чан

 

Тхён , Сон
 Дзен
Тяньтай / Цзиньто

 

Tendai

 

 

Ничирен

 

Дзёдо-сю

 

Центральная Азия и Таримский бассейн

 

Греко-буддизм

 

 

Буддизм Шелкового пути

 

 450 г. до н. Э.250 г. до н. Э.100 г. н.э.500 г. н.э.700 г. н.э.800 г. н.э.1200 г. н.э.
  Легенда:   = Тхеравада   = Махаяна   = Ваджраяна   = Различный / синкретический

Даты [ править ]

6–5 века до нашей эры [ править ]

ДатаМероприятие
c. 563 г. до н.э. или ок. 480 г. до н. Э.Рождение Сиддхартхи Гаутамы . Приблизительная дата рождения и смерти Гаутамы Будды неизвестна. Большинство историков в начале 20-го века датировали его жизнь примерно 563 г. до н.э. по 483 г. до н.э. [1] [2] Позднее его смерть датируется более поздним сроком, между 411 и 400 гг. До н. смерть Будды. [1] [3]
c. 413–345 гг. До н. Э.Шишунага , министр правящей династии Хираньяка в Магадхе, занимает трон и начинает династию Шишунага после того, как народ свергает сидящего царя.

4 век до н.э. [ править ]

ДатаМероприятие
383 г. до н.э. или ок. 330 г. до н. Э. [4]Второй буддийский совет созывается Kalasoka из династии Шишунага и провел в Вайшали . Сангха делится на стхавиравадинов и махасангхиков, возглавляемых монахом Махадевой, в первую очередь по вопросу добавления или изъятия правил из Винаи . [5]
345–321 г. до н. Э.Империя Нанда ненадолго преобладает в Магадхе над Шишунагой. [6]
326 г. до н. Э.Александр Великий достигает Северо-Западной Индии. В индо-греческие царства , которые возникают в последствии имеют большое влияние на развитие буддизма. [7]
c. 324 г. до н. Э.Пиррон , философ при дворе Александра Великого, изучает элементы буддийской философии в Индии у гимнософистов . Он включает части буддизма, в первую очередь три признака существования , в свою новую философию пирронизма, которую он вводит в эллинистическую философию . [8]
c. 321 - ок. 297 г. до н. Э.Правление Чандрагупты Маурьи , деда Ашоки , покорившего династию Нанда ок. 320 г. до н.э. и постепенно завоевывает большую часть северной Индии. [9]

3 век до н.э. [ править ]

ДатаМероприятие
c. 250 г. до н. Э.Третий буддийский совет , созванный Ашокой под председательством Моггалипутта-Тиссы , составляет Катхаваттху, чтобы опровергнуть еретические взгляды и теории, которых придерживаются некоторые буддийские секты. Указы Ашоки в Империи Маурьев в поддержку буддизма.
c. 250 г. до н. Э.Ашока отправляет различных буддийских миссионеров в далекие страны, вплоть до Китая, материковой части Юго-Восточной Азии и малайских королевств на востоке и эллинистических королевств на западе, чтобы они узнали буддизм.
c. 250 г. до н. Э.Первые полностью разработанные образцы письма Харошти в надписях в Шахбазгархи и Маншехре в Гандхаре .
c. 250 г. до н. Э.Индийские торговцы регулярно посещают порты на Аравийском полуострове , объясняя преобладание географических названий в регионе индийского или буддийского происхождения; например, Бахар (от санскритского вихара (буддийский монастырь). Ashokan эмиссара монахи приносят буддизм в Суварнабхуй , местоположении которого оспариваются. Дипавамс говорит , что это было ПНА мореплаванием поселения в современной Бирме . [ править ]
c. 220 г. до н. Э.Тхеравада официально введен в Шри - Ланке по Махинда , сын Ашоки, во время правления Деванампия Тисса Анурадхапура .

2 век до н.э. [ править ]

ДатаМероприятие
185 г. до н. Э.Генерал Пушьямитра Шунга свергает Империю Маурьев и основывает Империю Шунга , очевидно, начав волну преследований против буддизма.
180 г. до н. Э.Деметрий I Бактрийский вторгается в Индию до Паталипутры и основывает Индо-греческое царство (180–10 гг. До н. Э.), При котором процветает буддизм.
165–130 г. до н. Э.Правление индо-греческого царя Менандра I , который обратился в буддизм под руководством мудреца Нагасены согласно рассказу Милинды Панхи .
121 г. до н. Э.Китайский император Хань Уди (156-87 до н.э.) получает две золотые статуи Будды , в соответствии с надписями на Могао Пещеры , Дуньхуан .

1 век до н.э. [ править ]

ДатаМероприятие
c. 55 г. до н. Э.Индо-греческий правитель Теодорус хранит мощи Будды, посвящая их обожествленному «Господу Шакьямуни ».
29 г. до н. Э.Согласно сингальским хроникам, содержание Палийского канона записано во времена правления царя Ванагамини (29–17 до н.э.) [10]
2 г. до н. Э.В « Хоу Ханьшу» записан визит в китайскую столицу во 2 г. до н.э. послов юэчжи , которые давали устные учения по буддийским сутрам. [11]

1 век [ править ]

ДатаМероприятие
67Спонсорство Лю Инь буддизма - первый документально подтвержденный случай буддийской практики в Китае.
67Буддизм пришел в Китай с двумя монахами Кашьяпой и Дхармаракшей .
68Буддизм официально утвердился в Китае с основанием Храма Белой Лошади .
78Бан Чао , китайский генерал, покоряет буддийское королевство Хотан .
c. 78–101Согласно традиции Махаяны , Четвертый буддийский совет проходит при правлении царя Кушаны Канишки , недалеко от Джаландара , Индия.

