Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Генрих VIII : ангел, держащий щит и пронзающий дьявола (тонкая золотая монета)

Контактный элемент является монета или медаль полагает, вылечить болезни , приносит удачу , влияние на поведение людей, провести конкретную практическое действие и т.д.

Что общего у большинства сенсорных элементов, так это то, что их нужно касаться или находиться в тесном физическом контакте для получения и / или передачи соответствующей «силы». Как только это будет достигнуто, предполагается, что сила постоянно присутствует в монете, которая фактически становится амулетом .

Лечение болезней монетами [ править ]

Монеты, которые давали при Святом Причастии, можно было натирать о части тела, страдающие ревматизмом, и считалось, что они будут лечить. Медальоны или медальоны, изображающие «Дьявола побежденного», были специально отчеканены в Великобритании и распространены среди бедняков в надежде, что они уменьшат болезни и недомогания. [1] Традиция прикосновения восходит к временам Древнего Рима , когда император Веспасиан (69–79 гг. Н. Э.) Раздавал монеты больным на церемонии, известной как «прикосновение». [2]

Многие мелкие монеты хранились получателями и иногда оставались во владении семей на протяжении многих поколений, например, с «Ли Пенни», полученным сэром Саймоном Локкартом из Святой Земли во время крестового похода. Эта монета, гроат Эдуарда I , все еще хранящаяся в семье, имеет камень треугольной формы темно-красного цвета. Монета хранится в золотой шкатулке, подаренной королевой Викторией генералу Локкарту. [3] Он предположительно может вылечить бешенство , кровотечение и различные недуги у животных. Монета была освобождена от запрета церкви Шотландии на амулеты и была одолжена гражданам Ньюкасла во время правления короля Карла I, чтобы защитить их отчума . За его возврат была обещана сумма от 1000 до 6000 фунтов стерлингов. [4]

Легенда о Ли Пенни дала начало роману сэра Вальтера Скотта « Талисман» . Амулет был помещен в воду, которую затем выпили для лечения. За его использование денег не брали. [5] В 1629 году Изобель Янг, сожженная как ведьма в том же году, [6] попыталась одолжить камень, чтобы лечить скот. Семья Локкарта из Ли не одолжила камень в серебряной оправе; однако они дали фляги с водой, в которой была погружена монета. [7]

Исцеление от зла ​​короля или королевы [ править ]

Королева анна

Считалось, что лица королевской крови обладали «данной Богом» силой исцелять это состояние прикосновением , и правители Англии и Франции практиковали эту силу для лечения больных золотухой , что означает «свиное зло», как это часто бывает у свиней. [8] форма туберкулеза костей и лимфатических узлов, широко известная как «Зло Короля или Королевы» [9] или «Morbus Regius». Во Франции он назывался Mal De Roi . [5] Вильгельм Лев , король Шотландии, записан в 1206 году как вылечивший золотуху, прикоснувшись и благословив ребенка, у которого была болезнь. [10]Карл I затронул около 100 человек вскоре после своей коронации в Холируде в 1633 году. [11] Редко смертельное заболевание, которое естественным образом давалось для самопроизвольного излечения после длительных периодов ремиссии. Было зарегистрировано множество чудесных исцелений, а неудачи объяснялись недостатком веры в страдальца. Оригинальный Книга общей молитвы в англиканской церкви , содержащиеся в этой церемонии. Считалось, что божественная сила королей происходит от Эдуарда Исповедника, который, согласно некоторым легендам, получил ее от святого Ремигиуса .

Обычай существовал со времен Эдуарда Исповедника до правления Анны , хотя ее предшественник, Вильгельм III отказался верить в традицию и не практиковал церемонию. Церемонию провели Джеймс II и Джеймс Фрэнсис Эдвард Стюарт , Старый Самозванец. Чарльз Эдвард Стюарт , «Молодой Самозванец», как известно, проводил обряд в 1745 году в замке Глэмис во время своего восстания против Георга II, а также во Франции после изгнания. Наконец, Генрих Бенедикт Стюарт , брат Карла, проводил церемонию до своей смерти в 1807 году. Все якобиты. Стюартс изготовил специальные сенсорные медали с различными рисунками и надписями. Их можно найти в золоте, серебре и даже свинце. [12]

Роберт II из Франции был первым, кто практиковал ритуал в 11 веке. [5] Генрих IV из Франции, как сообщается, так часто касался и исцелял до 1500 человек одновременно. Не сохранилось никаких записей о попытках первых четырех норманнских королей вылечить прикосновением; однако есть записи о Генрихе II Английском, поступавшем так. Мария I из Англии провела церемонию [13], а ее сводная сестра Елизавета I вылечила все «звания и степени». Уильям Тукер опубликовал книгу на эту тему под названием « Харизма»; sive Donum Sanationis .

