Маори ( / м aʊ г я / ; произношение Маори: [maːɔɾi] ( слушать ) [6] ) являются коренными полинезийскими людьми материковой Новой Зеландии . Маори произошли от поселенцев из Восточной Полинезии , которые прибыли в Новую Зеландию во время нескольких волн путешествий на вака (каноэ) примерно между 1320 и 1350 годами. [7] На протяжении нескольких столетий в изоляции эти поселенцы развили свою собственную самобытную культуру., чей язык, мифология, ремесла и исполнительское искусство развились независимо от языков других восточно-полинезийских культур. Некоторые ранние маори переехали на острова Чатем, где их потомки стали другой коренной полинезийской этнической группой Новой Зеландии - мориори . [8]
Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
Новая Зеландия | 775 836 (перепись 2018 г.) [1] |
Австралия | 142 107 (перепись 2016 г.) [2] |
Великобритания | ок. 8000 (2000) [3] |
Соединенные Штаты | 3 500 (2000) [4] |
Канада | 2,500 (2016) [5] |
Другие регионы | ок. 8,000 [3] |
Языки | |
Маори , английский | |
Религия | |
В основном христианские или нерелигиозные религии маори Ратана | |
Родственные этнические группы | |
другие полинезийские народы |
Прибытие европейцев в Новую Зеландию, начавшееся в 18 веке, внесло огромные изменения в образ жизни маори. Люди маори постепенно переняли многие аспекты западного общества и культуры. Первоначальные отношения между маори и европейцами были в основном дружескими, и с подписанием Договора Вайтанги в 1840 году две культуры сосуществовали. Рост напряженности из-за спорных продаж земли привел к конфликту в 1860-х годах и массовым конфискациям земель. Социальные потрясения и эпидемии занесенных болезней нанесли разрушительный урон населению маори, которое резко сократилось. К началу 20-го века население маори начало восстанавливаться, и были предприняты усилия для повышения их статуса в более широком новозеландском обществе и достижения социальной справедливости.
Таким образом, традиционная культура маори пережила значительное возрождение, чему способствовало протестное движение маори , возникшее в 1960-х годах. Однако непропорционально большое количество маори сталкивается со значительными экономическими и социальными препятствиями и, как правило, имеет более низкую продолжительность жизни и более низкие доходы по сравнению с другими этническими группами Новой Зеландии. Они страдают от более высокого уровня преступности, проблем со здоровьем и недостаточной успеваемости. Был выдвинут ряд социально-экономических инициатив с целью «сократить разрыв» между маори и другими новозеландцами. Также продолжается политическая и экономическая компенсация за исторические обиды (см. Претензии и урегулирования по Договору Вайтанги ).
По данным переписи 2018 года , в Новой Зеландии 775 836 человек идентифицировали себя как маори, что составляет 16,5 процента населения страны. Они являются второй по величине этнической группой в Новой Зеландии после европейских новозеландцев (« пакеха »). Кроме того, в Австралии проживает более 140 000 маори. На языке маори до некоторой степени говорит примерно пятая часть всех маори, что составляет 3 процента от общей численности населения. Маори активны во всех сферах культуры и общества Новой Зеландии, имея независимое представительство в таких областях, как СМИ, политика и спорт.
Этимология
На языке маори слово маори означает «нормальный», «естественный» или «обычный». В легендах и устных традициях это слово отличало обычных смертных людей - тангата маори - от божеств и духов ( вайруа ). [9] [i] Точно так же вай маори обозначает «пресную воду», в отличие от соленой . Есть родственные слова в большинстве полинезийских языков , [10] все происходящий от Proto-полинезийского * мо (а) qoli , который имеет восстановленное значение «истинно, реальный, подлинный». [11] [12]
Именование и самоназвание
Первые посетители из Европы в Новую Зеландию обычно называли коренных жителей «новозеландцами» или «туземцами». [13] Маори использовали термин маори, чтобы описать себя в общеплеменном смысле. [ii] Маори часто используют термин tangata whenua (буквально «люди земли») для обозначения их отношений с определенной территорией; племя может быть tangata whenua в одной области, но не в другой. [14] Термин может также относиться к народу маори в целом по отношению к Новой Зеландии ( Аотеароа ) в целом.
Кто считается маори, не всегда было ясно с точки зрения правительства. В целях проведения выборов до 1974 года правительство требовало документально подтвержденного происхождения для определения статуса «маори», и только те, кто имел не менее 50% происхождения маори, могли выбирать, за какие места они хотели бы голосовать. Поправки к Закону о делах маори 1974 года были внесены. это позволяет людям самоидентифицироваться в отношении своей культурной самобытности. Точно так же до 1986 года перепись требовала не менее 50 процентов «крови» маори, чтобы заявить о принадлежности к маори. В настоящее время во всех контекстах власти обычно требуют некоторых документов о происхождении или продолжающейся культурной связи (например, принятие другими людьми как принадлежащих к людям); но нет минимального требования "крови". [15] [iii]
История
Происхождение из Полинезии
Не существует достоверных свидетельств поселения в Новой Зеландии до маори ; с другой стороны, убедительные доказательства из археологии, лингвистики и физической антропологии указывают на то, что первые поселенцы мигрировали из Полинезии и стали маори. [16] [17] Свидетельства указывают на то, что их предки (как часть более крупной группы австронезийских народов ) восходят к коренным народам Тайваня на 5000 лет назад . Полинезийцы заселили большую территорию, включая Самоа, Таити, Гавайи, остров Пасхи ( Рапа-Нуи ) и, наконец, Новую Зеландию. [18]
До извержения горы Таравера примерно в 1315 году, возможно, были некоторые исследования и поселения , основанные на находках костей полинезийских крыс и обглоданных крысами панцирях [19], а также на свидетельствах широко распространенных лесных пожаров примерно за десять лет до этого; [20] [21], но самые последние свидетельства указывают на то, что основное поселение произошло как запланированная массовая миграция где-то между 1320 и 1350 годами. [16] Это в целом согласуется с анализом устных традиций маори, которые описывают прибытие предков в ряде случаев. больших океанских каноэ ( вака ) примерно в 1350 году. [22] [23]
Ранняя история
Самый ранний период поселения маори, известный как «архаический», «моахунтер» или «период колонизации», датируется ок. 1300 до с. 1500 . В рацион ранних маори входило изобилие моа и других крупных птиц и морских котиков, на которых раньше никогда не охотились. Этот архаический период известен своими характерными «колье-барабанами» [24], а также примечателен отсутствием оружия и укреплений, типичных для более поздних «классических» маори. [25] Самый известный и наиболее широко изученный архаический памятник, в Вайрау Бар на Южном острове, [26] [27] показывает свидетельства оккупации с начала 13 века до начала 15 века. [28] Это единственный известный археологический памятник Новой Зеландии, содержащий кости людей, родившихся в другом месте. [28]
Факторы, которые действовали при переходе к классическому периоду (культура во время контакта с европейцами), включают значительно более прохладный период с 1500 г. [29] и исчезновение моа и других пищевых видов. [30] [31] [32] [33] [34]
Классический период характеризуется искусно выполненным оружием и украшениями пунаму (из зеленого камня); искусно вырезанные военные каноэ и wharenui ( молитвенные дома). [35] свирепый воин культуры включены городища , известные как Pa [36] и каннибализм . [37] [38] [39]
Примерно в 1500 году группа Маори мигрировали на восток к Чатем и превратился в людей , известных как Мориори , [40] с пацифизма ключевой частью их культуры. [41]
