Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен от Варлика Вергизи )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Варлык вергиси ( Турецкий:  [vɑɾɫɯk væɾɟisi] , «налог на богатство» или «капитал налог») был налог в основном облагаются немусульманских граждан в Турции в 1942 году, с заявленной целью привлечения средств для обороны страны в случае возможное вступление во Вторую мировую войну . Основная причина введения налога заключалась в том, чтобы нанести финансовый крах меньшинству немусульманских граждан страны, [1] положить конец их значимости в экономике страны [2] [3] [4] [5] [6] [7]] [8] [9] [10] и передать активы немусульман мусульманской буржуазии. [11]Это была дискриминационная мера, которая облагала немусульман до десяти раз более высокими налогами и приводила к передаче мусульманам значительного количества богатства и собственности. [12]

Фон [ править ]

Фазыл Ахмет Айкач , один из сторонников Варлык Вергиси.
Нешет Озерджан, один из противников налога.
Немусульмане продают с аукциона свою мебель, чтобы заплатить налог.

Законопроект об единовременном налоге был предложен правительством Шюкрю Сараджоглу , и этот закон был принят парламентом Турции 11 ноября 1942 года. Он был наложен на основные фонды, такие как земельные владения, владельцев зданий, брокеров по недвижимости. , бизнес и промышленные предприятия всех граждан, но особенно нацелены на меньшинства. Те , кто пострадал в наибольшей степени были немусульман , как на евреев , греков , армян и левантинцев , [13] , который контролировал большую часть экономики, [14] , хотя это было армян , которые были наиболее высокими налогами. [15]

Предполагалось, что налог будут платить все граждане Турции, но неоправданно более высокие ставки были введены для немусульманских жителей страны произвольным и хищническим образом. [16] Из - за тех , кто вынужден платить большую часть налогов были исключительно немусульмане, [17] [18] закон был воспринят публикой как « джизия - gavur налог» по отношению к ним. [18] Эти налоги привели к уничтожению оставшегося класса немусульманских торговцев в Турции, [17] [19] [20] были разрушены жизни и финансы многих немусульманских семей. [21] [22] Налоги были очень высокими, в несколько раз превышая все богатство человека. [23]Кроме того, закон также применялся ко многим бедным немусульманам, таким как водители, рабочие и даже нищие, в то время как их мусульманские коллеги не были обязаны платить никаких налогов. [24]

Варлык Вергиси привел к ряду самоубийств граждан из числа этнических меньшинств в Стамбуле . [25] [26]

Группа населенияСумма налогов к уплате [27] [28] [29]
Армяне-христиане232%
Евреи179%
Христианские греки156%
Мусульмане4,94%

Во время Второй мировой войны Турция оставалась нейтральной до февраля 1945 года. Официально налог был разработан для пополнения государственной казны, которая была бы необходима, если бы нацистская Германия или Советский Союз вторглись в страну. Однако основная причина введения налога заключалась в том, чтобы национализировать турецкую экономику за счет уменьшения влияния меньшинств и контроля над торговлей, финансами и промышленностью страны. [30]

Налог не мог быть обжалован в суде. Немусульмане должны были заплатить налоги наличными в течение 15 дней. [31] Многие люди, которые не могли платить налоги, занимали деньги у родственников и друзей, также продавали свою собственность на публичных аукционах или продавали свой бизнес, чтобы собрать немного денег для оплаты. [32] [33] Людей, которые не могли платить, отправляли в трудовые лагеря в восточной Анатолии. [34] [35] [36] [37] Рабочим платили за свою работу, но половина их заработной платы была засчитана в счет погашения долгов. [38] Из-за тяжелых пахотных работ старшие поручители вступили в сговор с молодыми сельчанами из Ашкале, чтобы заставить их работать, и они платили сельчанам поденную заработную плату. [39]Туда было отправлено пять тысяч человек, и все они были немусульманами [40], поскольку мусульманские налогоплательщики, которые не заплатили, получили более мягкие приговоры. [41] Кроме того, мусульманам-налогоплательщикам были упрощены выплаты и налоговые скидки. Хотя закон предусматривал освобождение от трудовых повинностей людей старше пятидесяти пяти лет, сюда отправляли пожилых мужчин и даже больных. [42] Двадцать один человек, который был отправлен в трудовые лагеря, умер там [43], и турецкое правительство узурпировало их богатство и продало его турецким мусульманам по чрезвычайно низким ценам, открыв путь к созданию некоторых современных Турецкие конгломераты. [44]