2 век [ править ]

ДатаМероприятие
116Кушаны под руководством Канишки основывают царство с центром в Кашгаре , а также контролируют Хотан и Яркенд в Таримской котловине .
148Ань Шигао , парфянский принц и буддийский монах, прибыл в Китай и приступил к выполнению первых переводов текстов Тхеравады на китайский язык.
c. 150–250Буддисты Индии и Центральной Азии едут во Вьетнам.
178Кушанская монах Локаксема едет в китайской столице Лоян и становится первым известным переводчиком Махаяны текстов на китайский язык.

3 век [ править ]

ДатаМероприятие
c. 250Использование кхароштхи сценария в Гандхару останавливается.
c. 250–350Письмо Харотхи используется в городах Хотан и Ния на юге Великого шелкового пути .
296Самая ранняя из сохранившихся китайских буддийских рукописей датируется этим годом ( Чжу Фо Яо Цзи Цзин , обнаруженная в Даляне в конце 2005 года).

4 век [ править ]

ДатаМероприятие
320–467Университет в Наланде растет, чтобы поддерживать 3 000–10 000 монахов.
372Монах Сундо (順道, или Шундао по-китайски) был отправлен Фу Цзянем (337–385) (苻 堅) из бывшего Цинь ко двору короля Сосурима из Когурё в современной Корее. [12] Впоследствии производство бумаги было налажено в Корее.
384Индийский монах Маранант прибыл в Пэкче , в современной Корее, а королевская семья получила штамм буддизм он принес. Король Асин из Пэкче провозгласил: «Люди должны верить в буддизм и искать счастья». [12]
399–414Фа Сянь едет из Китая в Индию, а затем возвращается, чтобы переводить буддийские сочинения на китайский язык.

5 век [ править ]

ДатаМероприятие
c. 5 векКоролевство Фунан (с центром в современной Камбодже ) начинает защищать буддизм в отходе от индуизма . Самые ранние свидетельства буддизма в Мьянме ( надписи на пали ). Самые ранние свидетельства буддизма на индонезийском языке (статуи). Самые ранние переосмысления палийских текстов. Построена ступа в Дамбулле ( Шри-Ланка ).
402По просьбе Яо Сина , Кумарадживо едет в Чанъань и переводит множество буддийских текстов на китайский язык .
403В Китае Хуэй Юань утверждает, что буддийские монахи должны быть освобождены от поклонов императору.
405Яо Син чтит Кумарадживу .
425Буддизм достигает Суматры .
464Буддхабхадра прибыл в Китай, чтобы проповедовать буддизм.
485Пять монахов из Гандхары едут в страну Фусанг (Япония или, возможно, Америка ), где знакомят с буддизмом.
495Храм Шаолинь построен во имя Буддхабхадры по указу императора Вэй Сяо Вэня. [13] [14]

6 век [ править ]

ДатаМероприятие
527Бодхидхарма поселился в монастыре Шаолинь в китайской провинции Хэнань . [15]
531–579Правление зороастрийского царя Персии Хосрова I , который заказал перевод рассказов Джатаки на персидский язык .
538 или 552Согласно Нихонсёки, буддизм проник в Японию через Пэкче ( Корея ) ; некоторые ученые относят это событие к 538 году.
c. 575Приверженцы дзэн попадают во Вьетнам из Китая.

7 век [ править ]

ДатаМероприятие
607Посланник японской империи отправляется в Суй , Китай, чтобы получить копии сутр.
616–634Цзинвань начинает вырезать сутры на камне в Фаншане , Ючжоу , в 75 км к юго-западу от современного Пекина . [16]
617–649Царствование Сонгтсеном Гампо из Тибета , который традиционно проводится , чтобы быть первым тибетский король содействовать приведению буддизма в Тибет. [17]
627–645Сюаньцзан отправляется в Индию, отмечая преследование буддистов Сасанкой (королем Гауды , штата на северо-западе Бенгалии ), прежде чем вернуться в Чанъань в Китае, чтобы перевести буддийские писания.
c. 650Конец спорадического буддийского правления в Синде .
671Китайский буддийский паломник И Цзин посещает Палембанг , столицу частично буддийского королевства Шривиджая на острове Суматра , Индонезия , и сообщает, что в его резиденции проживает более 1000 буддийских монахов.
671Уйсан возвращается в Корею после изучения китайского буддизма Хуаянь и основывает школу Хваём .

8 век [ править ]

ДатаМероприятие
c. 8 векБуддийские истории Джатаки переведены на сирийский и арабский языки как Калилаг и Дамнаг . Отчет о жизни Будды переведен на греческий язык Иоанном Дамаскинским и широко распространен среди христиан как история Варлаама и Иосафата . К XIV веку история Иосафата становится настолько популярной, что он становится католическим святым .
736Huayan передается в Японию через Корею , когда Roben предлагает корейский хваом монах Simsang на лекцию, и формально основывает Японию Кэгон традиции в Todai-дзи храме.
743–754В китайском монах Гандзине попытка достичь Японии одиннадцать раз, сменив в 754 , чтобы установить японскую Рицу школу, которая специализируется на Винай (монашеские правила).
760–830Начато строительство Борободура , знаменитого индонезийского буддийского сооружения. Он завершен как буддийский памятник в 830 году, после 50 лет работы.