Связаться с европейцами
Первыми европейскими исследователями Новой Зеландии были Абель Тасман , прибывший сюда в 1642 году; Капитан Джеймс Кук , 1769 г .; и Марион дю Френ в 1772 году. Первоначальный контакт между маори и европейцами оказался проблематичным, а иногда и фатальным: Тасман убил четырех своих людей и, вероятно, убил по крайней мере одного маори - ни разу не приземлившись. [42] Люди Кука застрелили не менее восьми маори в течение трех дней после его первого приземления, [43] [44] хотя позже у него были хорошие отношения с маори. Три года спустя, после многообещающего старта, дю Френ и 26 человек из его команды были убиты. С 1780-х годов маори все чаще сталкивались с европейскими и американскими тюленями , китобоями и христианскими миссионерами . Отношения в основном были мирными, хотя их омрачили еще несколько инцидентов с применением насилия, худшим из которых была резня Бойда и последующие нападения мести. [45]
Европейское поселение в Новой Зеландии началось в начале 19 века, что привело к широкому обмену культурой и идеями. Многие маори ценили европейцев, которых они называли « Пакея », как средство приобретения западных знаний и технологий. Маори быстро приняли письмо как средство обмена идеями, и многие из их устных рассказов и стихов были преобразованы в письменную форму. [46] Введение картофеля произвело революцию в сельском хозяйстве, а приобретение мушкетов [47] маори иви привело к периоду особенно кровопролитной межплеменной войны, известной как Мушкетные войны , в ходе которых многие группы были уничтожены, а другие изгнаны с их традиционной территории. . [48] Пацифист Мориори на островах Чатем также пострадал от резни и порабощения во время вторжения некоторых таранаки иви . [49] В то же время маори страдали от высоких показателей смертности от евразийских инфекционных заболеваний, таких как грипп , оспа и корь , от которых, по оценкам, погибло от 10 до 50 процентов маори. [50] [51]
К 1839 году, по оценкам, число европейцев, проживающих в Новой Зеландии, достигло 2000, [52] и Британская корона удовлетворила неоднократные просьбы миссионеров и некоторых вождей маори ( рангатира ) вмешаться. Британское правительство отправило капитана Королевского флота Уильяма Хобсона для переговоров по соглашению между британской короной и маори, которое стало известно как Договор Вайтанги . Начиная с февраля 1840 года, этот договор был подписан короной и 500 вождями маори со всей Новой Зеландии. [53] [54] Договор предоставил маори права британских подданных и гарантировал маори права собственности и племенную автономию в обмен на признание британского суверенитета и аннексию Новой Зеландии в качестве колонии в Британской империи . [55] Однако продолжаются споры по аспектам Договора Вайтанги, включая различия в формулировках двух версий (на английском и маори), а также недопонимание различных культурных концепций. [56]
Тем не менее, отношения между маори и европейцами в ранний колониальный период были в основном мирными. Многие группы маори открывают крупные предприятия, поставляя продукты питания и другие товары для внутреннего и внешнего рынков. Когда насилие действительно вспыхнуло, как в битве Вайрау , войне Флагстаффа , Кампании в долине хаттов и кампании Вангануи, оно, как правило, ограничивалось и заканчивалось мирным договором. Однако к 1860-м годам рост числа поселенцев и напряженность из-за спорных покупок земли привели к более поздним новозеландским войнам , которые велось колониальным правительством против многочисленных иви маори с использованием местных и британских имперских войск, а также некоторых союзных иви . Эти конфликты привели к тому, что колониальное правительство конфисковало участки земли маори в качестве наказания за так называемые «восстания». Пакека (европейские) поселенцы заняли конфискованную землю. [57] Несколько мелких конфликтов также возникли после войн, в том числе инцидент в Парихаке в 1881 году и налоговая война с собаками с 1897 по 1898 год. Суд по исконным землям был также учрежден для передачи земель маори из общинной собственности в индивидуальный титул в качестве средства ассимиляции и для облегчения более крупных продаж европейским поселенцам. [58]
Упадок и возрождение
К концу 19 века как среди пакея, так и среди маори существовало широко распространенное убеждение, что население маори перестанет существовать как отдельная раса или культура и ассимилируется с европейским населением. [59] По данным переписи 1896 года, население Новой Зеландии маори составляло 42 113 человек, а к тому времени европейцы насчитывали более 700 000 человек. [60]
Однако спад не продолжался, и население маори продолжало восстанавливаться в 20-м веке. Влиятельные политики маори, такие как Джеймс Кэрролл , Эпирана Нгата , Те Ранги Хироа и Мауи Помаре, стремились возродить народ маори после разрушений прошлого века. Они считали , что путь будущего призвали к степени ассимиляции , [61] с Маори принятия европейских практик , такие как западная медицина и образование (особенно изучение английского языка), а также сохранением традиционных культурных практик. Маори также сражались во время обеих мировых войн в специализированных батальонах ( Пионерский батальон маори в Первой мировой войне и 28-й (маори) батальон во Второй мировой войне). Маори также сильно пострадали от эпидемии гриппа 1918 года , при этом уровень смертности среди маори в 4,5 раза выше, чем среди пакеха. После Второй мировой войны использование te reo маори резко сократилось в пользу английского языка.
С 1960-х годов Маоридом пережил культурное возрождение [62] одновременно с активизмом за социальную справедливость и протестным движением . [63] Kōhanga reo (дошкольные учреждения на языке маори) были созданы в 1982 году для содействия использованию языка маори и прекращения спада его использования. [64] Два телеканала на языке маори транслируют контент на языке маори, [65] [66] в то время как такие слова, как « kia ora », получили широкое распространение в новозеландском английском языке. [67]
Признание правительством растущей политической власти маори и политическая активность привели к ограниченному возмещению ущерба за историческую конфискацию земель. В 1975 году корона учредила Трибунал Вайтанги для расследования исторических жалоб [68], а с 1990-х годов правительство Новой Зеландии вело переговоры и завершало урегулирование договоров со многими иви по всей Новой Зеландии. К июню 2008 года правительство предоставило поселениям более 900 миллионов новозеландских долларов, большая часть которых была предоставлена в виде сделок с землей. [69] Растет число лидеров маори, которые используют эти поселения в качестве инвестиционной платформы для экономического развития. [70]
Несмотря на растущее признание культуры маори в более широком обществе Новой Зеландии, урегулирование договоров вызвало серьезные споры. Некоторые маори утверждали, что поселения происходят на уровне от 1 до 2,5 центов на доллар стоимости конфискованных земель и, следовательно, не представляют собой адекватного возмещения. И наоборот, некоторые немаори осуждают поселения и социально-экономические инициативы как равносильные расовому преференциальному режиму. [71] Оба эти мнения были выражены во время споров о береговой полосе и дне Новой Зеландии в 2004 году. [72] [73]
Демография
В соответствии с Законом 1974 года о внесении поправок в Закон о делах маори маори определяется как "лицо, принадлежащее к расе маори Новой Зеландии; включая любого потомка такого лица". [74] Население маори в конце 18 века оценивалось Джеймсом Куком в 100 000 человек. Историк Майкл Кинг предполагает, что более вероятна цифра в 110 000 человек. [75] Их число уменьшилось в 19 веке до 42 000 человек; снижение было приписано влиянию европейской колонизации, включая новые болезни. [76] После этого население быстро росло.
