Виктор Стаффорд Рид , О.Дж. , (1 мая 1913 - 25 августа 1987) был ямайским писателем, родившимся в Кингстоне, Ямайка , который писал с намерением повлиять на молодое поколение. Он был награжден серебряной (1950) и золотой (1976) медалями Масгрейва , Орденом Ямайки (1980) и премией Нормана Мэнли за выдающиеся достижения в области литературы в 1981 году. [1] Он был автором нескольких романов, три из которых были ориентированы на детей; одна постановка пьес; и несколько рассказов. Двумя наиболее известными его произведениями являются « Новый день» - «первый вест-индский роман, который повсюду написан на диалекте» [2] - и «Леопард» .
Достопочтенный Виктор Стаффорд Рид OJ | |
---|---|
Родившийся | 1 мая 1913 г. |
Умер | 25 августа 1987 г. | (74 года)
Национальность | Ямайский |
Образование | Кингстонская техническая средняя школа |
Известен | Писатель |
Награды | Золотая медаль Масгрейва (1976 г.), Орден Ямайки (1980 г.) |
Как писатель, Рид стремился привить ямайскому народу понимание наследия и традиций. В его произведениях отражены многие социальные и культурные трудности, которые пронизывают периоды времени, проиллюстрированные в его литературных произведениях. Как заявил литературный критик Эдвард Боуг , «сочинения [Рейда] демонстрируют любовь к бунтовщикам, у которых есть причина ... он хотел, чтобы люди узнавали о своем наследии через его сочинения». [1]
Рид был одним из немногих писателей, вышедших из нового литературного и националистического движения, захватившего ямайские настроения в конце 1930-х годов. Из этого «нового искусства» всплыли многие литературные современники Рида, в том числе Роджер Мэйс , Джордж Кэмпбелл, М.Г. Смит и Х.Д. Карберри. Общей целью этого нового поколения писателей была склонность «порвать с викторианством и присоединиться к движению за независимость Ямайки». [3]
Акцент Рида на сопротивлении и борьбе был подтвержден в лекции 1978 года, которую он прочитал в Институте Ямайки на тему культурной революции на Ямайке после 1938 года. В обращении Рид утверждал, что коллективное недовольство большинства рабочего класса было публичным заявлением о «новой марке лояльности», которая не только выходит за рамки, но, что более важно, находится в прямом сопротивлении имперскому правлению. [4]
биография
Виктор Рид родился в Кингстоне, Ямайка , и был сыном Александра Рида, бизнесмена, который работал в судоходной отрасли в Соединенных Штатах и женился на Маргарет Рид. Вместе со своими двумя братьями и одной сестрой Виктор вырос и учился в школе на Ямайке, окончив в 1929 году Кингстонскую техническую школу. Он называл себя человеком, воспитанным в городах, из-за своего городского происхождения.
Сначала он занимался рекламой, журналистикой, сельским хозяйством и книжной торговлей, прежде чем стал писателем. [5] Благодаря успехам в литературе, его ранняя жизнь была процветающей. В 1935 году он женился на своей жене Монике, и у них родилось четверо детей. Он занимал несколько постов в правительстве Ямайки, в том числе председатель Национальной комиссии по доверию Ямайки, а также был попечителем Исследовательского центра Исторического фонда в Кингстоне. Рид также много путешествовал, путешествуя по Великобритании, Восточной Африке и Западной Африке , Канаде и США. [6]
Карьера
В его первом романе « Новый день» (1949) рассказывается о восстании 1865 года в Морант-Бей и о серии событий, которые привели к принятию новой конституции Ямайки в 1944 году. Рейду было трудно опубликовать ее, так как его рукопись была написана на другой тип языка, креольский ; он решил ввести наречий , чтобы познакомить молодых ямайцев с историей чернокожих, а также чтобы внушить им гордость за свое наследие. К счастью, часть его работы в ямайской газете Gleaner привлекла внимание некоторых людей из журнала, которые посещали остров. [1] Это привело к его первой публикации и познакомило его с литературным миром. Вскоре он редактировал и писал для журнала Spotlight News и The Toronto Star . Сразу после Нового Дня Рид опубликовал написанный им для молодежи роман под названием « Шестьдесят пять» , в котором также изображено восстание в заливе Морант, но «в более мягкой манере». [6]
