Цимшианская мифология - это мифология цимшиан , аборигенов в Канаде и индейского племени в Соединенных Штатах . Большинство цимшианцев живут в Британской Колумбии , а другие - на Аляске . [ необходима цитата ]
Цмишский миф известен из устно переданных сказок. Adaawx история относительно животных духов в человеческом облике и, как правило , связано с происхождением Земли и народов на нем. Malesk , напротив, это приключение или история сказка , которая претендует развлекать , а не объяснить.
Ворон дух известен как мы-gyet или Txamsem . [1] Говорят, что у Тхамсема есть брат по имени Логобола , ответственный за отсутствие пресной и чистой воды, а также за существование тумана, в котором затерялся Тхамсем.
Ворон [ править ]
Ворон, известный как Txamsem или Гигант, является центральной фигурой в мифологии Цимшиан, частью мифологии Raven Tales, соединяющей коренные народы северо-западного побережья Тихого океана . Ворон рассматривается как создатель вселенной и посредник между ее физическим и духовным воплощениями. [2] : 160
Цимшианский миф о сотворении мира предполагает темную и неподвижную вселенную, населенную различными духами животных. [2] : 165 Вождь животных балует своего сына, заставляя его заболеть и умереть, а его внутренности сожжены. На следующий день в постели появляется новый юноша, здоровый и видимый в темноте, «яркий, как огонь». Мальчика усыновляет начальник. Сначала этот мальчик не ест, но рабские духи обманом заставляют его есть струпья. Это вызывает у мальчика огромный аппетит, который начинает есть так много, что вождь и жители деревни прогоняют его с вороньим одеялом. Мальчик уходит и становится Рейвен. [2] : 165
Когда Рэйвен прибывает на материк, он ненасытно голоден, причиняя большие неудобства тем, кого встречает. В различных частях мифа он выступает в роли обманщика . [2] : 171 Например, создав раба из гнилого дерева, он маскируется под короля и прибывает в деревню. Жители деревни говорят рабу пригласить Рейвен на ужин, но раб говорит, что Рейвен не голоден, и берет еду для себя. Рэйвен строит мост из капусты, и когда раб пересекает его, он падает насмерть. Ворон спускается в долину, чтобы съесть пищу из чрева мертвого раба. [2] : 171
Когда Рейвен начинает развивать чувство щедрости, он устраивает потлач , на котором делится едой со многими гостями. Когда он говорит, он желает, чтобы все они обратились в камень, и они это делают, давая форму ранее нематериальному миру. [2] : 176
Ссылки [ править ]
- ^ «Цимшианские легенды (фольклор, мифы и традиционные индийские рассказы)» . www.native-languages.org . Проверено 21 февраля 21 .
- ^ Б с д е е Jensen, Allan (1980). «Структурный подход к мифам о цимшианских воронах: Леви-Стросс на пляже». Anthropologica . 22 (2): 159. DOI : 10,2307 / 25605046 .
Эта статья, относящаяся к мифу или легенде из Северной Америки, незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
В этой статье , относящаяся к коренным народам Северной Америки является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |