Вирджиния Мэри Кроуфорд
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вирджиния Мэри Кроуфорд
Родился
Смит

20 ноября 1862 г.
Умер1948 г.
НациональностьБританский
ИзвестенКатолическая суфражистка, феминистка, журналист и писатель
ДвижениеКатолическое общество избирательного права женщин
Супруг (а)Дональд Кроуфорд развелся с ней со ссылкой на Дилке в 1866 году.
Родители
  • Томас Юстас Смит (отец)
  • Марта Мэри Далримпл, также известная как Эллен (мать)

Вирджиния Мэри Кроуфорд (20 ноября 1862 -1948) был британский католический суфражистка, феминистка, журналист и автор, [1] цитируется в разрекламированной Dilke скандала и развода в 1886 году, основатель Избирательное право общества католической Женской . [2]

Жизнь и карьера

Родился в Госфорт Дом, Нортумберленд [3] по 20 ноября 1862 года, [4] Вирджиния Мэри Смит, шестой ребенок Томаса Юстас Смита , в Либеральной политика и судовладельцем [5] и Марты Мэри Далримпла (также известный как Эллен). У нее было шесть сестер и четыре брата. [ необходима цитата ]

Вирджиния вышла замуж за шотландского защитника и либерального политика Дональда Кроуфорда в 1881 году [6], но известна тем, что назвала его вторым. Баронет сэр Чарльз Дилк , другой либеральный политик, был ее любовником с 1882 года в течение двух или более лет в деле о разводе, возбужденном против нее и Дилке ее мужем Дональдом через год после их свадьбы в 1885 году. [2] Вирджинию не звонили. чтобы дать показания, но ее муж слышал, как она призналась в этом [7]и, таким образом, добился успеха в разводе, последующий скандал привел к падению Дилке, и собственное социальное положение ее родителей ухудшилось (как и намекали, что у Дилке был более ранний роман с ее матерью, Эллен, которая была свекровью брата Дилке и другими мрачными людьми. претензии были выявлены, когда Дильке безуспешно пытался очиститься). [2] Говорят, что писатели Томас Харди и Генри Джеймс, близкие к обеим семьям и их кругу, использовали это в своих произведениях. [8]

Кроуфорд смогла уйти от предполагаемой роли жертвы или роковой женщины и «пережила скандал и вырезала для себя еще один заговор, включающий публичную жизнь как автора, так и активистки». [8]

Старшая сестра Кроуфорда, Маргарет Юстас Смит (Мэй) помогла Вирджинии встретиться с У. Т. Стедом , [9] врагом Дилке и редактором Pall Mall Gazette, с которого началась ее писательская карьера, и она помогала другим авторам в исследованиях [10], например как ирландский писатель Джордж Мур [8], а также проводила журналистское интервью с кардиналом Мэннингом в 1888 году. Кроуфорд обратилась в католицизм в следующем году [4], заявив, что это изменило ее жизнь до неузнаваемости. [11] Кроуфорд написал более 130 статей и множество книг на темы итальянского искусства, таких как Рафаэль и Фра Анджелико., французской, бельгийской и другой европейской литературе, такой как Метерлинк и Д'Аннунцио . [12] Ее литературные произведения были переизданы совсем недавно, в 2010 году [13], а также произведения о правах женщин на рабочем месте и по социальным вопросам [14], а в 2010 году были переизданы « Идеалы благотворительности» Кроуфорд [15].

Кроуфорд регулярно писал статьи для таких изданий, как Littell's Living Age, Dublin Review , Contemporary Review, и был соавтором религиозных публикаций [16], а также статей в « Месяце», католическом журнале и « Католическом мире» . [4]

Кроуфорд умер в 1948 году. [4]

Роль в феминистских и избирательных движениях

Кроуфорд написала в « Fortnightly Review» за апрель 1897 года: «То, что мы в Англии прямо называем правами женщин, а французы называем« феминизмом »», после визита христианских феминисток из Франции в прошлом году, которые хотели разделить кампанию по устранению социальные ограничения в отношении женщин. [1] Кроуфорд также знала о движениях католических активистов в Бельгии , Швейцарии и Италии . [1] В 1901 году Кроуфорд заговорила в Милане по- французски об избирательном праве женщин, став первой женщиной, которая обратилась к толпе на территории Миланского архиепископского дворца. [1]

