Первый Бунт Альпухаррас ( арабский : ثورة البشرات الأولى ; 1499-1501) был рядом восстаний мусульманского населения королевства Гранады , короны Кастилии (Раньше эмират Гранады ) против своих католических правителей. Они начались в 1499 году в городе Гранада в ответ на массовое насильственное обращение мусульманского населения в католическую веру, что было воспринято как нарушение Гранадского договора 1491 года . Восстание в городе быстро утихло, но за ним последовали более серьезные восстания в близлежащем горном районе Альпухаррас.. Католическим силам, в некоторых случаях лично возглавляемым королем Фердинандом , удалось подавить восстания и сурово наказать мусульманское население.
Восстание Альпухарров (1499–1501) | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Королевство Гранада в Кастилии | |||||||
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Кастилия-Арагонский союз | Мусульмане Гранады | ||||||
Командиры и лидеры | |||||||
Фердинанд II Арагонский Изабелла I Кастильский Франсиско Хименес де Сиснерос маркиз де Тендилья | неизвестный | ||||||
Сила | |||||||
80,000 [1] | неизвестный |
В католических правителях использовали эти бунты в качестве оправдания , чтобы отказаться от Договора о Гранаде и аннулируют права мусульман , гарантированных договором. Впоследствии все мусульмане Гранады были обязаны перейти в католицизм или быть изгнаны, и в 1502 году это принудительное обращение коснулось всей Кастилии. Однако они не применялись в королевствах Валенсия или Арагон .
Задний план
Мусульмане жили на Пиренейском полуострове со времен завоевания Испании Омейядом в 8 веке. К концу 15 века Гранада был последним районом полуострова, управляемым мусульманами. В январе 1492 года, после десятилетней кампании , Мухаммед XII Гранадский (также известный как «Боабдил») сдал Эмират католическим силам во главе с католическими монархами Фердинандом II Арагонским и Изабеллой I Кастильской . Договор о Гранаде , подписанного в ноябре 1491, гарантированный набор прав мусульман Гранады, в том числе религиозной толерантности и справедливого обращения, в обмен на капитуляцию.
На данный момент мусульманское население в бывшем эмирате Гранада оценивалось в пределах от 250 000 до 300 000, что составляло большинство в бывшем эмирате и составляло примерно половину всего мусульманского населения Испании. [5]
Первоначально договор поддержали католические правители. Несмотря на давление со стороны испанского духовенства, Фердинанд и архиепископ Гранады Эрнандо де Талавера выбрали политику невмешательства в отношении мусульман в надежде, что взаимодействие с католиками заставит их «понять ошибку» своей веры и отказаться от нее. Когда Фердинанд и Изабелла посетили город летом 1499 года, их приветствовала восторженная толпа, в том числе мусульмане. [6]
Летом 1499 года Франсиско Хименес де Сиснерос , архиепископ Толедо, прибыл в Гранаду и начал работать вместе с Талаверой. Сиснеросу не понравился подход Талаверы, и он начал отправлять отказывавшихся от сотрудничества мусульман, особенно дворян, в тюрьму, где с ними жестоко обращались до тех пор, пока они не согласились обратиться. Ободренный увеличением числа обращений, Сиснерос активизировал усилия и в декабре 1499 года сказал Папе Александру VI, что три тысячи мусульман обратились в один день. Собственный церковный совет Сиснероса предупредил, что эти методы могут быть нарушением Договора, а агиограф шестнадцатого века Альвар Гомес де Кастро описал этот подход как «методы, которые не были правильными». [7]
Восстание в Альбайсине
Растущее массовое и насильственное обращение мусульман вызвало сопротивление, первоначально среди городского населения Альбайсин (также пишется Альбайсин ), мусульманского квартала Гранады. [8] Ситуация усугублялась обращением с эльчами , бывшими христианами, принявшими ислам. Конкретные положения Гранадского договора запрещали обращение эльчей обратно в христианство против их воли, но договор разрешал допрос таких обращенных христианскими священнослужителями в присутствии мусульманских религиозных властей. Сиснерос использовал эту «лазейку», чтобы призвать эльчей и заключить в тюрьму тех, кто отказался вернуться в христианство. Эти усилия часто были сосредоточены на женах мусульманских мужчин - акцент, который разозлил мусульманское население, считавшее это посягательством на их семьи. [8]