Государство также конфисковало имущество близких родственников налогоплательщика (включая родителей, свекровь, детей, братьев и сестер) и продало его для уплаты суммы налога, даже если это лицо было принудительно взято на трудовую службу. [45]

Резиденты Турции с иностранными паспортами, которые подали налоговую декларацию или владели бизнесом, также были вынуждены платить огромный налог на капитал с предполагаемого состояния. Однако никто из них не погиб и не покончил жизнь самоубийством. Налог был основан не на какой-либо реальности, а просто на прихоти властей. [46] Это спровоцировало вмешательство иностранных посольств и консульств от имени своих граждан. [47]

Налогоплательщики были разделены на четыре отдельных списка: «M» для мусульман, «G» для немусульман ( Gayrimuslim ), «E» для иностранцев ( Ecnebi ) и «D» для новообращенных ( Dönme ). . [48]

Жестко применяемый дискриминационный закон не дал тех результатов, на которые надеялось правительство. Компании резко повысили цены на свою продукцию, чтобы возместить свои убытки, создав спираль инфляции, разорившую потребителей с низкими доходами.

Однако, согласно официальной информации, турецкое правительство собрало 324 миллиона лир (в то время, когда 1 доллар США был эквивалентен 1,20 турецкой лиры) путем конфискации немусульманских активов. [16] Сегодня эта сумма эквивалентна более чем 4 миллиардам долларов. [ необходима цитата ]

По словам Фаика Окте, финансового директора провинции Стамбул во время Варлык Вергиси, турецкое правительство собрало 289 256 246 лир с немусульманских меньшинств, 34 226 764 лир с денме и 25 600 409 лир с мусульман. [49]

В течение этого периода в турецкой прессе якобы появлялись статьи и репортажи, «направленные против меньшинств». [50] [51] [52]

Отмена и последствия [ править ]

Закон не мог выдержать безжалостной международной критики. Под давлением Соединенного Королевства и Соединенных Штатов он был отменен 15 марта 1944 года. [53] После отмены закона граждане из числа меньшинств, которые находились в трудовых лагерях, были отправлены обратно в свои дома. [54] Турецкое правительство обещало вернуть уплаченные налоги немусульманам, но не сделало этого. [55]

Оппозиционная Демократическая партия (ДП) извлекла выгоду из своей непопулярности на всеобщих выборах 1950 года [14], которые были первыми демократическими всеобщими выборами в Турецкой Республике , тем самым добившись убедительной победы над Народно-республиканской партией (НРП).

Эти налоги привели к необратимым демографическим изменениям среди меньшинств. Многие представители меньшинств, особенно греческое меньшинство, чувствовали, что у них нет будущего в Турции, и они оставили свои дома предков и стали беженцами в Греции. С другой стороны, некоторым, особенно представителям еврейской общины, удалось спрятать активы за границу, и они смогли возобновить ограниченную и колеблющуюся жизнь в Турции. [56] Налог также привел к государственной конфискации значительной части собственности меньшинств в Стамбуле, «тюркизации» не только экономики, но и ландшафта. [57] По данным переписи 1935 года, немусульмане составляют 1,98% населения; к 1945 году этот показатель упал до 1,54%.

Кроме того, Варлык Вергиси еще раз продемонстрировал, что быть мусульманином составляет значительную часть определения гражданства в Турции. [58]

Варлык Вергиси в том виде, как он освещался в турецкой прессе, является примером тесных отношений между исполнительной властью и прессой в Турции. [59]

Кроме того, налог заставлял малые предприятия закрывать или продавать свою собственность и акции крупным операторам, оставляя рынок под контролем интересов крупного бизнеса. [60]

В 1951 году Фаик Окте опубликовал свои мемуары. Там он признался, что налог был применен дискриминационным образом по отношению к не-мулсимам. Турецкая пресса осудила его за то, что он опубликовал это, и объявила "предателем Родины". [61]

