Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Удджайн Симхастха
उज्‍जैन सिंहस्‍थ
Simhasth2016 Ujjain Snan1.jpg
Удджайн Симхастх 2016 (उज्‍जैन सिंहस्‍थ)
Положение делактивный
ЖанрСправедливый
ЧастотаКаждые 12 лет
Место проведенияБанки Shipra реки
Местоположение (а)Удджайн
СтранаИндия
Предыдущее мероприятие2016 г.
Следующее мероприятие2028 г.
УчастниковАхары , паломники и торговцы
Интернет сайтsimhasthujjain .in

Удджайн Симхастха - это индуистская религиозная мела, проводимая каждые 12 лет в городе Удджайн штата Мадхья-Прадеш , Индия. Имя также транслитерируется как Синхастха или Сингхастха . На хинди ярмарка также называется Симхастх или Синхастх (из-за удаления слова " шва" ). Название происходит от того факта, что он удерживается, когда Юпитер находится во Льве ( Симха в индуистской астрологии ).

Симхастх 2016 Удджайнские паломники
Simhasth2016 Удджайн Рам Гхат

Это одна из четырех ярмарок, традиционно называемых Кумбха Мелас , а также Удджаин Кумбха Мела . Согласно индуистской мифологии , Вишну уронил капли амриты (напитка бессмертия) в четырех местах, перевозя его в кумбхе (горшке). Эти четыре места, включая Удджайн, определены как современные места проведения Кумбха Мела. «Кумбх» в буквальном английском переводе означает «Горшок», который возник из «Самудра Мантан» (взбалтывание океана) между богами и демонами. . Термин «Мела» означает «Справедливость».

Симхастха в Удджайне - это адаптация ярмарки Нашик-Тримбак Симхастха к местному празднику неизвестного происхождения. В своем нынешнем виде он начался в 18 веке, когда правитель маратхов Раноджи Синде пригласил аскетов из Нашика на местный фестиваль Удджайна. И Удджайн, и ярмарки Нашик переняли миф о Кумбхе из Харидвар Кумбха Мела . Simhastha в Удджайини уделяет особое почтение к храму Mahakaleshwar Jyotirlinga , который является обителью Господа Шивы «s Сваямбха лингов. Фестиваль на берегу реки, отмечается на берегу реки Шипра . Ярмарка привлекает миллионы паломников.[1]

Дата [ править ]

Удджайн Симхастха проводится один раз в 12 лет, когда Юпитер находится во Льве ( Симха в индуистской астрологии ). Основная снана (ритуал купания) происходит в день полнолуния в месяц вайсакха по индуистскому календарю (апрель – май). [2]

История [ править ]

Удджайн Симхастха зародилась в 18 веке как адаптация Нашик-Тримбакешвар Симхастха . Khulasat-ут-таварих (1695 CE) является самым ранним сохранившийся текст , который упоминает термин «Кумбха Мела». [3] Книга упоминает Удджайн как очень священное место в описании малва Субах . Однако в нем не упоминается ни одна ярмарка в Удджайне, хотя упоминаются мелас в Харидваре (ежегодная мела и Кумбха-мела каждые 12 лет), Праяг (ежегодная мела в Магхе ) и Тримбак (мела, проводимая каждые 12 лет, когда Юпитер входит Лев). [4]Как и ярмарки в Праяге (Аллахабад) и Нашике, удджайн мела не называлась «Кумбха-мела» до 19 века: этот термин первоначально использовался только для ярмарки в Харидваре . [5]

Эра маратхов [ править ]

Согласно Викрама-Смрити-Грантха, опубликованной Университетом Викрам , Удджайн Симхастха началась, когда правитель маратхов Раноджи Шинде (умер в 1745 году) пригласил ахарасов из Нашика в Удджайн на местный фестиваль неизвестного происхождения. Это объясняет, почему ярмарки Удджайн и Нашик происходят в пределах одного года друг от друга, когда Юпитер входит во Льва. Ярмарка Удджайна случается первой, если Юпитер входит во Льва до весны; ярмарка Нашик происходит первой, если Юпитер входит во Льва между весной и концом лета. [3]

В 1789 году после столкновения между шиваитскими саньяси и вайшнавскими байрагами в Тримбаке маратха пешва приказал двум группам купаться в разных местах. Пешва также ввел это правило на следующий Удджайн Simhastha: в саньяси s будет купаться на одной стороне реки Shipra, то bairagi с другой. [6] [3]

Британская эпоха [ править ]

Во время британского правления Удджайн Симхастха была единственной Кумбха Мела, организованной в княжеском государстве . В то время как Харидвар, Праяг и Тримбак-Нашик были частью территорий, непосредственно управляемых британцами, Удджайн был частью государства Гвалиор, которым управляла династия Синдия (Шинде). За это время Scindias профинансировали половину расходов мероприятия. [1]

На ярмарке 1826 года в Удджайне произошел сектантский конфликт между шиваитскими госаинами и вайшнавскими байраги. Госаины, начавшие столкновение, потерпели поражение. [7] Их монастыри и храмы были разграблены байраги, которым помогали местные маратхи. [8]

