Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Urban II )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Папа Блаженный

Урбан II
StatueUrbanII.jpg
Статуя Урбана II в Клермон-Ферран , Франция
Папство началось12 марта 1088
Папство закончилось29 июля 1099
ПредшественникВиктор III
ПреемникПасха II
Заказы
Рукоположениеc. 1068
Освящение20 июля 1085
Созданный кардинал1073
от Григория VII
Личная информация
Имя при рожденииОдо
Родившийсяc. 1035 [1]
Лагери , графство Шампань , Королевство Франция
Умер( 1099-07-29 )29 июля 1099 г. (64 года)
Рим , Папская область , Священная Римская империя
Предыдущий пост
Святость
Фестиваль29 июля
Почитается вкатолическая церковь
Беатифицированный14 июля 1881 г.,
Рим
,  Папа Лев XIII.
Атрибуты
Другие папы по имени Урбан

Папа Урбан II ( лат . Urbanus II ; ок.  1035-29  июля 1099), иначе известный как Одо из Шатийона или Отон де Лагери , [2] [A] был главой католической церкви и правителем Папской области с 12 Март 1088 г. до его смерти. Он наиболее известен тем, что инициировал крестовые походы .

Одо был уроженцем Франции. Он был потомком знатной семьи в Шатийон-сюр-Марн . [3] [4] Реймс был соседней церковной школой, где Одо начал свое обучение в 1050 году. [5]

До своего папства Одо был аббатом Клюни и епископом Остии . [6] Как папа, он имел дело с антипапой Климентом III , борьбой между различными христианскими народами и вторжениями мусульман в Европу . В 1095 году он начал проповедовать Первый крестовый поход (1095–1099). Он пообещал прощение и прощение за все прошлые грехи тех, кто будет бороться, чтобы вернуть святую землю от мусульман и освободить восточные церкви. [7] Это прощение также распространяется на тех, кто будет сражаться с мусульманами в Испании. Он также основал современную римскую курию в стиле королевского церковного двора, чтобы помочь управлять церковью. [8]

Папа Лев XIII беатифицировал его 14 июля 1881 года.

Епископ Остии [ править ]

Урбан, крещеный Эд (Одо), родился в семье Шатийон-сюр-Марн. [9] [10] Он был настоятелем аббатства Клюни , [9] позже папа Григорий VII назвал его кардиналом-епископом Остии ок.  1080 . Он был одним из самых видных и активных сторонников григорианских реформ , особенно в качестве легата в Священной Римской империи в 1084 году. Он был среди трех, кого Григорий VII назначил папабиле (возможных преемников). Дезидериус , аббат Монте-Кассино , был выбран последователем Григория в 1085 году, но после его короткого правления Виктором III Одо былизбран путем аккламации на небольшом собрании кардиналов и других прелатов, состоявшемся в Террачине в марте 1088 г.

Папство [ править ]

Борьба за власть [ править ]

Основные статьи: Полемика об инвестициях , григорианские реформы , Ансельм Кентерберийский и Бертраде де Монфор

С самого начала, Urban приходилось считаться с наличием Guibert , бывшего епископ Равенны , который держал Рим в качестве антипапов «Климент III». Григорий неоднократно конфликтовал с императором Генрихом IV из- за папской власти. Несмотря на прогулку к Каноссе , Григорий поддержал мятежного герцога Швабии и снова отлучил императора от церкви. Наконец, в 1084 году Генрих взял Рим и поставил на его место Климента III.

19-го века витражное изображение Urban получающий St Ансельм , изгнанный из Англии на Вильгельма Красного на фоне полемики инвеституру

Урбан принял политику папы Григория VII и, решительно проводя ее, проявил большую гибкость и дипломатическое изящество. Обычно держался подальше от Рима, [11] Урбан гастролировал по северной Италии и Франции. Ряд хорошо посещаемых соборов, проведенных в Риме , Амальфи , Беневенто и Троя, поддержали его в новых заявлениях против симонии , мирских инвестиций , браков священников (частично через налог cullagium ), а также императора и его антипапы. Он способствовал браку Матильды , графини Тосканы, с Велфом II., герцог Баварии. Он поддержал восстание князя Конрада против своего отца и дал должность жениха на Конрада в Кремоне в 1095. [12] В то время как там, он помог устроить брак между Конрадом и Максимиллой , дочь графа Роджера из Сицилии , которая произошла позже тот год в Пизе ; ее большое приданое помогло финансировать продолжающиеся кампании Конрада. [12] императрица Аделаида поощрялось в ее обязанностях сексуального принуждения против ее мужа, Генриха IV. Он поддерживал богословскую и церковную деятельность Ансельма., Ведение переговоров решения тупиковой в священнослужителе с королем Вильгельмом II в Англии и , наконец , получив поддержку Англии против Императорского папу в Риме.

