Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Торонто готической сцене , культурный локус в готической субкультуре в Торонто , Онтарио , Канаде и связанной с ними музыкой и модой сцены, имеет различные корни из готических сцен других готических субкультурных центров, такие , как Великобритания или Германия . Первоначально известный как «Batcavers», термин «гот» появился только после 1988 года, когда его стали применять к существовавшей ранее субкультуре. Отличительными особенностями были всемирно известный магазин готической и вампирской моды Siren [1], гот-индустриальный бар Sanctuary: The Vampire Sex Bar [2] и Forever Knight., телесериал о 800-летнем вампире, живущем в Торонто. В Торонто готы не стремились отказываться от статуса мейнстрима и добились частичного признания в середине-конце 1990-х годов.

Гот субкультура столкнулась общественностью подозрение и местная готическая сцена отказались [3] после того, как якобы гот-обусловленные актов насилия, то массовое убийство Коломбины средней школы [4] в Соединенных Штатах , в частности.

История [ править ]

Таверна Silver Crown на 25 Richmond Street West в 1989 году.

В Великобритании, где зародился готик , термин «готик» или «гот» использовался для обозначения субкультуры и стиля музыки примерно с 1982 года; однако в Торонто использование термина «гот» и определение субкультуры как «готика» появилось лишь несколько лет спустя, в 1988 году, когда гот-рок уже находился в середине того, что часто называют «вторым поколением» или «вторая волна».

Ранние годы: «уроды» [ править ]

В Торонто субкультура под названием «уроды» существовала до 1982 года и представляла собой культурную смесь энтузиастов нового романтика , панк-рока , дэт-панка и хардкор-панка . Термин «урод» относился к людям на этой сцене, и, поскольку включение не имело особых требований, кроме участия в музыкальной сцене, оно было более разнообразным, чем другие готические / панк-сцены. «Уроды» в то время включали поклонников определенных музыкальных жанров и не исключали цветных, трансгендерных людей, геев или любых других, кто участвовал в андеграундной музыкальной сцене Торонто . [5]

Некоторые «уроды», в частности панки смерти и Нью - романтики , были чрезвычайно модой, одеваясь в стиле темного по образцу старых черно-белых фильмов ужасов , Morticia Аддамс , Лили Манстер , фильм - нуар или крысиный New Romantic и глэе рок - мода, но сохранил местную "уродскую" идентичность и общее отсутствие знаний о растущей британской готической сцене. Некоторые считали этих людей «претенциозными, бессодержательными жертвами моды». [6]Хотя термин «урод» использовался в общем, многие панки не любили, когда их называли уродцами, и считали, что этот термин применим только к другим. Некоторые панки использовали термин « Blitz Kids », когда обращались к более темным « Новым романтикам» после 1982 года. [5] [7]

Пол Сэмюэлс, совладелец готического клуба Savage Garden, одного из старейших гот-баров Торонто, сообщил, что «мы носили [заостренные] ботинки с пряжкой в ​​виде черепа, черные джинсы и туристические футболки; после этого это были рубашки с оборками с с длинными рукавами. Затем я нанесла пюре из макияжа и черных, зачесанных назад волос с большим количеством лака для волос. Мы стали уродцами города ». [8]

Слово «урод» не было уничижительным; те, кто называл себя «уродом», склонны называть всех на этой музыкальной сцене «уродом». В эту группу входили те же люди, которые позже стали известны как «готы» после 1988 года. Однако, в отличие от параллельных готических субкультур в других местах, многие из этих «уродов» были в первую очередь ориентированы на моду, а не на то, чтобы так сильно отождествлять себя с жанром готик-рок. музыка в частности.

Район между Юниверсити-авеню и Спадина-авеню на Куин-стрит-Вест был домом для панков с середины семидесятых. Это было место старых зданий швейной и текстильной промышленности, забытых временем в семидесятые годы. Панк закрепился в таких заведениях, как Horseshoe Tavern, Beverley Hotel, X-Rays и патио Black Bull (до байкеров) и превратил этот район в богемное художественное сообщество (до нынешней корпоративной джентрификации). По мере того, как ранние готы развивались из панк-сцены, эти новые готы нашли родственный дух и чувство общности и на Квин-стрит-Вест. Однако повышение арендной платы и экономический спад в начале 1990-х вынудили многие магазины, дизайнеров и жителей переехать в соседние районы, в первую очередьWest Queen West , что к западу от Bathurst Street на Queen Street West . [9] Кенсингтонский рынок также привлекал людей подпольного или альтернативного образа жизни, в том числе тех, кто позже стал готами. [10] [11]