По данным переписи населения Новой Зеландии 2018 года , 775 836 человек были идентифицированы как часть этнической группы маори , что составляет 16,5% населения Новой Зеландии. Это на 177 234 человека (29,6%) больше по сравнению с переписью 2013 года и на 210 507 человек (37,2%) с переписи 2006 года . Значительный рост в период между переписью 2013 и 2018 годов был в основном связан с тем, что Статистическое управление Новой Зеландии добавило данные об этнической принадлежности из других источников (предыдущие переписи, административные данные и условное исчисление) к данным переписи 2018 года, чтобы сократить количество неответов. [77]
Было 383 019 мужчин и 392 820 женщин, что дает соотношение полов 0,975 мужчин на женщину. Средний возраст составлял 25,4 года (по сравнению с 37,4 года по Новой Зеландии в целом), при этом 248 784 человека (32,1%) в возрасте до 15 лет, 193 146 (24,9%) в возрасте от 15 до 29 лет, 285 657 (36,8%) в возрасте от 30 до 64 лет. и 48 252 (6,2%) в возрасте 65 лет и старше. [78]
Что касается распределения населения, 85,7% маори проживают на Северном острове и 14,2% - на Южном острове. На островах Чатем самая высокая концентрация маори (66,1%), за ними следуют округ Вайроа (65,7%), округ Апритики (63,7%), округ Каверау (61,7%) и округ Гисборн (52,9%). Самая низкая концентрация маори составляет 5,1% в районе местных советов Верхней гавани в Окленде, за которым следует район Куинстаун-Лейкс ( 5,3%). [79]
Из тех, кто идентифицировал себя как маори при переписи 2018 года, 352755 человек (45,5%) были идентифицированы как единственная этническая группа маори, в то время как 336174 человека (43,3%) были идентифицированы как как европейцы, так и маори, из-за высокого уровня смешанных браков между двумя культурами. [80] Самым большим иви по численности населения при переписи 2013 года был Нгапухи (125 601), за ним следуют Нгати Пору (71 049), Нгай Таху (54 819) и Вайкато (40 083). Однако более 110 000 человек происхождения маори не смогли идентифицировать свой иви . [81]
За пределами Новой Зеландии в Австралии проживает большое количество маори, которое в 2011 году оценивалось в 155 000 человек. [82] В 2007 году Партия маори предложила создать специальное место в парламенте Новой Зеландии, представляющее маори в Австралии. [83] Более мелкие общины также существуют в Великобритании (около 8000), США (до 3500) и Канаде (около 1000). [3] [84] [85]
Культура
Культура маори составляет отличительную часть культуры Новой Зеландии и, благодаря большой диаспоре и включению мотивов маори в популярную культуру , встречается во всем мире. [86] [87] Современная культура маори включает в себя как традиционные влияния, так и влияния 20-го века.
Традиционная культура
Юлиус фон Хааст неправильно интерпретировал самые ранние археологические останки как принадлежащие к палеолитическому народу до маори ; более поздние исследователи, в частности Перси Смит , преобразовали такие теории в подробный сценарий с серией четко определенных культурных этапов, когда маори прибыли на Большой флот в 1350 году и заменили так называемую культуру «охотников на моа» на «классическую культуру маори». «Культура, основанная на садоводстве. [88] Однако археологические данные указывают на постепенную эволюцию культуры. [89] В течение нескольких столетий рост населения привел к конкуренции за ресурсы и усилению войн, а также к увеличению частоты употребления укрепленных па . Также возникли различные системы, направленные на сбережение ресурсов; большинство из них, такие как тапу и рахуи , использовали религиозные или сверхъестественные угрозы, чтобы отговорить людей от вылова видов в определенное время года или из определенных мест.
Война между племенами была обычным явлением, и маори иногда съедали побежденных врагов. [90] Исполнительское искусство, такое как хака, возникло из их полинезийских корней, равно как и резьба по дереву и ткачество. Возникли региональные диалекты с различиями в словарном запасе и произношении некоторых слов, но язык сохранил достаточно сходства с другими восточно-полинезийскими языками для Тупайи , таитянского мореплавателя во время первого рейса Джеймса Кука в этом регионе, который выступал в качестве переводчика между маори и маори. экипаж « Индевора» .
Вера и религия
Традиционные верования маори уходят корнями в полинезийскую культуру. Полинезийские такие понятия, как тапа (сакральная), NOA (не сакральный), мана (авторитет / престиж) и Вайруа (дух) регулируются каждый день Маори живого и там было много божеств Маори . Сегодня маори исповедуют множество христианских конфессий, включая пресвитерианство , Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), христианские группы маори, такие как Ратана и Рингату » [92], а также католические , англиканские и методистские конфессии. [93] [ 94] Ислам считается самой быстрорастущей религией среди маори [95], однако мусульмане-маори составляют очень небольшую долю маори. По данным переписи населения Новой Зеландии 2013 года , 8,8% маори были связаны с христианскими конфессиями маори, а 39,6% - с христианскими конфессиями. другие христианские конфессии; 46,3% маори не исповедуют никакой религии . Доля христианских и нерелигиозных маори сопоставима с европейскими новозеландцами. [96]
Многие маори все еще соблюдают духовные традиции, такие как тапу и ноа . Определенные объекты, области или здания являются тапу (духовными ограничениями), и их следует сделать ноа (неограниченными) посредством церемониальных действий. [97] Это обычная практика, например, снимать обувь перед входом в варенуи ( молитвенный дом) в знак уважения к предкам, которые представлены и духовно присутствуют в варенуи . [98] Другой духовный ритуал - это хуриханга такапау (очищение), который практикуется во время рыбалки, чтобы гарантировать отсутствие тапу на рыбе. [99]
Исполнительское искусство
Культурное исполнение вайата (песня), хака (танец), таупарапара (песнопения) и мритеатеа (поэзия) используются маори для выражения и передачи знаний и понимания об истории, сообществах и отношениях. [100] Капа-хака - это перформанс маори [101] , возникший в 1880-х годах для выступлений перед туристами, в том числе некоторыми группами, выезжающими из Новой Зеландии для выступлений. [102] Он использовался во время Первой мировой войны для сбора денег в Фонд солдат маори, поощряемый Апираной Нгатой . [102] Хак часто выполняются в pōwhiri (церемонии встречи). [103]
С 1972 года проводится регулярный национальный конкурс капа хака , Национальный фестиваль Те Мататини , организованный Обществом исполнительских искусств традиционных маори Аотеароа. Есть Kapa Хака группы в школах, высших учебных заведениях и на рабочих местах, и осуществляется в туристических местах по всей стране. [104] [105]
Whare tapere (дома развлечений) были местом рассказывания историй, танцев и кукольного театра в доевропейской культуре маори. [106] [107] Театр маори и современный танец процветали в 1970-х и 1980-х годах с такими группами, как Te Ohu Whakaari , Te Ika a Maui Players и Taki Rua . Современные сценаристы, актеры и режиссеры маори включают Джорджа Энара , Ривию Браун , Хона Коука , Нэнси Брунинг , Джима Мориарти , Браяра Грейс-Смита и многих других. [108] Современное исполнительское искусство включает театральные труппы Taki Rua, [109] Tawata Productions, которые проводят ежегодный фестиваль драматургов для писателей из числа коренных народов под названием Breaking Ground, [110] [111] и танцевальные компании Atamira Dance Company и Okareka Dance Company. [112] В Окленде находится Те Поу, «площадка для исполнительских искусств маори», место, которое развивается и сотрудничает с создателями театра маори. [113]
Традиционные инструменты маори - таонга пуоро . Они выполняли различные роли, включая рассказывание историй, религиозные традиции, а также повседневные функции, такие как начало нового дня. [114] Таонга пуоро делится на две области: мелодические инструменты, такие как флейта, и ритмические инструменты, такие как пои, «шары сушеного льна на струне, которые качаются и постукивают». [115]
Литература и СМИ
Как и в других культурах, устный фольклор использовался маори для сохранения своих историй и верований на протяжении многих веков. В 19 веке маори получили грамотность в европейском стиле, что привело к документации по истории маори в книгах, романах, а затем и на телевидении. Использование языка маори начало сокращаться в 20-м веке, когда английский стал языком, на котором литература маори получила широкое распространение.