9 век [ править ]

ДатаМероприятие
804Во времена правления японского императора Канму флот из четырех кораблей отправился в материковый Китай. Из двух судов , которые прибывают, один несет монах Kukai -recently предписанного японского правительства как монах -Кто абсорбирует Ваджраяны учения в Чанъань и возвращается в Японию , чтобы основать японский Сингон школу. Другой корабль несет монаха Сайто , который возвращается в Японию, чтобы основать японскую школу Тэндай , частично основанную на китайской традиции Тяньтай .
С 838 по 841Лангдарма правит Тибетом и преследует буддизм
838–847Эннин , священник школы Тэндай , девять лет путешествует по Китаю. Он достигает как знаменитой буддийской горы Утайшань, так и китайской столицы Чанъань , ведя подробный дневник, который является основным источником для этого периода китайской истории, включая буддийские преследования.
841–846Император Учзун из династии Тан (настоящее имя: Ли Янь ) правит в Китае; он один из трех китайских императоров, запретивших буддизм. С 843 по 845 год Уцзун проводит Великое антибуддийское преследование , постоянно ослабляя институциональную структуру буддизма в Китае.
859Caodong школа Дзэн основан на Донгшен Лиангджи и его учеников на юге Китая.

10 век [ править ]

ДатаМероприятие
c. 10 векСтроительство буддийского храма начинается в Багане , Мьянма .
c. 10 векВ Тибете начинается сильное буддийское возрождение.
971Китайская династия Сун поручила резчикам по дереву из Чэнду вырезать весь буддийский канон для печати. Работа завершена в 983 году; Всего произведено 130 000 блоков.
911Печатная копия буддийского канона династии Сун прибывает в Корею , впечатляя правительство.

11 век [ править ]

ДатаМероприятие
c. 11 векМарпа , Кончог Гьялпо , Атиша и другие вводят линии передачи Сарма в Тибет.
1009Во Вьетнаме начинается династия Ли, отчасти благодаря союзу с буддийским монашеством. Императоры Ли покровительствуют буддизму махаяны , помимо традиционных духов.
1010Корея начинает вырезать собственное печатное издание буддийского канона на ксилографиях. Дата завершения не известна; канон постоянно расширяется с приходом новых текстов из Китая.
1017В Юго-Восточной Азии, и особенно в Шри-Ланке , Орден бхиккуни (буддийских монахинь) вымирает из-за вторжений. Линия бхикшу в Шри-Ланке позже возродилась монахами из Бирмы .
1025Шривиджая , буддийское королевство, базирующееся на Суматре , подвергается набегам со стороны империи Чола в южной Индии; он выживает, но теряет значение. Вскоре после набега центр королевства перемещается на север из Палембанга в Джамби-Мелайю .
1056Король Анорахт из языческого царства превращается в Тхераваде буддизм.
1057Анорахта захватывает Thaton Нижняя Бирма, укрепление Тхеравады буддизма в стране.
1063Копия печатного канона киданей прибывает в Корею из материкового Китая.
1070Бхиккху из Пагана прибывают в Полоннаруву , Шри-Ланка, чтобы восстановить линию посвящения Тхеравады.
1084–1112В Мьянме правит король Кьянситта . Он завершает строительство пагоды Швезигон , храма для реликвий Будды, в том числе зуба, привезенного из Шри-Ланки . В различных надписях он упоминается как воплощение Вишну , чакравартина , бодхисаттвы и дхармараджи .

12 век [ править ]

ДатаМероприятие
1100–1125Хуэйцзун правит во времена китайской династии Сун и ставит вне закона буддизм, чтобы продвигать Дао . Он один из трех китайских императоров, запретивших буддизм.
1133–1212Хёнен основывает буддизм Чистой Земли как независимую секту в Японии.
1164Полоннарува , Шри-Ланка, разрушенная иностранным вторжением. Под руководством двух лесных монахов - дост. Махакассапа Тхера и Дост . Сарипутта Тхера , Паракрамабаху I объединяет всех монахов Шри-Ланки в секту Махавихара .
1171Анаврахта из Пагана по просьбе короля Цейлона Виджаябаху I посылает монахов и священные писания, чтобы возобновить буддизм в островном королевстве.
1181Самозваный бодхисаттва Джаяварман VII , набожный последователь буддизма Махаяны (хотя он также покровительствовал индуизму ), берет на себя контроль над Кхмерским королевством. Он строит Байон , самое выдающееся буддийское сооружение в храмовом комплексе Ангкор . Это создает основу для более позднего обращения кхмеров в буддизм Тхеравады .
1190Король Ситу II языческий перестраивает бирманский буддизм со школой Махавихара на Цейлоне.

13 век [ править ]

ДатаМероприятие
c. 1200Великий буддийский образовательный центр в Наланде , Индия, (исток буддизма), где преподавались различные предметы, такие как буддизм , логика , философия , право , медицина , грамматика , йога , математика , алхимия и астрология , разграблен, разграблен и сожжен Мухаммадом бин Бахтияром Хилджи .
1222Рождение Нитирена Дайсонина (1222–1282), японского основателя буддизма Нитирэн.
1227Догэн Дзэндзи переносит школу дзэн Цаодун из Китая в Японию как секту Сото .
1236Бхиккху из Канчипурама, Индия, прибывают в Шри-Ланку, чтобы возродить линию посвящения Тхеравады.
1238Основано тайское королевство Сукхотай с буддизмом Тхеравады в качестве государственной религии.
1244Храм и монастырь Эйхэйдзи Сото Дзэн основаны Догэном Дзэндзи .
c. 1250Тхеравада превосходит махаяну, которая раньше практиковалась наряду с индуизмом, как доминирующую форму буддизма в Камбодже ; Шри-Ланка оказывает влияние на это изменение.
1260–1270Хубилайте делает буддизм (особенно тибетский буддизм) в де - факто государственную религию в династии Юаня , создание Бюро буддистских и тибетских дела и назначении Сакие имперских наставников .
1279–1298Третий и самый известный правитель Сукхотая , Рам Кхамхенг (Рама Смелый), правит и делает вассалами Лаоса , большей части современного Таиланда , Пегу ( Бирма ) и части Малайского полуострова , тем самым дав начало художественной традиции Сукхотая. После смерти Рама Кхамхенга Сукотаи теряет контроль над своими территориями, поскольку его вассалы становятся независимыми.
1285Аргун делает Ильханат государство - буддист.
1287Языческая империя , крупнейшее Theravada царство Юго - Восточная Азия, падает из - за монгольские нашествия .
1295Монгольский лидер Газан Хан обращен в ислам , положив конец линии тантрических буддийских лидеров.