Холирудский дворец и аббатство 2006

Королева Анна, среди многих других, коснулась 2-летнего младенца доктора Сэмюэля Джонсона в 1712 году безрезультатно, потому что, хотя он в конце концов выздоровел, он остался с ужасными шрамами и слепым на один глаз. [14] Он всю жизнь носил медаль на шее, и сейчас она хранится в Британском музее . Считалось, что если сенсорный элемент не носить, состояние вернется. В последний раз королева Анна проводила церемонию 14 апреля 1714 года. [15] Георг I положил конец этой практике, назвав ее «слишком католической», но короли Франции продолжали этот обычай до 1825 года. Уильям Мальмсберийский [16] описывает церемонию в его Хроники королей Англии (1120 г.) иШекспир описывает практику в « Макбете» .

Золотые монеты Ангела , которые впервые были отчеканены в Великобритании в 1465 году и более поздние даты, особенно во времена правления Якова I и Карла I , часто встречаются официально прошитыми в центре, как показано в Coins of England 2001 [17] для использования. как сенсорные части. Правители Дома Стюартов использовали эту церемонию, чтобы укрепить веру в « Божественное право королей ». [18] Карл I действительно выпускал «Ангелов» почти исключительно в качестве «прикосновений» до такой степени, что неповрежденные образцы трудно найти. [19] Он был первым монархом, который провел церемонию в Шотландии во дворце Холируд.18 июня 1633 года. Размер отверстия может указывать на количество золота, взятого в качестве оплаты ювелиром или монетным двором за работу по прокалыванию или пробивке отверстий, а также предоставление ленты или шелковой нити. [12]

Карл II

Исцеление обычно представляло собой «возложение рук» монархом, и монарх ангела или медальон и т. Д., Хотя и был затронут монархом, рассматривался как получение или талисман потенциальной целительной силы монарха. Первоначально король платил за поддержку страдальца, пока тот не выздоровел или не умер. Переход к подарку сенсорного элемента из золотой монеты может представлять собой компромиссную плату, когда король прекращает традицию «комнаты и питания». [5] Кофе в 18 и начале 19 веков считался облегчением, но не лекарством от золотухи.

Монета Ангел была популярна на этих церемониях, потому что на ее лицевой стороне есть изображение Святого Михаила, убивающего дьявола, представленного в виде дракона (на самом деле геральдическая виверна ). [20] Святой Михаил, особенно почитаемый за его роль вождя небесного воинства, изгнавшего сатану с Небес , также был связан с изгнанием бесов и поэтому считался стражем больных. [21]

Сам монарх вешал эти сенсорные амулеты на шеи страдающих. В последующие годы Карл II только касался медали, так как неудивительно, что он не любил напрямую прикасаться к больным людям. Он «коснулся» 92 107 человек за 21 год с 1661 по 1682 год, выполнив эту функцию 8 500 раз только в 1682 году. [8]

После того, как эти монеты перестали чеканить в 1634 году, Карл II проделал золотые медали с отверстиями, специально изготовленные монетным двором, с аналогичным дизайном: добро побеждает зло. [9] [21] На медальоне в Британском музее изображена рука, спускающаяся из облака к четырем головам с надписью «Он коснулся их» по краям, а на другой стороне роза и чертополох с надписью «И они были исцелены ".

Сэмюэл Пепис записал в своем дневнике от 13 апреля 1661 года: «В Уайтхолл, в банкетный зал, и там увидел исцеление короля, в первый раз, когда я видел, как он это делает, - что он сделал с большой серьезностью; и мне показалось, уродливый и простой офис. " [22] Джон Эвелин также упоминает об этой церемонии в своем дневнике 6 июля 1660 г. и 28 марта 1684 г. [23]

Джон Уэйн в своей биографии доктора Сэмюэля Джонсона пишет, что Джонсона в детстве забрала его мать в Лондон, где, стоя в длинной очереди со многими другими, он, в свою очередь, подвергся этому ритуалу королевы Анны.

