Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Урукагина был царем Лагаша около 2400 г. до н.э.
Титул «Уракагина, царь Гирсу» ( 𒌷𒅗𒄀𒈾 𒈗 𒄈𒋢𒆠 ), Урукагина лугал Гирсу-ки ) в «Оплакивании разрушения Уммы». [2]

Ура-ка-Gina , Ура-ИНИТ-Gina , или Ири-ка-Gina ( шумерский : 𒌷𒅗𒄀𒈾 URU - KA -gi.na ; . С двадцать четвёртом века до н.э. , короткая хронология ) был королем городов-государства в Лагаш и Гирс в Месопотамии и последний правитель 1-й династии Лагаша. [3] Он принял титул царя , утверждая, что был назначен Богом после падения своего коррумпированного предшественника Лугаланды .

Он наиболее известен своими реформами по борьбе с коррупцией, которые иногда называют первым примером юридического кодекса в зарегистрированной истории . Хотя фактический текст не был обнаружен, большая часть его содержания может быть предположена из других ссылок на него, которые были найдены. В нем он освобождал вдов и сирот от налогов; заставил город оплатить расходы на похороны (включая ритуальные возлияния еды и питья для путешествия мертвых в нижний мир); и постановил, что богатые должны использовать серебро при покупке у бедных, и если бедный не желает продавать, могущественный человек (богатый человек или священник) не может заставить его сделать это. [4]

Он также участвовал в нескольких конфликтах, в частности, в проигрышном пограничном конфликте с Уруком . В седьмом году своего царствования, Урук пал под руководством Лугальзагеси , энсите из Уммы , который в конечном счете , прилагаемый большая часть территории Лагаша и установил первое надежно документированное королевство , чтобы охватить все Шумер. Разрушение Лагаша было описано в жалобе (возможно, это самый ранний зарегистрированный пример того, что впоследствии станет плодовитым шумерским литературным жанром), в котором подчеркивается, что «люди Уммы ... совершили грех против Нингирсу ... Преступления не было. в Урукагине, царь Гирсу, но что касается Лугал-Заге-Си, правителя Уммы, пусть его богиняНисаба заставила его нести его грех на своей шее »(альтернативно -« пусть она понесет его грех на своей шее »). [5] Сам Лугал-Заге-Си вскоре был побежден, и его королевство было захвачено Саргоном из Аккада .

Реформы [ править ]

Кодекс Урукагиной был широко провозглашен первым зарегистрированным примером государственной реформы, направленной на достижение более высокого уровня свободы и равенства . [6] Он ограничивал власть духовенства и крупных владельцев собственности и принимал меры против ростовщичества , обременительного контроля, голода, воровства, убийства и конфискации (собственности и людей); как он заявляет, «вдова и сирота больше не были во власти сильного человека». Здесь слово «свобода» (« ама-ги ») появляется впервые в зарегистрированной истории. [7]

Несмотря на эти очевидные попытки обуздать крайности элитного класса, кажется, что элитные или королевские женщины пользовались даже большим влиянием и престижем в его правление, чем раньше. Урукагина значительно расширила королевский «Дом женщин» с примерно 50 человек до примерно 1500 человек, переименовала его в «Дом богини Бау », передала ему в собственность огромные участки земли, конфискованные у прежнего духовенства, и передала его в ведение его жена Шаша (или Шагшаг). [8] На втором году своего правления Шаша председательствовал на пышных похоронах королевы своего предшественника, Баранамтарры , которая сама по себе была важной личностью.

Помимо таких изменений, два других его указа, впервые опубликованные и переведенные Самуэлем Крамером в 1964 году, вызвали споры в последние десятилетия. Во-первых, он, кажется, отменил прежний обычай полиандрии в своей стране, опасаясь того, что женщину, взявшую нескольких мужей, забросали камнями, на которых написано ее преступление. [9] Второй - это закон, гласящий, что «если женщина говорит [текст неразборчиво ...] мужчине, ее рот раздавлен обожженными кирпичами». Никаких сопоставимых законов от Урукагина, касающихся наказания за супружескую измену со стороны мужчин, не сохранилось. Обнаружение этих фрагментов привело некоторых современных критиков к утверждению, что они являются «первым письменным свидетельством унижения женщин». [10]

Выдержка из некоторых положений из документа о реформе [ править ]