14 век [ править ]

ДатаМероприятие
c. 1300В Персии историк Рашид-ад-Дин Хамадани записал около одиннадцати буддийских текстов, циркулирующих в арабском переводе, среди которых можно выделить сутры Сукхавати-вьюха и Каранда-вьюха. В этом сборнике указаны части Самьютты и Ангуттара-Никаи, а также части Майтрейя-вьякараны.
1305–1316Буддисты в Персии пытаются обратить Улджайту-хана .
1312В традиции Махаяны в 13 веке японка Мугай Нёдай стала первой женщиной-настоятельницей и, таким образом, первой женщиной- мастером дзэн . [18]
1321Храм Содзидзи Сото Дзэн и монастырь, основанный Кейзаном Дзэндзи .
1351В Таиланде У Тонг, возможно, сын китайской купеческой семьи, основывает Аюттхаю своей столицей и берет имя Раматибоди .
1391–1474Гьялва Гендун Drubpa, первый Далай - лама из Тибета .

15 век [ править ]

ДатаМероприятие
1405–1431Китайский евнух адмирал Чжэн Хэ совершил в этот период семь путешествий через Юго- Восточную Азию , Индию, Персидский залив , Восточную Африку и Египет . В то время буддизм прочно укоренился в Китае, поэтому посещаемые народы, возможно, имели отношение к китайскому буддизму.

16 век [ править ]

ДатаМероприятие
1578Алтан Хан из включаетса дает название Далай - ламы к Сонам Гьяцу (позже известное как третий Далай - ламы).

17 век [ править ]

ДатаМероприятие
c. 1600-1700-е годыКогда Вьетнам разделился в этот период, правители юга Нгуена решили поддержать буддизм Махаяны как интегративную идеологию для этнически плюралистического общества своего королевства, которое также населено чамами и другими меньшинствами.
1614Семья Тоётоми воссоздает величественный образ Будды в храме Хокодзи в Киото .
1615В ойратские монголы преобразовать в Гелуг школе тибетского буддизма.
1635В Занабазара, первый Jebtsundamba Khutughtu рождается как правнука Abadai хана в халха .
1642Güüshi Хан из Khoshuud жертвует суверенитет Тибета до пятого Далай - ламы.

18 век [ править ]

ДатаМероприятие
1753Восстановление в Шри-Ланке монахов из Таиланда - линии преемственности Сиям Никая.

19 век [ править ]

ДатаМероприятие
1802–1820 гг.Нгуен Ан вступает на трон первого объединенного Вьетнама ; ему удается подавить восстание Тайсона на юге Вьетнама с помощью Рамы I в Бангкоке, а затем захватить север у оставшегося Триня. Придя к власти, он создает конфуцианское ортодоксальное государство и стремится ограничить конкурирующее влияние буддизма. Он запрещает взрослым мужчинам посещать буддийские церемонии.
1820–1841 гг.Минь Монг правит во Вьетнаме , что еще больше ограничивает буддизм. Он настаивает на том, чтобы все монахи были закреплены за монастырями и имели документы, удостоверяющие личность. Он также вводит новые ограничения на печатные материалы и начинает преследование католических миссионеров и обращений, которое его преемники (не без провокации) продолжают.
1851–1868 гг.В Таиланде король Монгкут - сам бывший монах - проводит кампанию по реформированию и модернизации монашества, движение, которое продолжается и в нынешнем столетии под вдохновением нескольких великих монахов-аскетов с северо-востока страны.
1860 г.В Шри-Ланке , вопреки всем ожиданиям, монашеские и мирские общины вызывают крупное возрождение буддизма, движения, которое идет рука об руку с растущим национализмом; возрождение следует за периодом преследований со стороны иностранных держав. С тех пор буддизм процветал, и шри-ланкийские монахи и экспатрианты-миряне сыграли важную роль в распространении буддизма Тхеравады в Азии, на Западе и даже в Африке.
1879 г.Под патронатом короля Бирмы Миндона созывается совет, чтобы отредактировать палийский канон. Тексты короля выгравированы на 729 камнях , которые затем установлены на территории монастыря недалеко от Мандалая .
1880 г.Мадам Блаватская и полковник Олькотт стали первыми жителями Запада, получившими убежища и заповеди, церемонию, с помощью которой человек традиционно становится буддистом; таким образом, Блаватская была первой западной женщиной, сделавшей это. [19]
1882 г.Храм Нефритового Будды основан в Шанхае , Китай, с двумя статуями Нефритового Будды, импортированными из Бирмы.
1884 г.У Дхаммалока, уроженец Ирландии, рукоположен в сан в Бирме ; первый названный, но не первый известный западный бхикшу .
1893 г.Всемирный парламент религий встречается в Чикаго , штат Иллинойс ; Присутствуют Анагарика Дхармапала и Сойен Шаку .
1896 г.Используя записи Фа Сианя , непальские археологи заново открывают великий каменный столб Ашока в Лумбини .
1899 г.Гордон Дуглас посвящен в сан в Мьянме ; до недавнего времени считался первым жителем Запада, посвященным в традицию Тхеравады .