Неудивительно, что система была открыта для злоупотреблений, и были предприняты многочисленные попытки обеспечить, чтобы золотая монета была предоставлена ​​только тем, кто заслуживает этого, потому что другие просто продали бы ее. [24]

Удача и монеты [ править ]

Монеты удачи [ править ]

Иллюстрация мандрагоры, которая, как считается, обладает магическими свойствами, из рукописи 15 века Tacuinum Sanitatis .

Во многих странах считалось, что монеты с дырочками принесут удачу. Это убеждение могло быть связано с аналогичным суеверием, связанным с камнями или галькой с отверстиями, часто называемыми «камнями гадюки», и висящими на шее. Считается, что носить с собой монету с датой своего рождения «везет». В Австрии особенно везет любая монета, найденная во время ливня, потому что, как говорят, она упала с небес . Европейские амулеты часто требуют использования серебряных монет, на которых выгравированы такие знаки, как «X», или они изогнуты. Эти действия персонализируют монету, делая ее уникальной для владельца. Удачный « шестипенсовик » - известный пример в Великобритании .

Считалось, что монеты причастия Святого Причастия обладают лечебной силой при различных недугах, особенно при ревматизме и эпилепсии. Такие обычные монеты, которые предлагались при причастии, покупались у священника за 12 или 13 пенсов. Затем монета протыкалась и носилась на шее больного или превращалась в кольцо. [25]

Гонсалес-Випплер отмечает, что если деньги остаются с корнем мандрагоры, их количество за ночь удвоится. Она также заявила, что способ обеспечить будущее богатство ребенка - это положить часть пуповины ребенка в сумку вместе с несколькими монетами. Удачные монеты - это талисманы удачи, которые носят с собой, привлекают богатство и удачу, в то время как многие, часто серебряные монеты, прикрепленные к браслетам, усиливают эффект, а также создают шум, отпугивающий злых духов. [26] Купание с пенни, завернутым в мочалку, приносит удачу в Белтейн или Зимнее солнцестояние в кельтской мифологии . Китайские «денежные лягушки» или «денежные жабы», часто с монетами во рту, приносят еду, удачу и процветание.

1936 г .: Winged Liberty Head (Меркурий) десять центов

Кельтское поверье состоит в том, что в полнолуние любые серебряные монеты на теле человека следует перевернуть или перевернуть, чтобы предотвратить неудачу, а также серебряные монеты будут увеличиваться по мере роста луны. [27] Желание новолуния также могло быть загадано, но не так, как оно выглядело через стекло, одновременно звенящими монетами. [28] Особенно удачливы американские серебряные монеты «Меркурий», особенно с датой високосного года . Амулеты гемблеров часто эти пятаки , Меркурий является римским богом , который правит перекресток, азартные игры и т.д. Хотя эти пятаки на самом деле понять голова Свободылюди часто принимают его за Меркурий. Серебряная монета, надетая на горло, предположительно станет черной, если кто-то попытается отравить еду или питье владельца. Американские центы «Голова индейца» носят как амулеты для защиты от злых или негативных духов. В Испании невеста кладет серебряную монету отца в одну туфлю и золотую монету матери в другую. Это гарантирует, что она никогда ни в чем не захочет. Серебряные монеты кладут в рождественские пудинги и праздничные торты, чтобы принести удачу и богатство. [27]Вариантом этого обычая было то, что в некоторых семьях каждый член добавлял монету в чашу для пудинга, загадывая желание при этом. Если их монета оказалась в их миске, говорят, что их желание обязательно сбудется. В Греции, монета добавляются василопит , хлеб , испеченный в честь праздника от святого Василия Великого . В полночь крестное знамение выгравировано ножом на торте, чтобы благословить дом и принести удачу в новом году. Нарезается кусок для каждого члена семьи и всех посетителей, присутствующих в это время, и человек, который получит кусок с монетой, получит удачу, а часто и подарок.

В Японии монета в пять иен считается удачной, потому что «пять иен» на японском языке означает go en , что означает омофон с go-en (御 縁), en означает причинную связь или взаимосвязь, а «go» означает уважительная приставка. Поэтому их часто используют в святынях, а также в качестве первых денег, помещаемых в новый кошелек.