18 декабря 1499 года, в рамках этой операции, констебль Веласко де Баррионуево и его помощник забрали женщину- эльче из Альбайсина для такого допроса. Когда они проходили через площадь, она кричала, что ее принуждают стать христианкой. Затем чиновники были окружены враждебной толпой, констебль был убит, а помощнику удалось бежать, будучи укрытым местной мусульманкой. [4]
Этот инцидент перерос в открытое восстание. Жители Альбайсина забаррикадировали улицы и вооружились. Разъяренная толпа направилась к дому Сиснероса, очевидно, для нападения. Позже эта толпа рассеялась, но в последующие дни восстание стало более организованным. Население Альбайсина избирало своих должностных лиц и руководителей. В последовавшем противостоянии архиепископ Эрнандо де Талавера и капитан-генерал маркиз де Тендилья попытались разрядить ситуацию путем переговоров и жестов доброй воли. Спустя десять дней восстание закончилось, когда мусульмане сдали свое оружие и выдали убийц констебля, которые были немедленно казнены. [9]
Впоследствии Сиснерос был вызван в суд в Севилье, чтобы отчитаться за свои действия, столкнувшись с разъяренным Фердинандом. Сиснерос, однако, утверждал, что это мусульмане, а не он, нарушили договор, участвуя в вооруженном восстании. Он убедил Фердинанда и Изабеллу объявить коллективное помилование повстанцам при условии, что они обратятся в христианство. Сиснерос вернулся в Гранаду, которая теперь номинально стала полностью христианским городом. [10]
Восстание в Альпухарре
Хотя восстание в Альбайсине, казалось, было подавлено, а Гранада номинально превратилась в христианский город, восстание распространилось на сельскую местность. Руководители восстания Альбайсина бежали в горы Альпухарра . [1] Жители гор, почти исключительно мусульмане, неохотно приняли христианское правление. [1] Они быстро подняли восстание против того, что они считали нарушением условий Гранадского договора, и из-за опасений, что они пострадают от тех же принудительных обращений, что и жители Альбайсина. [11] К февралю 1500 года для подавления восстания было мобилизовано 80 000 христианских солдат. [1] К марту прибыл король Фердинанд, чтобы лично руководить операциями. [12]
Повстанцы часто имели хорошее тактическое руководство и использовали гористую местность для ведения партизанской войны. Однако им не хватало центрального руководства и последовательной стратегии. [11] Это было частично вызвано предыдущей кастильской политикой поощрения и облегчения высшему классу Гранады, чтобы он покинул страну или обратился и был поглощен христианским высшим классом. [11] Отсутствие у повстанцев стратегического командования позволило христианским силам продолжить борьбу с повстанцами в одном районе по отдельности , а затем перейти к следующему. [11]
Восставшие города и деревни в Альпухарре постепенно терпели поражение. Фердинанд лично возглавил штурм Ланхарона . [13] Сдавшиеся мятежники обычно должны были креститься, чтобы сохранить свою жизнь. [1] С городами и деревнями, которые приходилось брать штурмом, обращались сурово. Один из самых жестоких эпизодов произошел в Лаухар-де-Андаракс , где католические силы под командованием Луи де Бомона взяли в плен 3000 мусульман, а затем убили их. [12] От двух до шестисот женщин и детей, укрывшихся в местной мечети, взорвали порох. [14] [1] [12] Во время захвата Велефике все мужчины были убиты, а женщины порабощены. [14] В Нихар и Güéjar Sierra , все население было порабощены , кроме детей , которые были похищены, чтобы быть воспитаны как христиане. [15] [16]
14 января 1501 года Фердинанд приказал своей армии отступить, потому что восстание казалось подавленным. [16] Однако дальнейшие волнения произошли в Сьерра-Бермеха . [16] Армия под командованием Алонсо де Агилара, одного из самых выдающихся капитанов Испании, выступила, чтобы подавить это восстание. [16] 16 марта недисциплинированные войска армии, жаждущие грабежа, атаковали повстанцев. [17] Однако это было встречено ожесточенной контратакой. Результатом стала катастрофа для католической армии; Сам Агилар погиб в бою, а армия была почти уничтожена. [18] [17]