Концерты в районе Queen Street West начали отказываться принимать панк-группы: «Вместо этого они требовали прогрессивных исполнителей, которые развивались из панка, как красивые бабочки из уродливых коконов»; «Музыка здесь была для connoseurs [ так в оригинале ] в пост-панк новой музыки,» говорит панк - рок - журналист С. Блэк. [12]

Куин-стрит-Вест была центром готического возрождения во время «массового бегства Куин-стрит через Спадину». [9] [13] Этот район стал известен как « Модный квартал » из-за его оптовых торговцев текстилем и обивкой , что позволяло готам дешево экспериментировать со стилями. [13] Куин-стрит Вест возле Портленд-стрит стала известна как « Маленький Готэм », имея самую высокую концентрацию готической субкультуры в мире. Влияние готического движения в Торонто по-прежнему проявляется в большей части музыки и искусства, появившихся в Торонто с 1990-х годов.

Появление гот в начале 1988 г. [ править ]

В 1988 году «Готы» прибыли в Торонто. Термин «гот» стал использоваться для обозначения тех «уродов», которые занимались готической модой и готик-роком . В других местах просто быть поклонником готического рока обычно определяло бы человека как «гота» [14], но этого не было в Торонто, где идея быть «готиком» воспринималась очень буквально; до середины 90-х годов готы в Торонто считали готическую литературу , романтическую поэзию , готическую моду и готическую эстетику , особенно красоту , также субкультурными требованиями. Энн Райс ,[4] Эдгар Аллан По, Лорд Байрон , Брэм Стокер и другие писатели- готики- романтики широко читались и считались социальными обязательствами. Новая, более темная мода на вампиров стала стандартным определением стиля торонто-гот. [7] [15]

Середина 1980-х - 1991 год ознаменовался всплеском готической музыки, которую играли в таких ночных клубах, как Silver Crown, Nuts and Bolts, Empire Club, Club Noir, Iguana Club, Lizard Lounge, Club Domino и Pariah night в Twilight Zone. Такими известными ди-джеями были Дэн Маккей, Рик (Брат), Иван Палмер и Шивон. Также появилось появление готических групп прототипов, таких как Vital Sines, Breeding Ground, National Velvet и Furies.

В 1989 году также был открыт специализированный магазин готической моды Siren [16] на Квин-стрит Вест, и к 1998 году он в конечном итоге стал «старейшим в мире магазином, объединяющим энтузиазм пересекающихся сообществ, посвященных готическому и вампирскому жанрам. . " [1] Грувелла Блейк, владелец Siren, позже вместе с мужем Морфеусом Блаком основал Канадское готическое общество (которое до сих пор существует как «Темное место» [17] ). Грувелла была самой известной «девушкой-готом» в Торонто, считавшейся своего рода «волшебной готикой», и в разгар повального увлечения вампирами в Торонто в середине 90-х годов ее клыки впилили в клыки, и она всегда носила черный или черный с красным. [8]Однако Icewind, организатор Торонтской группы встреч вампиров, заявил, что одержимость вампирской мифологией и модой - это просто часть самой субкультуры готов и не делает человека вампиром, «они не те, кого мы называем вампирами, они просто нравится культура ". [18]

Индустриальная музыка стала основным дополнительным стилем, популярным на готической сцене Торонто; Skinny Puppy , индустриальная группа из Ванкувера, вызвала интерес к правам животных у многих "индастриал-гот" в Торонто. [7] Также в то время такие группы, как Depeche Mode , хотя и не были готами, были очень влиятельны в привлечении приверженцев основной музыки в готическую субкультуру в Торонто. [19] 3 сентября 1992 года бар под названием «Sanctuary: The Vampire Sex Bar» открылся на Квин-стрит-Вест, в соответствии с растущей популярностью архетипов вампир-гот. Святилище изначально ввело готический дресс-код, чтобы строго придерживатьсяготический модный аспект сцены. [7] На самом деле сексуальной активности в баре не было. [20] В книге "Tales From Sanctuary: The Vampire Sex Bar" (1997) задокументированы рассказы и анекдоты из предполагаемой сцены "вампира" в Торонто. [2]