В Древнем Риме в обычном обращении были монеты «удача». «Вотивные пьесы», например, чеканили новые императоры, обещая мир на определенное количество лет. Граждане держали такие монеты в руках, когда загадывали желание или просили богов. [25]

Монеты с религиозными символами часто считаются счастливыми; например, рупии могольского императора Акбара содержат слова исламской веры, а в Индии Раматанка изображает индуистского бога Раму , его жену Ситу , его брата и бога обезьян Ханумана . Золотые дукаты, выпущенные во имя дожа Венеции Лоредано середины XVIII века, имели изображение Христа и были выпущены для ношения паломниками в качестве подвесок . СинтоВ религии есть святилище под названием Зениариай-Бентен, где последователи моют свои деньги в родниковой воде в определенное время года, чтобы их количество удвоилось. В римские времена моряки клали монеты под мачты своих кораблей, чтобы обеспечить защиту богов от гнева моря. [2]

Редкий пример « Дерева желаний » существует недалеко от дома Ардмадди в Аргайлле, Шотландия. Дерево - боярышник , вид, традиционно связанный с плодородием, как в «Майском цветении». Ствол и ветви покрыты сотнями монет, которые вбиты через кору в древесину. По местной традиции, каждая из монет, обработанных таким образом, исполняется по желанию. [29] Во многих пабах, таких как «Punch Bowl» в Аскхэме , недалеко от Пенрита в Камбрии, есть старые балки с трещинами в них, где монеты вынуждены «на удачу».

В некоторых странах, если найти монету на земле, а затем оставить ее, считается, что нашедший получит удачу на весь оставшийся день, эта вера отражена в пословице: «Найди пенни, возьми ее, весь день ты». Мне повезет ». [30] Варианты этого суеверия включают в себя удачу, которая дается тому, кто нашел, если монета находится лицом вверх, или невезение, дарованное тому, кто нашел, если монета подобрана, когда она лежала лицом вниз .

Цветы боярышника обыкновенного
Мост через Лоутер-Уотер в Асхаме.

Еще один местный обычай в Аскхаме - это бросание монет с близлежащего моста на валун, лежащий чуть ниже уровня воды в реке. Если монета упадет на камень, метатель получит «удачу». Очевидные связи существуют с водой в целом и с практикой бросания монет в поисках милостей водных духов. В Ну леди в Kilmaurs , Шотландия, является типичным желающих хорошо . У колодца Св. Кьюби (SX224 564) в Корнуолле легенда гласила, что если кто-нибудь не оставит приношение денег, за ним последуют домой Писки в форме летающих мотыльков, олицетворяющих духи мертвых. [31] В Лох-на-Гайре вВ Сазерленде , Шотландия, было традицией бросать монеты в воду, чтобы вода сохраняла свои лечебные свойства. [32]

«Black Saxpence» на шотландском языке - это шестипенсовик, который легковерные полагают полученным от дьявола в качестве залога того, что он будет его душой и телом. Он всегда черного цвета, так как не является законной валютой; но говорят, что он обладает этой исключительной добродетелью: человек, который постоянно держит его в кармане, сколько бы он ни тратил, всегда найдет рядом с ним еще шесть пенсов .

Девона суеверие , что проведение крива монета удачи и держит дьявол прочь. [33]

Монеты неудач [ править ]

В Ирландии считается плохой удачей раздавать деньги в понедельник.

На серебряной монете юань 1932 года из Китая изображены барахло , солнечные лучи и стая птиц. Они считались символом Японии (символ восходящего солнца) и ее истребителей (птиц), вторгающихся в Китай. Монета была перевыпущена в 1933 году без солнца и птиц.

Королева Виктория «Безбожный» флорин ( по милости божьей она опускала все титулы королевы, в том числе обычное Dei Gratia ) считалась приносящей неудачу.

В некоторых культурах найти деньги было неудачей, и проклятие можно было снять, только отдав деньги. [2]

Плохо иметь пустой карман, потому что даже кривая монета удерживает дьявола подальше. [34]

Знаки любви [ править ]

Английский любовный знак, сделанный из шиллинга Джеймса II конца 1600-х годов.

