Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о субкультуре. О германских племенах см. Готы . Для использования в других целях, см Готика .

Черно-белая фотография женщины, одетой в готическом стиле

Готы - это субкультура , зародившаяся в Соединенном Королевстве в начале 1980-х годов. Он был разработан поклонниками готик-рока , ответвления жанра пост-панк . Название « гот» произошло непосредственно от жанра. Известные исполнители постпанка, которые предвосхитили жанр готик-рока и помогли развить и сформировать субкультуру, включают Siouxsie and the Banshees , Bauhaus , The Cure и Joy Division .

Субкультура готики просуществовала намного дольше, чем другие представители той же эпохи, и продолжала диверсифицироваться и распространяться по всему миру. Его образы и культурные традиции указывают на влияние одноименной литературы 19 века и фильмов ужасов . Сцена сосредоточена на музыкальных фестивалях, ночных клубах и организованных встречах, особенно в Западной Европе . Субкультура связана с музыкальными, эстетическими и модными вкусами.

Музыка предпочтения готов включает в себя ряд стилей , такие как готический рок, смерть рок , пост-панк , холодная волна , темной волна , и эфирная волна . [1] Стили одежды в рамках субкультуры опираются на панк , новую волну и новую романтическую моду. [2] Он также основан на моде более ранних периодов, таких как викторианский , эдвардианский и Прекрасная эпоха.эпох. Чаще всего в этот стиль входит темная (обычно сплошная черная) одежда, темный макияж и черные волосы. Субкультура продолжала вызывать интерес у широкой аудитории спустя десятилетия после своего появления.

Музыка [ править ]

Основная статья: Готик-рок

Истоки и развитие [ править ]

Суки Су из Siouxsie and the Banshees в 1980 году.

Термин готик-рок был придуман музыкальным критиком Джоном Стикни в 1967 году для описания встречи, которую он провел с Джимом Моррисоном в тускло освещенном винном погребе, который он назвал «идеальной комнатой в честь готического рока Дверей ». [3] В том же году песня Velvet Underground « All Tomorrow's Party » создала своего рода «завораживающий шедевр готик-рока», по словам историка музыки Курта Лодера . [4] В конце 1970-х годов готическое прилагательное использовалось для описания атмосферы пост-панк- групп, таких как Siouxsie and the Banshees , Magazine иПодразделение радости . В живом обзоре концерта Siouxsie and the Banshees в июле 1978 года критик Ник Кент написал, что относительно их музыки «[P] теперь можно провести параллели и сравнения с такими архитекторами готик-рока, как The Doors и, конечно же, ранними Velvet. Под землей". [5] В марте 1979 года в своем обзоре второго альбома журнала « Secondhand Daylight» Кент отметил, что в музыке появилось «новое суровое чувство авторитета» с «сырым неоготическим звучанием». [6] Позже в том же году этот термин также использовал менеджер Joy Division Тони Уилсон 15 сентября в интервью телеканалу BBC Something Else.. Уилсон назвал Joy Division "готической" по сравнению с мейнстримом поп-музыки прямо перед живым выступлением группы. [7] Этот термин позже был применен к «более новым группам, таким как Bauhaus , появившимся вслед за Joy Division и Siouxsie and the Banshees». [8] Первый сингл Баухауза, выпущенный в 1979 году, " Bela Lugosi's Dead " обычно считается отправной точкой жанра готик-рока. [9]

В 1979 году Sounds описали Joy Division как «готическую» и «театральную». [10] В феврале 1980 года Melody Maker квалифицировал ту же группу как «мастера этого готического мрака». [11] Критик Джон Сэвидж позже скажет, что их вокалист Ян Кертис написал «окончательное заявление северной готики». [12] Однако только в начале 1980-х готик-рок стал последовательным музыкальным поджанром в рамках пост-панка, и последователи этих групп начали объединяться в отчетливо узнаваемое движение. Возможно, они приняли мантию "готики" из статьи 1981 года, опубликованной в британском рок-еженедельнике Sounds.: «Лицо панк-готики», [13] написано Стивом Китоном. В тексте об аудитории UK Decay Китон спросил: «Может ли это быть приходом Punk Gothique? С полетом Баухауза на таких же крыльях, может ли это стать следующим большим событием?» [13] В июле 1982 года, открытие Batcave [14] в Лондоне «s Soho при условии , видное места встречи для формирующейся сцены, которые будут кратко обозначен„позитивным панк“на NME в специальном выпуске с передней крышкой в начале 1983 г. [15] Затем термин Batcaver использовался для описания готов старой школы.

Баухаус - концертная программа, 3 февраля 2006 г.

Вне британской сцены дез- рок развивался в Калифорнии в конце 1970-х - начале 1980-х годов как отдельная ветвь американского панк-рока , на переднем крае которого стояли такие группы, как Christian Death и 45 Grave . [16]

Готический жанр [ править ]

Группы, которые определили и поддержали жанр готик-рока, включали Bauhaus, [17] Early Adam and the Ants , [18] The Cure , [19] Birthday Party , [20] Southern Death Cult , Specimen , Sex Gang Children , UK Decay. , Чернослив , Убивающая шутка и Проклятые . [21] Рядом с пиком этого первого поколения готической сцены в 1983 году, The Face «s Пол Рамбали напомнил , что были„несколько сильных готическими характеристик“в музыке Joy Division.[22] В 1984 году басист Joy Division Питер Хук назвал Play Dead одним из их наследников: «Если вы послушаете такую ​​группу, как Play Dead, которая мне очень нравится, Joy Division играли то же самое, что и Play Dead. Они». похожи ». [23]

Ведущий певец и гитарист Роберт Смит из The Cure

К середине 1980-х группы начали разрастаться и становились все более популярными, включая Sisters of Mercy , Mission , Alien Sex Fiend , March Violets , Xmal Deutschland , The Membranes и Fields of the Nephilim . Лейблы звукозаписи, такие как Factory , 4AD и Beggars Banquet, выпустили большую часть этой музыки в Европе, и благодаря динамичному рынку импортной музыки в США субкультура росла, особенно в Нью-Йорке и Лос-Анджелесе, штат Калифорния., где во многих ночных клубах устраивались вечера "готики / индастриала". Популярность групп 4AD привела к созданию аналогичного американского лейбла Projekt , который выпускает то, что в просторечии называют ethereal wave , поджанром музыки dark wave .

В 1990-х годах наблюдался дальнейший рост некоторых групп 1980-х и появление многих новых групп, а также новых готико-ориентированных американских звукозаписывающих компаний, таких как Cleopatra Records , среди других. По словам Дэйва Симпсона из The Guardian , «[в] 90-х готы почти исчезли, поскольку танцевальная музыка стала доминирующим молодежным культом». [24] В результате готическое движение «ушло в подполье и было ошибочно принято за кибергот , шок-рок , индастриал-метал , готик-металл , средневековый фолк-металл и новейший поджанр, хоррор-панк». [24] Спин считал Мэрилина Мэнсона «иконой готического шока» . [25]

Искусство, исторические и культурные влияния [ править ]

Готическая субкультура 1980-х годов черпала вдохновение из множества источников. Некоторые из них были современными или современными, другие - многовековыми или древними. Майкл Бибби и Лорен М. Е. Гудлад сравнивают субкультуру с бриколажем . [26] Среди музыкальных субкультур, повлиявших на него, были панк , новая волна и глэм . [26] Но он также черпал вдохновение из фильмов категории B , готической литературы , фильмов ужасов , культов вампиров и традиционной мифологии . Среди мифологий, оказавших влияние на готов, были кельтская мифология ,Христианская мифология , египетская мифология и различные традиции язычества . [26]

Фигуры, которых движение причисляло к своим историческим канонам предков, были столь же разнообразны. Среди них были Братство прерафаэлитов , Фридрих Ницше (1844–1900 гг.), Граф де Лотреамон (1846–1870 гг.), Сальвадор Дали (1904–1989 гг.) И Жан-Поль Сартр (1905–1980 гг.). [26] Писатели, оказавшие значительное влияние на движение, также представляют разнообразный канон. В их число входят Энн Рэдклифф (1764–1823 гг.), Джон Уильям Полидори (1795–1821 гг.), Эдгар Аллан По (1809–1849 гг.), Шеридан Ле Фаню (1814–1873 гг.), Брэм Стокер (1847–1912 гг.), Оскар Уайльд.(1854–1900 гг.), Лавкрафт (1890–1937 гг.), Энн Райс (1941–1948 гг.), Уильям Гибсон (1948–1948 гг.), Иэн МакЭван (1948–1948 гг.), Шторм Константин (1956–1937 гг.) И Поппи З. Брайт (1967–2019 гг.) ). [26]

18 и 19 века [ править ]

Мэри Шелли «S Франкенштейна; или, Современный Прометей (1818) стал определять готическую литературу в романтический период . Показан фронтиспис издания 1831 года.

