Путешествия в Конго (французский: Voyage au Congo ) - французский документальный фильм, снятый Марком Аллегретом . На нем изображена его экспедиция во Французскую Экваториальную Африку . [1] Фильм дебютировал 8 июля 1927 года в Театре Старого Коломбье . [2] Это была первая режиссерская работа Аллегрета. [1] Сохранилось около 80 минут фильма. [1]
Путешествие по Конго | |
---|---|
Режиссер | Марк Аллегрет |
Дата выпуска | 1927 г. |
Страна | Франция |
Язык | Французский |
Задний план
Во время Первой мировой войны молодой Марк Аллегрет стал любовником и соратником писателя Андре Жида . В 1925 году Аллегрет окончил Science Po, а затем отправился в африканскую экспедицию с Жидом. Они пробыли во Французской Экваториальной Африке десять месяцев. [1] Аллегре было поручено записать их опыт на пленку и на фотографии. У него не было формального образования ни в одной из этих профессий, хотя он получил некоторые уроки фотографии от Мана Рэя . [1]
Фильм назван в честь несуществующей колонии, известной как Французское Конго , которая была объединена с Французской Экваториальной Африкой . Жид предпочел старое имя и вспомнил о собственном опыте в книге, также называемой « Путешествие в Конго» . Аллегре последовала его примеру. Дуэт отплыл из Бордо 18 июля 1925 года. Их первым портом в Африке был Дакар , который Жид нашел «мрачным», уродливым и лишенным экзотики. Следующая остановка, Конакри , показалась ему более приятной. Дуэт покинул свой корабль в порту Матади , затем проследовал поездом в Киншасу и, наконец, достиг Браззавиля 14 августа. Некоторое время они использовали его как базу для своих экскурсий. Аллегрет начала снимать в этом районе. [3] [4]
Вскоре дуэт должен был плыть по реке Конго. Их многомесячная экспедиция включала путешествия через Убанги-Шари , озеро Чад и французский Камерун . Они отплыли из Африки 14 мая 1926 года. [3] [4]
СОДЕРЖАНИЕ
В документальных фильмах 1920-х годов, таких как «Северный Нанук» (1922) и «Круазьер-нуар» (1926), для привлечения аудитории использовались элементы « приключений » и экзотики . Напротив, Аллегре намеревался объективно изобразить африканские культуры. Он сознательно исключил упоминания о своей манере путешествия и трудностях путешествия, чтобы не заострять внимание на «приключениях». Он также исключил несколько « гротескных » аспектов африканской жизни. [1]
Фильм рассказывает о повседневной жизни восьми этнических групп, уделяя особое внимание их сельскому хозяйству, охоте и рыболовству. Также освещаются архитектурные стили их территорий и ряд групповых ритуалов, спортивных соревнований и танцев. Основной интерес Аллегре к проекту был этнографическим , и он искренне пытался способствовать пониманию культур, которые он изображал. В его изображениях удалось избежать « сенсационности » и стереотипов кинохроники того времени. [1]
Пытаясь свести к минимуму «загрязняющий эффект» своего присутствия, Аллегрет использовал для съемок телеобъектив дальнего действия . Когда сцена была специально поставлена для камеры, режиссер старался, чтобы люди действовали как можно более естественно. Он сделал это, приучив их к камере, прежде чем приступить к съемкам. [1]
На его выбор людей отчасти повлиял примитивизм . Пытаясь воспеть «физическую красоту, жизненную силу и нравственную чистоту» африканцев, камера иногда фокусируется на предметах, предполагающих эротизм . Бретт Берлинер отмечает, что когда камера изображает «молодых обнаженных женщин с твердой грудью», это предполагает, что видение Африки Аллегретом было эстетическим и чувственным Эдемским садом - взгляд, который, возможно, происходит из идеализации естественного человека мыслителями век Просвещения . [1] [2] В контексте 1920-х годов это контрастировало бы Африку с предполагаемым упадком Европы. [1] Бретт Боулз утверждает, что «изящные» удары Аллегрет по конечностям, спине и груди испытуемых, танцующих или соревнующихся в спорте, являются пограничным вуайеризмом и объективацией . Однако в 1920-х годах это очевидное увлечение африканским телом контрастировало с широко распространенными европейскими взглядами, согласно которым чернокожие не были ни красивыми, ни достойными художественного изображения. [1]
Аллегрет посвящает 16 минут своего путешествия по Конго демонстрации ухаживаний и брачных обычаев народа Сара . Художественная мелодрама о молодой паре, стремящейся завоевать одобрение своих семей, знакомит публику с точной социологической информацией о культуре ухаживания Сары. Режиссер лично руководил всеми аспектами производства этого сегмента, включая поиск подходящих живописных мест для съемок и выбор местных жителей, которые изображали роли. [1]
Наследие
Документальный фильм не имел коммерческого успеха и не оставил след во французской поп-культуре. Однако он был хорошо воспринят критиками и помог Аллегрет начать профессиональную карьеру. Его следующие несколько фильмов были короткометражными документальными сюжетами об африканских местах, таких как остров Джерба и районы, окружающие Триполи . [1] Сам его дебютный фильм считается новаторским этнографическим фильмом , и его методология оказала большое влияние на этот жанр. [1]
Источники
- Берлинер, Бретт А. (2002), Двойственное желание: экзотический черный Другой во Франции эпохи джаза, Массачусетский университет Press , ISBN 978-1558493568
- Боулз, Бретт (2013), «Аллегрет, Марк», Айткен, Ян (редактор), Энциклопедия документального фильма Conscice Routledge, Рутледж , ISBN 978-1136512063
- Шеридан, Алан (1999), Андре Жид: Жизнь в настоящем, Издательство Гарвардского университета , ISBN 978-0674035270
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Боулз (2013), стр. 32-34
- ^ a b Berliner (2002), стр. 187
- ^ a b Berliner (2002), стр. 171
- ^ a b Шеридан (1999), стр. 401-402
Внешние ссылки
- Путешествие по Конго на IMDb