Однако вскоре мусульмане потребовали мира, и Фердинанд, зная о слабости армии и сложности ведения войны в горах, заявил, что повстанцы должны выбирать между изгнанием или крещением. [19] Только те, кто мог заплатить десять золотых добла, получили пропуск, а большинство, кто не мог заплатить, должны были остаться и креститься. [19] Повстанцы сдавались волнами, начиная с середины апреля, так как некоторые ждали, чтобы убедиться в безопасности первых сдавшихся повстанцев. [19] Эмигрантов под охраной сопровождали в порт Эстепона и пропустили в Северную Африку . [19] Остальным разрешили вернуться домой после обращения, сдачи оружия и конфискации своего имущества. [20] [19]
Последствия
К концу 1501 г. восстание было подавлено. Мусульманам больше не предоставлялись права, предусмотренные Гранадским договором [21], и им был предоставлен выбор: (1) остаться и принять крещение, (2) отказаться от крещения и быть порабощенными или убитыми, или (3) быть изгнанными . [22] Учитывая высокую плату, взимаемую за выезд из Испании, конверсия была для них единственным реальным вариантом. [22] [23] Таким образом, всего через десять лет после падения Гранадского эмирата все мусульманское население Гранады номинально стало христианами . [23]
Провозглашение в 1502 году распространило эти принудительные преобразования на остальные земли Кастилии, хотя те, что за пределами Гранады, не имели никакого отношения к восстанию. [24] [25] Новообращенные мусульмане были известны как nuevos cristianos («новые христиане») или moriscos (букв. «Мавританский»). Хотя они обратились в христианство, они сохранили свои существующие обычаи, включая свой язык, различные имена, еду, одежду и даже некоторые церемонии. [26] Многие тайно исповедовали ислам, даже если они публично исповедовали и практиковали христианство. [27] В свою очередь, католические правители проводили все более нетерпимую и жесткую политику, чтобы искоренить эти характеристики. [23] Кульминацией этого стала « Прагматика» Филиппа II от 1 января 1567 года, в которой морискам было приказано отказаться от своих обычаев, одежды и языка. Pragmatica вызвал к восстаниям Morisco в 1568-1571. [28]
Смотрите также
- Изгнание Мориско
- Восстания Мориско в Гранаде
- Мудехар
- Реконкиста
Рекомендации
Цитаты
- ^ Б с д е е Карра 2009 , с. 63.
- Перейти ↑ Coleman 2003 , p. 6.
- Перейти ↑ Lea 1901 , p. 33.
- ^ а б Карр 2009 , стр. 59.
- Перейти ↑ Carr 2009 , p. 40.
- Перейти ↑ Carr 2009 , pp. 51–57.
- Перейти ↑ Carr 2009 , pp. 57–58.
- ↑ a b Carr 2009 , стр. 58–59.
- Перейти ↑ Carr 2009 , pp. 59–60.
- Перейти ↑ Carr 2009 , pp. 60–61.
- ^ а б в г Харви 2005 , стр. 35.
- ^ a b c Харви 2005 , стр. 36.
- Перейти ↑ Carr 2009 , pp. 63–64.
- ^ а б Леа 1901 , стр. 38.
- Перейти ↑ Carvajal , pp. Iv – xxvii.
- ^ a b c d Lea 1901 , стр. 39.
- ^ a b Lea 1901 , стр. 39–40.
- Перейти ↑ Carr 2009 , pp. 64–65.
- ^ a b c d e Lea 1901 , p. 40.
- Перейти ↑ Carr 2009 , p. 65.
- Перейти ↑ Lea 1901 , p. 35.
- ^ а б Харви 2005 , стр. 48.
- ^ а б в Карр 2009 , стр. 74.
- ^ Эдвардс 2014 , стр. 99.
- Перейти ↑ Harvey 2005 , pp. 56–57.
- Перейти ↑ Harvey 2005 , pp. 53–55.
- Перейти ↑ Harvey 2005 , p. 49.
- Перейти ↑ Lea 1901 , p. 227.
Источники
- Карр, Мэтью (2009). Кровь и вера: очищение мусульманской Испании . Новая пресса. ISBN 978-1-59558-361-1.
- Карвахаль, Луис дель Мармоль (2015). Historia del Rebelión y Castigo de los Moriscos de Reino de Granada (на испанском языке). Университет Гранады. ISBN 978-8433857675. OCLC 922957928 .
- Коулман, Дэвид (2003). Создание христианской Гранады: общество и религиозная культура в приграничном городе Старого Света, 1492–1600 гг . Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-4111-0.
- Эдвардс, Джон (2014). Фердинанд и Изабелла . Рутледж. ISBN 978-1-317-89345-5.
- Харви, Л.П. (2005). Мусульмане в Испании с 1500 по 1614 год . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-31963-6.
- Ли, Генри Чарльз (1901). Испанские мориски: их обращение и изгнание . Lea Brothers & Company.