Валериан Борисович Аптекарь (русский: Валериа́н Бори́сович Апте́карь, 24 октября 1899 - 29 июля 1937) был русским лингвистом и пропагандистом Новой теории языка Николая Марра . В 1937 году его обвинили в антисоветской деятельности, арестовали и расстреляли. [1]
Валериан Борисович Аптекарь | |
---|---|
Родившийся | 24 октября 1899 г. |
Умер | 29 июля 1937 г. (37 лет) |
Причина смерти | Выстрелил |
Национальность | русский |
Занятие | Историк, лингвист |
Жизнь
Аптекарь родился в Варшаве в 1899 году в семье стоматолога. [2] С 1910 по 1918 год учился в Золотоношской гимназии. В 1918 году он стал клерком на местной бирже труда и вступил в профсоюз. [3] В 1918 году он вступил в Коммунистическую партию. Во время Гражданской войны в России он был политическим комиссаром. [2]
После ранения переехал в Полтаву , где работал следователем Особого отдела. В 1919 году он поехал в Москву и поступил на военно-инженерные курсы руководителей Красной Армии, но вскоре был отозван на работу в политотдел сил внутренней безопасности.
С августа 1922 г. по октябрь 1925 г. изучал международные отношения на факультете общественных наук МГУ . С октября 1923 г. по октябрь 1925 г., будучи студентом, преподавал в Московском окружном политучилище. [3] В 1920-е годы он также был пропагандистом Коммунистической академии и работал цензором в Государственном издательстве. [2]
В феврале 1926 года он был назначен доцентом педагогического факультета МГУ. С 1928 по 1929 год он был заместителем заведующего языковой секцией Восточного института. Он также был ученым секретарем отдела материальной лингвистики Коммунистической академии. [3]
У него не было систематической подготовки в области археологии, этнологии или лингвистики, но как преданный последователь Марра он был уверен, что следование «истинным» методологиям может компенсировать этот недостаток. Он сыграл важную роль в разрушении старых школ археологии и этнологии и внедрении марристских и марксистских теорий в советское научное сообщество. [4]
В апреле 1929 года Аптекарь, работая в Государственной академии истории материальной культуры, предпринял наиболее эффективную атаку против этнографии . [5]
В 1932 году Аптекар был исключен из партии за сокрытие связи со сторонниками Гаврила Мясникова . 14 мая 1937 г. он был арестован. 29 июля 1937 года он был приговорен к смертной казни за участие в контрреволюционной террористической организации; он был казнен и расстрелян в тот же день. [3]
Аптекар был казнен через несколько недель после Евгения Поливанова, его главного оппонента в дебатах по лингвистике. [6] Его прах был захоронен в Донском монастыре в Москве. Реабилитирован в 1958 г. [3]
По словам классического филолога Ольги Фрейденберг , которая впервые встретила Аптекара в 1928 году, «он счастливо и самоуверенно признал отсутствие образования. Такие парни, как Аптекарь, невежды, приезжали из деревень и глухих мест, склеивая партийные лозунги , Марксистские схемы и газетная фразеология и почувствовали себя правителями и диктаторами. С чистой совестью они наставляли ученых и были искренне уверены, что для правильной систематизации обучения («Методологии») знания сами по себе не нужны ». [7]
Этнология
7 мая 1928 года Аптекарь насильно выразил свое мнение в дискуссии на тему «Марксизм и этнология» в Обществе историков марксизма. Он утверждал, что этнология ненаучна, что концепции, которыми она занимается, были расплывчаты, и что, рассматривая развитие человечества с точки зрения эволюции культурных форм, этнографы отрицали более фундаментальные силы производства и классовой борьбы. Он описал этнологию как «буржуазную социальную науку, паразитирующую на теле марксистской социологии и истории». К этому вопросу можно было подойти только с позиций диалектического материализма . [8]
Он сказал: «Если вы посмотрите на историю этнологии, вы увидите, что она была создана священниками, миссионерами, купцами, рабовладельцами и путешественниками, которые основали колонии». [9]
Этнограф Сергей Александрович Токарев публично не согласен. Хотя он признавал необходимость более научного подхода и трактовки предмета с марксистско-ленинской точки зрения, он защищал изучение этнологии как имеющее отношение к реалиям, которые нельзя игнорировать. [10]
В апреле 1929 года Аптекарь вернулся к атаке в Ленинграде, где ему противостоял философ П.Ф. Преображенский, выиграв дискуссию, в которой был сделан вывод о том, что этнография должна перейти на марксистскую основу, изучая только социально-экономические системы с акцентом на социальное и культурное развитие. [11] В ходе дискуссии Аптекарь сказал, что «старые» этнографы были «идеологическими противниками нового порядка». [5]
Лингвистика
Аптекарь был верующим в Марре « яфетической теории » , который постановил , что картвельские языки по Кавказу области , такие как грузин были связаны с семитскими языками в Ближнем Востоке , в отличии от школы, считал , что языки были индоевропейскими ( один из участников - Арнольд Чикобава ). Это переросло в идеологический вопрос, поскольку поддержка яфетизма требовалась для профессионального роста.