Фетиш-мода всегда была связана с ранней готической сценой, заимствовав ее из эстетики панк-сцены. Leathercraft, а затем Northbound Leather, обе на Йондж-стрит, были ключевыми торговыми точками для зарождения фетиш-культуры в Торонто. Когда он начал набирать массовую популярность на готической сцене Торонто, многие люди вскоре приравняли "фетиш" к "готу". Точно так же поп-культура начала сильно влиять на гот из Торонто: Мэрилин Мэнсон и Бетти Пейдж стали восприниматься публикой как « готы », а фильм «Ворона» продемонстрировал готическую эстетику.и главных героев готики, все больше и больше жителей Торонто заинтересовались тем, чтобы быть частью «субкультуры готов». Хотя эти новые возникающие движения не обязательно разделяли те же взгляды, что и более ранние готы, и не имели интереса к тем же стилям музыки и моды, сама сцена процветала с новым акцентом на сексуальности. [7]

К середине 90-х годов и после этого готы Торонто проводили регулярные вечера БДСМ или гот-фетиша. Костюмы были основным аспектом этого мероприятия. В отличие от пуристских фетишистов, готы чаще смеялись или по очереди. Секс и сексуальность также играли большую роль на вечерах гот-фетиша, чем пуристские фетишистские мероприятия. [21]

Увеличение влияния мейнстрима [ править ]

Готы Торонто на Дандас-стрит-Вест в 2008 году

Forever Knight (1992–1996) - это транслируемый в международном масштабе телесериал, снятый в Торонто и его окрестностях о 800-летнем вампире, который становится членом столичной полиции Торонто и пытается вернуть себе человечность. Местные ссылки, достопримечательности и названия улиц заинтриговали поклонников как часть города вампиров. [22]

Автор торонтских фэнтези, Таня Хафф , в период с 1991 по настоящее время написала серию сверхъестественных детективных романов, известных как Кровавые книги , с участием вымышленного автора исторических романов Генри Фицроя, который оказался вампиром . Действие сериала происходит в Торонто, и в нем используются знакомые достопримечательности. В 2007 году этот сериал был адаптирован для телевидения под названием Blood Ties и выходит в эфир на Lifetime Television .

В романе о вампирах «Ночь внутри» (1994) Западная королева Уэст упоминается как «толпа желающих вампиров» с «бледными лицами и черными глазами». [23]

В Торонто субкультура готики стала настолько распространенной, что СМИ назвали ее «поп-культурой» [24], в отличие от термина «культ», который будет применяться в последующие годы. В 1998 году Джонсон Камминс, музыкальный журналист Montreal Mirror , сообщил, что в Торонто концентрация готов выше, чем где-либо в мире, и что любой, кто идет по Куин-стрит, не может не увидеть многих из них. В это время Митч Крол, солист готической группы Masochistic Religion из Торонто, разочаровался в направлении торонтской сцены, назвав ее мелкой, претенциозной, в первую очередь озабоченной деньгами и гламуром, и заявив, что она больше не готическая. После этого мазохистская религия переехала вМонреаль , Квебек . [25]

Школьные перестрелки и падение популярности [ править ]

В 1999 году стрельба в школе в средней школе Колумбайн в Литтлтоне, штат Колорадо, вызвала общественную реакцию против местных готов и особенно готической молодежи, поскольку некоторые учителя и родители внезапно начали относиться к готической моде с подозрением и недоверием. [26] Насилие любого рода всегда было очень редким явлением в готических клубах Торонто, и известные деятели готического сообщества выступали со средствами массовой информации против ассоциирования насилия с «готикой». Они настаивали, что стрелки не были готами, не слушали готическую музыку и что готы были ненасильственными и пацифистскими. [4] Некоторые элементы СМИ, особенно местные развлекательные и культурные СМИ, также защищали готов. Eye WeeklyОбозреватель Донна Липчук написала: «Я смеялась последние две недели, когда говорящие головы обвиняют готическую субкультуру в убийствах в Колорадо. Мейнстримное готическое движение, которое существует уже как минимум 25 лет, не является достаточно секретным, чтобы быть подрывное общество ". [27] Пять месяцев спустя в отчете властей Колорадо было подтверждено, что стрельба не имела отношения к субкультуре готики, и заявлено, что стрелки относились к готической музыке с «презрением». [28]

