Völkerabfälle - термин, используемый Фридрихом Энгельсом для описания малых наций, которые он считал остаточными фрагментами бывших народов, уступивших место более могущественным соседям в историческом процессе социального развития, и которые Энгельс считал склонными стать «фанатичными знаменосцами контрреволюции ". [1]
Он предлагает в качестве примеров: [1]
- в Jacobites : «Такие, в Шотландии, являются Gaels , сторонники Стюартов от 1640 до 1745»
- шуаны : «Такие, во Франции, являются бретонцы , сторонники Бурбонов с 1792 до 1800.»
- Первая Карлистские войны : «Такие, в Испании, являются баски , сторонники Дона Карлоса ».
Энгельс также имел в виду сербское восстание 1848–1849 годов , в ходе которого сербы из Воеводины боролись против ранее победившей венгерской революции . Энгельс закончил статью следующим прогнозом:
Но при первом победоносном восстании французского пролетариата, которое Луи Наполеон всеми силами пытается вызвать, австрийские немцы и мадьяры будут освобождены и нанесут кровавую месть славянским варварам. Разразившаяся тогда всеобщая война сокрушит этот славянский зондербунд и уничтожит все эти мелкие ограниченные народы, вплоть до их имен.
Следующая мировая война приведет к исчезновению с лица земли не только реакционных классов и династий, но и целых реакционных народов. И это тоже шаг вперед.
Критика
Взгляды Энгельса подверглись критике со стороны ведущего социалиста Карла Каутского, который в 1915 году утверждал, что после 1848/9 г. чешские и австрийские южные славяне изменились таким образом, который на практике опроверг взгляды Маркса и Энгельса. Ссылаясь на Генриха Кунова, он писал:
Сегодня, когда эти люди достигли такой огромной силы и значимости, чтобы обращаться к ним в старых марксистских терминах 1848/9 действительно кажется весьма неудачным. Если кто-то сегодня все еще придерживается этой точки зрения, ему есть чему отучиться [2]
Роман Роздольский анализирует позицию Энгельса в своей книге « Энгельс и« неисторические »народы: национальный вопрос в революции 1848 года» .
Есть два способа взглянуть на Маркса и Энгельса: как на создателей блестящего, но по своей глубокой сути, основательно критического, научного метода; или как отцов церкви, бронзовые фигуры памятников. Тем, кто имеет второе видение, это исследование не придется по вкусу. Однако мы предпочитаем видеть их такими, какими они были на самом деле.
Росдольский подробно рассматривает точку зрения Энгельса. И Маркс, и Энгельс поддержали революцию 1848 года, распространившуюся по Европе. Они видели в этом необходимый первый шаг к социалистической революции, которая, как надеялись, неизбежна. Однако силы реакции сплотились в Австрии Клеменса фон Меттерниха в октябре 1848 года после жестокого подавления Венского восстания . Энгельс был побужден к написанию своей статьи благодаря тому, что австрийские славяне отказались от возможности освободиться от деспотического правления Габсбургов , а также их восторженные объятия контрреволюции Меттерниха. [3]
Полемика
Этот последний отрывок, заключительный абзац статьи Энгельса 1849 года, вызвал обвинения в том, что это призыв к геноциду. Британский либеральный историк Джордж Уотсон , например, процитировал этот текст Энгельса в качестве доказательства своего взгляда на то, что Гитлер был марксистом . [4] Он также участвовал в консервативном документальном фильме «Советская история» , где он использует перевод Völkerabfälle как «расовый мусор». [5] Фильм вызвал критику со стороны ряда людей, в том числе депутата Европарламента Латвии Татьяны Уданока , финского политического активиста Йохана Бекмана и депутата парламента Латвии Бориса Цилевича . Александр Дюков представил доказательства того, что фильм основан на фальсифицированных изображениях, чтобы дать исторически неточное представление о Советском Союзе . [6]
Рекомендации
- ^ a b Энгельс, Фредерик (1849). «Мадьярская борьба» . Neue Rheinsiche Zeitung (194) . Проверено 14 июля 2018 года .
- ^ Ирод, Н. А. (2013). Нация в истории марксистской мысли: концепция народов с историей и наций без истории . Springer Science & Business Media. ISBN 9789401747547. Проверено 15 июля 2018 года .
- ^ Кларксон, Энди. «Рецензии - Энгельс и« неисторические »народы» . www.marxists.org . Проверено 15 июля 2018 года .
- ^ Уотсон, Джордж (22 ноября 1998 г.). «Гитлер и социалистическая мечта» . Независимый . Проверено 15 июля 2018 года .
- ^ минута 16:37 Фильм «Советский рассказ».
- ^ Александр, Дюков. « » СОВЕТСКИЙ СТРОЙ «- Ткань лжи» . rugraz.netaz Net (на русском языке). Mag. Андрей В. Сиденко . Проверено 27 июля 2018 года .