Waitaha является ранним Маори иви , которые населяли Южный остров в Новой Зеландии . В основном они были поглощены через брак и завоевание сначала Нгати Мамое, а затем Нгай Таху, начиная с 16 века. Сегодня люди происхождения Вайтаха представлены Нгаи Таху иви. Как и сегодня Нгаи Таху, Вайтаха сам был собранием различных древних иви. Кати Ракаи считался одним из хапу Вайтахи . [1]
Waitaha | |
---|---|
Иви (племя) в Маоридоме | |
Роэ (регион) | Южный остров |
Вака (каноэ) | Уруаокапуаранги |
История
Происхождение
Самые ранние предки Вайтаха традиционно считаются прибывшими из Те Патунуи-о-айо [а] в Восточной Полинезии на борту каноэ Уруаокапуаранги ( вака ), капитаном которого был Ракайхауту . [3] Он был в сопровождении своей жены и сына, Waiariki-о-AIO и Te Rakihouia, [б] известный tohunga kōkōrangi ( астроном ) Matiti, [2] Waitaa, [6] [с] и другие родственники из Te Кахуи Типуа, Те Кахуи Роко и Те Кахуи Вайтаха иви. [7] Если интерпретировать генеалогии с продолжительностью жизни 25–30 лет в течение по крайней мере 34 поколений, [8] подсчитано, что эти люди жили не позднее 9 века или около него, [9] но это не вполне надежный способ отследить более ранних жителей Новой Зеландии.
Традиционная история рассказывает, как Ракайхауту использовал Капакитуа, свое тесло , [d], чтобы проложить путь сквозь густой туман во время путешествия на каноэ. [3] В других традиционных историях, таких как история Нга Пуна Вай Карикари о Ракайхауту (примерно переводится как «Раскопки текущей воды в Ракайхауту»), Ракаихаутуу приписывают путешествие вниз по Южным Альпам к проливу Фово из Боулдер-Бэнк , где он откопал много великих озера и водные пути с Tūwhakarria - его магическим kō ( копающей палкой), [9] и наполняя их пищей на ходу . Те Ракихуя и Вайтаа также путешествовали вдоль восточного побережья до реки Клута . [6] Две группы встретились у реки Вайтаки , где, как говорят, уруаокапуаранги до сих пор лежит в русле реки. [6] Затем группа двинулась обратно на север, чтобы поселиться на полуострове Бэнкс , где Ракайхауту переименовал Тувакарриа в Тухираки , втолкнув его в холм под названием Пухай, где он превратился в скалистую вершину, известную сегодня Пакея как гора Босу. [11] По словам сэра Эпираны Нгаты , «очень сомнительно», что Ракайхауту вообще ушел на юг, особенно в аудиозаписи с Джоном Те Херекики Грейс : [12]
Он приземлился на севере. Пошел ли он на юг, очень сомнительно. Они локализовали его на Южном острове, потому что люди, знавшие позицию, двинулись на юг. Ну, это было где-то в девятом веке.
- Эпирана Нгата, Журнал полинезийского общества LIX: Культ Ио - Ранняя миграция - Загадка каноэ (1950) [12]
Потомки Ракаихауту
Дочь Ракаихауту, Те Ухи-татараякоа, осталась в Те Патунуи-о-Айо и стала прабабушкой Той . [8] Через восемь поколений после Тои жил Вайтаха-нуи, а после него Вайтаха-араки, [13] после которого пришла Хавеа-и-тэ-раки, [е] и, наконец, семь поколений спустя жил Хотумамое из Гастингса , предок-основатель Нгати Мамое. Кроме того, Те Кахеа был потомком Тои в пятом поколении, а Рахири также был потомком в 16-м поколении. [8] Тухайтара из Гастингса, знаменитая прародительница нгай-таху, имела некоторую родословную - нгати-мамо. [8] Ее муж Марукоре был местным жителем по происхождению Те Кахеа. [14] Вайверо и Хекейя были вождями Вайтаха, [1] при этом Те Анау была внучкой последнего [15], а Апарим-а была его матерью. Отарайя звали другого вождя. [1]
Waitaha в PÃ включен O ра ( «место яркого солнца»), недалеко от южной оконечности Витьянга тэ озера Те - Анау [15] участок на Taerutu лагуне возле Woodend , [ править ] сайт в устье Mata- au , участок в районе Оамару и участок вокруг озера Вакатипу . [1]
В то время, когда Нгати Мамоэ мигрировал на Южный остров с Те Вангануи-а-Тара примерно в 16 веке, весь древний иви Южного острова, включая оригинальный Вайтаха, Те Кахуи Типуа, Те Кахуи Роко, Те Рапувай, Нгати Хавеа и Нгати Вайранги все вместе были сгруппированы как Вайтаха . [4] [5] [7] Это снова случилось с Кати Мамое, когда Нгай Таху завоевал Южный остров в 17-м и 18-м веках. [10]
Претензия последнего дня
В 1995 году в книге вызывающего споры автора Барри Брейлсфорда « Песня Вайтаха: Истории нации» утверждалось, что предки «Нации Вайтаха» были первыми жителями Новой Зеландии, тремя группами людей разных рас, двумя из них. светлый и смуглый, прибывший в Новую Зеландию из неустановленного места в Тихом океане за 67 поколений до появления книги. [ необходима цитата ]