Готическая литература - это жанр художественной литературы, в котором сочетаются романтика и мрачные элементы, порождающие тайну, тревогу, ужас, ужас и сверхъестественное. По словам Дэвида Х. Рихтера, действие происходило в «... руинах замков, мрачных кладбищах, клаустрофобных монастырях и одиноких горных дорогах». Типичные персонажи состояли из жестокого родителя, зловещего жреца, отважного победителя и беспомощной героини, а также сверхъестественных фигур, таких как демоны , вампиры , призраки и монстры.. Часто сюжет сосредотачивался на злополучных персонажах, внутренне противоречивых и невинно пострадавших от преследования злобных фигур. Помимо мрачных сюжетных линий, литературная традиция готики заключалась в том, чтобы сосредоточиться на отдельных персонажах, которые постепенно сходили с ума. [27]

Английский писатель Гораций Уолпол , написавший в 1764 году роман «Замок Отранто», является одним из первых писателей, исследовавших этот жанр. В американской войны -era «Американская готика» история Всадника без головы , увековечена в « Легенда о Сонной лощины » (опубликовано в 1820 году) на Вашингтон Ирвинг , ознаменовал приход в Новом Свете в темноте, романтический повествовательный. Сказка была написана Ирвингом, когда он жил в Англии, и была основана на популярных сказках, рассказанных колониальными голландскими поселенцами из долины Гудзон , штат Нью-Йорк . История будет адаптирована к фильму в 1922 году [28]в 1949 году в качестве анимационного фильма «Приключения Икабода и мистера Тоада» , [29] и снова в 1999 году. [30]

На протяжении всей эволюции готической субкультуры значительную роль играла классическая романтика, готика и литература ужасов. ЭТА Хоффманн (1776–1822), Эдгар Аллан По [31] (1809–1849), Шарль Бодлер (1821–1867), [31] Г.П. Лавкрафт (1890–1937) и другие писатели-трагики и романтики стали такими символами субкультура [32] как использование темной подводки для глаз или переодевания в черный цвет. Бодлер, по сути, в своем предисловии к Les Fleurs du mal ( Цветы зла ) написал строки, которые могли служить своего рода проклятием гота: [33]

C'est l'Ennui! - l'œil поверенный по невольничьему плоду,
Il rêve d'échafauds en fumant son houka.
Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat, -
Hypocrite lecteur, --mon semblable, - mon frère!

Это скука! - глаз, наполняющийся непроизвольной слезой,
Ему снится виселица, пока он курит кальяны.
Вы знаете его, читатель, это хрупкое чудовище, -
гипокритик , - мой близнец, - мой брат!

Влияние визуального искусства [ править ]

Офелия (1851) Джона Эверетта Милле

Готическая субкультура повлияла на разных художников - не только на музыкантов, но и на художников и фотографов. В частности, их работа основана на мистических, болезненных и романтических мотивах. В фотографии и живописи спектр варьируется от эротических произведений искусства до романтических изображений вампиров или призраков. Отмечено предпочтение темных цветов и настроений, как в готической фантастике. В конце XIX века такие художники, как Джон Эверетт Милле и Джон Раскин, изобрели новый вид готики. [34]

Влияния 20 века [ править ]

Некоторые люди считают , что основу современного готического стиля и музыки составляют Джэласи «Screamin 'Jay» Хокинса , возможно, наиболее известный своей песней 1956 года « I Put A Spell on You ». [35] Некоторые считают, что первый сингл группы Bauhaus " Bela Lugosi's Dead ", выпущенный в августе 1979 года, положил начало готической субкультуре. [9]

21 век [ править ]

Британский ситком , The IT Crowd признакам повторяющееся гота персонаж по имени Ричмонд Avenal , играет Ноэль Филдинг . Филдинг сказал в интервью, что он сам был готом в возрасте пятнадцати лет и что у него было несколько подруг-гот. Это был первый раз, когда он попробовал макияж. Филдинг сказал, что ему нравилось, когда его подруги наряжали его. [36]

Характеристики сцены [ править ]

Иконки [ править ]

Известные примеры готических икон включают нескольких лидеров групп : Siouxsie Sioux , Siouxsie and the Banshees; Роберт Смит из "Лекарства"; Питер Мерфи из Баухауза; Розз Уильямс из "Христианской смерти"; Олли Уиздом, лидер группы Specimen [37] и клавишник Джонатан Мелтон, он же Джонни Слат, оба развили стиль Batcave ; [38] и Дэйв Ваниан из Проклятых. Некоторые члены Баухауза сами были студентами изобразительных искусств или активными художниками. Ника Кейва прозвали «великим повелителем готической пышности». [39] Никотакже является заметной иконой готической моды и музыки с новаторскими записями, такими как The Marble Index и Desertshore, и личностью, которую она приняла после их выпуска.

Мода [ править ]

Влияния [ править ]

Один из женских образцов для подражания - Теда Бара , роковая женщина 1910-х годов, известная своими темными тенями для век. [40] [41] В 1977 году Карл Лагерфельд устроил вечеринку Soirée Moratoire Noir, указав «tenue tragique noire absolument declatoire» (абсолютно необходимо черное трагическое платье). [42] На мероприятии присутствовали элементы, связанные со стилем кожевника . [42]

Сиу Сиу особенно повлияла на стиль одежды на готик-рок- сцене; Пол Морли из NME описал концерт Siouxsie and the Banshees в 1980 году в Футураме: «[Siouxsie] моделировала свой новейший наряд, тот, который повлияет на то, как все девушки будут одеваться в следующие несколько месяцев. Около половины девушек в Лидсе использовали Sioux в качестве основы для их внешнего вида волосы до щиколотки ». [43] Роберт Смит , [44] Мусидора , Бела Лугоши , [45] Бетти Пейдж , Вампира , Мортиша Аддамс , [41] Нико ,Розз Уильямс , Дэвид Боуи , [46] Lux Interior [46] и Дэйв Ваниан [47] также являются иконами стиля.

В 1980 -е годы состоялись такие известные дизайнеры, как Дрю Бернстайн из Lip Service , а в 1990-е годы произошел всплеск готических модельеров из США , многие из которых продолжают развивать этот стиль по сей день. Журналы о стилях, такие как Gothic Beauty, неоднократно рассказывали о нескольких модных готических модных дизайнерах, которые открыли свои лейблы в 1990-х, таких как Kambriel , Rose Mortem и Tyler Ondine из Heavy Red. [48]

Стиль [ править ]

Мужчина-трад-гот в одежде в стиле Бэт-пещеры .

Готическая мода отличается ярко выраженными темными, устаревшими и однородными чертами. Его считают жутким, загадочным, сложным и экзотическим. [49] Темная, иногда болезненная мода и стиль одежды , [46] типичная готическая мода включает цветные черные волосы и черную одежду в старинном стиле. [46] И мужчины, и женщины могут использовать темную подводку для глаз и темный лак для ногтей, особенно черный. Стили часто заимствованы из панк-моды, а в настоящее время - из викторианской и елизаветинской эпох. [46] Он также часто выражает языческие, оккультные или другиерелигиозные образы . [50] Готическая мода и стиль могут также включать серебряные украшения и пирсинг.

Леди Амарант, готическая модель, на фото в июне 2008 года.

Тед Полхемус описал готическую моду как «обилие черного бархата, кружева, рыболовных сетей и кожи с алым или пурпурным оттенком, дополненных тугими корсетами, перчатками, ненадежными туфлями на шпильке и серебряными украшениями, изображающими религиозные или оккультные темы». [51] Что касается мужского «готического образа», гот-историк Пит Скат проводит различие между архетипом Сида Вишеса - черными колючими волосами и черной кожаной курткой, в отличие от парней с неоднозначной гендерной принадлежностью, носящих макияж. Первый - это ранний готический образ, который по сути был панком, а второй - это то, что превратилось в образ ночного клуба Batcave. Ранние готические концерты часто были очень беспокойными, и публика одевалась соответственно.