«Реформы» конуса Урукагина
Конус Урукагина (транскрипция). Здесь Урукагина предстает как «Король Лагаша ».
  • От приграничной территории Нингирсу до моря никто не может служить офицерами.
  • Для трупа, приносимого в могилу, его пиво должно быть 3 кувшина, а его хлеб 80 хлебов. Гробовщик заберет одну грядку и одну свинцовую козу, а 3 баночки (18 литров) ячменя заберет лицо (лица).
  • Когда к камышам Энки подведут человека, у него будет 4 кувшина пива, а 420 буханок хлеба. Один бариг (36 фунтов ) ячменя должен забрать гробовщик, а 3 запрета ячменя должны забрать лица ... Одна женская повязка на голову и одна шила (1 литр) царственного благоухания должна забрать жрицу эреш-дингир . 420 сидящих хлебов - это хлебный долг, 40 хлебов горячего хлеба - для еды и 10 хлебов горячего хлеба - это хлеб стола. 5 буханок хлеба предназначены для лиц, участвующих в сборе , 2 сосуда с грязью и 1 сосуд с пивом садуг - для певцов плача Гирсу. 490 буханок хлеба, 2 грязевых сосуда и 1 садугсосуд с пивом - для плачущих певцов Лагаша. 406 буханок хлеба, 2 глиняных сосуда и 1 сосуд с пивом садуг - для других певцов стенания. 250 буханок хлеба и один глиняный сосуд с пивом предназначены для старых плачущих женщин. 180 буханок хлеба и 1 глиняный сосуд пива предназначены для мужчин Нигина.
  • Слепой, который стоит в ..., его хлеб для еды - одна буханка, 5 буханок хлеба - его в полночь, одна буханка - его хлеб в полдень, а 6 буханок - его хлеб вечером.
  • 60 буханок хлеба, 1 глиняный сосуд с пивом и 3 запрета на ячмень предназначены для человека, который должен выступать в роли жреца сагбура , царя или бога.
  • Фрагмент конуса с надписью с частью текста реформ Уруинимгина (Урукагина) - Музей Восточного института Чикагского университета

  • Реформаторский конус
    Лувра Урукагина
    AO 3149 [12]

  • Транскрипция конуса AO3149. Уркагина появляется как «Король Лагаша».

  • Реформы Урукагина . Реконструкция 20 века.

  • Реформаторский текст Урукагина, царя Лагаша. Из Гирсу, Ирак. 24 век до н.э. Музей Древнего Востока, Стамбул

Поэма Урукагина [ править ]

Счет из ячменя рационы выдается ежемесячно взрослым и детям , написанных в Cuneiform на глиняной табличке, написанный в 4 года король Урукагиных (около 2350 г. до н.э.). Из Гирсу, Ирак. Британский музей , Лондон. [13]

Некоторое представление о шумерских ценностях можно получить из хвалебных стихов, написанных для царей. Хотя короли не всегда могут оправдать эту похвалу, они демонстрируют те достижения, которыми они хотели бы запомниться. Нижеприведенные выдержки восхваляют Урукагина, который выступает как социальный реформатор, избавляющийся от грубых злоупотреблений властью, которые произошли в Лагаше.

  1. С незапамятных времен, с тех пор как началась жизнь, в те дни старший лодочник присваивал лодки, чиновник по животноводству присваивал ослов, чиновник по животноводству присваивал овец, а инспектор рыболовства присваивал ... Пастухи шерстяных овец платили пошлину серебром на счет белых овец, а землемер, главный певец стенаний, смотритель, пивовар и мастера заплатили пошлину серебром за молодых ягнят. . . Это были условности былых времен!
  2. Когда Нингирсу, воин Энлиля, предоставил царство Лагаша Урукагине, выбрав его из бесчисленного множества людей, он заменил обычаи прежних времен, выполнив приказ, данный ему его хозяином Нингирсу.
  3. Он отстранил главного лодочника от контроля над лодками, он отстранил чиновника по животноводству от контроля над ослами и овцами, он отстранил инспектора рыболовства от контроля ...
  4. Он отстранил надзирателя бункера от контроля над налогами на зерно священников гуда, отстранил бюрократа, ответственного за уплату пошлин серебром за белых овец и молодых ягнят, и отстранил бюрократа, ответственного за выполнение обязанностей храмовые администраторы дворца.
  5. ... администраторы больше не грабят сады бедняков. Когда у шублугала рождается качественный осел , и его бригадир говорит ему: «Я хочу у тебя его купить»; позволяет ли он ему покупать это у него и говорит ему: «Плати мне цену, которую я хочу!», или он не позволяет ему покупать это у него, бригадир не должен наносить ему удары в гневе.
  6. Когда к дому шублугала примыкает дом аристократа , и аристократ говорит ему: «Я хочу купить его у тебя»; позволяет ли он ему покупать это у него, сказав ему: «Плати мне цену, которую я хочу! Мой дом - большая емкость - наполните его ячменем для меня!», или он не позволяет ему покупать это у него, этот аристократ не должен нападать на него в гневе.
  7. Он очистил и аннулировал обязательства для тех семей по договору, граждан Лагаша, живущих в качестве должников из-за налогов на зерно, выплат ячменя, кражи или убийства.
  8. Урукагина торжественно пообещала Нингирсу, что никогда не подчинит бродягу и вдову сильным мира сего. [14]