20 век [ править ]

ДатаМероприятие
1908 г.Чарльз Генри Аллан Беннетт, гражданин Великобритании, ранее рукоположенный в монахи тхеравады как бхиккху Ананда Меттейя в Бирме, возглавляет Первую буддийскую миссию на Запад.
1911 г.У Дхаммалока пытался подстрекать к мятежу за противодействие христианским миссионерам в Бирме .
1912 г.Немецкий монах Ньянатилока основал первый монастырь для монахов Западной Тхеравады, Остров Эрмитаж , на Шри-Ланке.
1922 г.Миссия Дзэншудзи Сото основана как первый храм Сото Дзэн в Северной Америке.
1930 г.Сока Гаккай основана в Японии.
1949 г.Храм Махабодхи в Бодх-Гайе возвращен под частичный буддийский контроль.
1950Всемирное братство буддистов основано в Коломбо, Шри-Ланка.
1952 г.Немецкое общество Дхармадута, основанное Асокой Вираратной в Коломбо, Шри-Ланка, 21 сентября 1952 года для распространения буддизма в Германии и других западных странах. Первоначально оно было известно как Общество Дхаммадута Ланки.
1954 г.Буддийский совет шестых проводятся в Рангуне, Бирма, организованный U Nu . Он заканчивается как раз к 2500-летию со дня смерти Будды по бирманским меркам.
1955 г.Буддийское общество Индии основана в Мумбаи , Махараштра , Индия.
1956 г.отец Конституции Индии и неприкасаемый лидер Б. Р. Амбедкар обращается в буддизм наваяны с более чем 650 000 последователей, положив начало современному необуддийскому движению .
1956 г.Общество изучения дзэн основано в Нью-Йорке для поддержки работы Д. Т. Сузуки .
1957 г.Первая буддийская миссия Тхеравады в Германию из Шри-Ланки, спонсируемая Немецким обществом Дхармадута, основанным Асокой Вираратной. В состав миссии входили дост. Сома , дост. Хеминде и дост. Виниту из храма Ваджирарамая в Коломбо, и его сопровождал Ашока Вираратна.
1957 г.Основание Берлинской буддийской вихары в Берлине - Фрохнау, Германия, с местными монахами из Шри-Ланки, немецким обществом Дхармадута после покупки Das Buddhistische Haus, основанного доктором Полом Дальке в 1924 году. Это первая буддийская вихара Тхеравады в континентальной Европе.
1957 г.Пещеры возле вершины горы Пай-тай в районе Фаншань , в 75 км к юго-западу от Пекина , вновь открыты, открывая тысячи буддийских сутр, высеченных на камне с VII века. Сделано семь наборов натирок, и камни пронумерованы, работа продолжается до 1959 года.
1959 г.Четырнадцатый Далай - лама сбегает Тибет среди волнений и создает эмиграцию в Индии. Монастыри, которые участвовали в партизанском насилии или укрывали их, были повреждены или разрушены в ходе боевых действий.
1962 г.Дхармы буддийская ассоциация основана на Трипитака Master шраманов Сюань Хуа , который позже основывает город десяти тысяч Будд и предопределил первые пять полностью рукоположен американских буддийских монахов и монахинь .
1962 г.Сан - Франциско Дзен Центр основан на Shunryu Suzuki .
1963 г.Тич Куанг Ок приносит в жертву себя в знак протеста против притеснения буддийской религии Нго Динь Зием .
1965 г.Бирманское правительство арестовывает более 700 монахов в Хмауби , недалеко от Рангуна , за отказ принять правление правительства.
1965 г.Фонд Johnstone House Trust был создан с целью «сделать доступными общественные помещения для обучения и медитации на основе буддийских и других религиозных учений, ведущих к умственному и духовному благополучию, а также предоставить руководство для тех, кто нуждается в такой помощи. в частности, об использовании собственности, известной как Johnstone House, Eskdalemuir, для таких целей ". В 1967 году помещения Johnstone House были предложены тибетским буддийским ламам во главе с Аконгом Ринпоче , под чьим руководством и руководством тибетский буддийский монастырь Кагью Самье Линг стал первым и стремительно вырос в крупнейший тибетский буддийский центр в Европе.
1966 г.Всемирный буддийский Сангха Совет созывается Theravadins в Шри - Ланке с надеждой на преодоление разногласий и совместной работы. На первом съезде присутствуют ведущие монахи из многих стран и сект, как Махаяны, так и Тхеравады . Девять основных пунктов, объединяющих тхераваду и махаяну , написаны дост. Вальпола Рахула одобряется единогласно.
1966 г.Фреда Беди , британка, становится первой западной женщиной, получившей посвящение в тибетском буддизме . [20]
1967Друзья Западной Сангхи (позже Друзья Западного Буддийского Ордена ), основанные Ургьеном Сангхаракшитой
1968 г.Август. Первые посвящения в Западный Буддийский Орден (Основатель: Ургьен Сангхаракшита )
1968 г.Шурангама сутра и Shurangama Mantra являются лекции впервые на Западе (Сан - Франциско) по Трипитака Master шраманов Сюань Хуа в течение 90-дневного ретрита. Первые пять американских бхикшу и бхикшуни рукоположены в китайских традициях, в том числе старейшая американская монахиня-бхикшуни Хенг Хр .
1970-е годыАрхеологическая служба Индонезии и ЮНЕСКО восстанавливают Борободур .
1974 г.Ват Па Наначат , первый монастырь, посвященный обучению и поддержке западных буддийских монахов Тайской лесной традиции , основан в Таиланде достопочтенным Аджаном Ча . Обученные здесь монахи позже основали филиалы монастырей по всему миру.
1974 г.Институт Наропы (ныне Университет Наропы ) основан в Боулдере, штат Колорадо .
1974 г.В Бирме во время демонстраций на похоронах У Тана были арестованы 600 монахов, а несколько человек были заколоты штыками правительственными войсками.
1975 г. Коммунистические правители Лаоса пытаются изменить отношение к религии - в частности, призывая монахов работать, а не попрошайничать. Это заставляет многих вернуться к мирской жизни, но буддизм остается популярным.
1975 г.Общество медитации прозрения основано в Барре , штат Массачусетс .
1975–1979Коммунисты Камбоджи при Пол Поте пытаются полностью разрушить буддизм, и это почти удается. К моменту вьетнамского вторжения в Камбоджу в 1978 году почти все монахи и религиозные интеллектуалы были либо убиты, либо изгнаны в изгнание, и почти каждый храм и буддийская библиотека были разрушены.
1976 г.Бхикшу преподобный Хенг Вер и преподобный Хенг Чау, американский буддийский монах, ученик Дост. Мастер Трипитаки Сюань Хуа , ради мира во всем мире , предпринял более шестисот миль трех шагов с одним паломничеством с луком из района Лос-Анджелеса в Город десяти тысяч Будд в районе Мендосино , неоднократно делая три шага и один поклон, чтобы покрыть все путешествие. За все 2,5 года, потраченные на паломничество, Шрамана Хенг Уверен соблюдал практику полного молчания .
1976 г.После демонстрации в Бирме , правительство пытается дискредитировать критический монах Ла Ба , утверждая , что он является каннибалом и убийцей.
1978 г.В Бирме все больше монахов и послушников арестовываются, раздеваются и заключаются в тюрьмы правительством. Монастыри закрыты, имущество конфисковано. Критически настроенный монах У Наяка арестован и умирает, правительство заявляет, что это самоубийство.
1980 г.Военное правительство Бирмы утверждает власть над сангхой , и насилие над монахами продолжается все десятилетие.
1983 г.Шанхайский институт буддизма устанавливается в Храм Нефритового Будды , под Шанхайской ассоциации буддистов .
1988 г.Во время восстания 1988 года войска SPDC расстреливают монахов. После восстания У Ньяниссара , старший монах, записывает запись, на которой обсуждается демократия в буддийских заповедях; лента запрещена.