В отличие от викторианской и елизаветинской помпезности 2000-х, основанной на LARP , более романтичная сторона традиций 1980-х, представленная в основном женщинами, характеризовалась прическами новой волны / постпанк-ориентированными (как длинными, так и короткими, частично выбритыми). и дразнящая) и уличная одежда, в том числе черные блузки с оборками, платья миди или юбки длиной до чая, а также кружевные колготки с цветочным рисунком , шипованные каблуки (туфли-лодочки) и ботинки с пряжками с острым носком ( winklepickers ), иногда дополненные аксессуарами. такие как браслеты, чокеры и ожерелья с нагрудниками. Этот стиль, ретроактивно именуемый Ethergoth , был вдохновлен Сиу Сиу и главными героями середины 1980-х годов из состава 4AD, такими как Лиз Фрейзер и Лиза Джеррард. [52]

The New York Times отметила: «Костюмы и украшения - это гламурное прикрытие мрачных тем жанра. В мире готов сама природа скрывается в роли злобного главного героя, вызывая гниение плоти, наводнение рек, разрушение памятников и разрушение женщин. превращаются в узоры, их волосы развеваются, а помада покачивается ". [49]

Синтра Уилсон заявляет, что истоки темного романтического стиля уходят в « викторианский культ траура». [53] Валери Стил - знаток истории этого стиля. [53]

Взаимность [ править ]

Готическая мода находится во взаимных отношениях с миром моды. Во второй половине первого десятилетия 21 века такие дизайнеры, как Александр Маккуин , [53] [54] [55] Анна Суи , [56] Рик Оуэнс , [55] Гарет Пью , Энн Демелеместер , Филипп Плейн , Хеди Слиман , Джон Ричмонд , Джон Гальяно , [53] [54] [55] Оливье Тейскенс [55] [57] и Йоджи Ямамото [55] принесли элементы готики на подиумы. [53]Это было описано как "Haute Goth" Cintra Wilson в New York Times . [53]

Тьерри Мюглер , Клод Монтана , Жан Поль Готье [49] и Кристиан Лакруа также были связаны с модной тенденцией. [53] [54] Весной 2004 года Риккардо Тиши , Жан Поль Готье, Раф Симонс и Стефано Пилати одели своих моделей как «гламурных упырей, одетых в облегающие костюмы и коктейльные платья угольного оттенка». [57] Шведский дизайнер Хелена Хорстедт и ювелирный художник Ханна Хедман также практикуют готическую эстетику. [58]

Критика [ править ]

Готический стиль часто идет рука об руку с эстетикой, аутентичностью и выразительностью и в основном считается «художественной концепцией». Одежда часто создается самостоятельно.

В последнее время, особенно в ходе коммерциализации частей субкультуры готов, многие не вовлеченные люди проявили интерес к стилям темной моды и начали перенимать элементы готской одежды (в основном товары массового производства из торговых центров), не будучи подключенными к ней. субкультурные основы: например, готическая музыка и история субкультуры. В рамках движения готов их регулярно называют «позерами» или «малготами» . [59]

Фильмы [ править ]

Основная статья: Готический фильм
Тим Бертон , известный своими многочисленными готическими фильмами
Постер фильма «Голод» , оказавшего влияние на заре готической субкультуры [60]

Некоторые из ранних исполнителей готик-рока и дез-рока заимствовали традиционные образы фильмов ужасов и черпали вдохновение из саундтреков к фильмам ужасов. Их аудитория отреагировала на это, надев соответствующую одежду и реквизит. Использование стандартных декораций для фильмов ужасов, таких как клубящийся дым, резиновые летучие мыши и паутина, с самого начала использовалось в качестве декора готического клуба в The Batcave. Такие ссылки в музыке и образах групп изначально были шутливыми , но со временем группы и представители субкультуры стали относиться к этой связи более серьезно. В результате болезненные, сверхъестественные и оккультные темы стали более серьезными в субкультуре. Взаимосвязь между ужасом и готикой была подчеркнута в первые дни своего существования The Hunger., фильм о вампирах 1983 года с Дэвидом Боуи , Катрин Денев и Сьюзан Сарандон в главных ролях . В фильме готик-рок-группа Bauhaus исполняет песню Bela Lugosi Dead в ночном клубе. Тим Бертон создал атмосферу сборника рассказов, наполненную тьмой и тенью, в некоторых своих фильмах, таких как Битлджус (1988), Бэтмен (1989), Эдвард Руки-ножницы (1990), Бэтмен возвращается (1992) и покадровые фильмы Кошмар перед Рождеством (1993). , который был спродюсирован / написан в соавторстве с Бертоном, и Corpse Bride (2005), который он был сопродюсером. ВМультфильм Nickelodeon Invader Zim также основан на готической субкультуре.

По мере того, как субкультура прочно утвердилась, связь между готами и фантастикой ужасов стала почти клише, причем готы вполне могли появиться как персонажи в романах ужасов и фильмах. Например, в сериалах «Ремесло» , «Ворона» , «Матрица» и « Другой мир » напрямую использовались готическая музыка и стиль. Мрачные комедии « Битлджус» , «Факультет» , « Красота по-американски» , « Свадебные крушители» и несколько эпизодов мультипликационного телешоу « Южный парк» изображают или пародируют готическую субкультуру. В Южном парке, некоторые из вымышленных школьников изображены как готы. Гот дети на шоу изображается как найти его раздражает следует путать с Hot Topic « вампир » детьми из эпизода « ненаказуемого » в сезоне 12, [61] [62] и еще более разочаровывает в сравнении с эмо детьми . Дети-готы обычно изображаются слушающими готическую музыку , пишущими или читающими готические стихи, пьющими кофе, взмахивающими волосами и курящими. Мортиша Аддамс из «Семейки Аддамс», созданной Чарльзом Аддамсом, - вымышленный персонаж и мать в семье Аддамс. Мортишу сыгралКэролайн Джонс в телешоу 1964 года Семейка Аддамс , а затем ее сыграла Анжелика Хьюстон в версии 1991 года . [63] [64]

Книги и журналы [ править ]

Основная статья: Готическая фантастика

Заметное влияние американской литературы на готическую сцену оказало переосмысление Энн Райс вампира в 1976 году. В «Хрониках вампиров » персонажи Райс изображались как мучители себя, которые боролись с отчуждением, одиночеством и человеческими условиями. Персонажи не только мучили себя, но и изобразили сюрреалистический мир, сосредоточенный на раскрытии его великолепия. Эти Хроники предполагали готические взгляды, но они не были специально созданы для представления готической субкультуры. Их романтика, красота и эротическая привлекательность привлекали многих читателей-готов, что сделало ее работы популярными с 1980-х по 1990-е годы. [65] В то время как Готы приняли литературу о вампирахкак в его форме 19 века, так и в его более поздних воплощениях постмодернистский взгляд Райс на мифы о вампирах имел «особый резонанс» в субкультуре. В ее романах о вампирах есть сильные эмоции, старинная одежда и «культурный декаданс». Ее вампиры - социально отчужденные монстры, но они также потрясающе привлекательны. Читатели-готы Райс, как правило, представляют себя примерно в тех же терминах и рассматривают таких персонажей, как Лестат де Лионкур, как образцы для подражания . [26]

Роман Ричарда Райта « Родной сын» содержит готические образы и темы, демонстрирующие связь между чернотой и готикой; присутствуют темы и изображения «предчувствий, проклятий, пророчеств, заклинаний, вуалей, демонических владений, могил, скелетов», предполагая влияние готики. [66] В романе присутствуют и другие классические темы готики, такие как трансгрессия и нестабильная идентичность расы, класса, пола и национальности. [66]

Переосмысление вампира продолжилось с выпуском книги Поппи З. Брайт « Потерянные души» в октябре 1992 года. Несмотря на то, что первый роман Брайта подвергся критике со стороны некоторых основных источников за якобы «отсутствие морального центра»: ни то, ни другое. Ужасно злобные сверхъестественные существа и (как главные герои Энн Райс) измученные души, разрываемые между добром и злом, эти вампиры просто добавляют кровопролитие к аморальному арсеналу злоупотребления наркотиками, проблемного пьянства и пустого секса, практикуемого их человеческими коллегами " [67] многие из этих так называемых «человеческих двойников», отождествляемых с подростковой тревогой и отсылками к готической музыке, хранящих книгу в печати. После выпуска специального выпуска Lost Souls , посвященного 10-летнему юбилею ,Publishers Weekly - то же самое периодическое издание, которое десять лет назад критиковало «аморальность» романа, - сочло его «современной классикой ужасов» и признало, что Брайт создал «культовую аудиторию». [68]

Серия графических романов Нила Геймана « Песочный человек» повлияла на готов такими персонажами, как темный, задумчивый Сон и его сестра Смерть . [ необходима цитата ]

Выпуск 2002 21 - го века гот от Mick Mercer , автор, отметил музыкальный журналист и ведущий историк готик - рока, [69] [70] [71] исследовали современное состояние готической сцены по всему миру, в том числе Южной Америки , Японии , и материковая Азия . Его предыдущий выпуск 1997 года, Hex Files: The Goth Bible , также дал интернациональный взгляд на субкультуру.

