 Капитуляция Гранада по Прадилья : Боабдил предается Фердинанд и Изабелла | |
| Контекст | Реконкисты и испанской аннексия эмирата Гранады |
|---|---|
| Подписано | 25 ноября 1491 г. |
| Подписавшие | |
 Тратадо-де-Гранада в Wikisource | |
Договор Гранады был подписан и ратифицирован 25 ноября 1491, [ править ] между Боабдила , с султаном из Гранады , и Фердинанда и Изабеллы , король и королева Кастилии , Леона , Арагона и Сицилии . Он положил конец Гранадской войне, которая началась в 1482 году и завершилась осадой и битвой за Гранаду, начавшейся весной 1491 года.
Этот договор, также известный как Капитуляция Гранады , предусматривал короткое перемирие, за которым в январе 1492 г. последовал отказ от суверенитета мавританского эмирата Гранады (основанного пятью веками ранее) католической Испании. [1] Договор гарантировал маврам ряд прав , включая религиозную терпимость и справедливое обращение в обмен на их капитуляцию и капитуляцию.
Статьи договоров [ править ]
Капитуляция 1492 г. содержала шестьдесят семь статей, среди которых были следующие: [ цитата необходима ]
- Что и большие, и малые должны быть в полной безопасности в своей личности, семьях и имуществе.
- Что им должно быть разрешено оставаться в своих жилищах и резиденциях, будь то в городе, пригороде или любой другой части страны.
- Что их законы должны быть сохранены такими, какими они были раньше, и что никто не должен судить их, кроме как по тем же самым законам.
- Что их мечети и связанные с ними религиозные дары должны оставаться такими, какими они были во времена ислама.
- Ни один христианин не должен входить в дом мусульманина или каким-либо образом оскорблять его.
- Что ни одному христианину или еврею, занимающему государственные должности по назначению покойного султана, не должно быть позволено выполнять свои функции или управлять ими.
- Что все пленные мусульмане, взятые во время осады Гранады, из какой бы части страны они ни прибыли, но особенно вельможи и вожди, упомянутые в соглашении, должны быть освобождены.
- Что такие пленники-мусульмане, которые могли бы сбежать от своих христианских хозяев и укрыться в Гранаде, не должны были сдаваться; но что султан должен будет заплатить цену таких пленников их владельцам.
- Что всем тем, кто может выбрать переход в Африку, должно быть разрешено отправиться в путь в течение определенного времени и быть доставленными туда на королевских кораблях без каких-либо денежных налогов, взимаемых с них, помимо простой платы за проезд, и
- Что по истечении этого времени ни одному мусульманину не должно быть препятствий для отъезда, при условии, что он уплатит, помимо стоимости проезда, десятину из любого имущества, которое он может унести с собой.
- Что никто не должен подвергаться судебному преследованию и наказанию за преступление другого человека.
- Что христиане, принявшие ислам, не должны быть принуждены отказаться от него и принять свою прежнюю веру.
- Что любому мусульманину, желающему стать христианином, должно быть дано несколько дней, чтобы обдумать шаг, который он собирался сделать; после чего он должен быть допрошен как мусульманином, так и христианским судьей относительно его намеченного изменения, и если после этого обследования он все же откажется вернуться в ислам, ему должно быть разрешено следовать своему собственному желанию.
- Что ни один мусульманин не должен подвергаться судебному преследованию за смерть христианина, убитого во время осады; и что реституция собственности, захваченной во время этой войны, не подлежит принудительному исполнению.
- Что ни один мусульманин не должен подвергаться расквартированию христианских солдат или перевозке в провинции этого королевства против его воли.
- Чтобы обычные пошлины не увеличивались, а наоборот, все жесткие налоги, введенные в последнее время, должны быть немедленно отменены.
- Ни одному христианину нельзя позволять заглядывать через стену, в дом мусульманина или входить в мечеть.
- Что любой мусульманин, решивший путешествовать или проживать среди христиан, должен быть в полной безопасности в своей личности и собственности.
- Не ставить на них никаких знаков или отличительных знаков, как это было с евреями и мудехарами .