Поскольку в Великобритании католики составляли численное меньшинство, убеждал Кроуфорд в 1908 году, «прошли те времена», когда католические женщины «могли довольствоваться тем, что они просто наблюдали за современной политикой». [1] В отличие от преобладающего мнения среди многих мужчин того времени, в том числе редактора « Католик Геральд» и многих священнослужителей , Кроуфорд считал, что проповедование христианской веры и работа по предоставлению прав женщинам дополняют друг друга, а не противоречат друг другу. [1] Чтобы повысить шансы на успех в завоевании права женщин на голосование, Кроуфорд осознала, что католикам придется работать с несектантскими группами, такими как Социально-политический союз женщин (WSPU), Лига свободы женщин., и «более мягкий» Национальный союз обществ женского избирательного права . [1] Католическая феминистка Шарлотта Деспар отправилась в Пепельную среду 1907 года, чтобы присоединиться к протесту WSPU в Палате общин , который закончился насилием и ее арестом. [1]

Уведомление об объединенном массовом собрании суфражисток, ноябрь 1910 г.

Кроуфорд была одним из организаторов Женского марша 1910 года в Лондоне, когда тысячи женщин мирно перешли в Альберт-холл . [1] В 1911 году небольшая группа женщин «tres feministe et tres orthodoxe» основала Католическое женское избирательное общество, чтобы однозначно гарантировать равенство избирательных прав для мужчин и женщин и облегчить «тяжелые и бесчеловечные» рабочие места, от которых страдают миллионы работающих женщин. . [1]Основание группы было неоднозначным: одни критиковали его недостаточную универсальность, а другие считали право голоса слишком спорным, чтобы его поддержали люди католической веры. Кроуфорд не поддержал аргумент о том, что поиск голосов для женщин «по сути антирелигиозен». Однако группа пришла к компромиссу с активистами других организаций избирательного права, не исключая их, но также не позволяя им представлять CWSS [17] на каких-либо действиях боевиков. [1] Воинства и поджоги, разбивание окон и другие преступные действия за права женщин разделили мнение католиков, особенно когда богослужение было прервано в знак протеста против принудительного кормления заключенных. [1] Но другие католические активисты, такие как Алиса Абадам, призвала церковных женщин отказаться от небольшой благотворительной деятельности, чтобы помочь бедным перейти к избирательной кампании женщин, чтобы «повлиять на жизнь миллионов своих бедных и незащищенных сестер во благо». [1]

Коронационное шествие женщин, июнь 1911 г.

17 июня 1911 года на коронационной процессии присутствовало восемьдесят членов CWSS, многие из которых носили религиозные медали или ленточки, некоторые произносили четки на ходу, зрители кричали «Браво, католики», но некоторые также кричали « Домой». Правило для Ирландии ». [1]

CWSS организовал благодарственную мессу, когда Закон о народном представительстве 1918 года предоставил некоторым женщинам право голоса, но продолжил кампанию и выступил с заявлениями о равной оплате за равный труд и расширении права голоса для всех женщин. Около 3% финансовых доноров CWSS были священниками. [1] Однако CWSS не получил поддержки церкви, чтобы называться «католической», и когда он присоединился в 1926 году к Международному альянсу за избирательное право женщин., привело к изменению названия на Социально-политический альянс Св. Жанны, первым председателем которого стала Вирджиния Кроуфорд, призвавшая организацию требовать голоса женщин старше 21 года на тех же основаниях, что и мужчин. Когда в конечном итоге было достигнуто равное право голоса, Альянс Святой Жанны организовал мессу благодарения в Вестминстерском соборе и шествие с участием католических и протестантских суфражисток, Миллисент Фосетт и Шарлотты Деспар , а также двух с половиной лет девушки, представляющей будущее. [1] К тому времени Кроуфорд было за шестьдесят, и она поехала в Париж, чтобы встретиться с католическими суфражистками из Перу , Австрии ,Украина так же, как и Франция. [1] Организация также управляла или имела сестринские группы в Шотландии , Ирландии и Хорватии . [1] Лидеры Альянса Кроуфорда и Святой Жанны расширили сферу деятельности организации на международное сотрудничество в области прав женщин.