В США Propaganda был журналом о готической субкультуре, основанным в 1982 году. В Италии Ver Sacrum освещает итальянскую готическую сцену, включая моду, сексуальность, музыку, искусство и литературу. Некоторые журналы, такие как ныне несуществующие Dark Realms [72] и Goth Is Dead, публиковали готическую литературу и поэзию. Другие журналы посвящены моде (например, Gothic Beauty ); музыка (например, Severance ) или культура и образ жизни (например, электронный журнал Althaus ).

31 октября 2011 г. ECW Press опубликовала энциклопедию Gothica [73], написанную писателем и поэтессой Лийзой Ладусер с иллюстрациями, сделанными Гэри Пуллиным. [74] [75] [76] [77] Эта научно-популярная книга описывает более 600 слов и фраз, относящихся к субкультуре готов.

В романе Брайана Крэддока 2017 года «Эвкалиптовый гот» [78] показан год из жизни 20-летнего домохозяйства в Брисбене , Австралия. Центральные персонажи глубоко укоренились в местной готической субкультуре, и книга исследует темы, относящиеся к персонажам, в частности, безработицу, психическое здоровье, политику и отношения. [79]

Графическое искусство [ править ]

Современные художники-графики с этой эстетикой включают Джеральда Брома , Дэйва Маккина и Тревора Брауна, а также иллюстраторов Эдварда Гори , Чарльза Аддамса , Лорина Моргана-Ричардса и Джеймса О'Барра . Работы польского художника-сюрреалиста Здислава Бексиньского часто называют готическими. [80] Британская художница Энн Садуорт опубликовала книгу о готическом искусстве в 2007 году. [81]

События [ править ]

Плакат фестиваля Drop Dead 2007 г.

В Германии ежегодно проводятся крупные готические фестивали, в том числе Wave-Gotik-Treffen в Лейпциге и M'era Luna в Хильдесхайме) , которые ежегодно привлекают десятки тысяч человек. Castle Party - крупнейший готический фестиваль в Польше. [82] Lumous Готический фестиваль (более широко известен как Lumous) является самым большим фестиваль , посвященный готической субкультуры в Финляндиии самый северный готический фестиваль в мире. Всеукраинский фестиваль «Дети ночи: Черная рада» (Дети ночи) - крупнейшее готическое мероприятие в Украине. Готические мероприятия, такие как "Ghoul School" и "Release the Bats", продвигают дезрок и посещают фанаты из многих стран, а такие мероприятия, как Drop Dead Festival в США, привлекают посетителей из более чем 30 стран. В Англии Whitby Goth Weekend - это музыкальный фестиваль, который проводится дважды в год в Уитби, Северный Йоркшир . В США такие мероприятия, как День летучих мышей в парке развлечений, посвящены культуре, а также Готический круиз и Готический круиз.

Дизайн интерьера [ править ]

В 1980-х годах готы украшали свои стены и потолки черными тканями и аксессуарами, такими как четки, кресты и пластиковые розы. Черная мебель и предметы, связанные с кладбищем, такие как подсвечники, фонари смерти и черепа, также были частью их интерьера. В 1990-х подход к дизайну интерьера 1980-х был заменен менее мрачным стилем. [83]

Социология [ править ]

Пол и сексуальность [ править ]

С конца 1970-х годов готическая сцена Великобритании отказалась от «традиционных стандартов сексуальной приличия» и приняла и приветствовала «необычные, причудливые или девиантные сексуальные практики». [84] В 2000-х годах многие участники «... заявляют о частичном членстве в квир- сообществах , полиамурных , рабских / садомазохистских и языческих сообществах». [85]

Хотя сексуальные возможности присущи не только женщинам на готической сцене, они остаются важной частью опыта многих женщин-гот: "... празднование активной сексуальности ... [s] cene" позволяет женщинам-готам "... сопротивляться господствующим представлениям о том, что пассивная женственность ». У них есть подход «активной сексуальности», который создает «гендерный эгалитаризм» внутри сцены, поскольку он «позволяет им участвовать в сексуальных играх с несколькими партнерами, избегая при этом большей части стигмы и опасностей, с которыми сталкиваются женщины, которые проявляют такое поведение» за пределами сцены. часто терпят, продолжая «... видеть себя сильным». [86]

Мужчины одеваются по-андрогинно: «... Смешение мужского пола, макияж и юбки». Напротив, «... женщины одеты в сексуальные женственные наряды», которые «... сильно сексуализированы» и часто сочетают «... корсеты с короткими юбками и чулками в сеточку ». Андрогинность широко распространена среди этой сцены: «... андрогинность в субкультурном стиле готов часто маскирует или даже выполняет функции для усиления традиционных гендерных ролей». Это было «оценено» только для мужчин-готов, которые принимают «женский» вид, включая «макияж, юбки и женские аксессуары», чтобы «усилить мужественность» и облегчить традиционные гетеросексуальные роли ухаживания. [87]

Личность [ править ]

В то время как готика «считается музыкальной сценой», готическая субкультура также характеризуется особой эстетикой , мировоззрением и «способом видеть и быть увиденным». В последние годы через социальные сети готы могут встречаться с людьми со схожими интересами, учиться друг у друга и, наконец, принимать участие в этой сцене. Эти действия в социальных сетях являются проявлением тех же практик, которые имеют место в готических клубах. [88] Это не новое явление, поскольку до появления социальных сетей интернет-форумы выполняли ту же функцию для готов. [89]Наблюдатели подняли вопрос о том, в какой степени люди действительно являются членами готической субкультуры. На одном конце спектра находится «Uber goth», человек, который, по описанию, так стремится к бледности, что наносит «... как можно больше белой основы и белого порошка». [90] На другом конце спектра другой писатель называет « позеров »: «подражатели готики, обычно молодые дети, переживающие готическую фазу, которые не придерживаются готической чувствительности, но хотят быть частью готической толпы ...». [91] Говорят, что «малгот» - это подросток, который одевается в готическом стиле и проводит время в торговых центрах с магазином Hot Topic , но мало что знает о готической субкультуре или ее музыке.таким образом, делая его или ее позером. [92]В одном случае даже хорошо известный исполнитель был отмечен уничижительным термином: «некоторые готы, особенно те, кто принадлежал к этой субкультуре до конца 1980-х годов, отвергают Мэрилина Мэнсона как позера, подрывающего истинное значение готики. ". [93]

СМИ и академические комментарии [ править ]

BBC описал научные исследования , что было указано , что Готы являются «рафинированное и чувствительны, увлечен поэзией и книг, а не большой на наркотики или антиобщественное поведение». [94] Подростки часто остаются в субкультуре «во взрослой жизни», они, вероятно, получат хорошее образование и займутся такими профессиями, как медицина или право. [94] Субкультура продолжает привлекать подростков, которые ищут смысл и идентичность. Сцена учит подростков, что в жизни есть сложные аспекты, которые нужно «попытаться понять» или объяснить. [95]

The Guardian сообщила, что «клей, скрепляющий [готическую] сцену, был употреблением наркотиков »; однако в этой сцене употребление наркотиков было различным. Готика - одно из немногих движений субкультур, которое не связано с одним наркотиком [31], так же каксубкультура хиппи связана с каннабисом, а субкультура Mod связана с амфетаминами . Исследование молодых готов, проведенное в 2006 году, показало, что люди с более высоким уровнем идентификации гот чаще употребляли наркотики. [96]