После более позднего восстания мау-мау в Кении Рейд был вдохновлен написать роман о ситуации в Африке в попытке связать эту ситуацию с восстанием на Ямайке, представленным в New Day . Его изображение этого кенийского восстания свидетельствует о том, что он нашел литературное вдохновение в этих восстаниях чернокожих. В то время, когда он писал «Леопарда» , он одновременно работал редактором еженедельной газеты « Общественное мнение» . Когда книга была закончена, она была «куплена американским и английским издателями и опубликована». [1] Рецензии Рида на его новый роман были хорошо приняты первой аудиторией. После публикации нескольких своих первых романов он решил отказаться от литературных произведений о конкретных событиях и сосредоточиться на просвещении молодого поколения на Ямайке. По словам Рида, ему было труднее писать детские романы, чем взрослые, потому что он «никогда не писал детям». [1]
Наряду со своим « Шестьдесят пятью» Рид также написал ряд романов для школьников, в том числе «Молодые воины» (1967), в котором рассказывается о беглых рабах (известных как мароны ). Он также написал « Петр с горы Ефремова» (1971), который восходит к восстанию рабов Сэмюэля Шарпа 1831 года . Его следующий роман, «Ямайцы» , был написан в 1976 году. Он посвящен жизни Хуана де Боласа , одного из первых лидеров ямайских маронов во время английских и испанских стремлений к господству на Ямайке в середине 17 века. Nanny Town (1983) был последним опубликованным романом Рида, в котором изображена королева-мать Ямайки, которая привела ямайских маронов к независимости от англичан. Последней работой Рида была биография национального героя Ямайки Нормана Мэнли под названием «Лошади утра» (1985). [5] Хотя романы составили основную часть литературного творчества Рида, он также был автором нескольких рассказов, собранных в « Четырнадцати ямайских рассказах» (1950) и пьесе под названием Waterford Bar (1959). Кроме того, отредактированные стенограммы лекций, прочитанных Ридом, таких как «Культурная революция на Ямайке после 1938 года» (1978) и «Писатель и его работы: В.С. Рейд» (1986), были посмертно переизданы в таких текстах, как The Routledge Reader в Карибской литературе и Вест-индской литературе соответственно.
Литературные темы
Романы Рида сосредоточены на свободе черной культуры и описывают борьбу чернокожих. Его работы, как правило, сосредоточены в первую очередь на истории, надеждах и силах ямайского народа. В своих статьях Рид хотел разрушить «искажения истории» [1], изображаемые иностранной прессой, описывающей ямайских радикалов как преступников. Он написал, чтобы доказать невиновность людей, которые оказались противоположными. Рид считал, что «[он] должен каким-то образом обнаружить, что эти люди не были преступниками, за которых их считали». [1] В каком-то смысле он рассказывал нерассказанные истории того времени.
Другой важный аспект творчества Рида включал его желание внести свой вклад в систему образования. Раньше в школах преподавали исключительно с точки зрения английского языка и через призму колониализма. Рид, однако, хотел, чтобы школьники узнавали о своем собственном наследии через его сочинения; он хотел, чтобы люди признали, что черные, а не только европейцы, участвовали в истории. Поэтому Рид писал романы для использования в ямайских школах, в которых рассказывается об историческом контексте их страны и наследия. [1]
Рид также постоянно изобретал язык заново. В своем первом романе « Новый день» он создал новый модифицированный язык, сочетающий в себе элементы стандартного английского и родного креольского языка . [1] Позже, в таких произведениях, как «Леопард» , он интегрирует певческий прозаический стиль письма.
Библиография
- Новый день (1949); переиздан в 1973 г. с введением Мервина Морриса , Лондон: Образовательные книги Heinemann
- Леопард (1958), Лондон: Образовательные книги Heinemann
- Шестьдесят пять (1960), Лондон: Longman
- Молодые воины (1967), Лондон: Лонгман
- Петр с горы Ефремова (1971), Кингстон: издательство Ямайки
- Ямайцы (переработанное издание 1978 г.), Кингстон: Институт Ямайки
- Городок няни (1983)
- Лошади утра (1985) [6]
- Зов предков (2012), Лондон: Лонгман
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h Вест-индский литературный журнал , т. 2, вып. 1 декабря 1987 г.
- ^ Майкл Хьюз, «Рид, Виктор Стаффорд», Сопровождение Вест-Индской литературы , Коллинз, 1979, стр. 103.
- ^ Окли, Лео. «Идеи патриотизма и национального достоинства в некоторых ямайских произведениях», Jamaica Journal 4: 16–21, 1970.
- ^ Рид, Виктор Стаффорд. «Культурная революция на Ямайке после 1938 года» - обращение в Институте Ямайки, основанном в 1978 году.
- ^ a b Кук, Майкл Г. "VS (Vic) Reid", Словарь литературной биографии , том 125: Карибские и афроамериканские писатели, вторая серия. Детройт: Gale Research, 1993, стр. 256–60.
- ^ a b c Танец, Дэрил С. (редактор), Пятьдесят Карибских писателей: биобиблиографический критический справочник . Гринвуд Пресс, 1986.