Однако Урбан активно поддерживал реформы своих предшественников и не уклонялся от поддержки Ансельма, когда новый архиепископ Кентерберийский бежал из Англии. Кроме того, несмотря на важность французской поддержки своего дела, он оставил его легата Хью штамповой «s отлучения от короля Филиппа над его двукратно двоебрачие с Бертрада де Монфор , жена графа Анжуйского . (Запрет неоднократно отменялся и вновь вводился, поскольку король обещал отречься от нее, а затем неоднократно возвращался к ней. Публичное покаяние в 1104 году положило конец полемике [13], хотя Бертрейд продолжал активно пытаться добиться того, чтобы ее сыновья унаследовали Филиппа вместо Людовика .[14] )

Первый крестовый поход [ править ]

Основная статья: Первый крестовый поход

Движение Урбана II обрело свою первую публичную форму на Соборе в Пьяченце , где в марте 1095 года [15] Урбан II принял посла византийского императора Алексиоса I Комнина с просьбой о помощи против турок-сельджуков- мусульман , захвативших большую часть прежних земель. Византийская Анатолия . [16] Большой совет встретились, на котором присутствовали многочисленные итальянский, для Бургундии и французских епископов в таких огромных количествах , что должны были быть проведены в открытом воздухе за пределами [ править ] город Клермон . Хотя Совет КлермонаПроведенное в ноябре того же года было в первую очередь сосредоточено на реформах внутри церковной иерархии, Урбан II произнес речь 27 ноября 1095 г. перед более широкой аудиторией. [17] Проповедь Урбана II оказалась очень эффективной, так как он призвал присутствовавшую знать и людей вырвать Святую Землю и восточные церкви в целом из-под контроля турок-сельджуков. [18] Это была речь, которая положила начало крестовым походам .

Городской в ​​Клермоне (миниатюра XIV века)

Не существует точной транскрипции речи, произнесенной Урбаном на соборе Клермона. Пять дошедших до нас версий речи были записаны спустя некоторое время, и они сильно отличаются друг от друга. [19] На все версии речи, за исключением Фулхера Шартрского, вероятно, повлияла хроника Первого крестового похода под названием Gesta Francorum (написана около 1101 г.), которая включает его версию. [20] Фулчер Шартрский присутствовал на Совете, хотя он не начал писать свою историю крестового похода, включая версию речи, до c. 1101. [21] Роберт Монах, возможно, присутствовал, [22]но его версия датируется примерно 1106 годом. Пять версий речи Урбана, вероятно, гораздо более ясно отражают то, что, по мнению более поздних авторов, Урбан II должен был сказать, чтобы начать Первый крестовый поход, чем то, что на самом деле сказал Урбан II.

В качестве лучшего средства оценки истинных мотивов Урбана, призвавшего к крестовому походу на Святые земли, существуют четыре сохранившихся письма, написанных самим Папой Урбаном: одно фламандцам (датировано декабрем 1095 г.); [23] один на Болонский остров (датирован сентябрем 1096 г.); один в Валломброзу (датирован октябрем 1096 г.); и один - графам Каталонии (датирован 1089 или 1096–1099 гг.). Однако, в то время как три предыдущих письма были посвящены мобилизации народной поддержки крестовых походов и установлению целей, его письма каталонским лордам вместо этого умоляли их продолжать борьбу против мавров., уверив их, что это принесет те же божественные награды, что и конфликт против сельджуков. [24] Это собственные письма Урбана II, а не перефразированные версии его речи в Клермоне, которые раскрывают его истинные взгляды на крестовые походы. Тем не менее, версии речи оказали большое влияние на популярные концепции и заблуждения о крестовых походах, поэтому стоит сравнить пять составленных речей с реальными словами Урбана. У Фулхера из Шартра есть Урбан, говорящий, что Господь и Христос умоляют и приказывают христианам сражаться и возвращать свои земли. [25]

Летописец Роберт Монах вложил в уста Урбана II:

... эта земля, в которой вы живете, окруженная со всех сторон морями и окруженная горными вершинами, слишком узка для вашего большого населения; при этом он не изобилует богатством; и он не дает достаточно пищи для своих земледельцев. Следовательно, вы убиваете друг друга, ведете войну и часто погибаете от взаимных ран. Итак, пусть ненависть уйдет из вас, пусть ваши ссоры прекратятся, пусть войны прекратятся, и пусть все раздоры и споры дремлют. Идите по дороге к Гробу Господнему ; вырвите эту землю у нечестивого народа и покорите ее себе ... Бог даровал вам больше всех народов великую славу вооруженную. Поэтому отправляйтесь в этот путь для отпущения ваших грехов с уверенностью в нетленной славе Царства Небесного .