Восприятие ненасилия [ править ]

Исследование, проведенное Университетом Глазго с участием 1258 молодых людей, опрошенных в возрасте 11, 13, 15 и 19 лет, показало, что готическая субкультура категорически ненасильственна и терпима, тем самым обеспечивая «ценную социальную и эмоциональную поддержку» подросткам, уязвимым к самоповреждениям и психическим расстройствам. болезнь. [97]

Расстрелы в школе [ править ]

В течение нескольких недель после массового убийства в средней школе Колумбайн в 1999 году в сообщениях СМИ о преступниках-подростках, Эрике Харрисе и Дилане Клиболде , они изображались как часть готического культа. Повышенное подозрение к субкультуре готов впоследствии проявилось в СМИ. [98] Это привело к моральной панике по поводу вовлечения подростков в субкультуру гот и ряда других видов деятельности, таких как жестокие видеоигры. [99] Харрис и Клиболд изначально считались членами «плащевой мафии»; неформальный клуб в средней школе Колумбайн. Позже такие характеристики сочли неверными. [100]

СМИ сообщили, что преступник во время стрельбы в колледже Доусона в 2006 году в Монреале , Квебек , Кимвир Сингх Гилл , интересовался готической субкультурой. [101] Самопровозглашенная любовь Гилла к готической культуре была темой интереса средств массовой информации, и широко сообщалось, что слово «гот» в трудах Гилла было отсылкой к альтернативной индустриальной и готической субкультуре, а не к готической. рок- музыка. [101] Гилл, покончивший с собой после нападения, написал в своем онлайн-дневнике: «Мне так надоело слышать о спортсменах и ребятах, усложняющих жизнь готовам и другим людям, которые выглядят иначе или отличаются от других».[102] Гилл описал себя в своем профиле на Vampirefreaks.com как «… Тренч… Ангел смерти » и заявил, что «метал и готы надрали задницу». [103] В галерее изображений на блоге Gill's Vampirefreaks.com были фотографии, на которых он направил пистолет в камеру или был одет в длинный черный плащ. [104]

Мик Мерсер заявил, что Гилл «не был готом. Никогда не был готом. Группы, которые он назвал своей избранной формой хвастовства, были безжалостно металлом и стандартным гранджем , роком и гот-металом с некоторым индустриальным присутствием». Мерсер заявил, что «Кимвир Гилл слушал металл», «Он не имел никакого отношения к готам» и далее прокомментировал: «Я понимаю, что, как и многие Неос [неофиты], Кимвир Гилл, возможно, даже считал себя готом, потому что они» re [Неофиты] действительно известны только тем, что они совершенно не понимают сути ». [105]

Предрассудки и насилие в отношении готов [ править ]

Отчасти из-за общественного непонимания готической эстетики люди в готической субкультуре иногда страдают от предрассудков , дискриминации и нетерпимости . Как и в случае с представителями различных других субкультур и альтернативных образов жизни , аутсайдеры иногда маргинализируют готов либо намеренно, либо случайно. [106] Актриса Кристина Хендриксрассказала о том, как над ней издевались как над готом в школе и как ей было трудно справляться с давлением общества: «Дети могут довольно критично относиться к людям, которые отличаются от других. Но вместо того, чтобы ломаться и подчиняться, я стоял твердо. почему я был несчастен. Моя мать была огорчена и постоянно говорила мне, как ужасно и некрасиво я выгляжу. Незнакомцы проходили мимо с выражением шока на лице, поэтому я никогда не чувствовал себя красивой. Я просто всегда чувствовал себя неловко ». [107]

11 августа 2007 года пара подростков, прогуливающихся по парку Стаббили в Бэкапе (Ланкашир), подверглась нападению со стороны группы подростков, потому что они были готами. Впоследствии Софи Ланкастер скончалась от полученных травм. [108] 29 апреля 2008 года двое подростков, Райан Герберт и Брендан Харрис, были осуждены за убийство Ланкастера и приговорены к пожизненному заключению; трое других получили менее строгие приговоры за нападение на ее парня Роберта Малтби. При вынесении приговора судья Энтони Рассел заявил: «Это было преступление на почве ненависти против этих совершенно безобидных людей, целью которых было то, что их внешний вид отличался от вашего». Он продолжал защищать готическое сообщество, называя гот «совершенно мирными, законопослушными людьми, которые никому не представляют угрозы». [109] [110]Судья Рассел добавил, что он «признал это преступлением на почве ненависти без того, чтобы Парламент сказал ему об этом, и включил это мнение в свой приговор». [111] Несмотря на это постановление, законопроект о добавлении дискриминации по признаку субкультурной принадлежности к определению преступления на почве ненависти в британском законодательстве не был представлен в парламент. [112]

В 2013 году полиция Манчестера объявила, что будет рассматривать нападения на представителей альтернативных субкультур, таких как готы, точно так же, как и в случае нападений на почве расы, религии и сексуальной ориентации. [113]

Более недавний феномен - это готы на YouTube, которые очень часто борются с предрассудками и насилием в отношении готов. Они создают видео в ответ на проблемы, с которыми сталкиваются лично, включая такие проблемы, как издевательства и негативное описание самих себя. Зрители делятся своим опытом с готическими пользователями YouTube и спрашивают их совета, как с ними бороться, а в других случаях они удовлетворены тем, что нашли кого-то, кто их понимает. Часто готы на YouTube лично отвечают своим зрителям личными сообщениями или видео. Эти взаимодействия принимают форму неформального наставничества, которое способствует укреплению солидарности на готической сцене. Это неформальное наставничество становится центральным для интеграции новых готов в сцену, для изучения самой сцены и, более того,как помощь в решении проблем, с которыми они сталкиваются.[88]

Исследование членовредительства [ править ]

В исследовании, опубликованном в British Medical Journal, сделан вывод, что «идентификация принадлежности к субкультуре готов [в какой-то момент их жизни] была лучшим предиктором членовредительства и попытки самоубийства [среди молодых подростков]», и что, скорее всего, это было связано с к механизму отбора (люди, которые хотели причинить себе вред, позже идентифицировались как готы, таким образом увеличивая процент тех людей, которые идентифицируют себя как готы). [96]

По данным The Guardian , некоторые подростки-готы с большей вероятностью причинят себе вред или попытаются покончить жизнь самоубийством. Исследование, проведенное медицинским журналом с участием 1300 шотландских школьников до подросткового возраста, показало, что 53% подростков-гот пытались причинить себе вред, а 47% пытались покончить жизнь самоубийством. Исследование показало, что «корреляция была сильнее, чем у любого другого предсказателя». [114] Исследование было основано на выборке из 15 подростков, которые были идентифицированы как готы, из которых 8 причинили себе вред любым методом, 7 причинили себе вред, нанеся порезы, царапины или надев, а 7 пытались покончить жизнь самоубийством. [115]

Авторы считают, что большинство членовредительства подростками было нанесено до того, как они присоединились к субкультуре, и что присоединение к субкультуре на самом деле защитит их и поможет им справиться со стрессом в своей жизни. [115] [116] Исследователи предупредили, что исследование основывалось на небольшом размере выборки и требовало повторения для подтверждения результатов. [115] [116] Исследование критиковали за то, что в нем использовалась только небольшая выборка подростков-готов и не учитывались другие влияния и различия между типами готов. [117] [118] [119]

См. Также [ править ]

