Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Девы Милосердия является предметом в христианском искусстве , показывая группу людей , защищающихся для защиты при развернутом плаще или плаща , от Девы Марии . Он был особенно популярен в Италии с 13 по 16 века, часто как специализированная форма обетного портрета , а также встречается в других странах и более позднем искусстве, особенно в Каталонии и Латинской Америке.

Обычно Дева стоит одна, хотя, если ангелы поднимают плащ, она может держать младенца Христа. Обычно она примерно вдвое больше других фигур. Укрытые люди обычно становятся на колени, и по необходимости их показывают обычно в гораздо меньшем масштабе. Они могут представлять всех членов христианского общества с королевскими коронами, митрами и папской тиарой в первых рядах или представлять местное население. Сюжет часто заказывался конкретными группами, такими как семьи, братства, гильдии, монастыри или аббатства, а затем фигуры представляют эти конкретные группы, как показано их одеждой или отдельными портретами 15-го века. Иногда сверху падают стрелы, которым плащ не дает добраться до людей. [1]

Другие языки [ править ]

В итальянском он известен как Мадонна делла Misericordia ( Мадонна из милосердия ), на немецком языке, как Schutzmantelmadonna (Sheltering-накидка Madonna), на испанском языке , как Virgen - де - ла - Мерсед или Нуэстра Сеньора - де - ла - Misericordia ( Девы Милосердия), по - французски как Нотр-Дам-де-ла-Мерси ( Богоматерь Милосердия), на польском языке как Matka Boża Miłosierdzia ( Богородица Милосердия), на португальском как Nossa Senhora das Mercês , на каталонском как Mare de Déu de la Mercè и по-гречески как Παναγιά του ἐλέους.

Живописные традиции в христианском искусстве [ править ]

Ravensburger Schutzmantelmadonna , гр. 1480 г., приписывается Мишелю
Эрхарту. Окрашенная липа. Музей Боде , Берлин.

Вероятно, самая старая известная версия - это небольшая панель Дуччо ок. 1280 г., с тремя францисканскими монахами под плащом, в Пинакотеке в Сиене . Здесь сидит Богородица, протянута только одна сторона плаща, а другой рукой Богородица держит своего ребенка на коленях.

Миниатюра c. 1274 год из Армянского царства Киликии также показывает вариант этого мотива, как и картины 13 века на Кипре , такие как икона в Византийском музее во дворце архиепископа в Никосии . [2]

Общим фактором для всего этого является влияние и присутствие западных нищенствующих орденов, особенно францисканцев, которые, по-видимому, сыграли важную роль в распространении этой формы иконографии . [3]

Непосредственный вдохновитель иконографии исходит из видения сообщили в Dialogus Miraculorum из цистерцианского Цезария Гейстербахского , который широко распространен от около 1230. [4] Кроме того, происхождение изображения может быть связана с ритуалами и видение или чудо связанно с знаменитая икона во Влахернской церкви в Константинополе . [5]

Это привело к появлению Покровских икон в Византийском обряде ( Восточная Православная и Восточно-католическая церкви ) , хотя изображение не встречается в византийском искусстве . В Покровских иконах мысль аналогична, но образ обычно менее буквальный - покрывало, которым Богородица защищает человечество, маленькое и держится либо в ее руках, либо в двух ангелах [6], хотя западная версия с большим плащом является найденный в некоторых восточно-православных иконах, одна из многих западных иконографических особенностей, которые проникли в православное искусство, будь то на Кипре во времена крестоносцев [7] или в Восточной Европе 16-го века.

Изображение также хорошо сочетается со словами древнего гимна Sub tuum praesidium , вероятно, составленного в III веке и использовавшегося в большинстве дореформационных церквей как Западной, так и Восточной церкви.

Обычно изображение, будь то скульптура или живопись, стоит само по себе. Тем не менее, в самом известном примере запрестольного Плачущей Мизерикордии (1445-1462) в Сансеполкро от Пьеро делла Франческа , объект находится центральная панель большого запрестольный , с меньшим Распятием над ним, и многими другими панелями.

Изображение вызвало особые насмешки Мартина Лютера , который сравнил его с «курицей с цыплятами». [8]

В испанской «Деве мореплавателей» 1530-х годов, где укрытые представляют собой группу, связанную с испанскими путешествиями в Новый Свет , в том числе коренные народы Америки, группа изображена на панораме кораблей, стоящих в гавани.

В средневековье в Германии использовалось почти идентичное изображение с изображением Святой Урсулы , обычно держащей ее атрибут стрелы, чтобы избежать путаницы. [9]

В этой живописной традиции иконография произведений милосердия иногда ссылается на Деву Милосердия, например, Караваджо на его огромной картине в Неаполе , потому что в 1606/07 году она была заказана для церкви Confraternita del Pio Monte della Misericordia. . [10]

Почитание [ править ]

Литургический праздник в Божией из милосердия ежегодно отмечается в Генеральной римском календаре на 24 сентября .