К 1928 году Аптекар был одним из ведущих сторонников теории. [2] Как члены «Методологического бюро» института Марра, Аптекар и С.Н. Быковский организовали серию лингвистических дебатов, в которых они яростно напали на ведущих традиционных лингвистов, которых они обвиняли в буржуазии, а также на других оппонентов. Один из них, ведущий советский лингвист Евгений Поливанов , охарактеризовал их как «лингвистов без языка». [12]
В 1929 году велись дебаты о переходе на латинский алфавит для русского и многих других языков Советского Союза. Сторонники считали латинский алфавит простым, рациональным, интернациональным и более легким для изучения, чем "церковнославянский" кириллица . Аптекар был в числе тех, кто яростно противился переменам, которые не набрали обороты. [13]
В 1934 году Аптекарь выступил против «буржуазной лингвистики»: «В настоящее время нет ничего, что могло бы выйти из его длительной и мучительной агонии. Оно должно умереть вместе с породившей его буржуазной социальностью, расчистив путь для Марксистско-ленинская теория языка, которая строится в нашей стране ». [14]
Библиография
- Валериан Борисович Аптекарь; Сергей Быковский (1931). Современная ситуация на лингвистическом фронте и ближайшие задачи марксистов-лингвистов . Государственная академия истории материальной культуры. п. 47.
- Николай Яковлевич Марр; Валериан Борисович Аптекарь (1934). Язык и общество . Государственная академия истории материальной культуры.
- Валериан Борисович Аптекарь (1934). Н. Я. Марр и новое учение о языке . Государственное социально-экономическое издательство. п. 185.
- Николай Яковлевич Марр; Валериан Борисович Аптекарь (1936). Сборник статей . Власть Советам. п. 207.
Рекомендации
- ^ Boškovi 2008 , стр. 28.
- ^ а б в г Смит 1998 , стр. 93.
- ^ а б в г д Васильков и Сорокин 2003 .
- Перейти ↑ Kohl & Fawcett 1996 , p. 124.
- ^ а б Хирш 2005 , стр. 210.
- Перейти ↑ Suny & Kennedy 2001 , p. 252.
- Перейти ↑ Freidenberg 1997 , p. 8.
- ^ Анчабадзе 2010 , стр. 127.
- Перейти ↑ Suny & Kennedy 2001 , p. 249.
- ^ Анчабадзе 2010 , стр. 128.
- ^ Анчабадзе 2010 , стр. 129.
- ^ Ван Хелден 1993 , стр. 26.
- Перейти ↑ Smith 1998 , p. 110.
- ↑ Алпатов 2011 , с. 26.
Источники
- Алпатов, Владимир Михайлович (1 октября 2011 г.). «Советское языкознание 1920-1930-х годов и научное наследие» . В Крэйге Брандисте; Катя Чоун (ред.). Политика и теория языка в СССР 1917-1938: рождение социологической лингвистики . Anthem Press. ISBN 978-0-85728-404-4. Проверено 3 сентября 2012 года .
- Анчабадзе, Юрий Д. (2010). "С.А.ТОКАРЕВ: НАЧАЛО ПУТИ [начальный путь САТОКАРЕВА]" (PDF) . ИСТОРИЯ НАУКИ (История науки ) (3) . Проверено 1 сентября 2012 .
- Энтони, Дэвид В. (17 августа 2009 г.). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Издательство Принстонского университета. п. 97. ISBN 978-0-691-14818-2. Проверено 3 сентября 2012 .
- Бертран, Фредерик. (2002). L'anthropologie soviétique des années 20-30. Конфигурация разрыва . Университеты Бордо. ISBN 2-86781-270-4.
- Бошкови, Александр (16 марта 2008 г.). Другие народные антропологии: этнографическая практика на полях . Книги Бергана. ISBN 978-1-84545-398-5. Проверено 2 сентября 2012 .
- Фрейденберг, Ольга (01.03.1997). Образ и концепция: мифопоэтические корни литературы . Тейлор и Фрэнсис. п. 8. ISBN 978-90-5702-507-5. Проверено 3 сентября 2012 .
- Хирш, Франсин (2005). Империя Наций: этнографические знания и создание Советского Союза . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-4273-5. Проверено 3 сентября 2012 .
- Kohl, Philip L .; Фосетт, Клэр (1996-02-08). Национализм, политика и практика археологии . Издательство Кембриджского университета. п. 124. ISBN 978-0-521-55839-6. Проверено 3 сентября 2012 .
- Смит, Майкл Г. (1998). Язык и власть в создании СССР, 1917-1953 гг . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-016197-7. Проверено 3 сентября 2012 .
- Суни, Рональд Григор; Кеннеди, Майкл Д. (30 июля 2001 г.). Интеллектуалы и артикуляция нации . Пресса Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-08828-7. Проверено 3 сентября 2012 .
- Ван Хелден, В. Андрис (1993). Исследования по славянскому и общему языкознанию . Родопы. ISBN 978-90-5183-514-4. Проверено 3 сентября 2012 .
- Васильков, JB; Сорокин, М.Ю. (2003). «Аптекарь, Валериан Борисович». Библиографический словарь востоковедов - жертв политического террора в советский период (1917–1991) . Петербург Восточный . Санкт-Петербург . Проверено 3 сентября 2012 .