  • Visual kei

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Ним, Александр: Шиллерндес Дункель. Geschichte, Entwicklung und Themen der Gothic-Szene , Plöttner Verlag 2010, ISBN  3-862-11006-0 , стр. 145-169.
  2. ^ Фарин, Клаус; Валлрафф, Кирстен; Archiv der Jugendkulturen eV, Берлин (1999). Die Gothics: Interviews, Fotografien (Orig.-Ausg. Ed.). Бад-Тёльц: Тильснер. п. 23. ISBN 9783933773098.
  3. ↑ Джон Стикни (24 октября 1967). «Четыре двери в будущее: готик-рок - их дело». Рекорд Уильямса .Размещено в "The Doors: статьи и обзоры, 1967 год" . Mildequator.com . Архивировано из оригинала 4 мая 2013 года . Проверено 3 октября 2012 года . "The Doors - неприятные, забавные хиппи, предлагающие ухмылку и цветок; они владеют ножом с холодным и устрашающим острием. The Doors очень близки к национальному вкусу насилия, а сила их музыки заставляет каждого слушателя осознать что за насилие есть в нем самом "...." The Doors встретили Нью-Йорк, к лучшему или худшему, на пресс-конференции в мрачном сводчатом винном погребе отеля Delmonico, идеального помещения в честь готической скалы Дверей ".
  4. ^ Лодер, Курт (декабрь 1984). VU (примечания к обложке альбома). Verve Records.
  5. ↑ Кент, Ник (29 июля 1978 г.). "Банши делают обзор" Прорыв "в прямом эфире - Лондон, Раундхаус, 23 июля 1978 г.". NME .
  6. ^ Кент, Ник (31 марта 1979). "Безумные менестрели журнала набирают обороты (обзор альбома)". NME . п. 31.
  7. ^ "Что-то еще [с участием Joy Division]" . Телевидение BBC [архив добавлен на youtube]. 15 сентября 1979 года. Потому что он тревожный, зловещий и готический, играть не будет. [интервью менеджера Joy Division Тони Уилсона рядом с барабанщиком Joy Division Стивеном Моррисом из 3:31]
  8. Перейти ↑ Reynolds 2005 , p. 352.
  9. ^ a b Рейнольдс 2005 , стр. 432.
  10. ↑ Де-Мойн (26 октября 1979 г.). «Живой обзор Де-Мойна (Joy Division Leeds)». Звуки . Кертис может изображать из себя амбидекстры бармена, пытающегося справиться со своими физическими недостатками, но «готическая танцевальная музыка», которую он оркестрирует, хорошо понимают те, кто знает своих пограничников Новой волны и знает, как танцевать Joy Division! Театральное чувство времени, контролируемая импровизация ...
  11. ^ Бон, Крис. «Северный мрак: 2 Южный топот: 1. (Подразделение радости: Союз Лондонского университета - Live Review)». Melody Maker (16 февраля 1980 г.). Joy Division - мастера этого готического мрака
  12. ^ Сэвидж, Джон (июль 1994). "Joy Division: Кто-то забери эти мечты" . Mojo через Rock's Backpages (требуется подписка) . Проверено 10 июля 2014 . окончательное утверждение северной готики: чувство вины, романтика, клаустрофобия
  13. ^ a b Китон, Стив (21 февраля 1981 г.). «Лицо панк-готики». Звуки. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  14. ↑ Джонсон, Дэвид (февраль 1983 г.). "69 Дин-стрит: Создание клубной культуры" . The Face (выпуск 34, стр. 26, переиздан на Shapersofthe80s) . Проверено 7 апреля 2018 года .
  15. ↑ North, Ричард (19 февраля 1983 г.). «Панк-воины». NME .
  16. ^ Оганесян, Лиз (4 ноября 2009). "Руководство для начинающих по Deathrock Лос-Анджелеса" . LA Weekly . Проверено 10 июля 2014 .
  17. Перейти ↑ Reynolds 2005 , p. 429.
  18. Перейти ↑ Reynolds 2005 , p. 421.
  19. ^ Мейсон, Стюарт. " Порнография - The Cure: Песни, обзоры, кредиты, награды: AllMusic" . AllMusic . Проверено 27 октября 2012 года .
  20. Перейти ↑ Reynolds 2005 , p. 431.
  21. Перейти ↑ Reynolds 2005 , p. 435.
  22. ^ Рамбали, Пол. «Редкий взгляд в частный мир». Лицо (июль 1983 г.). Смерть Кертиса окутала и без того загадочную группу легендой. Судя по панегирикам прессы, можно было подумать, что Кертис отправился вместе с Чаттертоном, Рембо и Моррисоном в священный зал преждевременных урожаев. К группе с несколькими сильными готическими чертами добавилась еще одна романтическая композиция.
  23. ^ Houghton, Jayne (июнь 1984). «Преступление окупается!». Зигзаг . п. 21.
  24. ^ a b Симпсон, Дэйв (29 сентября 2006 г.). «Снова в черном: Гот воскрес из мертвых - и пионеры 1980-х (естественно) недовольны этим» . Хранитель . Проверено 14 июля 2014 года .
  25. ↑ Клостерман, Чак (июнь 2003 г.), «Кто: Мэрилин Мэнсон», Spin
  26. ^ Б с д е е Гудлэдов & Bibby 2007 .
  27. ^ Рихтер и 1987 .
  28. ^ Koszarski 1994 , стр. 140.
  29. ^ "Американский институт кино, каталог кинофильмов, Том 1, Часть 1, Художественные фильмы 1941-1950, Приключения Икабода и мистера Тоада"
  30. ↑ Роджер Эберт (19 ноября 1999 г.). «Сонная лощина» . Чикаго Сан-Таймс . Проверено 1 ноября 2010 года .
  31. ^ a b c Симпсон, Дэйв (29 сентября 2006 г.). «Снова в черном: Гот воскрес из мертвых - и пионеры 1980-х (естественно) недовольны этим» . Хранитель . Проверено 14 июля 2014 года .«Северин признает, что его группа ( Siouxsie and the Banshees ) изучала готическую литературу - Эдгар Аллан По и Шарль Бодлер ».
  32. ^ Гудлэд & Бибби 2007 , стр. 14.
  33. Перейти ↑ Kilpatrick 2004 , p. 210.
  34. ^ Spuybroek 2011 , стр. 42.
  35. ^ Килпатрик, Нэнси (2004). Готическая Библия: Сборник для тёмных . Нью-Йорк: Грифон Святого Мартина. п. 88 . ISBN 978-0-312-30696-0.
  36. ↑ Ноэль Филдинг: новый облик . Хранитель . Автор - Саймон Хаттенстон. Опубликовано 1 февраля 2013 г. Проверено 28 июля 2017 г.
  37. ↑ Джонсон, Дэвид (1 февраля 1983 г.). "69 Дин-стрит: Создание клубной культуры" . The Face (выпуск 34, стр. 26, переиздан на Shapersofthe80s.com) . Проверено 7 апреля 2018 года .
  38. ^ Гарриман, Энди; Бонтье, Марло: некоторые носят кожу, некоторые - кружева. The Worldwide Compendium of Post Punk and Goth in the 1980s , Intellect Books 2014, ISBN 1-783-20352-8 , p. 66 
  39. ↑ Стивенс, Дженни (15 февраля 2013 г.). «Оттолкни небо» . NME . Проверено 21 февраля 2013 года .
  40. ^ Hannaham 1997 , стр. 93
  41. ^ a b Steele & Park 2008 , стр. 26 год
  42. ^ a b Steele & Park 2008 , стр. 35 год
  43. ^ Рейнольдс, стр. 425.
  44. ^ Hannaham 1997 , стр. 113
  45. Перейти ↑ Steele & Park 2008 , p. 18
  46. ^ a b c d e Grunenberg 1997 , стр. 172
  47. Перейти ↑ Steele & Park 2008 , p. 38
  48. ↑ Holiday, Стивен (12 декабря 2014 г.). «Готическая красавица» . Портленд, Орегон: Holiday Media . Проверено 12 декабря 2014 . Cite journal requires |journal= (help)
  49. ^ a b c Ла Ферла, Рут (30 октября 2005 г.). «Прими тьму» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 января 2012 года .
  50. ↑ Eric Lipton Disturbed Shooters Weren't True Goth из Chicago Tribune, 27 апреля 1999 г.
  51. ^ Polhemus, Ted (1994). Уличный стиль . Лондон: Темза и Гудзон. п. 97.Цитируется по Mellins 2013 , pp. 17–18.
  52. ↑ Аурелио Вольтер Эрнандес: Что такое гот? , Publishers Group UK, ISBN 1-578-63322-2 "Безмятежные, вдумчивые и творческие, эфирготы определяются их родством ... дарквейвом и классической готической музыкой. Эфирготов чаще всего пьют чай, пишут стихи и слушают. Близнецам Кокто, чем прыгать в клубе ". 
  53. ^ Б с д е е г Вильсона, Cintra (17 сентября 2008). «Вы просто не можете его убить» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 сентября 2008 года .
  54. ^ a b c Grunenberg 1997 , стр. 173
  55. ^ а б в г д Steele & Park 2008 , стр. 3
  56. ^ Болтон, Эндрю (2013). Анна Суй . Нью-Йорк: Книги Хроник. С. 100–109. ISBN 978-1452128597 - через Google Книги.