Онтарио Консультанты по религиозной толерантности исследовал субкультуру и опубликовал отчет с заключением , что Готы ненасильственный, пацифистские , пассивными и терпимы к другим, и что многие в средствах массовой информации было неправильно сопоставляется Готическая субкультура с насилием, ненависть к меньшинствам, превосходство белых и т. д. Они обнаружили, что готическая идеология на самом деле основана на признании, идентификации и печали по поводу социальных и личных зол, которые мейнстримная культура хотела игнорировать или забывать, - это преобладающие темы в готической музыке. [29]

Несмотря на то, что Columbine Shooting не был связан с готической субкультурой [28], готическая сцена Торонто начала приходить в упадок. [3] Готические бары закрылись, а предприятия, ориентированные на готическую культуру, закрылись, в том числе Siren и Sanctuary, который был самым продолжительным готическим баром, а также первым индустриальным клубом в Канаде. [30] К середине 2001 года готическая музыка перестала пользоваться большим спросом в Торонто, и, следовательно, ночные клубы вообще перестали ее играть. [31] Цепляясь за идею о том, что готическая субкультура не умирает, а просто меняется, в 2002 году местные готы пытались оживить сообщество, проводя мероприятия, направленные на знакомство более старших готов с молодым поколением. [3]В 2003 году сообщалось, что там, где другие города потеряли базу фанатов готики и индастриала, сцена Торонто держалась или даже росла. [32] К 2004 году стало известно, что местный интерес к гот-року угас, и некоторые ди-джеи выступали за переход к киберготической музыке. [33] К концу 2005 года одно средство массовой информации предсказывало крах готической сцены в Торонто, заявляя, что готика «вернулась к своим социопатическим корням», и советовал читателям «греться в ностальгии, пока она длится». [34] После стрельбы в колледже Доусона 13 сентября 2006 г. газета Toronto Sunкритиковал готов: описывая это как «невероятное», что вслед за Доусоном в соседнем лондонском Сити , Онтарио , готы организовывались, чтобы собрать деньги на благотворительность. Обозреватель Toronto Sun Мишель Мандел посоветовал готам «оставаться дома» и предположил, что готы не чувствуют ответственности за помощь в предотвращении таких трагедий, как стрельба в колледже Доусон. [35]

Готическая сцена Торонто сегодня (2015-настоящее время) [ править ]

В то время как популярность готики в Торонто снизилась, лояльные последователи все еще существуют, собираясь в клубах, таких как Nocturne [36] (бывший Savage Garden [37] ) на Квин-стрит-Вест, чтобы проводить еженедельные вечера Черной пятницы, а также различные ежемесячные и другие регулярные мероприятия. и The Orb (широко известная под своим предыдущим названием The Devil's Cellar), которая находится в подвале паба Celts на Дандас-Стрит-Уэст, на ежемесячную ночь Дракулы. Социальное мероприятие в готическом пабе также проводится ежемесячно в пабе Pauper's Pub на Блур-стрит-Вест, а Borderline Plus, магазине одежды и аксессуаров на Квин-стрит-Вест, обслуживает в первую очередь готическую / индустриальную сцену. Velvet Underground, приверженец альтернативной сцены и когда-то являвшийся домом для еженедельных прямых трансляций телеканала Toronto FM 102.1 The Edge,[38] закрыл свои двери в конце августа 2015 года [39] из-за того, что его владелец, Liberty Entertainment Group, решил сосредоточиться на своих винных барах. Последнее событие было заключительной ночью итерации фестиваля Aftermath в 2015 году. Velvet Underground была вновь открыта местной развлекательной группой Embrace Presents 12 февраля 2016 года, но уже в качестве места проведения живой музыки.

Субкультурные черты [ править ]

Готы Торонто известны своими субкультурными чертами, которые не характерны для готических субкультур в целом.

Основное признание [ править ]

Согласно книге Нэнси Килпатрик « Готическая Библия» , готы обычно скрытны, а готы склонны скрывать значение гот от мейнстрима. Она обнаружила, что готика - это андеграундное движение, и именно его отделение от мейнстрима поддерживает его жизнь. [40] В 1999 году Дайан Сойер из американского телешоу 20/20 назвала гот «темным, подпольным национальным феноменом». [4]

Однако, по словам Мэтью Дидье, основателя Общества исследований призраков и призраков Торонто и регулярного участника паранормального радио-шоу CFRB "Mind / Shift", говоря о торонтонских готах, "они хотят быть" профессиональными "и быть принятыми за их вклад в Они хотят быть «готическим юристом» или «готическим бухгалтером» ... а не страшным человеком в сточной канаве ». [7] Согласно Time Out Toronto , туристическому справочнику, опубликованному в 2005 году, у местных гот был девиз: «Сделать Торонто более темным местом». [41]