Спустя годы после введения Варлык Вергиси политическая элита Турции с трудом примирилась с этим предметом. Исторический роман Salkım Hanım'ın Taneleri (по-разному переводимый как Бриллианты / Жемчуг / Бусы / Ожерелье миссис Салкым ), написанный турецким писателем Йылмазом Каракоюнлу, рассказывает истории и свидетелей немусульман во время Варлык Вергиси. Вскоре по роману был снят одноименный фильм «Бриллианты миссис Салкым» . Члены парламента, такие как Ахмет Чакар ( MHP ), были возмущены просмотром. [62]

См. Также [ править ]

  • Налогообложение евреев в Европе для других видов налогов, взимаемых с евреев
  • Джизья
  • Дхимми
  • Конфискованная армянская недвижимость в Турции
  • Погром в Стамбуле (1955)
  • Бриллианты миссис Салкым (фильм)
  • Расизм в Турции
  • Двадцать классов
  • Ибрагим Сюрейя Йигит
  • Judenvermögensabgabe , аналогичный налог, предназначенный для богатых евреев.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Nowill, Sidney EP (декабрь 2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции . Матадор. п. 77. ISBN 978-1848767911.«На самом деле идея заключалась в том, чтобы уменьшить влияние меньшинств нетурецких граждан на дела страны».
  2. ↑ Ince, Basak (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таврический. п. 75. ISBN 978-1780760261.«Эти цитаты показывают, что настоящей причиной введения налога на богатство было исключение немусульман из экономики».
  3. ↑ Ince, Basak (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таврический. п. 75. ISBN 978-1780760261.«Однако основной причиной было устранение меньшинств из экономики и замена немусульманской буржуазии ее турецким аналогом».
  4. ^ К. Фортна, Бенджамин; Кацикас, Стефанос; Камузис, Димитрис; Конортас, Параскевас (декабрь 2012 г.). Государственные национализмы в Османской империи, Греции и Турции: православные и мусульмане, 1830-1945 гг. (Исследования SOAS / Routledge по Ближнему Востоку) . Рутледж. п. 195. ISBN 978-0415690560.«... была сделана попытка с помощью налога на богатство уничтожить меньшинства, которые занимали важное место в коммерческой жизни Турции».
  5. ^ Akıncılar, Nihan; Роджерс, Аманда Э .; Доган, Evinc; Бриндизи, Дженнифер; Алексиева, Анна; Шимманг, Беатрис (декабрь 2011 г.). Молодые умы переосмысливают Средиземное море . Стамбульский культурный университет. п. 23. ISBN 978-0415690560.«Первой видимой попыткой отстранить меньшинства от экономической жизни было введение в 1942 году« налога на богатство », который был принят Национальным собранием с требованием сбалансировать и распределить собственность меньшинств. Фактическая закулисная цель заключалась в обнищании немусульманские меньшинства и исключить их из конкуренции в национальной экономике. Вместо этого правительство РНП попыталось создать новую богатую турецкую мусульманскую буржуазию ».
  6. ^ Турам, Берна (январь 2012). Светское государство и религиозное общество: две действующие силы в Турции . Пэлгрейв Макмиллан. п. 43. ISBN 978-0230338616.«С введением Варлик Вергизи (налога на капитал) в 1942 году, направленного на конфискацию собственности и активов немусульман, была предпринята попытка поставить национальную экономику под контроль граждан-мусульман».
  7. ^ Çetinoğlu, Sait (2012). «Механизмы терроризма меньшинств: налоговые и трудовые батальоны в Турции во время Второй мировой войны». Средиземноморский квартал . 23 . Издательство Герцогского университета. п. 14. DOI : 10,1215 / 10474552-1587838 . S2CID 154339814 . «Цель состояла в том, чтобы разрушить экономическую и культурную базу этих меньшинств, разграбить их собственность и средства к существованию и в то же время« туркифицировать »экономику Турции».
  8. ↑ Егорова, Юлия (июль 2013 г.). Евреи, мусульмане и средства массовой информации: посредничество «Другого» . Рутледж. п. 43. ISBN 978-0253005267.«Этот налог сыграл важную роль в передаче контроля над рынком от немусульманских групп мусульманам».