  57. ^ а б Ла Ферла, Рут: «Прими тьму». New York Times , 30 октября 2005 г. [1]
  58. ^ Johanna Lenander, "швед и Кислый: Скандинавский гот," New York Times: T Magazine , 27 марта 2009 года [2] Дата доступа: 29 марта 2009.
  59. ^ Нэнси Килпатрик. Готическая Библия: Сборник для тёмных . Гриффин святого Мартина, 2004, с. 24
  60. ^ LADOUCEUR 2011 , стр. 137-138.
  61. ↑ Modell, Josh (19 ноября 2008 г.). «Неумолимое». АВ клуб .
  62. ^ Fickett, Travis (20 ноября 2008). «IGN: необоснованный обзор». IGN. News Corporation. Проверено 23 ноября 2008.
  63. ↑ Modell, Josh (19 ноября 2008 г.). «Неумолимое». АВ клуб.
  64. ^ "Архивы часто задаваемых вопросов: Почему дети-готы в классе не вместе с остальными детьми, когда они показывают их всем за их партой?" . Студии Южного парка . 6 мая 2004 года Архивировано из оригинала 6 марта 2009 года . Проверено 23 ноября 2008 года .
  65. ^ Jones 2015 , стр. 179-204.
  66. ^ a b Сметерст, Джеймс (весна 2001 г.). «Изобретено ужасом: готическая и афроамериканская литературная идеология в« Родном сыне »». Афро-американский обзор . 35 (1): 29–30. DOI : 10.2307 / 2903332 . JSTOR 2903332 . 
  67. ^ "Фирменные обзоры: Потерянные души Поппи З. Брайт" . publishersweekly.com . 31 августа 1992 . Проверено 18 марта 2012 года .
  68. ^ "Обзор фантастики: Американская традиция фэнтези Брайана М. Томсена" . publishersweekly.com . 1 сентября 2002 . Проверено 18 марта 2012 года .
  69. ^ Blu Интервью с Миком Mercer Starvox.net
  70. ^ Интервью Kyshah Hell с Миком Мерсером Morbidoutlook.com
  71. ↑ Мик Мерсер, заархивировано 9 апреля 2007 года в книге о сломанной лодыжке Wayback Machine.
  72. ^ Темные царства
  73. ^ Лииза., Ladouceur (2011). Энциклопедия Готика . Пуллин, Гэри. Торонто: ECW Press. ISBN 978-1770410244. OCLC  707327955 .
  74. ^ "Рецензия на книгу: Готическая энциклопедия, Лийса Ладусер" . Национальная почта . 11 ноября 2011 . Проверено 7 марта 2018 .
  75. ^ Rouner, Джеф (28 октября 2011). «Готическая энциклопедия: все объясняет Лийза Ладусер» . Хьюстон Пресс . Проверено 7 марта 2018 .
  76. ^ "Рецензия на книгу: 'Encyclopedia Gothica' - Liisa Ladouceur - Terrorizer" . Терроризатор . 3 января 2012 . Проверено 7 марта 2018 .
  77. ^ «ОБЗОР: Готическая энциклопедия - Macleans.ca» . Macleans.ca . 2 ноября 2011 . Проверено 7 марта 2018 .
  78. ^ Goodreads Эвкалипт Гот
  79. ^ Renae Холиок A Love Letter Брисбена Outback Revue
  80. ^ "Проклятые картины Здислава Бексинского" . Culture.pl . Проверено 18 октября 2018 года .
  81. ^ Sudworth 2007 .
  82. ^ "Сайт фестиваля" .
  83. ^ "Готическая обстановка комнат" .
  84. Перейти ↑ Siegel 2007 , p. 350.
  85. Перейти ↑ Wilkins 2004 .
  86. Перейти ↑ Wilkins 2004 , p. 329.
  87. ↑ Spooner, Catherine (28 мая 2009 г.). «Готическая культура: гендер, сексуальность и стиль» . Times Высшее образование . Проверено 25 июля 2014 года .
  88. ^ a b Карампампас, Панас (13 сентября 2020 г.). «Готы на YouTube и неформальное наставничество молодых готов: поддержка со стороны сверстников и солидарность на греческой готической сцене» . Журнал молодежных исследований . 23 (8): 989–1003. DOI : 10.1080 / 13676261.2019.1646892 . ISSN 1367-6261 . S2CID 200084598 .  
  89. ^ Ходкинсон, Пол (2002). Готы: идентичность, стиль и субкультура . Издательство Berg. DOI : 10.2752 / 9781847888747 / goth0012 . ISBN 978-1-84788-874-7.
  90. ^ Гудлэд & Бибби 2007 , стр. 36.
  91. Перейти ↑ Kilpatrick 2004 , p. 24.
  92. ^ Ladouceur 2011 .
  93. Перейти ↑ Siegel 2007 , p. 344.
  94. ^ a b Винтерман, Дениз. «Восходящая готика» . Журнал BBC News.
  95. ↑ Морган, Фиона (16 декабря 1998 г.). «Дьявол в твоей семейной комнате» . Салон . Проверено 25 июля 2014 года .
  96. ^ a b Янг, Свитинг и Уэст 2006 .
  97. ^ «Готическая субкультура может защитить уязвимых детей» . Новый ученый . 14 апреля 2006 . Проверено 25 апреля 2009 года .
  98. ^ Голдберг, Кэри (1 мая 1999 г.). «Для тех, кто по-другому одевается, больше людей считают ненормальным» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 октября 2014 года .
  99. ↑ Джанель Браун (23 апреля 1999 г.). «Гибель, Землетрясение и массовые убийства» . Салон . Архивировано из оригинального 19 сентября 2008 года . Проверено 24 августа 2008 года .
  100. ↑ Каллен, Дэйв (23 сентября 1999 г.). «Внутри исследования Колумбайн Хай» . Салон . Проверено 15 октября 2014 года .
  101. ^ a b 14 сентября 2006 г. Съемка канадского убийцы в тренчкотах затронула индустриальную / готическую сцену Side-line.com. Проверено 13 марта 2007 г.
  102. ^ "Chronologie d'un folie (Интернет-журнал Кимвира)" . Ла Пресс . 15 сентября 2006 . Проверено 27 июля 2016 года .
  103. ↑ CBC News: Бандит из Монреаля назвал себя «ангелом смерти»
  104. ^ canada.com Архивировано 12 марта 2007 года в Wayback Machine.
  105. ^ Мик Мерсер Мик Мерсер говорит о Кимвир Гилл [ постоянная мертвая ссылка ] mickmercer.livejournal.com
  106. ^ Голдберг, Кэри (1 мая 1999 г.). «Террор в Литтлтоне: отверженные; для тех, кто по-другому одевается, все больше людей считают ненормальным» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 марта 2012 года .
  107. ^ https://www.telegraph.co.uk/news/celebritynews/9088143/Christina-Hendricks-I-was-bullied-at-school-for-being-a-goth.html
  108. ^ "Готическая пара тяжело ранена в нападении" . BBC News-UK . 11 августа 2007 . Проверено 18 марта 2012 года .
  109. ↑ Бирн, Пол (29 апреля 2008 г.). «Пожизненная тюрьма для головорезов-подростков, убивших готическую девушку» . dailyrecord.co.uk . Проверено 18 марта 2012 года .
  110. ^ Пиллинг, Ким (29 апреля 2008). «Двое подростков приговорены к пожизненному заключению за убийство Гота» . Independent.co.uk . Проверено 18 марта 2012 года .
  111. ^ Henfield, Салли (29 апреля 2008). «Семья и друзья Софи клянутся продолжать кампанию» . lancashiretelegraph.co.uk . Проверено 18 марта 2012 года .
  112. ↑ Смит, Кэтрин (4 апреля 2008 г.). «Призыв к изменению закона о преступлениях на почве ненависти» . manchestereveningnews.co.uk . Проверено 18 марта 2012 года .
  113. ^ "Манчестерские готы получают защиту полиции" . 3 Новости NZ . 5 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 15 марта 2015 года.
  114. ^ Полли Кертис и Джон Карвел. «Готы-подростки более склонны к самоубийству, показывает исследование». The Guardian , пятница, 14 апреля 2006 г.
  115. ^ Б с «готами„ скорее всего, членовредительства “ » . BBC . 13 апреля 2006 . Проверено 18 марта 2012 года .
  116. ^ a b Гайя Винс (14 апреля 2006 г.). «Готическая субкультура может защитить уязвимых детей» . Новый ученый . Проверено 18 марта 2012 года .
  117. ^ Таубер, Марк; Кандасами, Джоти (2006). «Самоповреждение в субкультуре готической молодежи: вывод относится только к небольшой выборке» . BMJ (письмо в редакцию). 332 (7551): 1216. DOI : 10.1136 / bmj.332.7551.1216 . PMC 1463972 . PMID 16710018 .  
  118. ^ Филиппов, Мишель (2006). «Самоповреждение в молодежной готической субкультуре: исследование просто укрепляет популярные стереотипы» . BMJ (письмо в редакцию). 332 (7551): 1215–1216. DOI : 10.1136 / bmj.332.7551.1215-б . PMC 1463947 . PMID 16710012 .  
  119. ^ Янг, Роберт; Свитинг, Хелен; Запад, Патрик (2006). «Самоповреждение в молодежной готической субкультуре: ответ авторов» . BMJ (письмо в редакцию). 332 (7553): 1335. DOI : 10.1136 / bmj.332.7553.1335-а . PMC 1473089 . PMID 16740576 .  