Это может соответствовать многокультурному характеру Торонто. Согласно Программе развития Организации Объединенных Наций , Торонто занимает второе место по проценту иностранного населения среди городов мира. Мультикультурализм стал официальной политикой в ​​Канаде в 1971 году, прежде чем в любой другой стране мира. [42]

Правильно или нет, но в Торонто после стрельбы в Колумбайне профессионалы-готы, также называемые «корпоративными готами», часто чувствовали себя так, как будто им приходилось скрывать свою субкультурную идентичность от рабочего места из-за негативной стигмы, связанной с готической культурой. [43]

Очевидно усиленный акцент на моде [ править ]

Мода широко считается частью готической субкультуры , однако в Торонто «готика» возникла из того, что уже было очень модной частью субкультуры «уродов» (см. Историю ), и с тех пор мода в основном имела тенденцию определяют «гот» [7] в Торонто. Основные культурные СМИ Торонто сообщили, что мода была самым привлекательным аспектом готической сцены. [44]

В 1998 году Митч Кролл, солист готической группы Masochistic Religion, которая тогда находилась в Торонто, раскритиковал «людей, которые называли себя готами в Торонто» за их поверхностный чрезмерный акцент на моде, назвав их «глэм». [25]

После резни в Колумбайне в 1999 году один известный владелец готического клуба в Торонто, Лэнс Гот, прокомментировал СМИ, что, по его мнению, стрелки «не были ни каплей готами. Они даже не красили волосы в черный цвет». [4]

После 1999 года неясно, будет ли то, что осталось от готической субкультуры Торонто, уделять больше внимания моде, меньше или так же, как готическая субкультура в других местах.

Исторические субкультурные события [ править ]

Плакат ночного клуба Katacombes, созданный художником Натаниэлем Миллджуром с участием групп Nanochrist и Soundgazer из Торонто.

В 1998 году в Торонто проходила конференция « Конвергенция IV», ежегодная североамериканская встреча интернет- готов . [45] [46]

Включенные события:

  • Мазохистская религия и ди-джеи Майкл Сало и Грег Клоу выступили в Оперном театре 21 августа 1998 года.
  • 22 августа в Оперном театре играли Faith and the Muse , Rhea's Obsession , Changelings и My Scarlet Life с DJ Marylace.
  • Апрельский марш и диджеи Lady Bathory и Lord Pale отыграли Clinton 23 августа с готическим / средневековым магическим шоу Carnival Xaotika в качестве дополнительного аттракциона. [47]

Список готических групп Торонто [ править ]

Ряд групп, которые исполняли и записывали готическую , панк , пост-панк и индастриал музыку, базируются в Торонто.

  • Резня в день рождения
  • Одержимость Реи
  • Место размножения
  • Национальный бархат
  • Вампиры пляж детки
  • Жизненно важные синусы [48]
  • Джонни Холлоу
  • Ариэль
  • Парад
  • Стены Иерихона

См. Также [ править ]

  • Кливленд Гот
  • Причудливая сцена
  • Культура в Торонто
  • Архитектура готического возрождения в Канаде
  • Нео (ночной клуб)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Дж. Гордон Мелтон (декабрь 1998 г.). Книга вампиров: Энциклопедия нежити . Visible Ink Press. ISBN 978-1-57859-071-1.
  2. ^ a b Стивен Эндрю Ли (Лэнс Гот) (1997). Байки из святилища: секс-бар вампиров . Торонто, Спитфайр.Включен в список "Романов, сборников и антологий 1997 года" . Премия Санберст за канадскую фантастическую литературу . 1997. Архивировано из оригинала на 2007-09-27 . Проверено 31 марта 2007 .
  3. ^ a b c Апарита Бхандари « Старые готы ищут свежую кровь» - хранится здесь. Архивировано 5 января 2009 г. в Wayback Machine Toronto Star 21 июня 2002 г.
  4. ^ a b c d e Лия Румак (1999-04-29–1999-05-05). «Готический шок» . Журнал ТЕПЕРЬ . Архивировано из оригинала на 2007-09-26 . Проверено 31 марта 2007 . Проверить значения даты в: |date=( помощь )
  5. ^ a b Мадам Уэбб; MC и AL "История готики Торонто" . Взгляд мадам Уэбб . Архивировано из оригинала на 2007-10-09 . Проверено 30 марта 2007 .
  6. ^ Мисс Линкс в Нэнси Килпатрик . "+ Раздел говорит" . Готическая Библия: Компендиум для тёмных . Проверено 31 марта 2007 .Выдержки из интервью Нэнси Килпатрик (23 сентября 2004 г.). Готическая Библия: Компендиум для тёмных . Грифон Святого Мартина. ISBN 978-0-312-30696-0.
  7. ^ Б с д е е г Мэтью Дидье (2006-10-23). "Так гот, что больно - Потерянная почта ..." Один старый зеленый автобус . Проверено 31 марта 2007 .
  8. ^ a b Liisa Ladouceur Lords Of The New Church. Архивировано 8 ноября 2014 г. в Wayback Machine. Этот журнал - май 2005 г.
  9. ^ a b Ганс Болдт и Сильвана Гризонич-Болдт (21 августа 2006 г.). «Торонто - Западная королева Вест» . boldts.net . Проверено 31 марта 2007 .
  10. ^ DK Travel. «Торонто: Кенсингтонский рынок» . Путеводители для очевидцев . Проверено 1 апреля 2007 .
  11. ^ Hans Больдт & Sylvana Grisonich-Больдт (2006-08-21). «Торонто - Кенсингтонский рынок 2006» . boldts.net . Проверено 31 марта 2007 .
  12. ^ S.Black «Торонто Сцена 1977-1987 - Некоторые из Див» Архивированных 2007-09-27 на Вайбак Machine Punk Истории Канаде
  13. ^ a b Пенина Куперсмит (автор), Винченцо Пьетропаоло (фотограф) (16 мая 2006 г. ). Colourguide Торонто: пятое издание . Formac. п. 153. ISBN. 978-0-88780-693-3. Проверено 1 апреля 2007 .
  14. ^ "Гот" www.dictionary.com
  15. ^ "Торонто готическая субкультура" - кэшированные новости CTV Торонто - новостной репортаж начала 1990-х
  16. ^ Нэнси Килпатрик (2004). Готическая Библия . Грифон Святого Мартина. п. 30 . ISBN 0-312-30696-2.
  17. ^ "История общества" . Темное место . Проверено 12 декабря 2011 года .
  18. ^ Виктория Scrozzo (2006-08-14). «Интервью с вампиром» . The Eyeopener Online . Архивировано из оригинала на 2007-10-21 . Проверено 30 октября 2007 .
  19. ↑ Алан Кросс, «Текущая история новой музыки: (Хорошая) готическая часть 2» CFNY 102.1 The Edge
  20. ^ Нэнси Лайон. «Торонто: хороший город, который будет плохим» . Обзоры путешествий от Travel Intelligence . Проверено 31 марта 2007 .
  21. ^ Нэнси Килпатрик (2004). Готическая Библия . Грифон Святого Мартина. п. 138 . ISBN 0-312-30696-2.
  22. ^ Кристин Харрис (2006-06-23-2006-07-02). «Места съемок Forever Knight в Торонто» . Forever Knight: Видение рыцаря . Проверено 1 апреля 2007 . Проверить значения даты в: |date=( помощь )
  23. ^ Присцилла Л. Уолтон (2004-09-08). Наши каннибалы, мы сами . Университет Иллинойса Press . п. 83. ISBN 978-0-252-02925-7. Проверено 1 апреля 2007 . ... в романе Нэнси Бейкер `` Ночь внутри '' 1993 года ее герой-вампир Ардет предпочитает `` спрятаться '' на модной Торонтской улице Квин-стрит Вест, где она сливается с `` бледными лицами, глазами с черными линиями '' (стр. 161). Как она выразилась: «Что может быть лучше, чем спрятаться в толпе желающих вампиров?» (стр.161).Цитата из Нэнси Бейкер (1994-01-03). Ночь внутри . Публикации Фосетта . п. 161 . ISBN 978-0-449-90904-1.
