В тюрков Южной Каролины также известный как Sumter турков , [1] или тюрки Самтер , [1] представляют собой группу людей , которые жили в общей области Самтер Каунти, штат Южная Каролина , начиная с конца 1700 - х годов. По словам профессора Глена Браудера, «они всегда были сплоченным и изолированным сообществом людей, которые идентифицировали себя как лиц турецкого происхождения». [2]
По состоянию на 2018 год их насчитывается около 400 в городе Далцелл . [3]
Введение в заблуждение сообщества
Д-р Терри Энн Огнибене, сама «Самтер Терк», обсуждала искажение информации сообществом:
Мы - турки из округа Самтер в штате Южная Каролина. Наша история никогда не была рассказана полностью и точно. Наши корни уходят корнями в войну за независимость . Мы сражались в Гражданской войне, а также в Первой и Второй мировых войнах. Но на протяжении веков наша богатая история игнорировалась и искажалась, наша культурная идентичность подвергалась сомнению, и нам отказывали в равном доступе к образованию из-за тона нашей кожи. Мы выстояли и победили. Теперь, хотя наш дух жив, турецкая община сталкивается с новыми и разными проблемами как исчезающая этническая принадлежность в двадцать первом веке. [4]
Ранние примеры их искажения относятся как минимум к 19 веку. Сборщик налогов Самтера направил запрос от 7 декабря 1858 года в Комитет Южной Каролины по вопросам цветного населения, спрашивая, должны ли «потомки египтян и индейцев», проживающие в Самтере, облагаться налогом в соответствии с рамкой «Свободные негры. мулаты и метисы, или как белые ". [5] В начале 20-го века некоторые считали, что они были в основном коренными американцами с некоторой примесью турецкого языка . [6] Их ошибочно связали с семьей «Вольных мавров», проживавшей в Чарльстоне (см. « Вольные мавры Южной Каролины» ).
Ассимиляция
В своем исследовании самтерских турок доктор Терри Энн Огнибене и профессор Глен Браудер сказали следующее относительно идентичности и ассимиляции:
Наше расследование документально подтвердило, что сообщество в основном темнокожих людей было основано турками-османами и питалось патриархатом, кровью, браком, цветом кожи, изоляцией, дискриминацией и идентичностью. Семья Бененхейли начала свое уединенное существование в начале 1800-х годов, и с годами к ним присоединились другие. Эти сбившиеся в кучу семьи - в основном Бененхейли, Оксендины, Лучи, Худы, Бакнеры и Лоури - приняли общую идентичность как группу изгоев и на протяжении многих поколений жили в сельской местности Южной Каролины. Турецкий народ не слился открыто и заметно с основной массой общества и не растворился в тени как разрозненные беженцы. Они поддерживали себя как единый ясный пример этнического сообщества, которое на протяжении почти двух столетий шло своим собственным путем к культурной изоляции. Община насчитывала около пятисот человек на пике своего развития в середине двадцатого века; и только в последние несколько десятилетий они начали ассимилироваться в более широком обществе. [7]
История
Сообщество «турок» ведет свою историю от одного из первых поселенцев, Джозефа Бененхейли (в основном похожего на первоначально названного «Юсеф бен Али») из Османской империи, который, по общему мнению, служил колониальному делу в войне за независимость США . [8] Он направился в Южную Каролину , где служил разведчиком генерала Томаса Самтера во время американской революции . Затем генерал дал Бененхэли участок земли на своей плантации для ведения хозяйства и создания семьи. Несколько посторонних женились на семье, но большинство из тех, кто отождествлял себя с остракизированным сообществом и их потомками, считали себя людьми турецкого происхождения. К середине 20 века их насчитывалось несколько сотен человек. [8]
В 1850-х и 1860-х годах несколько членов «турок» подали письменные показания об индейском происхождении секретарю суда округа Самтер, утверждая, что они были выходцами из Катавбы. [5] В конце 1880-х годов Макдональд Фурман, заядлый краевед, опубликовал множество статей, в которых утверждалось, что их предки были «большой частью индейской крови», и что предки этой группы произошли от «индейцев катавба». [5] У турок в Южной Каролине сегодня есть такие фамилии, как Бененхейли, Оксендин, Скотт, Худ, Бакнер, Лоури, Гоинс и Рэй.
Браки в обществе
Сообщество в целом было «осторожным по отношению к внешнему обществу». Следовательно, «мало кто из посторонних был принят в общину, и турки в основном женились в своей собственной толпе в течение нескольких поколений». Отсюда повторение семейных фамилий на протяжении поколений. Весьма вероятно, что хотя принудительных браков не было, «в каждой группе существовали неписаные общественные обычаи в отношении приемлемых параметров брака». [9]
ДНК
Отчеты ДНК на живых членах турецкой общины , которые нисходят от Джозефа Benenhaley показали , что генетический профиль указует на значительные подключения к Средиземноморью - ближневосточный - североафриканские регионы, наряду с существенной примесью белой европейской и некоторыми данными о коренных американских связях. [10]
Дискриминация
Наследие общины отражает их многолетний опыт изоляции и дискриминации в сельской местности Южной Каролины. [11] Из-за политики сегрегации в прошлом, в этот период были «турецкие школы, турецкие школьные автобусы и турецкие кинотеатры». [3]
Смотрите также
- Турецкие американцы
- Ибрагим Бен Али , один из первых османских турецких поселенцев в США.
- Мари Тепе , поселенец 19-го века в США турецкого происхождения, воевавшая на стороне армии Союза во время Гражданской войны в США.
- Melungeon
- Латунные лодыжки
Рекомендации
- ^ a b Браудер, Глен; Огнибене, Терри Энн (2017), «Кем был Джозеф Бененхали? Изучение 200-летней тайны турецкого патриарха округа Самтер и его народа», Carologue , 33 (2–3): 20
- ^ Алани, Ханна (2018), Скрытые веками потомки османских турок из Южной Кореи выступают с историями о расизме , The Post and Courier , получено 23 декабря 2020 года.
- ^ а б Хаузенд, Тим (2018), Турецкий народ округа Самтер , Charleston City Paper , получено 23 декабря 2020 года ,
... турки из округа Самтер представляют собой полную загадку. Округ Самтер - относительно бедный сельский округ, в котором проживает не так много турецких жителей, всего около 400 человек в окрестностях города Далцелл. Незначительное большинство из них носит одинаковую фамилию: Бененхейли.
- ^ Браудер и Огнибене 2017 , 23.
- ^ а б в Хилл, С. Пони (2012). Чужие на своей земле: государственные племена Южной Каролины . Колумбия: BackInTyme Press.
- ^ Тейлор, Россер Х. (1942). Анте-Беллум Южная Каролина: Социальная и культурная история . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press.
- ^ Ognibene & Браудер 2018 , 103.
- ^ а б Огнибене, Терри Энн; Браудер, Глен (2018 г.), Турецкий народ Южной Каролины: история и этнология , Университет Южной Каролины , стр. 64, ISBN 9781611178593
- ^ Ognibene и Браудер 2018 , 20.
- ^ Браудер и Огнибене 2017 , 22.
- ^ Ognibene и Браудер 2018 , 19.
дальнейшее чтение
- Рэй, Селеста; Томас-младший, Джеймс Г. (2007). Новая энциклопедия южной культуры . Джексон: Университет Миссисипи Press.
- Триллин, Кальвин (8 марта 1969 г.). «Журнал США: округ Самтер, Южная Каролина, турки» . Житель Нью-Йорка : 104.
- Хилл, С. Пони (2012). Незнакомцы на своей земле: государственные племена Южной Каролины . Колумбия: BackInTyme Press.