Роберт продолжил:

Когда Папа Урбан сказал эти ... вещи в своей вежливой беседе, он так повлиял на желания всех присутствующих, что они воскликнули: «Это воля Бога! Это воля Бога!». Когда достопочтенный римский понтифик услышал это, [он] сказал: «Возлюбленные братья, сегодня для вас явлено то, что Господь говорит в Евангелии:« Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них ». . ' Если бы Господь Бог не присутствовал в вашем духе, все вы не издали бы один и тот же крик. Ибо, хотя крик исходил из множества уст, однако источник крика был один. Поэтому я говорю вам, что Бог, Который вложил это в вашу грудь, вытащил его из вас. Пусть это будет вашим боевым кличем в битвах, потому что это слово дано вам Богом.Когда на врага совершается вооруженное нападение, позвольте всем воинам Бога воззвать к этому единственному крику: Такова воля Бога! Это воля Бога! "[26]

Папа Урбан II проповедует Первый крестовый поход на Клермонском соборе

В рассказе Фулчера Шартрского о речи папы Урбана было обещание отпущения грехов всем, кто принимал участие в крестовом походе.

Все, кто умирает в пути, на суше или на море, или в битве против язычников, получат немедленное прощение грехов. Я дарую им это силой Божьей, которой я наделен. [25]

Спорный вопрос, был ли знаменитый лозунг «Бог желает этого» или «Такова воля Бога» ( deus vult на латыни, Dieu le veut на французском) на самом деле был установлен как сплоченный клич во время Собора. Хотя Роберт Монах говорит так, [27] также возможно, что лозунг был впоследствии создан как броский пропагандистский девиз.

В собственном письме Урбана II фламандцам подтверждается, что он даровал «прощение всех их грехов» тем, кто предпринял предприятие по освобождению восточных церквей. [7] Один заметный контраст с речами, записанными Робертом Монахом, Гвибертом из Ногента и Бальдриком из Дола.меньшее внимание уделяется самому Иерусалиму, который Урбан лишь однажды упоминает как предмет своей заботы. В письме к фламандцам он пишет: «Они [турки] захватили Святой Город Христа, украшенный Его страстями и воскресением, и богохульством, чтобы сказать - продали ее и ее церкви в гнусное рабство». В письмах в Болонью и Валломброзу он ссылается на желание крестоносцев отправиться в Иерусалим, а не на свое собственное желание освободить Иерусалим от мусульманского правления. Считалось, что первоначально Урбан хотел отправить относительно небольшие силы для помощи византийцам, однако после встречи с двумя видными участниками крестовых походов Адемаром Пюи и Раймоном Сен-Гийя Урбан решил собрать гораздо более крупные силы, чтобы вернуть Иерусалим. . [28]Урбан II относится к освобождению церкви в целом или восточных церквей в целом, а не к отвоеванию самого Иерусалима. Используются следующие фразы: «церкви Бога в восточном регионе» и «восточные церкви» (для фламандцев), «освобождение церкви» (для Болоньи), «освобождение христианства [лат. Christianitatis]» (для Валломброзы), и «азиатская церковь» (по каталонским графам). Случайно это или нет, но в версии речи Урбана Фулхером из Шартра нет явной ссылки на Иерусалим. Скорее, это в более общем смысле относится к помощи христианским «братьям восточного берега» крестоносцев и к их потере Малой Азии турками. [29]

До сих пор ведутся споры о мотивах папы Урбана, о чем свидетельствуют различные записанные речи, все из которых отличаются друг от друга. Некоторые историки считают, что Урбан желал воссоединения восточной и западной церквей, раскола, вызванного Великим расколом 1054 года . Другие считают, что Урбан видел в этом возможность получить легитимность в качестве папы, поскольку в то время он боролся с антипапой Климентом III. Третья теория заключается в том, что Урбан чувствовал угрозу вторжения мусульман в Европу и видел в крестовых походах способ объединить христианский мир в единую защиту от них. [30]

Самым важным результатом Первого крестового похода для самого Урбана было изгнание Климента III из Рима в 1097 году одной из французских армий. [31] Его восстановление там было поддержано Матильдой Тосканской . [32]

Урбан II умер 29 июля 1099 года, через четырнадцать дней после падения Иерусалима крестоносцами, но до того, как известия об этом событии достигли Италии; его преемником стал папа Пасхал II .