  24. ^ Лия Rumack (1999-04-29-1999-05-05). «Странные места, где таится зло» . Журнал ТЕПЕРЬ . Проверено 31 марта 2007 . Проверить значения даты в: |date=( помощь )
  25. ^ a b Джонсон Камминс (1998-10-22). «Как летучая мышь из ада >> Мазохистская религия изгнана из гот-Вилля» . Монреаль Зеркало . Архивировано из оригинала на 2006-05-25 . Проверено 31 марта 2007 . ... Митч Кролл и его веселая группа готстеров мазохистской религии.
  26. ↑ Бриггс, Билл (22 апреля 1999 г.). "The Denver Post Online - Резня в Колумбине" . extras.denverpost.com . Проверено 17 октября 2019 .
  27. ^ Донна Липчук (1999-05-06). «Некрофайл - Ты и я против мира» . Eye Weekly . Проверено 31 марта 2007 .
  28. ^ a b Каллен, Дэйв (23 сентября 1999 г.). «Внутри исследования Колумбайн Хай» . Салон . Проверено 12 декабря 2011 года .
  29. ^ BA Робинсон (2006-09-23). «Готическая культура: ее история, практики, стереотипы, религиозные связи и т . Д.» . Консультанты Онтарио по религиозной терпимости . Проверено 31 марта 2007 .
  30. ↑ club-history Sanctuary. Архивировано 25 ноября 2006 г., в Wayback Machine.
  31. ^ Jeckyl / Hyde Дикарь сад добра и зла (29 июля 2001) Torontogoth.com
  32. ^ Sandee Rager Sublime Город: Торонто Dark Renaissance архивации 2006-10-22 в Wayback Machine MarsDust Music
  33. ^ Нэнси Килпатрик (2004). Готическая Библия . Грифон Святого Мартина. С.  274–275 . ISBN 0-312-30696-2.
  34. ^ Марк Weisblott (2005-11-15). «Бледный по сравнению» . Асфальтированная Word Press . Проверено 30 октября 2007 .
  35. ^ Мишель Манделе Оставайтесь дома, уроды! Toronto Sun , 17 сентября 2006 г.
  36. ^ Сазерленд, Райан. «NOCTURNE: Ночной клуб: Зал: Коктейль-бар» . www.nocturneclub.com . Проверено 22 сентября 2015 .
  37. ^ "Ноктюрн вдыхает жизнь в странную сцену Торонто" . Проверено 22 сентября 2015 .
  38. ^ "102.1 Край возрождает" Дух радио "со Скоттом Тернером" . AUX.TV . Проверено 22 сентября 2015 .
  39. ^ "Velvet Underground прощается" . 2015-08-25 . Проверено 22 сентября 2015 .
  40. ^ Нэнси Килпатрик (2004). Готическая Библия . Грифон Святого Мартина. С.  3–4 . ISBN 0-312-30696-2.
  41. ^ Персонал гидов Time Out; Time Out Guides Ltd; Лесли МакКейв; Руководства по тайм-ауту (2005).Time Out Торонто. Руководства по тайм-ауту. п. 91. ISBN 1-904978-32-0. Проверено 31 марта 2007 .
  42. ^ См. Нил Биссундат , Продажа иллюзий: миф о мультикультурализме . Торонто: Penguin, 2002. ISBN 978-0-14-100676-5 . 
  43. ↑ Рэйчел Росс «Готы на работе» - хранится в кэше Toronto Star 12 октября 2004 г.
  44. ↑ Holly Goes ВЫБЕРИТЕ ВАШУ АЛЬТЕРНАТИВУ. Архивировано 27 сентября 2007 г. в еженедельной газете Wayback Machine Eye.
  45. ^ Конвергенция IV Коллектив (2006-11-03). «Краткая история конвергенции» . Сходимость IV . Архивировано из оригинала на 2006-12-14 . Проверено 30 марта 2007 .
  46. ^ «Добро пожаловать на altgothic.com» . altgothic.com . Проверено 12 декабря 2011 года .
  47. ^ СИНДИ МАКГЛИНН Weekend of the live dead Eye Weekly
  48. ^ Рик Винкль, Джеймс Грей и Горд Уилсон "Vital Sines" Канадская поп-энциклопедия

Внешние ссылки [ править ]

  • Goth Girls 1 Сатирическое видео о судьбе Sanctuary: Vampire Sex Bar.
  • StreetSeen 23 января 2008 г. "Goth Style" Canoe.Ca - сегмент, посвященный готической сцене Торонто, музыке местных групп, Minx Clothing и Club Neutral.
  • Галерея Лилит в Торонто
  • Toronto-Goth.com - новости и ресурсы для готической сцены Торонто (больше не существует)