Среди известных романистов-маори Патрисия Грейс , Вити Ихимаэра и Алан Дафф . Когда-то были воинами , фильм 1994 года, адаптированный из одноименного романа Алана Даффа 1990 года , довел до сведения широкой аудитории бедственное положение некоторых городских маори. Это был самый кассовый фильм в Новой Зеландии до 2006 года [116] [117] и получил международное признание, выиграв несколько международных кинопремий. [118] Хотя некоторые маори опасались, что зрители сочтут жестоких мужских персонажей точным изображением мужчин маори, большинство критиков хвалили это как разоблачающее грубую сторону домашнего насилия . [119]
Среди выдающихся актеров маори - Джемейн Клемент , Темуэра Моррисон , Клифф Кертис , Лоуренс Макоаре , Ману Беннетт , Кейша Кастл-Хьюз и Джулиан Деннисон . Они появляются в таких фильмах, как Whale Rider , Star Wars: Episode III - Revenge of the Sith , The Matrix , King Kong , River Queen , The Lord of The Rings , Rapa Nui , Godzilla vs. Kong , Deadpool 2 и других, а также известные телесериалы, такие как « Зена: Королева воинов» , « Геркулес: Легендарные путешествия» , «Затерянный мир» и « Спартак: Кровь и песок» . В большинстве случаев их роли в голливудских постановках заставляют их изображать этнические группы, отличные от маори.
В актер-режиссер Маори 2010 - х годов Тайка Уэйтити вырос до глобальной известности с Marvel Cinematic Universe фильма Тор: Рагнарок , в котором он играл инопланетянина по имени Korg , [120] и премии Оскар выигрывающая Jojo Кролик , [121] , в котором он играл Адольфа Гитлера, каким его представлял десятилетний член Гитлерюгенд . Предыдущие фильмы Waititi включают Boy [122] и охоту на Wilderpeople , [123] оба из которых имеют молодые герой Māori.
Witi Ihimaera
Тайка Вайтити
Темуера Моррисон
Кейша Кастл-Хьюз
Спорт
Маори в полной мере участвуют в спортивной культуре Новой Зеландии и хорошо представлены в регби-союзе, лиге регби и командах по нетболу на всех уровнях. Помимо участия в национальных спортивных командах, в международных соревнованиях участвуют сборные союза маори по регби , лиги регби и сборные по крикету .
На летних Олимпийских играх 2016 года в Рио-де-Жанейро 41 из 199 участников (20,5 процента) в составе делегации Новой Зеландии были выходцами из племени маори , при этом только в составе семерых сборных по регби было 17 спортсменов-маори (из 24). В составе австралийской делегации также было три участника происхождения маори . [124]
Сборная Новой Зеландии по регби и многие другие новозеландские спортсмены перед соревнованиями выполняют хака , традиционный вызов маори. [125] [126]
Ki-o-rahi and tapawai are two ball sports of Māori origin. Ki-o-rahi received an unexpected boost when McDonald's chose it to represent New Zealand.[127] Waka ama (outrigger canoeing) has also experienced a resurgence of interest in New Zealand since the 1980s.[128]
Язык
The Māori language, also known as te reo Māori (pronounced [ˈmaːoɾi, te ˈɾeo ˈmaːoɾi]) or simply Te Reo ("the language"), has the status of an official language. Linguists classify it within the Eastern Polynesian languages as being closely related to Cook Islands Māori, Tuamotuan and Tahitian. Before European contact Māori did not have a written language and "important information such as whakapapa was memorised and passed down verbally through the generations".[130] Māori were familiar with the concept of maps and when interacting with missionaries in 1815 could draw accurate maps of their rohe (iwi boundaries), onto paper, that were the equal of European maps. Missionaries surmised that Māori had traditionally drawn maps on sand or other natural materials.[131]
From about 1890, Māori members of Parliament realised the importance of English literacy to Māori and insisted that all Māori children be taught in English.[citation needed] Missionaries, who still ran many Māori schools, had been teaching exclusively in Māori but the Māori MPs insisted this should stop. However attendance at school for many Māori was intermittent. In many areas of New Zealand, Māori lost its role as a living community language used by significant numbers of people in the post-war years. In tandem with calls for sovereignty and for the righting of social injustices from the 1970s onwards, New Zealand schools now teach Māori culture and language as an option, and pre-school kohanga reo ("language-nests") have started, which teach tamariki (young children) exclusively in Māori. These now[update] extend right through secondary schools (kura tuarua). Most preschool centres teach basics such as colours, numerals and greetings in Māori songs and chants.[132]
Māori Television, a government-funded channel committed to broadcasting primarily in Te Reo, began in March 2004.[65] The 1996 census reported 160,000 Māori speakers.[133] At the time of the 2013 census 125,352 Māori (21.3 per cent) reported a conversational level of proficiency.[134]
Общество
Historical development
Polynesian settlers in New Zealand developed a distinct society over several hundred years. Social groups were tribal, with no unified society or single Māori identity until after the arrival of Europeans. Nevertheless, common elements could be found in all Māori groups in pre-European New Zealand, including a shared Polynesian heritage, a common basic language, familial associations, traditions of warfare, and similar mythologies and religious beliefs.[135]
Most Māori lived in villages, which were inhabited by several whānau (extended families) who collectively formed a hapū (clan or subtribe). Members of a hapū cooperated with food production, gathering resources, raising families and defence. Māori society across New Zealand was broadly stratified into three classes of people: rangatira, chiefs and ruling families; tūtūā, commoners; and mōkai, slaves. Tohunga also held special standing in their communities as specialists of revered arts, skills and esoteric knowledge.[136][137]
Shared ancestry, intermarriage and trade strengthened relationships between different groups. Many hapū with mutually-recognised shared ancestry formed iwi, or tribes, which were the largest social unit in Māori society. Hapū and iwi often united for expeditions to gather food and resources, or in times of conflict. In contrast, warfare developed as an integral part of traditional life, as different groups competed for food and resources, settled personal disputes, and sought to increase their prestige and authority.[136]
Early European settlers introduced tools, weapons, clothing and foods to Māori across New Zealand, in exchange for resources, land and labour. Māori began selectively adopting elements of Western society during the 19th century, including European clothing and food, and later Western education, religion and architecture.[138] However, as the 19th century wore on, relations between European colonial settlers and different Māori groups became increasingly strained. Tensions led to widespread conflict in the 1860s, and the confiscation of millions of acres of Māori land. Significant amounts of land were also purchased by the colonial government and later through the Native Land Court.
