Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Варскен ( среднеперсидское : Вазген ) был иранский принц из семьи Mihranid из Гугарка , который служил в качестве bidaxsh ( маркграф ) области от 470 до 482. Он был сыном и преемником Arshusha II.

После смерти своего отца, Варскен пошел в Сасанидскую столицу Ктесифона и был получен шаханшахом Пероз I ( т . 459-484 ), преобразование в прежнюю религию семьи, зороастризм . В награду за обращение он получил вице-королевство Кавказской Албании и дочь Пероза в браке.

Поддерживая свою проиранскую позицию, Варскен попытался заставить свою семью перейти в зороастризм, включая его первую жену Шушаник , что в конечном итоге привело к ее мученической смерти от насилия, причиненного ее мужем. Его политика была неприемлема для Иберийского царя Вахтанга I ( т . 447 / 49-502 / 22 ), который убил его , а затем восстали против Ирана в 482. Варскен наследовал Arshusha III.

Биография [ править ]

Карта Кавказа

Варскен был сыном Аршуши II, бидаксша ( маркграфа ) Гугарка , исторической области на Кавказе , которая первоначально была частью Королевства Армения , но попала под власть иберийских царей после сасанидов и римлян. разделенная Армения в 387. [1] Не намного раньше, Пиренейский Королевство упал под власть Сасанидов, которые под Шапура II ( т . 309-379 ) , установленных Aspacures II на Пиренейском трон в 363. [2] [3 ]

Семья Варскена - Миграниды - при Перозе утвердилась как бидаксши Гугарка в ок.  330 , тем самым вытеснив предыдущие гушаридские бидакши . [4] [1] [5] Хотя семья утверждала, что произошла от персидских сасанидских правителей Ирана, на самом деле они были ветвью Дома Мигран , одного из семи великих домов Ирана . [6] При Перозе семья отказалась от зороастрийских верований в пользу христианства. [7]Миграниды Гугарка поддерживали тесные отношения с иберийскими королями (также из происхождения Михранидов), с которыми они вступили в брак. [8]

Матерью Варскена была Анушврам Арцруни, армянская дворянка из семьи Арцруни , которая была невесткой армянского военачальника Амаяка Мамиконяна, самого брата армянского повстанца и мученика Вардана Мамиконяна . [9] [10] Отец Варскена, Аршуша II, был заложником сасанидского двора в Ктесифоне и не мог участвовать в восстании христианских армян в 451 году под предводительством Вардана Мамиконяна. После поражения армянских повстанцев в Аварайрской , Hmayeak Мамиконян был убит в Тао . Сыновья Амаяка, Ваан Мамиконян , Васак, Варди Арташес, были взяты в заложники и отправлены в Ктесифон, где они встретили Аршушу II. [11] [12] Аршуша позже смог выкупить свою свободу. Затем он освободил сыновей Амайека и забрал их обратно в Армению с их матерью. Позже Аршуша организовал свадьбу своего сына Варскена с Шушаник , дочерью Вардана Мамиконяна. [13] [14]

Монета Пероз ( т . 459-484 )

После смерти его Arshusha, Варскен пошел в Ктесифон и был принят Сасанидским Шаханшаха Пероз ( т . 459-484 ), преобразование в прежнюю религию семьи, зороастризм. Он также перешел от христианской иберийской монархии к Сасанидской империи. [15] [13] В награду за обращение он получил вице-королевство Кавказской Албании и дочь Пероза в браке. [5] [16]

Базилика из Болниси Сиони в Iberia является свидетельством растущего влияния Сасанидов там. Он был построен в 478/479 году в южной части страны, перешедшей под контроль Михранидов. [17] [18] Иконография базилики отражала иранские черты, в то время как в ее надписи , написанной на древнегрузинском языке , упоминается шаханшах Пероз I. [19] При Варскене и его предшественниках город К'уртави был преобразован в один из сиденья бидаксшата . [20] Доклады современного иберийского историка Якоба Цуртавели.указывает на то, что Варскен был сувереном в своем собственном праве и признавал сюзеренитет шаханшаха только в качестве противовеса иберийским царям. [21]