- Чтобы ни один муэдзин не прерывался в процессе призыва людей к молитве, и ни один мусульманин не приставал ни к выполнению его ежедневных молитв, ни к соблюдению его поста, ни к какой-либо другой религиозной церемонии; но если христианин будет смеяться над ними, он должен быть за это наказан.
- Что мусульмане должны быть освобождены от всех налогов на определенное количество лет.
- Необходимо попросить лорда Рима, Папу, дать свое согласие на вышеуказанные условия и подписать договор сам. [Эта просьба мавританской стороны не была выполнена.]
Реализация и разбивка [ править ]
Первоначально католические завоеватели выполняли и подкрепляли щедрые условия договора. В Гранаде был создан совместный муниципальный совет, и мусульманам было разрешено избирать своих представителей. Несмотря на давление со стороны испанского духовенства, Фердинанд избрал политику невмешательства в отношении мусульман в надежде, что взаимодействие с католиками заставит их «понять ошибку» своей веры и отказаться от нее. Эрнандо де Талавера , монах происхождения конверсо, известный своей умеренностью и благочестием, был назначен архиепископом Гранады. Он был известен тем, что предпочитал проповедь, основанную на «католических рассуждениях», а не на «наказаниях и ударах плетью». Когда Фердинанд и Изабелла посетили город летом 1499 года, их приветствовала восторженная толпа, в том числе мусульмане.[2]
В то же время кардинал Франсиско Хименес де Сиснерос , архиепископ Толедо, прибыл в Гранаду и начал работать вместе с Талаверой. Сиснеросу не понравился подход Талаверы, и он начал отправлять отказывавшихся от сотрудничества мусульман, особенно дворян, в тюрьму, где с ними жестоко обращались до тех пор, пока они не согласились обратиться. Ободренный увеличением числа обращений, Сиснерос активизировал усилия и в декабре 1499 года сказал Папе Александру VI, что три тысячи мусульман обратились в один день. Собственный церковный совет Сиснероса предупредил, что эти методы могут быть нарушением Договора, а агиограф шестнадцатого века Альвар Гомес де Кастро описал этот подход как «методы, которые не были правильными». [3]
В декабре 1499 года, на фоне все более насильственных обращений и спровоцированного инцидентом, связанным с попыткой властей обратить мусульманку, перешедшую в христианство, население Альбайсина (мусульманский квартал Гранады) начало открытое вооруженное восстание. Талавера и капитан-генерал Тендилла разрешили ситуацию путем переговоров с мусульманами. Тем временем Сиснерос был вызван в суд в Севилье, чтобы отчитаться за свои действия. Он убедил католических монархов коллективно помиловать мятежников при условии, что они обратятся в христианство. Следовательно, весь город Гранада номинально стал христианским, и договор начал распадаться. [4]
См. Также [ править ]
 | Испанский Wikisource имеет оригинальный текст, относящийся к этой статье: Tratado de Granada |
- Список договоров
- Реконкиста
- Восстание Мориско
- Хронология мусульманского присутствия на Пиренейском полуострове
Заметки [ править ]
- ^ Ранняя современная Испания: документальная история , изд. Джон Коуэнс, (University of Pennsylvania Press, 2003), 15.
- ^ Карр, Мэтью (2009). Кровь и вера: очищение мусульманской Испании . Новая пресса. С. 51–57. ISBN 978-1-59558-361-1.
- Перейти ↑ Carr 2009 , pp. 57–58.
- Перейти ↑ Carr 2009 , pp. 59–61.
Ссылки [ править ]
- Ранняя современная Испания: документальная история , изд. Джон Коуэнс, University of Pennsylvania Press, 2003. стр. 15–19. Условия
- Первоисточником на испанском языке является « История де ла Ребеллион и Кастиго де лос Морискос дель Рейно де Гранада » Луиса дель Мармоля Карвахала.
- См. Также Эль-Рейно-Назари-де-Гранада Кристобаля Торреса Дельгадо и Лос-Морискос-дель-Рейно-де-Гранада Хулио Каро Баррата.