20th century
By the start of the 20th century, a greater awareness had emerged of a unified Māori identity, particularly in comparison to Pākehā, who now overwhelmingly outnumbered the Māori as a whole. Māori and Pākehā societies remained largely separate—socially, culturally, economically and geographically—for much of the 19th and early 20th centuries.[139] The key reason for this was that Māori remained almost exclusively a rural population, whereas increasingly the European population was urban especially after 1900. Nevertheless, Māori groups continued to engage with the government and in legal processes to increase their standing in (and ultimately further their incorporation into) wider New Zealand society.[140] The main point of contact with the government were the four Māori Members of Parliament.
Many Māori migrated to larger rural towns and cities during the Depression and post-WWII periods in search of employment, leaving rural communities depleted and disconnecting many urban Māori from their traditional social controls and tribal homelands. Yet while standards of living improved among Māori, they continued to lag behind Pākehā in areas such as health, income, skilled employment and access to higher levels of education. Māori leaders and government policymakers alike struggled to deal with social issues stemming from increased urban migration, including a shortage of housing and jobs, and a rise in urban crime, poverty and health problems.[141]
In regards to housing, a 1961 census revealed significant differences in the living conditions of Māori and Europeans. That year, out of all the (unshared) non-Māori private dwellings in New Zealand, 96.8 per cent had a bath or shower, 94.1 per cent a hot water service, 88.7 per cent a flush toilet, 81.6 per cent a refrigerator, and 78.6 per cent an electric washing machine. By contrast, for all (unshared) Māori private dwellings that same year, 76.8 per cent had a bath or shower, 68.9 per cent a hot water service, 55.8 per cent a refrigerator, 54.1 per cent a flush toilet, and 47 per cent an electric washing machine.[142]
While the arrival of Europeans had a profound impact on the Māori way of life, many aspects of traditional society have survived into the 21st century. Māori participate fully in all spheres of New Zealand culture and society, leading largely Western lifestyles while also maintaining their own cultural and social customs. The traditional social strata of rangatira, tūtūā and mōkai have all but disappeared from Māori society, while the roles of tohunga and kaumātua are still present. Traditional kinship ties are also actively maintained, and the whānau in particular remains an integral part of Māori life.[143]
Marae, hapū and iwi
Māori society at a local level is particularly visible at the marae. Formerly the central meeting spaces in traditional villages, marae today usually comprise a group of buildings around an open space, that frequently host events such as weddings, funerals, church services and other large gatherings, with traditional protocol and etiquette usually observed. They also serve as the base of one or sometimes several hapū.[144]
Most Māori affiliate with one or more iwi (and hapū), based on genealogical descent (whakapapa). Iwi vary in size, from a few hundred members to over 100,000 in the case of Ngāpuhi. Many people do not live in their traditional tribal regions as a result of urban migration.
Iwi are usually governed by rūnanga (governing councils or trust boards) which represent the iwi in consultations and negotiations with the New Zealand government. Rūnanga also manage tribal assets and spearhead health, education, economic and social initiatives to help iwi members.[citation needed]
Socioeconomic challenges
Māori on average have fewer assets than the rest of the population, and run greater risks of many negative economic and social outcomes. Over 50 per cent of Māori live in areas in the three highest deprivation deciles, compared with 24 per cent of the rest of the population.[145]
Although Māori make up only 14 per cent of the population, they make up almost 50 per cent of the prison population.[146] Māori have higher unemployment rates than other cultures resident in New Zealand, which is believed to partially account for their over-representation in the criminal justice system; many young Māori, finding themselves unemployed, are picked up for alcohol-related behaviours or small crimes such as vandalism.[147] Underemployment is in turn attributed to persistent institutional racism in New Zealand.[148][149]
"Only 47 per cent of Māori school-leavers finish school with qualifications higher than NCEA Level One; compared to 74 per cent European; 87 per cent Asian."[150] Although New Zealand rates very well globally in the PISA rankings that compare national performance in reading, science and maths, "once you disaggregate the PISA scores, Pakeha students are second in the world and Māori are 34th."[151]
Māori suffer more health problems, including higher levels of alcohol and drug abuse, smoking and obesity. Less frequent use of healthcare services mean that late diagnosis and treatment intervention lead to higher levels of morbidity and mortality in many manageable conditions.[152][153][154] Compared with non-Māori, Māori people experience higher rates of heart disease, strokes, most cancers, respiratory diseases, rheumatic fever, suicide and self-harm, and infant deaths.[155] Although Māori life expectancy rates have increased dramatically in the last 50 years, they still have considerably lower life-expectancies compared to non-Māori New Zealanders: in 2004, Māori males lived 69.0 years vs. non-Māori males 77.2 years; Māori females 73.2 yrs vs. non-Māori females 81.9 years.[156] This gap had narrowed by 2013: 72.8 years for men and 76.5 years for women, compared to 80.2 years for non-Māori men and 83.7 years for non-Māori women.[157]
Also, a recent[when?] study by the New Zealand Family Violence Clearinghouse showed that Māori women and children are more likely to experience domestic violence than any other ethnic group.[158]
Race relations
The status of Māori as the indigenous people of New Zealand is recognised in New Zealand law by the term tangata whenua (lit. "people of the land"), which identifies the traditional connection between Māori and a given area of land. Māori as a whole can be considered as tangata whenua of New Zealand entirely (excepting the Chatham Islands, where the tangata whenua are Moriori); individual iwi are recognised as tangata whenua for areas of New Zealand in which they are traditionally based (known in Māori as rohe), while hapū are tangata whenua within their marae. New Zealand law periodically requires consultation between the government and tangata whenua—for example, during major land development projects. This usually takes the form of negotiations between local or national government and the rūnanga of one or more relevant iwi, although the government generally decides which (if any) concerns are acted upon.[citation needed]
Māori issues are a prominent feature of race relations in New Zealand. Historically, many Pākehā viewed race relations in their country as being the "best in the world", a view that prevailed until Māori urban migration in the mid-20th century brought cultural and socioeconomic differences to wider attention.[159]