Испания [ править ]

Урбан также поддерживал крестовые походы в Испании против мавров . Папа Урбан был обеспокоен тем, что сосредоточение внимания на востоке и Иерусалиме будет игнорировать битву в Испании. Он видел битву на востоке и в Испании как часть одного и того же крестового похода, поэтому он предлагал такое же прощение грехов тем, кто сражался в Испании, и отговаривал тех, кто хотел отправиться на восток из Испании. [33]

Сицилия [ править ]

Urban получил необходимую поддержку в его конфликте с Византией , римлянами и Священной Римской империей с Норманом из Кампания и Сицилии . Взамен он предоставил Роджеру I свободу назначать епископов в качестве права ( «мирское инвестирование» ), собирать церковные доходы перед отправкой папству, а также право выносить решения по церковным вопросам. [34] Роджер I фактически стал легатом Папы на Сицилии. [35]В 1098 году это были экстраординарные прерогативы, которые папы лишали светских государей в других частях Европы, и что позже привело к ожесточенной конфронтации с наследниками Роджера Гогенштауфенов .

Почитание [ править ]

Папа Урбан был беатифицирован в 1881 году Папой Львом XIII в день его праздника 29 июля. [36] [37]

См. Также [ править ]

  • Дом Шатийон
  • Дом Натоли
  • Собор Бове
  • Майло Нантейский
  • Конкордат Червей
  • Григорианские реформы
  • Споры по инвестициям
  • Кардиналы, созданные Урбаном II

Сноски [ править ]

  1. ↑ Альтернативно Отто , Одо или Юдес .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ключевые фигуры в средневековой Европе: Энциклопедия : "Урбан II, Папа (c.1035-1099, r.1088-1099)"
  2. ^ Селли-Fraentzel 1932 , стр. 97.
  3. ^ Ключевые фигуры в средневековой Европе: Энциклопедия - Страница 641
  4. ^ Kleinhenz, Ch.Medieval Италия: Энциклопедия
  5. ^ Габриэле , стр. 796.
  6. ↑ Беккер и 1: 24–90 .
  7. ^ a b Питерс 1971 , стр. 16.
  8. ^ Макбрайен 2000 , стр. 182.
  9. ^ а б Макбрайен 2000 , стр. 190.
  10. ^ Kleinhenz 2004 , стр. 1112.
  11. Перейти ↑ Peters 1971 , p. 33.
  12. ^ a b Робинсон, IS (2003-12-04), Генрих IV Германии, 1056–1106 , стр. 291, ISBN 9780521545907.
  13. ^ Филипп I из Франции и Bertrade , растворяя Royal Браки: Документальный История, 860-1600 , изд. Давид д'Авре (Cambridge University Press, 2014), 47.
  14. ^ Orderic Vitalis .
  15. ↑ Синод состоялся 1–7 марта 1095 г .; Папа оставался в Пьяченце до второй недели апреля: П. Яффе, Regesta pontificum Romanorum , editio secunda, I (Leipzig 1885), p. 677.
  16. Перейти ↑ Peters 1971 , p. xiv.
  17. Перейти ↑ Peters 1971 , p. 1.
  18. Перейти ↑ Peters 1971 , p. XVI, 1-15.
  19. Перейти ↑ Peters 1971 , p. 1-15.
  20. Перейти ↑ Peters 1971 , p. 2-10.
  21. Перейти ↑ Peters 1971 , p. 23.
  22. Перейти ↑ Peters 1971 , p. 2.
  23. Перейти ↑ Peters 1971 , p. 15-16.
  24. ^ HEJ Cowdrey, "Проповедь Папы Урбана II о Первом крестовом походе", History , 55 (1970), p. 185-7.
  25. ^ a b Отчет Фулчера из Шартра о речи Урбана , Урбан II: Речь на Совете Клермонта, 1095, Пять версий Речи (доступно как часть Интернет-средневекового справочника ).
  26. ^ Отчет Роберта Монаха о речи Урбана , Урбан II: Речь на Совете Клермонта, 1095, Пять версий Речи (доступно как часть Интернет-Средневекового Справочника ).
  27. Перейти ↑ Peters 1971 , p. xix.
  28. ^ Болдуин, Маршалл В. (1940). «Некоторые недавние интерпретации восточной политики Папы Урбана II». Католический исторический обзор . 25 (4): 459–466. JSTOR 25013850 . 
  29. ↑ Цитаты из писем Урбана II из книги «Крестовые походы, идея и реальность, 1095–1274»; Документы средневековой истории 4; ред. Луиза и Джонатан Райли-Смит, Лондон, 1981, 37–40.
  30. ^ Болдуин, Маршалл В. (1940). «Некоторые недавние интерпретации восточной политики Папы Урбана II». Католический исторический обзор . 25 (4): 462–466. JSTOR 25013850 . 
  31. Перейти ↑ Peters 1971 , p. 33-34.
  32. Перейти ↑ Peters 1971 , p. 34.
  33. ^ Чеведден, Пол Э. (2011). «Взгляд на крестовые походы из Рима и Дамаска: геостратегические и исторические перспективы Папы Урбана II и Али ибн Шахира ас-Сулами». Ориенс . 39 (2): 270–271. DOI : 10.1163 / 187783711X588132 . JSTOR 23072750 . 
  34. ^ Громко 2013 , стр. 231-232.
  35. Перейти ↑ Matthew 1992 , p. 28.
  36. ^ Макбрайен 2000 , стр. 192.
  37. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2008-12-06 . Проверено 22 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

