Ватсьаяна был древним индийским философом , известным автором Камасутры . Он жил в Индии во втором или третьем веке нашей эры, вероятно, в Паталипутре (современная Патна). [1]
Ватсьаяна | |
---|---|
Занятие | Философ |
Национальность | Индийский |
Жанр | сочинение |
Предмет | Аспекты индуистской философии, относящиеся к способностям человеческой жизни, ориентированным на удовольствие |
Известные работы | Кама Сутра |
Он не следует путать с Pakṣilasvāmin Ватьсьяяном, автором нйайа Sutra БХАШЬИМ , в первом сохранившиеся комментариях к Готамам «s нйайа сутр . [2] [3] Его имя иногда ошибочно путают с Малланагой, провидцем асуров , которому приписывают происхождение эротической науки. [4]
биография
Из источников, выходящих за пределы самой Камасутры, о Ватсьаяне почти ничего не известно . Некоторые полагают, что его ученики последовали его инструкциям, по просьбе индуистских королей Гималайского хребта, чтобы повлиять на горные племена, чтобы они отказались от языческого культа жертвоприношений [источник?] . Другие говорят, что он создал легенду о Таре среди горных племен как о тантрической богине [источник?] . Позже, когда поклонение Таре распространилось на восточные холмы Гаро, кто-то создал манифест богини «йони», богини Камакхья [источник?] . Интерес Ватсьаяны к утонченному человеческому, в том числе сексуальному, поведению как средству самореализации был описан в его трактате « Камасутра» .
Вот что он пишет о себе в конце Камасутры :
После прочтения и рассмотрения работ Бабхравьи и других древних авторов, а также обдумывания значения правил, данных ими, этот трактат был составлен в соответствии с предписаниями Священного Писания для блага мира Ватсьяяной, в то время как вел жизнь религиозного ученика в Бенаресе и всецело занимался созерцанием Божества. Эту работу нельзя использовать просто как инструмент для удовлетворения наших желаний. Человек, знакомый с истинными принципами этой науки, который сохраняет свою Дхарму (добродетель или религиозные заслуги), свое Артха (мирское богатство) и свою Каму (удовольствие или чувственное удовлетворение) и который уважает обычаи людей, является обязательно обрести власть над своими чувствами. Короче говоря, умный и знающий человек, занимающийся Дхармой и Артхой, а также Камой, не становясь рабом своих страстей, добьется успеха во всем, что он может делать.
Некоторые считают, что он, должно быть, жил между 1 и 6 веками нашей эры, по следующим причинам: он упоминает, что Сатакарни Сатавахана , король Кунтала, убил свою жену Малаевати инструментом под названием Катамари, ударив ее в страсти любви. Ватсьяяна цитирует этот случай, чтобы предупредить людей об опасности, исходящей от некоторых старых обычаев наносить удары женщинам, находясь под влиянием сексуальной страсти. Считается, что этот царь Кунтала жил и правил, следовательно, Ватсьяяна, должно быть, жил после него. С другой стороны, другой автор, Варахамихира , в восемнадцатой главе своей «Брихатсанхиты» обсуждает науку о любви и, по-видимому, в значительной степени заимствовал по этому поводу из Ватсьяяны. Некоторые считают, что Варахамихира жил в 6 веке, и поэтому Ватсьяяна, должно быть, написал свои произведения до 6 века.
Смотрите также
Заметки
- ^ ANDHaskar (2011). Кама Сутра . Пингвин Классика. С. 17 и 22 (введения). ISBN 978-0-14-310659-3.
- ^ Уверен Чандра Банерджи. Сопровождение санскритской литературы. Motilal Banarsidass Pub., 1990, стр. 104-105.
- ^ Справочник по санскритской литературе [ необходима страница ]
- ^ Ален Даниэла, стр.4. Цитата: «Приписывание имени Малланага Ватсьяяне происходит из-за смешения его роли редактора Камасутры срольюмифического создателя эротической науки».
Рекомендации
- Фоссе, Ларс Мартин, Камасутра . YogaVidya.com, Вудсток, штат Нью-Йорк, 2012 г.
- Донигер, Венди и Какар, Судхир, Камасутра Ватьяяны . Oxford University Press, США, 2009 г.