Māori protest movements grew significantly in the 1960s and 1970s seeking redress for past grievances, particularly in regard to land rights. Successive governments have responded by enacting affirmative action programmes, funding cultural rejuvenation initiatives and negotiating tribal settlements for past breaches of the Treaty of Waitangi.[160] Further efforts have focused on reducing socioeconomic disparity.[161]
Nevertheless, race relations remains a contentious issue in New Zealand society. Māori advocates continue to push for further redress claiming that their concerns are being marginalised or ignored. A 2007 Department of Corrections report found that Māori are disproportionately represented in the criminal justice system not only because they commit more crimes but also because they face prejudice at many levels: "a number of studies have shown evidence of greater likelihood, associated only with ethnicity, for Māori offenders to have police contact, be charged, lack legal representation, not be granted bail, plead guilty, be convicted, be sentenced to non-monetary penalties, and be denied release to Home Detention".[162] Conversely, critics denounce the scale of assistance given to Māori as amounting to preferential treatment for a select group of people based on race.[71] Both sentiments were highlighted during the foreshore and seabed controversy in 2004, in which the New Zealand government claimed sole ownership of the New Zealand foreshore and seabed, over the objections of Māori groups who were seeking customary title.[163]
Коммерция
Wider commercial exposure has increased public awareness of the Māori culture, but has also resulted in several legal disputes. Between 1998 and 2006, Ngāti Toa attempted to trademark the haka "Ka Mate" to prevent its use by commercial organisations without their permission.[164] In 2001, Danish toymaker Lego faced legal action by several Māori tribal groups opposed to them trademarking Māori words used in the Bionicle product range.[165]
Политическое представительство
Māori have been represented to the Crown in New Zealand politics since the Declaration of the Independence of New Zealand, before the Treaty of Waitangi was signed in 1840. Māori have had reserved seats in the New Zealand Parliament since 1868: presently, this accounts for seven of the 120 seats in New Zealand's unicameral parliament. The contesting of these seats was the first opportunity for many Māori to participate in New Zealand elections, although the elected Māori representatives initially struggled to assert significant influence. Māori received universal suffrage with other New Zealand citizens in 1893.
Being a traditionally tribal people, no one organisation ostensibly speaks for all Māori nationwide. The Māori King Movement originated in the 1860s as an attempt by several iwi to unify under one leader: in modern times, it serves a largely ceremonial role. Another attempt at political unity was the Kotahitanga Movement, which established a separate Māori Parliament that held annual sessions from 1892 until its last sitting in 1902.[167]
There are seven Māori electorates in the New Zealand Parliament (and Māori can and do stand in and win general roll seats), and consideration of and consultation with Māori have become routine requirements for councils and government organisations.[168]
Debate occurs frequently as to the relevance and legitimacy of the Māori electoral roll and seats. The National Party announced in 2008 it would abolish the seats when all historic Treaty settlements have been resolved, which it aimed to complete by 2014.[169] However, after the election National reached an agreement with the Māori Party not to abolish the seats until Māori give their approval.[170]
Several Māori political parties have formed over the years to improve the position of Māori in New Zealand society. The present Māori Party, formed in 2004, secured 1.32 per cent of the party vote at the 2014 general election and held two seats in the 51st New Zealand Parliament, with two MPs serving as Ministers outside Cabinet. The party did not achieve any representatives in the 52nd New Zealand Parliament,[171] but regained two seats in the 53rd.[172]
As of the 2020 reelection of the New Zealand Labour Party to government, Labour Minister Nanaia Mahuta is the first female Māori Foreign Minister of New Zealand; she replaced Winston Peters, also Māori, in the role. In 2016 she became the first Member of Parliament to have moko kauae (the traditional Māori female facial tattoo).[173] In the 2020 election more MPs with moko kauae entered Parliament, including Māori Party co-leader Debbie Ngarewa-Packer and Green Party MP Elizabeth Kerekere.
In April 2021, New Zealand announced the creation of the first dedicated Māori Health Authority[174] "with the power to directly commission health services for Māori and to partner with Health NZ in other aspects of the health system".[175]This first specific governmental representation aims at tackling health issues among Māori whose life expectancy is 7 years shorter than non-Māori in New Zealand (73.4 years for Māori males in 2017–2019 compared to 81 for the “European or other” ethnic group; 77.1 years compared to 84.5 for women)[176].
Заметки
- ^i : Māori has cognates in other Polynesian languages such as Hawaiian maoli, Tahitian mā'ohi, and Cook Islands Māori māori which all share similar meanings.
- ^ii : The orthographic conventions developed by the Māori Language Commission (Te Taura Whiri i te Reo Māori) recommend the use of the macron (ā ē ī ō ū) to denote long vowels. Contemporary English-language usage in New Zealand tends to avoid the anglicised plural form of the word Māori with an "s": The Māori language generally marks plurals by changing the article rather than the noun, for example: te waka (the canoe); ngā waka (the canoes).
- ^iii : In 2003, Christian Cullen became a member of the Māori rugby team despite having, according to his father, about 1/64 Māori ancestry.[177]
- ^iv : Although, as noted elsewhere in this article, evidence is increasingly pointing to 1280 as the earliest date of settlement.
- ^v : Teeterree in traditional orthography.
Рекомендации
- ^ "Māori Population Estimates: At 30 June 2017 – tables". www.stats.govt.nz. Retrieved 17 November 2018.
- ^ "2016 Census Community Profiles: Australia". www.censusdata.abs.gov.au. Retrieved 28 October 2017.
- ^ a b c Walrond, Carl (4 March 2009). "Māori overseas". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 7 December 2010.
- ^ New Zealand-born figures from the 2000 U.S. Census; maximum figure represents sum of "Native Hawaiian and Other Pacific Islander" and people of mixed race. United States Census Bureau (2003)."Census 2000 Foreign-Born Profiles (STP-159): Country of Birth: New Zealand" (PDF). (103 KB). Washington, D.C.: U.S. Census Bureau.
- ^ Government of Canada, Statistics Canada (25 October 2017). "Ethnic Origin (279), Single and Multiple Ethnic Origin Responses (3), Generation Status (4), Age (12) and Sex (3) for the Population in Private Households of Canada, Provinces and Territories, Census Metropolitan Areas and Census Agglomerations, 2016 Census – 25% Sample Data". www12.statcan.gc.ca.
- ^ "Maori". Oxford English Dictionary (Online ed.). Oxford University Press. (Subscription or participating institution membership required.)
- ^ Walters, Richard; Buckley, Hallie; Jacomb, Chris; Matisoo-Smith, Elizabeth (7 October 2017). "Mass Migration and the Polynesian Settlement of New Zealand". Journal of World Prehistory. 30 (4): 351–376. doi:10.1007/s10963-017-9110-y.
- ^ Taonga, New Zealand Ministry for Culture and Heritage Te Manatu. "1. – Moriori – Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand". teara.govt.nz. Retrieved 13 December 2018.