Согнутая монета как знак любви может быть получена из хорошо записанной практики сгибания монеты при даче обета святому, например, клятвы отдать ее святыне святого, если святой заступится за исцеление больного человека, животного. и т. д. Сгибание монеты, когда один человек давал обет другому, было еще одной практикой, которая возникла из этого. [35]

Защита от зла [ править ]

Считалось, что дар второго зрения исходит от дьявола; В качестве защиты из серебряной монеты делали крест над ладонью цыганской гадалки, рассеивая таким образом всякое зло. В Японии, Корее и Индонезии монеты делали связанными вместе в форме мечей, которые, как считалось, устрашали и, следовательно, отгоняли злых духов. Их также вешали над кроватями больных, чтобы отогнать злых духов, виновных в болезни. [27]

Проклятые монеты [ править ]

В 2007 году пользователь металлоискателя в Линкольншире обнаружил свинцовое проклятие римского императора, основанное на монетах. Проклятие, которому исполнилось 1650 лет, было актом государственной измены, богохульства и преступного порчи имперской монеты. Преступник проклял императора Валента , забив монету с его изображением в свинец, а затем наложив поводок себе на лицо. Существуют тысячи обычных свинцовых заклятий проклятия с письменными надписями и небольшим отверстием для их подвешивания. [36]

Сенсорные элементы, влияющие на поведение [ править ]

Монеты, помещенные в глаза мертвым, если ненадолго бросить их в напиток мужа или жены, «ослепят» их от любых неверностей, в которые может быть вовлечен партнер [1].

Кроме того, некоторые группы говорят, что если человеку бросить пенни в напиток, они должны «спустить» остаток. [ необходима цитата ]

Монеты, выполняющие конкретное практическое действие [ править ]

Площадь Сатора

В Германии со времен средневековья считалось, что серебряная монета с выгравированным на ней квадратом Сатора потушит пожар, если ее бросить в пожар. [ необходима цитата ] Монеты помещали на глаза трупа, чтобы они не открывались, а также в греческой мифологии в качестве платы за перевозчика, который перевезет мертвого человека через реку Стикс в Аид . [27] В 17 веке монеты с гравировкой Святого Георгия носили солдаты в качестве защиты от травм после удачного побега, когда пуля попала в такую ​​монету и солдат остался неповрежденным (Монеты мира). [ необходима цитата ]На некоторых золотых монетах Эдуарда III есть загадочная легенда: IHS MEDIVM ILLORVM IBAT («Но Иисус, пройдя среди них, пошел своим путем» - Св. Лука IV. 30). По словам сэра Джона Мандевилля , это было заклинание против власти воров. [23]

См. Также [ править ]