  9. ↑ Бринк-Данан, Марси (декабрь 2011 г.). Еврейская жизнь в Турции XXI века: обратная сторона толерантности (Новые антропологии Европы) . Издательство Индианского университета. п. 11. ISBN 978-0253223500.«Varlik Vergisi обычно переводится как« налог на капитал »или« налог на богатство », однако мы можем рассмотреть альтернативный перевод слова varlik как« присутствие », которое акцентирует внимание на девальвации - как финансовой, так и политической, присутствия меньшинства в это время»
  10. ↑ Guttstadt, Corry (май 2013 г.). Турция, евреи и холокост . Издательство Кембриджского университета. п. 76. ISBN 978-0521769914.«... Мы будем использовать это, чтобы устранить иностранцев, контролирующих рынок, и передать турецкий рынок туркам». «Иностранцы, подлежащие уничтожению», относятся в первую очередь к немусульманам-гражданам Турции ».
  11. ^ Чакир Динчахин, Стивен Гудвин, «К всеобъемлющей перспективе национализма: дело евреев в Турции во время Второй мировой войны, 1939-1945»
  12. ^ Куру, Ахмет Т .; Степан, Альфред (21 февраля 2012 г.). Демократия, ислам и секуляризм в Турции . Издательство Колумбийского университета. п. 67. ISBN 978-0-231-53025-5.
  13. ^ Nowill, Sidney EP (декабрь 2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции . Матадор. п. 77. ISBN 978-1848767911.«В основном пострадали греки, евреи, армяне и, в некоторой степени, левантийские семьи с заграничным паспортом».
  14. ^ a b Гювен, Дилек (6 сентября 2005 г.). «6-7 Эйлюль Олайлары (1)» . Türkiye. Радикал (на турецком) . Проверено 25 октября 2008 . Nitekim 1942 yılında yürürlüğe giren Varlık Vergisi, Ermenilerin, Rumların ve Yahudilerin ekonomideki liderliğine son vermeyi hedeflemiştir ... Seçim dönemleri CHP ve DP'nin Varlıcele?
  15. ^ Смит, Томас У. (29 августа - 2 сентября 2001 г.). Построение режима прав человека в Турции: дилеммы гражданского национализма и гражданского общества (PDF) . Ежегодная конференция Американской ассоциации политических наук Сан-Франциско. п. 4. Архивировано 18 марта 2003 г. из оригинального (PDF) . Одним из самых мрачных событий в истории Турции был налог на богатство, который в 1942 году был введен в отношении немусульман в дискриминационной форме, что заставило армян использовать самые жесткие ставки наказания.
  16. ^ a b «Варлик вергиси (налог на имущество) - одна из многих черных глав турецкой истории ...» Ассирийская халдейская сирийская ассоциация . Проверено 14 октября 2011 года .
  17. ^ Б Касаб, Решит (июнь 2008). Кембриджская история Турции (том 4) . Издательство Кембриджского университета. п. 182. ISBN. 978-0521620963.«Но в своем применении он проводил различие между налогоплательщиками-мусульманами и немусульманами и взимал гораздо более высокие налоги с немусульман, что привело к уничтожению оставшегося немусульманского торгового класса в Турции».
  18. ^ a b Guttstadt, Corry (май 2013 г.). Турция, евреи и холокост . Издательство Кембриджского университета. п. 75. ISBN 978-0521769914.«Они были почти исключительно немусульманами. Таким образом, закон был воспринят общественностью как« карательная мера »против немусульман».
  19. ↑ Бринк-Данан, Марси (декабрь 2011 г.). Еврейская жизнь в Турции XXI века: обратная сторона толерантности (Новые антропологии Европы) . Издательство Индианского университета. п. 11. ISBN 978-0253223500.«Кроме того, Варлик Вергизи, чрезмерный налог, введенный во время Второй мировой войны, разграбил мелкие еврейские (и другие меньшинства) предприятия до грани банкротства».
  20. ↑ Ince, Basak (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таврический. п. 76. ISBN 978-1780760261.«Согласно закону, большинство торговцев-немусульман продали свою собственность и исчезли с рынков».
  21. ^ Касаба, Решат (июнь 2008 г.). Кембриджская история Турции (том 4) . Издательство Кембриджского университета. п. 182. ISBN. 978-0521620963.«В результате Варлыка Вергиси и трудовых лагерей были разрушены жизни и финансы многих немусульманских семей».
  22. ↑ Егорова, Юлия (июль 2013 г.). Евреи, мусульмане и средства массовой информации: посредничество «Другого» . Рутледж. п. 43. ISBN 978-0253005267.«... к тому времени, когда этот налог был отменен, основные греческие, армянские и еврейские купцы были потрясены и перемещены».
  23. ^ Bayir, Дерья (январь 2013). Меньшинства и национализм в турецком законодательстве . Рутледж. ISBN 978-1409420071.
  24. ↑ Ince, Basak (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таврический. п. 74. ISBN 978-1780760261.«Закон также применялся ко многим бедным немусульманам (которых насчитывается 26 000), таким как водители, рабочие и даже нищие, в то время как их мусульманские коллеги не были обязаны платить никаких налогов».
  25. ^ Nowill, Sidney EP (декабрь 2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции . Матадор. п. 78. ISBN 978-1848767911.«Варлык привел к нескольким самоубийствам граждан из числа этнических меньшинств в Стамбуле, действительно, я сам видел одно. Однажды вечером, находясь на пароме, я увидел, как мужчина спрыгнул с кормы в течение Босфора».
  26. ↑ Guttstadt, Corry (май 2013 г.). Турция, евреи и холокост . Издательство Кембриджского университета. п. 76. ISBN 978-0521769914.«Некоторые люди в отчаянии покончили жизнь самоубийством».
  27. ^ Корри Гутштадт: Турция, евреи и Холокост. Издательство Кембриджского университета, 2013. стр. 75
  28. ^ Эндрю Г. Бостом: Наследие исламского антисемитизма: от священных текстов к торжественной истории. Книги Прометея; Репринтное издание, 2008. с. 124
  29. ^ Нергис Эртюрк: Грамматология и литературная современность в Турции. Oxford University Press, 2011. стр. 141
  30. ^ Aktar, Айхан (2006). Varlık vergisi ve "Türkleştirme" politikaları (на турецком языке) (8. bs. Ed.). Стамбул: İletişim. ISBN 9754707790.
  31. ↑ Перец, Дон (январь 1994). Ближний Восток сегодня . Издательская группа "Гринвуд". п. 179. ISBN. 9780275945756.«Кроме того, немусульмане должны были уплатить налоги наличными в течение 15 дней».
  32. ↑ Перец, Дон (январь 1994). Ближний Восток сегодня . Издательская группа "Гринвуд". п. 179. ISBN. 9780275945756.«Имущество физических лиц, которые не могли повысить свои оценки, было продано на публичных аукционах, ...»
  33. ↑ Ince, Basak (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таврический. С. 74–75. ISBN 978-1780760261.«… в результате им пришлось продать свой бизнес или собственность мусульманским бизнесменам по низким ценам, чтобы покрыть счет».
  34. ^ Nowill, Sidney EP (декабрь 2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции . Матадор. п. 77. ISBN 978-1848767911.«... а тех, кто не мог заплатить, отправили в лагерь в Аскале, недалеко от Эрзерума - в районе, более прохладном, чем в Москве зимой, - где их заставили ломать камни».
  35. ^ Nowill, Sidney EP (декабрь 2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции . Матадор. п. 77. ISBN 978-1848767911.«Жертвы Аскале были позже отправлены на юг, в лагерь в долине Тигра».
  36. ↑ Перец, Дон (январь 1994). Ближний Восток сегодня . Издательская группа "Гринвуд". п. 179. ISBN. 9780275945756.«... и если продажа не принесла требуемого количества, владельцев отправляли в исправительно-трудовые лагеря, находящиеся в ведении Министерства общественных работ».
  37. ↑ Ince, Basak (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таврический. С. 74–75. ISBN 978-1780760261.«Тем, кто был не в состоянии платить, приходилось отрабатывать свои долги в трудовых лагерях в Аскале на востоке Турции».
  38. ^ "KANUN: Varlık Vergisi hakkında Kanun" (PDF) . Resmi Gazete (на турецком языке). Madde 12 - ... Bu fıkra hükmüne göre çalıştırılanlara verilecek yarısı borçlarına mahsup olunur.
  39. ^ Айхан, Aktar (2011). Yorgo Hacıdimitriadis'in Aşkale-Erzurum Günlüğü (1943) . Стамбул: İletişim Yayınları."Yaşlılar, Коп geçidinde Кар temizleme işinin ağırlığından dolayı Aşkaleli köylülerden bazıları Ile anlaşarak Kendi yerlerine gençleri çalışmaya göndermişler, бунун karşılığında да onlara GUNLUK напоминает ödeme yapmışlardır."
