Талмид Чахам [а] — почетный титул, который дается человеку, хорошо сведущему в еврейском законе , то есть знатоку Торы . Первоначально на иврите : תלמיד חכמים Талмид Чахамим , букв., «ученик мудрецов», мн. תלמידי חכמים талмидей хахамим , «ученики мудрецов»; неточная реконструкция единственного числа, которое в печатных изданиях неизменно сокращается до ת"ח, привела к современному ивриту : תלמיד חכם талмид чакхам "ученик-мудрец". Женский эквивалент - Талмидат Чахамим , "ученик мудрецов" (мн. Талмидот Хахамим ), или, расширив ту же ошибку, Талмида Чахама , «ученик-мудрец» (мн. Талмидот Чахамот [1] ).
Ожидается, что Талмид Чахам будет поддерживать свой ранг и не поступаться своим достоинством. Как и в случае с королем, ему не разрешается позволять кому-либо упускать из виду какое-либо публичное почитание, причитающееся ему, в том смысле, что Талмид Чакхам действует как посредник, потому что в нем Галаха почитается или пренебрегали.
Талмид Чакхам должен избегать шести действий: выходить за границу в надушенной одежде; гулять ночью в одиночестве; носить потертую обувь; общаться с женщиной на улице (даже если она его жена); сидеть в обществе невежды; быть последним, кто войдет в бет-мидраш . [2]
По поводу общения с невеждой Талмуд говорит: « Талмид Чакхам сначала сравнивается невеждой с золотой вазой; если он беседует с ним, на него смотрят как на серебряную вазу; и если он принимает услугу от него он рассматривается как ваза с землей». [3] Среди привилегий Талмида Чахама — право отказаться выступать в качестве свидетеля в исках, касающихся денежных операций, перед судьей, который уступает ему в знаниях. [4]
Ожидалось, что Талмид Чакхам будет знаком со всеми областями изучения Торы и даже со всеми областями общечеловеческого образования. «Тот, кто разбирается в астрономии , — говорит Йоханан бар Нафча , — и не занимается ее изучением, о том человеке написано: «Но они не обращают внимания на дело Господне и не обращают внимания на действие рук Его»». ( Исайя ). Рабби Йоханан также говорит, что только тот, кто способен ответить на все галахические вопросы, даже на те, которые касаются лишь незначительного трактата «Каллах» , является Талмидом Чахамом , достойным быть назначенным главой общины. [5] В соответствии с этой точкой зрения, некоторые более поздние раввинские авторитеты утверждают, что в наше время никто не заслуживает называться этим эпитетом. [6]
Принципы, согласно которым должен жить Талмид Чакхам, перечислены в первой главе работы «Дерех Эрец Зутта» , открывающейся следующим предложением: «Путь мудрого — быть скромным, смиренным, бдительным и разумным; терпеть несправедливость; завоевывать любовь людей; быть милостивым в общении даже с подчиненными; судить каждого человека по его делам; действовать согласно девизу: «Я не получаю удовольствия от добрых дел; этот мир, учитывая, что жизнь здесь, внизу, не моя доля». Закутавшись в свою мантию, он сидит у ног мудрецов; никто не может обнаружить в нем ничего неприличного, он задает соответствующие вопросы и дает соответствующие ответы».