Одна из самых известных святынь Богородицы Милосердия находится в Воротах Зари в Вильнюсе , Литва. Образ Божьего Милосердия и Божественная Милость воскресенье праздновались в первый раз там , благодаря усилиям Блаженны Михал Сопоцько который исполнил желание Иисуса выявленной в Фаустины Ковальской . [11]

Богоматерь Милосердия является со-покровительницей, наряду со Св. Марком , Римско-католической епархии Венеции во Флориде. [12]

Посвященные ей церкви включают собор Гуасдуалито в Венесуэле и Национальный храм Ла Вирхен-де-лас-Мерседес, также известный как «Эль-Санто-Серро» в Ла-Веге, Доминиканская Республика . [13]

Другие контексты [ править ]

Термин «Дева Милосердия» встречается в ряде других контекстов, не имеющих прямого отношения к изображению. Это распространенный перевод элевсского типа иконы Богородицы с младенцем.

Дева Милосердия - святая покровительница Барселоны, ежегодно отмечаемая на недельном фестивале La Mercè , но в этой роли не особо ассоциируется с подобным образом. Мерседарии , основанная также в Барселоне, в 1218 году Санкт - Петер Ноласко , использовал изображение , но не особенно связанные с ним.

В Сантерии Дева Милосердия синкретизируется с Обатала .

Галерея [ править ]

  • Дуччо , Мадонна францисканцев , около 1280 г., самая ранняя известная картина на эту тему.

  • Липпо Мемми , 1350-е гг. Пара на передовой, вероятно, была донорами .

  • Доминиканская версия, с младенцем и святыми

  • Венеция, зал гильдии сапожников XV века

  • Пьеро делла Франческа запрестольный (рама удалена)

  • Ингуерран Харонтон , 1452 год, укрытие выдающейся группы с портретами доноров и святыми.

  • Современная копия статуи, показанной выше, проходит через Равенсбург над современной моделью старого города.

  • Немецкий язык XVI века, укрыватели носили только короны и набедренные повязки.

  • Сурбаран , испанский язык XVII века, с группой монахов.

  • Австрийская версия, c. 1510 год, с ангелами и ребенком

  • Богоматерь мореплавателей , Севилья , 1530-е гг.

  • Православная икона, изображающая широкий защитный плащ. Середина 17 века, Украина.

  • Православная икона с изображением украинского казацкого гетмана Богдана Хмельницкого (справа от изображения). Конец 17 - начало 18 века

См. Также [ править ]

  • Конгрегация сестер Богоматери Милосердия
  • Освящение и вверение Марии
  • Божественное милосердие
  • Мадонна (искусство)
  • Мэри Унтье из Knots
  • Орден Пресвятой Девы Марии Милосердия (Богоматерь Выкупа)
  • Наша Леди
  • Восточная Богородица Покрова изображения
  • Мать Церкви
  • Опоясание Пресвятой Богородицы

Примечания [ править ]

  1. ^ Холл, 222.
  2. Evans, стр. 60–61 (с иллюстрацией), 461; Миниатюрная живопись в Армянском королевстве Киликии с двенадцатого по четырнадцатый век , Сирарпи Дер Нерсесян, Сильвия Агемян, Аннемари Вейл Карр, Думбартон-Оукс, стр. 159, 1993, ISBN  0-88402-202-1 . Южногерманский кубок также может быть старше, см. Василаке, 307, примечание 17.
  3. ^ Эванс, стр. 460.
  4. ^ Воображая детство: темы в образах детства , Эрика Ленгмюр, стр. 237, примечание 56, Yale University Press, 2006, ISBN 0-300-10131-7 
  5. ^ Vasilake, 308.
  6. ^ Нил К. Моран; Певцы в поздневизантийской и славянской живописи , стр. 126ff, BRILL, 1986, ISBN 90-04-07809-6 
  7. ^ Василаке, 307ff; Украинский образец 17 века
  8. ^ Холл, 305.
  9. ^ См. Три примера в примечании к категории Commons.
  10. ^ Bühren 2017, стр. 67 и 75.
  11. ^ «ФАУСТИНА - СОБРАНИЕ СЕСТЕР МИЛОСЕРДИЕ ИИСУСА (Фаустинки)» . www.faustina-message.com . Проверено 17 ноября 2019 .
  12. ^ "Наш епархиальный герб" . Венецианская епархия . Проверено 17 ноября 2019 .
  13. ^ "Санто-Серро | Ла-Вега, Доминиканская Республика" . www.conectate.com.do (на испанском языке) . Проверено 30 октября 2017 .

Ссылки [ править ]

  • Хелен К. Эванс (редактор), Византия, вера и сила (1261–1557) , 2004 г., Музей искусств Метрополитен / Издательство Йельского университета, ISBN 1588391140 . 
  • Джеймс Холл, История идей и образов в итальянском искусстве , 1983, Джон Мюррей, Лондон, ISBN 0-7195-3971-4 . 
  • Мария Василаке, Образы Богородицы: Восприятие Богородицы в Византии , Ashgate Publishing, 2005, ISBN 0-7546-3603-8 . 
  • Ральф ван Бюрен , «Семь дел милосердия» Караваджо в Неаполе. Актуальность истории искусства для культурной журналистики , Церковь, коммуникация и культура, 2 (2017), стр. 63–87.