  40. ↑ Ince, Basak (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таврический. п. 75. ISBN 978-1780760261.«Из 40 000 должников по налогам около 5 000 были отправлены в эти лагеря, и все они были членами немусульманских общин».
  41. ^ Касаба, Решат (июнь 2008 г.). Кембриджская история Турции (том 4) . Издательство Кембриджского университета. п. 182. ISBN. 978-0521620963.«Налогоплательщики-мусульмане, которые не заплатили полностью, получили более мягкие приговоры».
  42. ↑ Guttstadt, Corry (май 2013 г.). Турция, евреи и холокост . Издательство Кембриджского университета. п. 77. ISBN 978-0521769914.«Хотя законом предусматривалось, что люди старше пятидесяти пяти лет освобождаются от трудовой повинности, 75- и восьмидесятилетние мужчины и даже больные были притащены на вокзал и депортированы».
  43. ↑ Guttstadt, Corry (май 2013 г.). Турция, евреи и холокост . Издательство Кембриджского университета. п. 77. ISBN 978-0521769914.«В этих лагерях погиб 21 человек».
  44. ↑ Ince, Basak (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таврический. п. 75. ISBN 978-1780760261.«К сожалению, в этих лагерях погиб 21 человек, а правительство присвоило их богатство и продало его турецким мусульманам по низким ценам».
  45. ↑ Guttstadt, Corry (май 2013 г.). Турция, евреи и холокост . Издательство Кембриджского университета. п. 79. ISBN 978-0521769914."Закон уполномочил государство конфисковать имущество близких родственников налогоплательщика (включая родителей, свекровь, детей и братьев и сестер) и продать его для уплаты суммы налога, даже если это лицо было принуждено к труду. служба."
  46. ^ Nowill, Sidney EP (декабрь 2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции . Матадор. п. 77. ISBN 978-1848767911."Ни один резидент Турции с иностранным паспортом не был испорчен или покончил жизнь самоубийством. Однако каждый иностранец, подавший налоговую декларацию или владевший бизнесом, был вынужден уплатить огромный налог на капитал с предполагаемого богатства. Налог не основывался ни на каком реальность, но просто по прихоти властей ».
  47. ↑ Ince, Basak (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таврический. п. 75. ISBN 978-1780760261.«Это спровоцировало вмешательство иностранных посольств и консульств от имени своих граждан».
  48. ↑ Ince, Basak (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таврический. п. 75. ISBN 978-1780760261."Налогоплательщики были разделены на два отдельных списка: список M для мусульман, G для немусульман (Gayrimuslim). Позже были добавлены две другие категории: E для иностранцев (Ecnebi) и D для новообращенных (Dönme). , то есть члены сабетаистской секты евреев, обращенных в ислам ».
  49. ^ Valansi, Карел (февраль 2018). Полумесяц и Маген Давид: турецко-израильские отношения через призму турецкой общественности . Книги Гамильтона. п. 129. ISBN 978-0761870081.
  50. ^ К. Фортна, Бенджамин; Кацикас, Стефанос; Камузис, Димитрис; Конортас, Параскевас (декабрь 2012 г.). Государственные национализмы в Османской империи, Греции и Турции: православные и мусульмане, 1830-1945 гг. (Исследования SOAS / Routledge по Ближнему Востоку) . Рутледж. п. 205. ISBN 978-0415690560.«Через одну или две недели после того, как были опубликованы списки налогов на благосостояние, отношение прессы стало еще более ожесточенным. Отношение к меньшинствам в новостных репортажах и передовых статьях, появлявшихся в прессе, стало более явным. В частности, во время В процессе причинения бедствий и отправки налогоплательщиков в Аскале настроения против меньшинств достигли своего апогея ".
  51. ↑ Guttstadt, Corry (май 2013 г.). Турция, евреи и холокост . Издательство Кембриджского университета. п. 72. ISBN 978-0521769914.«Газеты изображали отдельных« черных маркетологов »или предполагаемых« ростовщиков »как« паразитов турецкого народа »; те, кто прямо назвал их, всегда были немусульманами».