В Эстонии первая политическая оппозиционная партия, Партия национальной независимости Эстонии, была основана главой Эстонского буддийского братства Велло Ваартноу.

1990 г.27 августа - Более 7000 монахов встречаются в Мандалае , Бирма , чтобы призвать к бойкоту вооруженных сил. Они отказываются принимать милостыню от семей военнослужащих или выполнять для них услуги. Военное правительство захватывает монастыри и арестовывает сотни монахов, в том числе старших монахов У Сумангала и У Евата . Монахам грозит длительное тюремное заключение, а всех бойкотирующих монахов раздевают; некоторых монахов пытают во время допросов.
1992 г.Установлена Статуя Будды в Хайдарабаде , Индия , работа бывшего главного министра Андхра-Прадеша , покойного Шри Н. Т. Рамы Рао . 16-метровый, 350-тонный монолитный колосс возвышается над спокойными водами живописного озера Хусейн Сагар . Он сделан из белого гранита с тонкой скульптурой и величественно возвышается среди мерцающих вод озера. Позже он освящен Далай-ламой .
1996 г.Субхана Барзаги Роши стала первой женщиной-роси (учителем дзен) Алмазной Сангхи, когда она получила передачу 9 марта 1996 года в Австралии. На церемонии Субханна также стала первой женщиной- роси в линии передачи Роберта Эйткена Роши. [21]
1996 г.Орден и родословная бхиккуни (буддийских монахинь) возрождается в Сарнатхе, Индия, благодаря усилиям Сакьядхиты , Международной ассоциации буддийских женщин. Возрождение происходит при некотором сопротивлении со стороны некоторых наиболее буквальных толкователей буддийской Винаи (монашеского кодекса) и приветствуется другими членами общины.
1998 г.25 января - Тигры освобождения Тамил Илама ( ТОТИ ) террористы совершают смертельный теракт на самое священное место буддийской Шри - Ланки и ЮНЕСКО Центр всемирного наследия человечества : Храм Зуба , где закрепленное зуб реликвия Будды. Восемь мирных жителей убиты, еще 25 ранены, значительный ущерб нанесен храмовой структуре, которая была построена в 1592 году.
1998 г.Шерри Чаят , родившаяся в Бруклине, стала первой американкой, получившей передачу в школе буддизма Риндзай. [22]

21 век [ править ]