Плач по поводу падения Лагаша перед Уммой [ править ]

Плач по поводу падения Лагаша
Оплакивание падения Лагаша в Лугалзагеси , период Урукагина, около 2350 г. до н.э. Телло, древний Гирсу. [15]
Транскрипция оплакивания падения Лагаша: «Люди Гирсу подожгли Экисурру ...». [16] [17] Здесь Урукагина выступает как «Король Гирсу » [18]

Урукагина участвовала в нескольких конфликтах, в частности, в проигрышном пограничном конфликте с Уруком . В седьмом году своего царствования, Урук пал под руководством Лугальзагеси , энсите из Уммы , который в конечном счете , прилагаемый большая часть территории Лагаша и установил первый надежно документированное королевство , чтобы охватить все Шумер. Разрушение Лагаша было описано в жалобе (возможно, это самый ранний зарегистрированный пример того, что станет плодотворным шумерским литературным жанром), в котором подчеркивается, что:

«люди Гирсу ... совершили грех против Нингирсу . ... В Урукагине, царе Гирсу, не было никакого оскорбления, но что касается Лугал-Заге-Си , правителя Уммы, пусть его богиня Нисаба заставит его нести свой грех на его шее »(альтернативно -« пусть она понесет его грех на своей шее »). [19]

Сам Лугал-Заге-Си вскоре был побежден, а его королевство было захвачено Саргоном Аккадским .

См. Также [ править ]

  • Список древних юридических кодексов

Примечания [ править ]

  1. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  2. ^ THUREAU-DANGIN, F. (1904). "La Ruine de Shirpourla (Lagash): Sous le Règne d'Ouroukagina". Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale . 6 (1): 26–32. ISSN 0373-6032 . JSTOR 23275695 .  
  3. ^ Финеган, Джек (2019). Археологическая история древнего Ближнего Востока . Рутледж. п. 46. ISBN 978-0-429-72638-5.
  4. ^ "Реформы Урукагина" . History-world.org. Архивировано из оригинала на 2018-11-17 . Проверено 3 декабря 2019 .
  5. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  6. ^ «Социальная реформа в Месопотамии», Бенджамин Р. Фостер, в « Социальная справедливость в древнем мире» , под ред. К. Ирани и М. Сильвера, 1995, с. 169.
  7. ^ Финеган, Джек (2019). Археологическая история древнего Ближнего Востока . Рутледж. п. 46. ISBN 978-0-429-72638-5.
  8. Кэтрин И. Райт, Археология и женщины , 2007, стр. 206.
  9. ^ Полномочия с. 40 Уолтера Винка, 1992
  10. Мэрилин Френч, От Евы до Рассвета: История женщин , 2008, стр. 100.
  11. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  12. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  13. ^ Транслитерация: "CDLI-Archival View" . cdli.ucla.edu .
  14. Похвала Урукагина
  15. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  16. ^ THUREAU-DANGIN, F. (1904). "La Ruine de Shirpourla (Lagash): Sous le Règne d'Ouroukagina". Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale . 6 (1): 26–32. ISSN 0373-6032 . JSTOR 23275695 .  
  17. Перейти ↑ Kramer, Samuel Noah (1971). Шумеры: их история, культура и характер . Издательство Чикагского университета. п. 322. ISBN. 978-0-226-45238-8.
  18. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  19. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .

Внешние ссылки [ править ]

  • Реформы Урукагины - 2015 составной шумерский текст с переводом, вместе с редакциями отдельных конусов
  • «Документ о реформе» Урукагиной (на шумерском) A , B , C
  • Частичный перевод на английский язык
  • «Надписи с древнего Ближнего Востока» - включает полный перевод документа о реформе и плача на итальянском языке.
  • «Реформы законодательства короля Лагаша Уру-инимгина», стр. 8–10 в книге « Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе » Элизабет Мейер Тетлоу, 2004 г. - всестороннее исследование всех способов, которыми реформы Уруинимги оказали как положительное, так и отрицательное влияние статус женщин в Лагаше.
  • Урукагина, король-реформатор. Полное описание правления Урукагина и его социальных реформ.