  52. ↑ Guttstadt, Corry (май 2013 г.). Турция, евреи и холокост . Издательство Кембриджского университета. п. 72. ISBN 978-0521769914.«Хотя клеветническая кампания была направлена ​​против немусульманских меньшинств в целом, статьи и карикатуры, в которых использовались стереотипные антисемитские образы, были направлены в основном на евреев.
  53. ↑ Ince, Basak (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таврический. п. 76. ISBN 978-1780760261.«Налог на богатство был отменен в марте 1944 года под давлением критики со стороны Великобритании и США».
  54. ↑ Ince, Basak (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таврический. п. 76. ISBN 978-1780760261.«Граждане из числа меньшинств, все еще находящиеся в лагерях, были отправлены обратно в свои дома».
  55. ^ Akıncılar, Nihan; Роджерс, Аманда Э .; Доган, Evinc; Бриндизи, Дженнифер; Алексиева, Анна; Шимманг, Беатрис (декабрь 2011 г.). Молодые умы переосмысливают Средиземное море . Стамбульский культурный университет. п. 23. ISBN 978-0415690560.«Хотя правительство РНП обещало вернуть уплаченные налоги немусульманам, этого не произошло».
  56. ^ Nowill, Sidney EP (декабрь 2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции . Матадор. п. 77. ISBN 978-1848767911.<< Варлык Вергизи вызвали необратимые демографические изменения среди меньшинства. Многие (особенно греческое меньшинство) чувствовали, что у них нет будущего в Турции, и они оставили свои дома предков и стали беженцами в Греции. С другой стороны, некоторым, особенно внутри еврейской общины, удалось спрятать активы за границу, и они смогли возобновить ограниченную и колеблющуюся жизнь в Турции, стараясь воздерживаться от показа каких-либо признаков богатства ».
  57. ↑ Миллс, Эми (июнь 2010 г.). Улицы памяти: ландшафт, толерантность и национальная идентичность в Стамбуле . Пресса Университета Джорджии. п. 54. ISBN 978-0820335742.«Налог привел к конфискации государством значительной части собственности меньшинств в Стамбуле, что привело к тюркизации не только экономики города, но и его ландшафта».
  58. ↑ Ince, Basak (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таврический. п. 76. ISBN 978-1780760261.«Налог на богатство еще раз продемонстрировал, что мусульманство составляет значительную часть определения гражданства в Турции».
  59. ^ ANGELETOPOULOS, ДЖОРДЖ. НАЛОГ НА КАПИТАЛ (ВАРЛИК ВЕРГИСИ): ОЦЕНКА (PDF) . п. 365. «Налог на капитал в том виде, как он был рассмотрен в турецкой прессе, является точным примером тесных отношений между этими двумя державами, исполнительной властью и прессой, во время Второй мировой войны в Турции».
  60. ^ Вандерлиппе, Джон М. (июнь 2006 г.). Политика турецкой демократии: Исмет Инону и формирование многопартийной системы, 1938-1950 гг . Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 85–86. ISBN 978-0791464366.
  61. ↑ Бали, Рифат (апрель 2012 г.). Образцовые граждане государства: евреи Турции в многопартийный период . Издательство Университета Фэрли Дикинсона. п. 30. ISBN 978-1611475364.
  62. ^ «Чакар из MHP обвиняет Каракоюнлу в том, что он« предатель » ». Turkish Daily News . Анкара. 28 ноября 2001 года. Эта сцена оскорбляет турецких офицеров, и они пытаются представить наших офицеров непристойными людьми. Как турецкие националисты, мы не можем принять это,

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Леви, Авнер (1996). Türkiye Cumhuriyeti'nde Yahudiler (на турецком языке) (1-е изд.). Стамбул, Турция: İletişim Yayınları. ISBN 975-470-583-6.
  • Актар, Айхан (2002). Varlık Vergisi ve "Türkleştirme" Politikaları (на турецком языке) (6-е изд.). Стамбул, Турция: İletişim Yayınları. ISBN 975-470-779-0.
  • Озджан, Елдаг (1998). Oğunluk Aydınlarında Irkçılık (на турецком языке) (1-е изд.). Стамбул, Турция: Belge Uluslararası Yayıncılık. ISBN 978-975-344-160-5.
  • Озджан, Елдаг (2000). İstanbul'da Diyarbakır'da Azalırken (на турецком языке) (3-е изд.). Стамбул, Турция: Belge Uluslararası Yayıncılık. ISBN 975-344-110-Х.