Библиография [ править ]

  • Беккер, Альфонс (1988). Papst Urban II. (1088-1099) (на немецком языке). Штутгарт: А. Хирсеманн. ISBN 9783777288024.
  • Челли-Францель, Анна (январь 1932 г.). «Современные отчеты о средневековом римском климате». Зеркало . 7 (1): 96–106. DOI : 10.2307 / 2848328 . JSTOR  2848328 . S2CID  161324202 .
  • Крозе, Р. (1937). «Путешествие д'Урбена II и его мероприятия в честь служителя Франции (1095–1096)»: Историческое обозрение 179 (1937) 271–310.
  • Госсман, Фрэнсис Джозеф (1960 г. Папа Урбан II и каноническое право (Исследования канонического права Католического университета Америки 403), Вашингтон, 1960 г.).
  • Громко, Грэм (2013). Эпоха Роберта Гвискара: Южная Италия и Северное завоевание (2-е изд.). Рутледж. ISBN 978-0-582-04529-3.
  • Мэтью, Дональд (1992). Нормандское королевство Сицилии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521269117.
  • Макбрайен, Роберт П. (2000). Жития пап . HarperCollins. ISBN 9780060653040.
  • Питерс, Эдвард, изд. (1971). Первый крестовый поход . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0812210170.
  • Рубинштейн, Джей (2011). Armies of Heaven: The First Crusade and the Quest for Apocalypse . Основные книги. ISBN 978-0-465-01929-8.
  • Кляйнхенц, Кристофер (2004). Средневековая Италия: энциклопедия . Рутледж. ISBN 9781135948801.
  • Сомервилль, Роберт (1970). «Французские соборы Папы Урбана II: некоторые основные соображения», Annuarium Historiae conciliorum 2 (1970) 56-65.
  • Сомервилль, Роберт (1974). «Клермонский собор (1095 г.) и латинское христианское общество». Archivum Historiae Pontificiae . 12 : 55–90. JSTOR  23563638 .
  • Сомервилль, Роберт (2011). Собор Папы Урбана II в Пьяченце . ОУП Оксфорд. п. 10. ISBN 978-0-19-925859-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Пять версий его речи для Первого крестового похода из средневекового справочника.
  • Проект средневековых земель на Эуд-де-Шатийон, епископ Остии, папа Урбан II, сын Милона, сеньора Шатийона в XI веке
  • Призыв Урбана к крестовому походу 1095 года
  • «Папа Урбан II» . Реперториум "Исторические источники немецкого средневековья" ( Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters ) .
  • Литература Папы Урбана II и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
  • Работы Папы Урбана II и о нем в Deutsche Digitale Bibliothek (Немецкая цифровая библиотека)
  • Публикации об Urban II в OPAC Regesta Imperii
  • Габриэле, М. (2012, 11 декабря). Последний экзегет Каролингов: Папа Урбан II, Вес традиции и христианское Реконкисты. Проверено 24 ноября 2017 г.. Doi : 10.1017 / S0009640712001904
Титулы католической церкви
Предшественник
Виктора III		 Папа
1088–99		Преемник
Пасхи II