ДатаМероприятие
2001 г.Май - Две из самых высоких древних статуй Будды в мире, Будды Бамиана , полностью разрушены талибами в Бамиане , Афганистан .
2002 г.Кхенмо Дролма , американка, стала первым бхикшуни в линии буддизма Дрикунг Кагью , получив рукоположение на Тайване в 2002 году. [23] [24]
2003 г.Айя Судхамма Бхикхуни стала первой женщиной американского происхождения, получившей посвящение в бхиккуни в школе Тхеравады в Шри-Ланке. [25] [26] [27]
2004 г.Кхенмо Дролма стал первым жителем Запада, мужчиной или женщиной, назначенным настоятелем буддийской линии Дрикунг Кагью . Она была назначена настоятелем женского монастыря Ваджра Дакини в 2004 году. [23] Женский монастырь Ваджра Дакини не следует за Восьми Гарудхаммами . [28]
2004 г.Апрель - В Шри-Ланке буддийские монахи, выступающие в качестве кандидатов от партии Джатика Хела Урумая, получают девять мест на выборах.
2006 г.Апрель - Правительство Китайской Народной Республики спонсирует Первый Всемирный буддийский форум на горе Путуо, провинция Чжэцзян. Примечательно, что отсутствовал Далай-лама.
2006 г.Мерл Кодо Бойд , родившаяся в Техасе, стала первой афроамериканкой, когда-либо получившей передачу Дхармы в дзен-буддизме. [29]
2006 г.Впервые в истории Америки состоялось буддийское посвящение, на котором американка (сестра Ханти-Кхема) приняла обеты Саманери (послушницы) под председательством американского монаха ( Бханте Вималарамси ). Это было сделано для буддийской американской лесной традиции в центре медитации Дхамма Сукха в Миссури. [30]
2007 г.Миокей Кейн-Барретт, родившаяся и рукоположенная в Японии, стала первой женщиной-священником Нитирэн в своем аффилированном Ордене Нитирэн в Северной Америке. [31]
2008 г.После 10-летнего процесса повышения квалификации, завершившегося церемонией под названием сицуго (буквально «название комнаты»), Шерри Чаят получила титул роси и имя Шинге («Цветение сердца / разума») от Эйдо Роши, которое было Впервые эта церемония прошла в США. [32]
2010 г.Западный буддийский орден (основатель: Ургьен Сангхаракшита ) меняет название на буддийский орден Триратна, а Друзья западного буддийского ордена - на буддийское сообщество Триратна .
2010 г.Был официально освящен первый тибетский буддийский женский монастырь в Америке (женский монастырь Ваджра Дакини в Вермонте). Он предлагает посвящение новичков и следует линии буддизма Дрикунг Кагью . Настоятелем женского монастыря Ваджра Дакини является Кхенмо Дролма , американка, которая является первым монахом в линии буддизма Дрикунг Кагью , рукоположенным на Тайване в 2002 году. [23] [24] Она также является первым жителем Запада, мужчиной. или женщина, которая будет назначена настоятелем буддийской линии Дрикунг Кагью , будучи назначена настоятелем женского монастыря Ваджра Дакини в 2004 году. [23] Женский монастырь Ваджра Дакини не следует за Восемью Гарудхамм .[28]
2010 г.В Северной Калифорнии 4 монахини-послушницы получили полное посвящение в бхикшуни по тайской традиции тхеравады , включая церемонию двойного посвящения. Присутствовали Бханте Гунаратана и другие монахи и монахини. Это было первое такое рукоположение в Западном полушарии. [33] В следующем месяце в Южной Калифорнии были совершены новые посвящения бхикшуни под руководством Вальполы Пиянанды и других монахов и монахинь. Бхикшуни, посвященные в Южную Калифорнию, были Лакшапатие Самадхи (родившийся в Шри-Ланке), Карияпанна, Сусила, Саммасати (все трое родились во Вьетнаме) и Уттаманьяна (родились в Мьянме). [34]
2010 г.Soto Zen Ассоциации буддистов (SZBA) утверждает документ в честь женщин предков в традиции дзен на своем двухгодичной заседании 8 октября 2010 года женские предки, датируемые 2500 лет из Индии, Китая и Японии, в настоящее время могут быть включены в учебная программа, ритуалы и обучение, предлагаемые западным ученикам дзэн. [35]
2011 г.Институт буддийских диалектических исследований (IBD) в Дхарамсале, Индия, присудил степень геше по прп Келсангом Вангмо , немецкой монахини, что делает ее первой в мире женщиной - геше . [36] [37]
2013Тибетские женщины впервые смогли сдать экзамены на геше. [38]
2014 г.Университет Наланды (также известный как Международный университет Наланды) - это недавно созданный университет, расположенный в Раджгире , недалеко от Наланды , Бихар , Индия. Он был основан с целью возродить древнее место обучения. Университет приобрел 455 акров земли для своего кампуса и выделил 2727 крор вон (около 454 миллиона долларов) индийским правительством. [39] Он также финансируется правительствами Китая , Сингапура , Австралии , Таиланда и других стран. [40]
2016 г.Двадцать тибетских буддистских монахинь стали первыми тибетскими женщинами, получившими степень геше. [41] [42]

См. Также [ править ]

  • История буддизма
  • История индуизма
  • Рукоположение женщин в буддизме
  • Передача буддизма по Шелковому пути
  • Хронология джайнизма
  • Хронология дзен-буддизма в США