Поддерживая свою проиранскую позицию, Варскен попытался заставить свою семью перейти в зороастризм, включая Шушаник, что в конечном итоге привело к ее мученической смерти от насилия, причиненного ее мужем. [22] [23] [13] Его зороастризм, казалось, ограничивался только усилиями его семьи. Сообщений о попытках обращения в христианство его подданных нет, а главный источник жизни Шушаник - мученичество святой царицы Шушаник - не считает мученическую смерть его жены частью систематического христианского преследования. [23] Его политика была неприемлема для иберийского короля Вахтанга I ( т . 447 / 49-502 / 22), который убил его, а затем восстал против Ирана в 482 году. [24] Варскен сменил Аршуша III. [25]

Генеалогия [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Рапп 2014 , стр. 66.
  2. ^ Daryaee 2009 .
  3. ^ Kia 2016 , стр. 278.
  4. Перейти ↑ Rapp 2014 , p. 67.
  5. ↑ a b Toumanoff 1961 , с. 101.
  6. ^ Toumanoff 1961 , стр. 38-39.
  7. Перейти ↑ Rapp 2014 , p. 68.
  8. Перейти ↑ Rapp 2014 , pp. 67–68.
  9. ^ Грусс 1947 , стр. 193-202.
  10. ^ Дедеяна 2007 , стр. 189–190.
  11. ^ Грусс 1947 , стр. 193-202.
  12. ^ Дедеяна 2007 , стр. 189-190.
  13. ^ a b c Дедейан 2007 , стр. 191.
  14. ^ Грусс 1947 , стр. 213.
  15. Перейти ↑ Rapp 2014 , pp. 38, 45, 67.
  16. ^ Toumanoff 1963 , стр. 262.
  17. Перейти ↑ Rapp 2014 , p. 251.
  18. ^ Toumanoff 1969 , стр. 22.
  19. Перейти ↑ Rapp 2014 , pp. 19, 39, 251.
  20. Перейти ↑ Rapp 2014 , p. 69.
  21. Перейти ↑ Rapp 2014 , pp. 69, 81.
  22. ^ Грусс 1947 , стр. 216.
  23. ^ а б Рапп 2014 , стр. 45.
  24. ^ Боннер 2020 , стр. 134.
  25. Перейти ↑ Rapp 2014 , p. 42 (см. Примечание 42).

Источники [ править ]

  • Дарьяи, Турадж (2009). «Шапур II». Энциклопедия Iranica .
  • (на французском языке) Христианские династии антиквариата XIX века; Таблицы généalogiques et chronologiques, Рим, 1990.
  • (на французском языке) Histoire de l'Arménie: des origines à 1071, Париж, 1947.
  • Continuité gentilice et непрерывность sénatoriale dans les familles sénatoriales romaines à l'époque imériale , 2000
  • Шомон, ML (1985). «Албания» . Энциклопедия Iranica, Vol. Я, Фаск. 8 . С. 806–810.
  • Дедейан, Жерар (2007). История армянского народа . Толоса: Приват. ISBN 978-2-7089-6874-5.
  • Босуорт, К. Эдмунд (1986). "ARRĀN". Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 5 . К. Эдмунд Босуорт. С. 520–522.
  • Туманов, Кирилл (1961). «Введение в христианскую историю Кавказа: II: государства и династии периода становления». Traditio . Издательство Кембриджского университета. 17 : 1–106. DOI : 10.1017 / S0362152900008473 . JSTOR  27830424 . ( требуется регистрация )
  • Туманов, Кирилл (1963). Исследования по христианской истории Кавказа . Издательство Джорджтаунского университета. С. 1–599.
  • Груссе, Рене (1947). Histoire de l'Arménie des origines à 1071 . Париж.
  • Рапп, Стивен Х. (2014). Сасанидский мир глазами грузин: Кавказ и иранское содружество в позднеантичной грузинской литературе . ISBN ООО "Ашгейт Паблишинг" 978-1472425522.
  • Суни, Рональд Григор (1994). Становление грузинского народа . Издательство Индианского университета. С. 1–418. ISBN 9780253209153.
  • Боннер, Майкл (2020). Последняя Империя Ирана . Нью-Йорк: Gorgias Press. С. 1–406. ISBN 978-1463206161.
  • Киа, Мехрдад (2016). Персидская империя: Историческая энциклопедия [2 тома]: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912.
  • Туманов, Кирилл (1969). «Хронология ранних царей Иберии». Traditio . Издательство Кембриджского университета. 25 : 1–33. DOI : 10.1017 / S0362152900010898 . JSTOR  27830864 . ( требуется регистрация )