- ^ Atkinson, A. S. (1892)."What is a Tangata Maori?" Journal of the Polynesian Society, 1 (3), 133–136. Retrieved 18 December 2007.
- ^ e.g. kanaka maoli, meaning native Hawaiian. (In the Hawaiian language, the Polynesian letter "T" regularly becomes a "K," and the Polynesian letter "R" regularly becomes an "L")
- ^ "Entries for MAQOLI [PN] True, real, genuine: *ma(a)qoli". pollex.org.nz.
- ^ Eastern Polynesian languages
- ^ "Native Land Act | New Zealand [1862]". Encyclopedia Britannica. Retrieved 8 July 2017.
- ^ "tangata whenua". Māori Dictionary. Retrieved 8 July 2017.
- ^ McIntosh (2005), p. 45
- ^ a b Walters, Richard; Buckley, Hallie; Jacomb, Chris; Matisoo-Smith, Elizabeth (7 October 2017). "Mass Migration and the Polynesian Settlement of New Zealand". Journal of World Prehistory. 30 (4): 351–376. doi:10.1007/s10963-017-9110-y.
- ^ Shapiro, HL (1940). "The physical anthropology of the Maori-Moriori". The Journal of the Polynesian Society. 49 (1(193)): 1–15. JSTOR 20702788.
- ^ Wilmshurst, J. M.; Hunt, T. L.; Lipo, C. P.; Anderson, A. J. (2010). "High-precision radiocarbon dating shows recent and rapid initial human colonization of East Polynesia". Proceedings of the National Academy of Sciences. 108 (5): 1815–1820. Bibcode:2011PNAS..108.1815W. doi:10.1073/pnas.1015876108. PMC 3033267. PMID 21187404.
- ^ Lowe, David J. (November 2008). Polynesian settlement of New Zealand and the impacts of volcanism on early Maori society: an update (PDF). Guidebook for Pre-conference North Island Field Trip A1 'Ashes and Issues'. p. 142. ISBN 978-0-473-14476-0. Retrieved 18 January 2010.
- ^ Bunce, Michael; Beavan, Nancy R.; Oskam, Charlotte L.; Jacomb, Christopher; Allentoft, Morten E.; Holdaway, Richard N. (7 November 2014). "An extremely low-density human population exterminated New Zealand moa". Nature Communications. 5: 5436. Bibcode:2014NatCo...5.5436H. doi:10.1038/ncomms6436. ISSN 2041-1723. PMID 25378020.
- ^ Jacomb, Chris; Holdaway, Richard N.; Allentoft, Morten E.; Bunce, Michael; Oskam, Charlotte L.; Walter, Richard; Brooks, Emma (2014). "High-precision dating and ancient DNA profiling of moa (Aves: Dinornithiformes) eggshell documents a complex feature at Wairau Bar and refines the chronology of New Zealand settlement by Polynesians". Journal of Archaeological Science. 50: 24–30. doi:10.1016/j.jas.2014.05.023.
- ^ Roberton, J.B.W. (1956). "Genealogies as a basis for Maori chronology". Journal of the Polynesian Society. 65 (1): 45–54.
- ^ Te Hurinui, Pei (1958). "Maori genealogies". Journal of the Polynesian Society. 67 (2): 162–165.
- ^ "Nga Kakano: 1100 – 1300", Te Papa
- ^ "The Moa Hunters", 1966, An Encyclopaedia of New Zealand
- ^ "Maori Colonisation". An Encyclopaedia of New Zealand.
- ^ "Wairau Bar Excavation Study ", University of Otago
- ^ a b McFadgen, Bruce G.; Adds, Peter (18 February 2018). "Tectonic activity and the history of Wairau Bar, New Zealand's iconic site of early settlement". Journal of the Royal Society of New Zealand. 49 (4): 459–473. doi:10.1080/03036758.2018.1431293. S2CID 134727439.
- ^ Anderson, Atholl. "The Making of the Māori Middle Ages". Open Systems Journal. Retrieved 18 August 2019.
- ^ Rawlence, Nicholas J.; Kardamaki, Afroditi; Easton, Luke J.; Tennyson, Alan J.D.; Scofield, R. Paul; Waters, Jonathan M. (26 July 2017). "Ancient DNA and morphometric analysis reveal extinction and replacement of New Zealand's unique black swans". Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences. 284 (1859): 20170876. doi:10.1098/rspb.2017.0876. PMC 5543223. PMID 28747476.
- ^ Till, Charlotte E.; Easton, Luke J.; Spencer, Hamish G.; Schukard, Rob; Melville, David S.; Scofield, R. Paul; Tennyson, Alan J.D.; Rayner, Matt J.; Waters, Jonathan M.; Kennedy, Martyn (October 2017). "Speciation, range contraction and extinction in the endemic New Zealand King Shag". Molecular Phylogenetics and Evolution. 115: 197–209. doi:10.1016/j.ympev.2017.07.011. PMID 28803756.
- ^ Oskam, Charlotte L.; Allentoft, Morten E.; Walter, Richard; Scofield, R. Paul; Haile, James; Holdaway, Richard N.; Bunce, Michael; Jacomb, Chris (2012). "Ancient DNA analyses of early archaeological sites in New Zealand reveal extreme exploitation of moa (Aves: Dinornithiformes) at all life stages". Quaternary Science Reviews. 53: 41–48. Bibcode:2012QSRv...52...41O. doi:10.1016/j.quascirev.2012.07.007.
- ^ Holdaway, Richard N.; Allentoft, Morten E.; Jacomb, Christopher; Oskam, Charlotte L.; Beavan, Nancy R.; Bunce, Michael (7 November 2014). "An extremely low-density human population exterminated New Zealand moa". Nature Communications. 5 (5436): 5436. Bibcode:2014NatCo...5.5436H. doi:10.1038/ncomms6436. PMID 25378020.
- ^ Perry, George L.W.; Wheeler, Andrew B.; Wood, Jamie R.; Wilmshurst, Janet M. (2014). "A high-precision chronology for the rapid extinction of New Zealand moa (Aves, Dinornithiformes)". Quaternary Science Reviews. 105: 126–135. Bibcode:2014QSRv..105..126P. doi:10.1016/j.quascirev.2014.09.025.
- ^ Neich Roger, 2001. Carved Histories: Rotorua Ngati Tarawhai Woodcarving. Auckland: Auckland University Press, pp 48–49.
- ^ HONGI HIKA (c. 1780–1828) Ngapuhi war chief, An Encyclopaedia of New Zealand.
- ^ Masters, Catherine (8 September 2007). "'Battle rage' fed Maori cannibalism". The New Zealand Herald. Retrieved 19 October 2011.
- ^ James Cowan, The New Zealand Wars: A History of the Maori Campaigns and the Pioneering Period: Volume II, 1922.
- ^ Moon, Paul (2008). This Horrid Practice. Penguin Random House New Zealand Limited. ISBN 978-1-74228-705-8. Retrieved 9 December 2019.
This book is a study of traditional Maori cannibalism, from its Polynesian origins through to its concluding phase in the early nineteenth century.
- ^ Clark, Ross (1994). "Moriori and Māori: The Linguistic Evidence". In Sutton, Douglas (ed.). The Origins of the First New Zealanders. Auckland: Auckland University Press. pp. 123–135.