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Казинс 1996 , стр. 57–63.
  2. ^ Шуман 2003 , стр. 10–13.
  3. ^ Prebish 2008 , стр. 2.
  4. ^ Харви, Питер (2013). Введение в буддизм: учения, история и практики (2-е изд.). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 88–90. Отметим дату через семьдесят лет после кончины Будды, что в короткой хронологии поместило бы второй собор примерно в 330 +/- 20 лет.
  5. ^ Скилтон, Эндрю. Краткая история буддизма. 2004. с. 48
  6. ^ Raychaudhuri, HC; Мукерджи, Б.Н. (1996), Политическая история Древней Индии: от прихода Парикшита к исчезновению династии Гупта, Oxford University Press, стр. 204–209.
  7. Перейти ↑ Narain, AK (1957). Индо-греки. Оксфорд: Clarendon Press. п. 124
  8. ^ Беквит, Кристофер I. (2015). Греческий Будда: Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии (PDF) . Издательство Принстонского университета . ISBN 9781400866328.
  9. ↑ RK Sen (1895). «Происхождение Маурьи Магадхи и Чанакьи». Журнал Общества буддийских текстов Индии . Общество. С. 26–32.
  10. ^ Гейгер 2012 .
  11. ^ Бальдев Kumar (1973). Требуется точный источник!
  12. ^ a b Басуэлл, Роберт Э. (1991). В поисках сияния: корейский путь дзен Чинула . Гавайский университет Press. С. 5, 6. ISBN 0824814274.
  13. ^ «Краткая история кунг-фу» . Архивировано из оригинала на 6 октября 2014 года.
  14. ^ Canzonieri, Salvatore (февраль-март 1998). «История китайских боевых искусств: от династии Цзинь до периода разобщенности». Хань Вэй ушу . 3 (9).
  15. ^ [1] Искусство шаолиньского кунг-фу: секреты кунг-фу для самообороны, здоровья и просвещения Грандмастера Вонг Кью Кита.
  16. ^ Лагервей, Джон (2004). Религия и китайское общество . Гонконг: Издательство Китайского университета. п. xviii.
  17. ↑ Анн-Мари Блондо, Йонтен Гьяцо, «Лхаса, легенда и история», в Françoise Pommaret (ed.) Лхаса в семнадцатом веке: столица Далай-лам, Библиотека тибетских исследований Брилла, 3, Брилл 2003, стр. –38.
  18. ^ "700-й мемориал настоятельницы Нёдай" . Институт средневековых японоведов. Архивировано из оригинального 21 марта 2012 года . Проверено 10 апреля 2012 года .
  19. ^ Текущие перспективы в буддизме: буддизм сегодня: проблемы и глобальные измерения , Мадхусудан Сакья, Cyber ​​Tech Publications, 2011, стр. 244
  20. ^ «Обзор документальной книги: революционная жизнь Фреды Беди: британская феминистка, индийская националистка, буддийская монахиня Вики Маккензи. Шамбала» . Publishersweekly.com. ISBN 978-1-61180-425-6. Проверено 10 июня 2017 .
  21. ^ СУБХАНА Barzaghi Роши архивации 2012-04-02 в Wayback Machine
  22. ^ Аспекты раннего вишнуизма, стр. 32, Джон Гонда, https://books.google.com/books?id=b8urRsuUJ9oC&pg=PA156&dq=indra+superior+vishnu&lr=&cd=40#v=onepage&q=indra%20superior%20vishnu&f=false
  23. ^ a b c d "Женщины творят историю" . Vajradakininunnery.org. Архивировано из оригинала на 2010-06-01 . Проверено 19 ноября 2010 .
  24. ^ а б "Хенмо Дролма" . Vajradakininunnery.org. Архивировано из оригинала на 2010-06-01 . Проверено 19 ноября 2010 .
  25. ^ The Outstanding Women in Buddhism Awards (2006). Архивировано 14 января 2011 г. в Wayback Machine .
  26. ↑ Буддийская Вихара Каролины (nd). Архивировано 7 сентября 2010 г. в Wayback Machine .
  27. ^ Бхаван Общество лесной монастырь (2007) , стр. 165.
  28. ^ a b "Женский монастырь Ваджра Дакини" . Женский монастырь Ваджра Дакини . Проверено 19 ноября 2010 .
  29. ^ Дзен мастер, кто?: Руководство по людям и историям дзен Джеймс Измаил Форд
  30. ^ Фоновая история для сестры Хемы Архивированных 2013-11-12 в Wayback Machine
  31. ^ Дзен TC Чжэн. «Развитие своей веры: первая женщина-священник буддийского ордена стремится к разноплановой конгрегации» . Chron.com . Проверено 19 ноября 2010 .
  32. ^ "Связи Дхармы 2008 стр.9" (PDF) . Дзен-центр Сиракуз . Проверено 5 октября 2010 .
  33. ^ Бурштейн, Sylvia (2011-05-25). «Посвящение бхиккхуни в традиции Тхеравады» . Huffington Post .
  34. ^ "Посвящение Бхикхуни в Лос-Анджелес" . Азиатская трибуна . Проверено 1 марта 2015 года .
  35. ^ "Воспевание однажды забытых имен: Документ предков женщин дзен" . Львиный рев . 18 февраля 2014 . Проверено 4 октября 2016 года .
  36. ^ "Спустя 2500 лет после Будды тибетские буддисты признают женщин" . Huffington Post . 18 мая 2011 г.
  37. ^ "Геше Келсанг Вангмо, Интервью с первой в мире женщиной-геше" . Фонд сохранения традиции махаяны . 11 сентября 2012 . Проверено 4 октября 2016 года .
  38. ^ "Буддийские монахини профессора или нет?" . на веру. 7 июня 2013 . Проверено 4 октября 2016 года .
  39. ^ "Сушма Сварадж открывает университет Наланда" . Economic Times. 19 сентября 2014 . Проверено 19 сентября 2014 года .
  40. ^ "Университет Наланды вновь открывается" . Времена Индии. 1 сентября 2014 . Проверено 10 сентября 2014 года .
  41. ↑ Монахини, тибетский (14.07.2016). «Тибетские буддийские монахини творят историю: поздравляем монахинь-гешема!» . Проект тибетских монахинь - Tnp.org . Проверено 4 октября 2016 .
  42. ^ «Двадцать тибетских буддистских монахинь первыми получили степень гешемы» . Lionsroar.com. 2016-07-15 . Проверено 4 октября 2016 .

Источники [ править ]

Печатные источники [ править ]

  • Казинс, LS (1996), «Датирование исторического Будды: обзорная статья» , Журнал Королевского Азиатского Общества , Третья серия, 6 (1): 57–63
  • Гейгер, Вильгельм (1912), Махавамса или Великая хроника Цейлона , Oxford University Press (для Общества Палийских текстов)
  • Пребиш, Чарльз С. (2008), «Приготовление буддийских книг: значение нового датирования Будды для истории раннего индийского буддизма» (PDF) , Journal of Buddhist Ethics , 15 : 1–21, заархивировано из оригинал от 28 января 2012 г.CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  • Сэмюэл, Джеффри (2010), Истоки йоги и тантры. Индийские религии в тринадцатом веке , Cambridge University Press
  • Шуман, Ханс Вольфганг (2003), Исторический Будда: Времена, жизнь и учения основателя буддизма , Motilal Banarsidass Press, ISBN 8120818172
  • Уэйман, Алекс (1997), Развязывая узлы в буддизме: избранные эссе , Motilal Banarsidass Publ., ISBN 8120813219

Интернет-источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

  • Буддийская хронология тхеравады
  • Асакава, К. и Лодж, Генри Кэбот (ред.). Япония Из истории правительства Японии . (Выполняется в Project Gutenberg )
  • Найдены буддийские тексты коры , BuddhaNet.
  • Буддийская хронология
  • Rock Cut Canon в Китае
  • Первая буддийская миссия Шри-Ланки в Германию, 1957 г.