  • Ангел (монета)
  • Обол харона
  • Сэмюэл Джонсон
  • Сэмюэл Пепис

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Уоринг, Филиппа (1987). Словарь предзнаменований и суеверий . Treasure Press. ISBN  1-85051-009-1
  2. ^ a b c Монеты мира . Де Агостини (2000).
  3. ^ Лейтон, Джон М. (1840?). Strath-Clutha или красавицы Клайда. Глазго. п. 24.
  4. ^ Westwood, Дженнифер и Kingshill, София (2009). Знания Шотландии. Путеводитель по шотландским легендам. Лондон: Random House. ISBN 978-1-905211-62-3 стр. 192 
  5. ^ a b c d Coin News , апрель 2005 г. Публикация токенов. ISSN 0958-1391 . С. 29–32. 
  6. ^ «Широкий отчет об испытаниях и казнях за« Колдовство, прелюбодеяние, блуд и т. Д. » » . Национальная библиотека Шотландии . Проверено 25 февраля 2018 .
  7. ^ Чемберс, Роберт (1885). Отечественные летописи Шотландии . Эдинбург: W&R Chambers. С. 233–234.
  8. ^ a b Coin News , январь 1999 г. Публикация токенов. ISSN 0958-1391 . С. 34–35. 
  9. ^ a b Брэдли, Ховард В. (1978). Справочник монет Британских островов. Роберт Хейл. ISBN 0-7091-6747-4 . п. 165. 
  10. ^ Dalrymple, сэр Дэвид (1776). Анналы Шотландии . Лондон: Дж. Мюррей. С. 300–301.
  11. ^ Даниэль, Уильям С. (1852), История аббатства и дворца Холируд . Эдинбург: Дункан Андерсон. п. 117.
  12. ^ a b Coin News , май 2005 г. Публикация токенов. ISSN 0958-1391 . С. 36–38. 
  13. ^ Росс, Жозефина (1979). Тюдоры. Лондон: Арктус. п. 118.
  14. ^ Coin News , декабрь 2003 г. Публикация токенов. ISSN 0958-1391 . С. 50–51. 
  15. ^ Верретт, Саймон (2000). «Исцеление ран нации: королевский ритуал и экспериментальная философия в восстановительной Англии». История науки . 38 : 377–399. Bibcode : 2000HisSc..38..377W .
  16. ^ Уильям Мальмсбери, (1815). Хроники королей Англии , Дж. А. Джайлз (ред.), Пер. Джон Шарп. Лондон: Джордж Белл и сыновья, 1904.
  17. ^ Монеты Англии и Соединенного Королевства. (2001). 36-е издание. Спинк. ISBN 1-902040-36-8 . 
  18. ^ Маккей, Джеймс и Mussell, Джон В. (ред.) (2001). Ежегодник монет 2001 . Публикация токенов. ISBN 1-870192-36-2 . п. 112. 
  19. ^ Sutherland, ХВ (1982). Английская чеканка 600–1900 гг . Бэтсфорд. ISBN 0-7134-0731-X . С. 164. 
  20. ^ Лобель, Ричард; Дэвидсон, Марк; Хейлстон, Аллан и Каллигас, Элени (1999). Стандартный каталог Coincraft 1999 года, содержащий монеты Англии и Великобритании с 1066 года по настоящее время. Монетное дело. ISBN 0-9526228-6-6 . п. 153. 
  21. ^ a b Сиби, Питер (1985). История британской чеканки . Сиби. ISBN 0-900652-74-8 стр. 119. 
  22. Перейти ↑ Latham, Robert (ed.) (1985). Иллюстрированные Пепы. Выдержки из дневника. Белл и Хайман. ISBN 0-7135-1328-4 . п. 30. 
  23. ^ a b Чемберлен, CC (1963). Руководство по нумизматике: азбука монет и их коллекционирования. English Universities Press. С. 4, 166.
  24. ^ Руд, Стивен (2003). Путеводитель пингвинов по суевериям Великобритании и Ирландии. Книги пингвинов. п. 395.
  25. ^ a b Новости монет. Паб. Жетон. ISSN 0958-1391 . Июль 2005 г. с. 40. 
  26. ^ Гонсалес-Wippler, Migene (2001). Полная книга амулетов и талисманов . Llewellyn Publications. ISBN 0-87542-287-X . 
  27. ^ a b c d Новости монет. Паб. Жетон. ISSN 0958-1391 . Июль 2002. С. 43–45. 
  28. ^ Гриффит, MJS (1970). Устное сообщение Гриффиту, Роджер С. Лл.
  29. ^ Роджер, Дональд, Стоукс, Джон и Огилв, Джеймс (2006). Деревья наследия Шотландии . Древесный совет. п. 87. ISBN 0-904853-03-9 . 
  30. ^ «Пенни Суеверие» . Психическая библиотека . Дата обращения 2 февраля 2019 .
  31. ^ Straffon, Cherly (1998). Fentynyow Kernow. В поисках святых колодцев Корнуолла . Паб. Мейн Мамвро. п. 25 ISBN 0-9518859-5-2 . 
  32. ^ Beare, берилл (1996), Шотландия. Мифы и легенды. Паб. Паррагон, Эйвонмут. п. 66 ISBN 0-7525-1694-9 . 
  33. ^ Хьюетт, Сара (1900). Nummit и Crummit. Девонширские обычаи, характеристики и народные предания. Паб. Томас Берли. п. 51.
  34. ^ Хьюетт, Сара (1900). Nummit и Crummit. Девонширские обычаи, характеристики и народные предания. Паб. Томас Берли. п. 52.
  35. ^ Новости монеты. Паб. Жетон. ISSN 0958-1391 . Июль 1998. с. 29. 
  36. ^ "Монета римского проклятия" . Проверено 12 ноября 2009 .

Внешние ссылки [ править ]

  • «Ангел (монета)»  . Encyclopdia Britannica . 2 (11-е изд.). 1911. с. 6.
  • [1] Возложение рук
  • Ли Пенни в Electric Scotland
  • Часть прикосновения доктора Джонсона
  • [2] Счастливая монета