Хотя ряд других книг, веб-сайтов и мероприятий рассматривал эти утверждения, они были широко оспорены и отвергнуты учеными. Историк Майкл Кинг отмечал: «Не было никаких доказательств - лингвистических, артефактических, генетических; никаких датируемых остатков углерода или пыльцы, ничего - что эта история имела какое-либо основание. страна в течение нескольких тысячелетий и не оставляет следов своей оккупации ». [16]
Организации
Некоторые организации имеют вайтаха как часть названия, часто как синоним Кентербери или в общем смысле «древние связи с землей». Некоторые:
- Скаутская группа Вайтаха, базирующаяся в Данидине , Отаго [17]
- Культурный совет Вайтаха, группа выступлений в Крайстчерче [18]
- Совет округа Кентербери / Вайтаха Образовательного института Новой Зеландии [19]
- Кентерберийский университет (Te Whare Wānanga o Waitaha)
Известные люди
- Тааре Парата (1865–1918), политик
- Боб Вайтири (1916–1996), общественный деятель и солдат
- Гарри Кент (велосипедист) (1947 г.р.), бывший член городского совета и велосипедист гонок с золотой медалью
Смотрите также
- Raiteuru
- Аораки / Маунт Кук
- Кахукура
- Пингвин Вайтаха
Рекомендации
Заметки
- ^ Другое название Гавайки , иногда записывается как Patunui-о-Waio . [2]
- ^ Записанного Rokohuia сэр Типен О'реганы в Вайтангах: Маори и пакех перспектива Договора Вайтангов . [4] [5]
- ↑ Иногда записывается как Waitaha . [6]
- ^ Некоторые традиции говорятчто Kapakitua было именем для каного Ngāti Hawea, что прибыло под капитаном Taiehu в ранее Uruaokapuarangi , [1] [10] или в то же самое время. [6]
- ↑ Основатель Ngāti Hawea. [1]
Рекомендации
- ^ a b c d e f "Древний Иви - Нгай Таху" . ngaitahu.maori.nz . Проверено 8 июня 2020 .
- ^ а б «Заметки и запросы» . Журнал полинезийского общества . XXXIV : 386. 1925 . Проверено 13 августа 2020 .
- ^ а б Тау, Те Мэр (2005). «Нгаи Таху - Нгаи Таху и Вайтаха» . Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии . Проверено 8 июня 2020 .
- ^ а б «Отчет о земле Нгаи Таху» (PDF) . Министерство юстиции - Таху о те Туре . 1991. стр. 179 . Проверено 8 июня 2020 .
- ^ а б Кавхару, IH (1989). Вайтангай: перспективы Маори и Пакеха в Договоре Вайтанги . Издательство Оксфордского университета. С. 236–237. ISBN 0-19-558175-X.
- ^ а б в г д Стивенсон, Джанет; Баучоп, Вереск; Петчи, Питер (2004). Исследование ландшафта наследия Баннокберна (PDF) . п. 29.
- ^ а б Те Таумуту Рунанга. «Наша история» . Проверено 8 июня 2020 .
- ^ а б в г Грэм, Джордж (1922). «Те хеке-о-нга-тококо-тору. (Миграция трех)» . Журнал полинезийского общества . XXXI : 386 . Проверено 13 августа 2020 .
- ^ а б План округа Эшбертон - 02 Takata Whenua Values.pdf (PDF) . Окружной совет Эшбертона. 2014. с. 3.
- ^ а б "таупарапара продолжена" . Te Rūnaka o tākou . Дата обращения 16 мая 2020 .
- ^ Тау, Те Мэр (2005). «Фото Тухираки, Джон Уилсон» . Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии . Проверено 8 июня 2020 .
- ^ а б Нгата, А. Т. (1950). «Культ Ио - Ранняя миграция - Загадка каноэ» . Журнал полинезийского общества . LIX : 338 . Проверено 13 августа 2020 .
- ^ Митчелл, Хилари и Джон. «Племена Те Тау Иху - Ранние традиции» . Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии . Проверено 25 мая 2020 .
- ^ Те Рунанга о Нгаи Таху (2012). «Манава Кай Таху - Вайата мо Хуирапа» . Проверено 13 апреля 2020 .
- ^ а б Тейлор, Вашингтон (1952). «Мурихики». Знания и история маори Южного острова . Bascands. п. 148 . Проверено 13 августа 2020 .
- ^ Майкл Кинг (2003). История пингвинов Новой Зеландии . Книги пингвинов. ISBN 0-14-301867-1.
- ^ "Скаутская группа Вайтаха" . scoutingotago.org.nz . Проверено 10 сентября 2016 года .
- ^ "Культурный совет Вайтаха" . waitahaculturalcouncil.co.nz . Проверено 10 сентября 2016 года .
- ^ "Окружной совет Кентербери / Вайтаха" . wcdc-nzei.org.nz . Проверено 10 сентября 2016 года .
Внешние ссылки
- Обсуждение в суде Вайтанги
- Ранние претензии к урегулированию до маори Вайтаха
- Неоимпериализм и (неправильное) присвоение самобытности, произведение Макере Харавиры, критикующее Брейлсфорда
- Обсуждение в обществе скептиков претензий Брейлсфорда