Библиография [ править ]

  • Гудлад, Лорен МЭ; Бибби, Майкл (2007). "Вступление". В Goodlad, Лорен МЭ; Бибби, Майкл (ред.). Готы: Субкультура нежити . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. С. 1–37. ISBN 978-0-8223-8970-5.
  • Джонс, Тимоти (2015). Готика и готический карнавал в американской культуре . Кардифф, Уэльс: Университет Уэльса Press. ISBN 978-1-78316-230-7. JSTOR  j.ctt17w8hdq .
  • Килпатрик, Нэнси (2004). Готическая Библия: Сборник для тёмных . Нью-Йорк: грифон Святого Мартина. ISBN 978-0-312-30696-0.
  • Кошарский, Ричард (1994). Вечерние развлечения: Эпоха немого художественного фильма, 1915–1928 гг . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-08535-0.
  • Ladouceur, Liisa (2011). Энциклопедия Готика . Иллюстрировано Пуллиным, Гэри. Торонто: ECW Press.
  • Меллинс, Мария (2013). Культура вампиров . Лондон: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-4725-0385-5.
  • Похрел, Паллав; Суссман, Стивен; Блэк, Дэвид; Солнце, Пинг (2010). «Самоидентификация группы сверстников как предиктор относительной и физической агрессии среди учеников старших классов» . Журнал школьного здоровья . 80 (5): 249–258. DOI : 10.1111 / j.1746-1561.2010.00498.x . PMC  3134410 . PMID  20529198 .
  • Рейнольдс, Саймон (2005). Разорви и начни снова: Постпанк 1978–1984 . Лондон: Фабер и Фабер. ISBN 978-0-571-21569-0.
  • Рихтер, Дэвид Х. (1987). «Готическая фантазия: монстры и мифы: обзорная статья». Восемнадцатый век . 28 (2): 149–170. ISSN  0193-5380 . JSTOR  41467717 .
  • Ратледж, Кэролайн М .; Ример, Дон; Скотт, Мика (2008). «Уязвимые подростки-готы: роль школ в этой психосоциальной культуре высокого риска». Журнал школьного здоровья . 78 (9): 459–464. DOI : 10.1111 / j.1746-1561.2008.00331.x . ISSN  1746-1561 . PMID  18786038 .
  • Сигел, Кэрол (2007). «Возвращение к этому смутному объекту желания: Поппи З. Брайт и готический герой в образе мазохиста». В Goodlad, Лорен МЭ; Бибби, Майкл (ред.). Готы: Субкультура нежити . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. С. 335–356. ISBN 978-0-8223-8970-5.
  • Спуйбрук, Ларс (2011). Симпатия вещей: Раскин и экология дизайна . Роттердам, Нидерланды: V2_Publishing. ISBN 978-90-5662-827-7.
  • Садуорт, Энн (2007). Готические фантазии: картины Анны Садуорт . Лондон: Пресса художников и фотографов AAPPL. ISBN 978-1-904332-56-5.
  • Уилкинс, Эми С. (2004). « « Так полон себя как цыпленок »: женщины-готы, сексуальная независимость и гендерный эгалитаризм» (PDF) . Гендер и общество . 8 (3): 328–349. CiteSeerX  10.1.1.413.9162 . DOI : 10.1177 / 0891243204264421 . ISSN  0891-2432 . JSTOR  4149405 . S2CID  11244993 .
  • Янг, Роберт; Свитинг, Хелен; Запад, Патрик (2006). «Распространенность преднамеренного самоповреждения и попытки самоубийства в современной субкультуре готической молодежи: лонгитюдное когортное исследование» . BMJ . 332 (7549): 1058–1061. DOI : 10.1136 / bmj.38790.495544.7C . ISSN  1756-1833 . PMC  1458563 . PMID  16613936 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Баддели, Гэвин (2002). Готический шик: Путеводитель по темной культуре для знатоков . Сплетение. ISBN 978-0-85965-308-4.
  • Брилл, Дунья (2008). Готическая культура: гендер, сексуальность и стиль . Оксфорд: издательство Berg Publishers.
  • Катализатор, Клинт (2000). Поцелуи ватника . Сан-Франциско, Калифорния: Manic D Press. ISBN 978-0-916397-65-4.
    Рассказ от первого лица о жизни человека в субкультуре готов.
  • Давенпорт-Хайнс, Ричард (1999). Готика: четыреста лет избытка, ужаса, зла и разорения . Нью-Йорк: North Port Press. ISBN 978-0-86547-590-8.
    Хронологическая / эстетическая история готики, охватывающая весь спектр от готической архитектуры до лечения.
  • Дигиталис, Ворон (2007). Готическое ремесло: магическая сторона темной культуры . Вудбери, Миннесота: Публикации Ллевеллина. ISBN 978-0-7387-1104-1.
    Включает пространное объяснение истории готики, музыки, моды и предлагает связь между мистической / магической духовностью и темными субкультурами.
  • Фуэнтес Родригес, Сезар (2007). Mundo Gótico (на испанском языке). Quarentena Ediciones. ISBN 978-84-933891-6-1.
    Освещение тематики литературы, музыки, кино, БДСМ, моды и субкультуры.
  • Ходкинсон, Пол (2002). Готы: идентичность, стиль и субкультура . Оксфорд: издательство Berg Publishers. ISBN 978-1-85973-600-5.
  •  ———   (2005). «Общение гот: Интернет-СМИ». В Гелдере, Кен (ред.). Читатель субкультур (2-е изд.). Лондон: Рутледж. С. 567–574. ISBN 978-0-415-34416-6.
  • Мерсер, Мик (1996). Hex Files: Готическая Библия . Лондон: Бэтсфорд. ISBN 978-0-7134-8033-7.
    Международный обзор готической сцены.
  •  ———  (2002). Гот 21 века . Лондон: Рейнольдс и Хирн. ISBN 978-1-903111-28-4.
    Исследование современного состояния субкультуры готов во всем мире.
  • Шарф, Наташа (2011). Всемирная готика: хроника племени . Черч Стреттон, Англия: Независимая музыкальная пресса. ISBN 978-1-906191-19-1.
    Глобальный взгляд на готическую сцену с момента ее зарождения в конце 1970-х годов до наших дней.
  • Вас, Абдул (2012). Для тех, кто приближается к власти . Мадрид: TF Editores. ISBN 978-84-15253-52-5.
  • Вентерс, Джиллиан (2009). Школа готического обаяния: Основное руководство для готов и тех, кто их любит . Иллюстрировано Вентерсом, Питом. Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN 978-0-06-166916-3.
    Руководство по этикету, которое «мягко убеждает других представителей выбранной ею субкультуры, что быть вежливой готикой - это гораздо, намного более разрушительно, чем просто носить футболки с« острыми »фразами на них».
  • Вольтер (2004). Что такое гот? . Бостон: Weiser Books. ISBN 978-1-57863-322-7.
    Иллюстрированный вид готической субкультуры.