Согласно некоторым философам двадцатого века , [1] атомизм единиц измерения был философией пифагорейцев , сознательным отрицанием Парменида и элеатов . Он утверждал, что атомы бесконечно малы («точки»), но обладают телесностью. Это был предшественник демократического атомизма . Самые последние исследователи досократической философии , такие как Курт фон Фриц , Вальтер Буркерт , Грегори Властос , Джонатан Барнс и Дэниел В. Грэм, отвергли, что любая форма атомизма может быть применена к ранним пифагорейцам (преждеЭкфант Сиракузский ). [2]
Атомизм единичной точки был использован для того, чтобы придать смысл утверждению, приписываемому Зенону Элейскому в « Пармениде » Платона : «эти мои сочинения были предназначены для защиты аргументов Парменида от тех, кто смеется над ним ... Мой ответ адресован. партизанам многих ... " [3] Антипарменидовские плюралисты предположительно были атомистами единичной точки, чья философия была, по сути, реакцией против элеатов. Однако эта гипотеза, объясняющая парадоксы Зенона , была полностью опровергнута.
Заметки
- ^ Поль Таннери (1887), Pour l'histoire de la science Hellène (Париж) и JE Raven (1948), пифагорейцы и элеаты (Cambridge: Cambridge University Press), являются основными поставщиками этой точки зрения.
- ↑ Грегори Властос и Дэниел В. Грэм (1996), Исследования по греческой философии: досократика (Принстон: Princeton University Press), 257.
- ↑ Джонатан Барнс (1982), Досократические философы (Лондон: Рутледж), 232–33.