Кроуфорд также стал главой Дома для девочек-матерей Св. Иосифа, основателем Католической социальной гильдии, и тридцать лет служил в попечительском совете, а также был избранным советником Мэрилебон - в течение четырнадцати лет после Первой мировой войны . [8]

Смерть и наследие

Кроуфорд умерла в 1948 году. Благотворительные общества, которые она основала, продолжают работать по всему миру, ее работы переиздаются по сей день. [ необходима цитата ]

использованная литература

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Кларк, Элейн (2004). «Католики и кампания за избирательное право женщин в Англии» . История церкви . 73 (3): 635–665. DOI : 10.1017 / S0009640700098322 . ISSN  0009-6407 . JSTOR  4146569 .
  2. ^ a b c Дженкинс, Рой. (1996). Дильке: викторианская трагедия . Лондон: Papermac. ISBN 0-333-62020-8. OCLC  36668359 .
  3. ^ Гард, Робин М. «Кроуфорд [ урожденная Смит], Вирджиния Мэри (1862–1948), участник дела о разводе Дилке и социальный работник» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 38881 . Проверено 8 марта 2020 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  4. ^ a b c d Тормоз, Лорел; Демур, Мариса (2009). Словарь журналистики девятнадцатого века в Великобритании и Ирландии . Academia Press. п. 151. ISBN. 978-90-382-1340-8.
  5. ^ «ПОСТАВКА - рассмотрено в Комитете. (Хансард, 2 апреля 1869 г.)» . api.par Parliament.uk . Проверено 8 марта 2020 .
  6. ^ «Индекс регистрации браков в Англии и Уэльсе, 1837–2005», база данных, FamilySearch ( https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:2DT4-HNP  : 13 декабря 2014 г.), Вирджиния Мэри Смит, 1881 г .; из базы данных "England & Wales Marriages, 1837-2005", findmypast ( http://www.findmypast.com  : 2012); цитируя 1881 г., квартал 3, т. 1А, стр. 666, Сент-Джордж-Ганновер-сквер, Лондон, Англия, Главный ЗАГС, Саутпорт, Англия.
  7. ^ Кроуфорд-Dilke развод: полное свидетельство приведено на большом лондонский суде, в том числе поразительной исповеди миссис Кроуфорд неоднократной под присягой в свидетельском . Нью-Йорк: Free Lance Pub. Co. 1886. OCLC 55025623 . 
  8. ^ a b c d Корбетт, Мэри Джин. «О Кроуфорде против Кроуфорда и Дилке, 1886 год» . Проверено 8 марта 2020 .
  9. ^ «Дилке, Маргарет Мэри (1857–1914), борца за права женщин» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. 2004. DOI : 10.1093 / ссылка: odnb / 53501 . Проверено 2 января 2021 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  10. ^ Экли, Грейс. (2007). Девичья дань: жизнь WT Stead . [Филадельфия]: Кслибрис. ISBN 978-1-4628-3811-0. OCLC  894933948 .
  11. ↑ Кейн, Паула М. (сентябрь 1991 г.). « « Готовая пленница дома? »: Лига английских католических женщин, 1906–1920» . История церкви . 60 (3): 331–355. DOI : 10.2307 / 3167471 . ISSN 1755-2613 . JSTOR 3167471 - через JSTOR.  
  12. Перейти ↑ Crawford, Virginia M (1970). Исследования по зарубежной литературе . Порт Вашингтон, штат Нью-Йорк: Kennikat Press. ISBN 978-0-8046-0858-9. OCLC  58520 .
  13. ^ Кроуфорд, Вирджиния Мэри (2010). Исследования по зарубежной литературе . Прочтите Книжный Дизайн. ISBN 9781445567792.
  14. Перейти ↑ Crawford, Virginia M (1911). Швейцария сегодня; исследование социального прогресса . Лондон и Эдинбург: Sands & Co. OCLC 3595124 . 
  15. ^ Кроуфорд, Вирджиния Мэри (2010). Идеалы благотворительности . Kessinger Publications. ISBN 978-1166961398.
  16. ^ Delehaye, Ипполит; Кроуфорд, Вирджиния М (1907). Легенды о святых; введение в агиографию; . Лондон: Лонгманс, Грин. ISBN 978-0-8414-3657-2. OCLC  710299 .
  17. ^ «Голоса для женщин! Католический вклад - Вестминстерская епархия» . rcdow.org.uk . Проверено 7 марта 2020 .
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Virginia_Mary_Crawford&oldid=1010760994 »
Contribute a better translation