Военизированные садху были разоружены в британскую эпоху. Британский отчет 1850 года упоминает, что администраторы Удджайна искали британской военной помощи, чтобы предотвратить насилие между Госаином и Байрагисом. В ответ две роты пехоты Гвалиора были развернуты в Удджайне под командованием капитана Макферсона . Посреди мелкой реки был построен огражденный барьер, чтобы две группы могли купаться независимо друг от друга, а не сражаться за церемониальное первенство. Сто браминов стояли вдоль ограды, чтобы помочь садху совершать омовения. Макферсон разместил свои войска по всему городу, на купальных гатах.и на балконах храмов. Он убедил шиваитов завершить свои ритуалы омовения утром, до прибытия гораздо более многочисленной и могущественной группы вайшанавитов. В качестве меры предосторожности он также разместил тяжелые орудия вдоль реки, чтобы обуздать любое возможное насилие. Между двумя подгруппами вайшнавов возник спор, который Макферсон разрешил без насилия. [8]

Симхастха 1921 года примечательна историческими дебатами, в которых Рамананди-сампрадайа победила Рамануджа-сампрадаю (Шри-Вайшнавов). Дискуссия заключалась в том, чтобы ответить на вопрос, оскорбляет ли литература Шри Вайшнавов Рамачандру . Рамануджа-сампрадая защищал Свами Рампрапан Рамануджадас из математики Тотадри. . Рамананди были представлены Бхагавадачарьей (он же Бхагвад Дас). Жюри объявило Бхагавадачарью победителем дискуссии, и Рамананди стал независимым от сампрадаи Рамануджа. Однако некоторые Рамананди продолжали считать себя участниками сампрадаи Рамануджи, утверждая, что Бхагавадачарья сфальсифицировал доказательства, использованные для победы в дебатах, и что жюри было предвзято. Рамануджи было запрещено участвовать в последующей Кумбха Меле 1932 года в Удджайне. [9] [8]

Независимая Индия [ править ]

Симхастха 1992 года, который предшествовал сносу Бабри Масджид , отмечен кампанией Рам Джанмабхуми . Лидер партии Бхаратия Джаната (БДП) Виджая Радже Шиндия был президентом оргкомитета ярмарки. С 17 апреля по 16 мая Удджайн посетили около 10 миллионов паломников. В это время в Удджайне проводились ежегодные собрания отделения Мадхья Бхарат Баджранг Дала и Дурги Вахини . Сатьямитрананд Гири «обратил» около 100 племен в индуизм на сеансе Дурги Вахини. Санскритский саммелан под председательством Каран Сингха привлек несколько индуистских националистов. Авайдьянатх председательствовал на Сант Саммелан ("собраниеsants "), в котором он заявил, что его движение направлено на строительство храма в Айодхье . Лидер Vishwa Hindu Parishad (VHP) Ашок Сингхал попросил всех садху провести чатурмы (июль-октябрь) в Айодхье, чтобы оказать давление Некоторые люди, такие как Свами Йогешвар Видехи Хариджи, возражали против политизации Мелы, но были изолированы [1].

Удджайн Симхастха 2016 был организован с 22 апреля по 21 мая. По словам министра транспорта штата Бхупендра Сингха , за этот месячный период ярмарку посетили около 75 миллионов человек. [10]

  • Симхастх 2016 Удджайн Снан

  • Симхастх 2016 Удджайн Безопасность

  • Симхастх 2016 Удджайн Саадху

  • Симхастх 2016 Удджайн Саадху

  • Симхастх 2016 Удджайн Саадху

  • Симхастх 2016 Панчаяти Ахада Нирмал Шахи Снан Савари

  • Симхастх 2016 Панчаяти Ахада Нирмал Шахи Снан Ведущий

  • Симхастх 2016 Шри Панчаяти Бада Удасин Ахада

  • Симхастх 2016 Удджайн Датт Ахада Гхаат

  • Симхастх 2016 Панчаяти Ахада Нирмал Шахи Снан

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Кристоф Жафрело (2010). Религия, каста и политика в Индии . Примус. С. 241–242.
  2. ^ Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: NZ . Розен. стр.  651 -652. ISBN 9780823931804.
  3. ^ a b c Джеймс Г. Лохтефельд (2008). «Фестивальные шествия Кумбха Мела». В Кнут А. Якобсен (ред.). Выставка религий Южной Азии: религиозные шествия в Южной Азии и в диаспоре . Рутледж. С. 32–41.
  4. ^ Джадунат Саркар (1901). Индия Аурангзиба . Киннера. п. 56 .
  5. ↑ Кама Маклин (28 августа 2008 г.). Паломничество и власть: Кумбха Мела в Аллахабаде, 1765-1954 гг . ОУП США. п. 89. ISBN 978-0-19-533894-2.
  6. ^ Джеймс Лохтефельд (2009). Gods Gateway: идентичность и значение в индуистском месте паломничества . Издательство Оксфордского университета. С. 252–253. ISBN 9780199741588.
  7. ^ Амар Фаруки (2011). Синдиас и Радж: Княжеский Гвалиор C. 1800-1850 . Примус. п. 131. ISBN. 9789380607085.
  8. ^ a b c Уильям Р. Пинч (1996). «Солдаты-монахи и воинственные садху». У Дэвида Ладдена (ред.). Соперничество нации . Университет Пенсильвании Press. С. 155–158. ISBN 9780812215854.
  9. ^ Уильям Р. Пинч (1996). Крестьяне и монахи в Британской Индии . Калифорнийский университет Press. стр.  64 -66.
  10. ^ «Удджайн: Когда Кумбха подходит к концу, преданные собираются на Кшипру для« шахи снана » » . Индийский экспресс. 21 мая 2016.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • «Симхастха Кумбха Удджайн» . Мадхья-Прадеш туризм.