- ^ Baofu, Peter (2010). The Future of Post-Human War and Peace: A Preface to a New Theory of Aggression and Pacificity. Cambridge Scholars Publishing. p. 257. ISBN 978-1-4438-2171-1. Retrieved 14 February 2020.
- ^ Sivignon, Cherie (1 October 2017). "Commemoration plans of first encounter between Abel Tasman, Māori 375 years ago". Stuff. Retrieved 19 August 2019.
- ^ Dalrymple, Kayla (28 August 2016). "Unveiling the history of the "Crook Cook"". Gisborne Herald. Retrieved 19 August 2019.
- ^ "Encounter, or murder?". Gisborne Herald. 13 May 2019. Retrieved 19 August 2019.
- ^ Ingram, C. W. N. (1984). New Zealand Shipwrecks 1975–1982. Auckland: New Zealand Consolidated Press; pp 3–6, 9, 12.
- ^ Swarbrick, Nancy (June 2010). "Creative life – Writing and publishing". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 22 January 2011.
- ^ Manning, Frederick Edward (1863). "Chapter 13". Old New Zealand: being Incidents of Native Customs and Character in the Old Times by 'A Pakeha Maori': Chapter 13.
every man in a native hapu of, say a hundred men, was absolutely forced on pain of death to procure a musket and ammunition at any cost, and at the earliest possible moment (for, if they did not procure them, extermination was their doom by the hands of those of their country-men who had), the effect was that this small hapu, or clan, had to manufacture, spurred by the penalty of death, in the shortest possible time, one hundred tons of flax, scraped by hand with a shell, bit by bit, morsel by morsel, half-a-quarter of an ounce at a time.
- ^ McLintock, A. H. (1966). "Maori health and welfare". An Encyclopaedia of New Zealand. Retrieved 19 August 2019.
- ^ Davis, Denise; Solomon, Māui. "Moriori – The impact of new arrivals". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 29 April 2010.
- ^ Entwisle, Peter (20 October 2006). "Estimating a population devastated by epidemics". Otago Daily Times. Archived from the original on 14 October 2008. Retrieved 13 May 2008.
- ^ Pool, D. I. (March 1973). "Estimates of New Zealand Maori Vital Rates from the Mid-Nineteenth Century to World War I". Population Studies. 27 (1): 117–125. doi:10.2307/2173457. JSTOR 2173457. PMID 11630533.
- ^ Phillips, Jock (1 August 2015). "History of immigration – A growing settlement: 1825 to 1839". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 4 June 2018.
- ^ Orange, Claudia (20 June 2012). "Treaty of Waitangi – Creating the Treaty of Waitangi". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 7 June 2018.
- ^ "Te Wherowhero". Ministry for Culture and Heritage. Retrieved 7 June 2018.
- ^ Orange, Claudia (20 June 2012). "Treaty of Waitangi – Interpretations of the Treaty of Waitangi". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 7 June 2018.
- ^ "Differences between the texts". Ministry for Culture and Heritage. Retrieved 7 June 2018.
- ^ "Land confiscation law passed". nzhistory.govt.nz. Ministry for Culture and Heritage. 18 November 2016. Retrieved 20 August 2019.
- ^ "Māori Land – What Is It and How Is It Administered?". Office of the Auditor-General. Retrieved 20 August 2019.
- ^ King (2003), p. 224
- ^ "Population – Factors and Trends", An Encyclopaedia of New Zealand, edited by A. H. McLintock, published in 1966. Retrieved 18 September 2007.
- ^ "Young Maori Party | Maori cultural association". Encyclopædia Britannica. Retrieved 4 June 2018.
- ^ "Māori – Urbanisation and renaissance". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand.
The Māori renaissance since 1970 has been a remarkable phenomenon.
- ^ "Time Line of events 1950–2000". Schools @ Look4.
- ^ "Te Kōhanga Reo National Trust". Retrieved 10 April 2019.
Te Kōhanga Reo National Trust Board was established in 1982 and formalised as a charitable trust in 1983. The Mission of the Trust is the protection of Te reo, tikanga me ngā āhuatanga Māori by targeting the participation of mokopuna and whānau into the Kōhanga Reo movement and its Vision is to totally immerse Kōhanga mokopuna in Te Reo, Tikanga me ngā āhuatanga Māori.
- ^ a b "Māori Television Launch | Television". www.nzonscreen.com. NZ On Screen. Retrieved 29 June 2017.
- ^ Maori Television (9 March 2008). "Maori Television launches second channel". Maori Television. Archived from the original on 24 January 2008.
- ^ "Māori Words used in New Zealand English". Māori Language.net. Native Council. Retrieved 20 August 2019.
- ^ "Waitangi Tribunal created". Ministry for Culture and Heritage. 19 January 2017. Retrieved 4 June 2018.
- ^ Office of Treaty Settlements (June 2008). "Four Monthly Report" (PDF). Archived from the original (PDF) on 18 October 2008. Retrieved 25 September 2008.
- ^ James, Colin (6 September 2005). "Ethnicity takes its course despite middle-class idealism". The New Zealand Herald. Retrieved 19 October 2011.
- ^ a b "The Treaty of Waitangi debate". TVNZ. 15 October 2011. Archived from the original on 1 March 2012. Retrieved 15 October 2011.
- ^ Report on the Crown's Foreshore and Seabed Policy (Report). Ministry of Justice. Retrieved 19 August 2019.
- ^ Barker, Fiona (June 2012). "Debate about the foreshore and seabed". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 19 August 2019.
- ^ "Māori Descent: Definition". Statistics New Zealand. Retrieved 19 August 2019.
- ^ King, Michael (2003). The Penguin History of New Zealand. London: Penguin. p. 91.
- ^ Pool, Ian (2015). Colonization and Development in New Zealand between 1769 and 1900: The Seeds of Rangiatea. Switzerland: Springer International Publishing.
- ^ "New Zealand's population reflects growing diversity | Stats NZ". www.stats.govt.nz. Retrieved 29 April 2020.
- ^ "Ethnic group (detailed total response – level 3) by age and sex, for the census usually resident population count, 2006, 2013, and 2018 Censuses (RC, TA, SA2, DHB)". nzdotstat.stats.govt.nz. Retrieved 29 April 2020.
- ^ "Ethnic group (detailed total response – level 3) by age and sex, for the census usually resident population count, 2006, 2013, and 2018 Censuses (RC, TA, SA2, DHB)". nzdotstat.stats.govt.nz. Retrieved 29 April 2020.
- ^ "Ethnic group (detailed single and combination) by age and sex, for the census usually resident population count, 2013 and 2018 Censuses (RC, TA, SA2, DHB)". nzdotstat.stats.govt.nz. Retrieved 17 May 2021.
- ^ Statistics New Zealand. "2013 Census QuickStats About Māori". Retrieved 20 December 2013.
- ^ Hamer, Paul (2012), Māori in Australia: An Update from the 2011 Australian Census and the 2011 New Zealand General Election, SSRN 2167613
- ^ "Sharples suggests Maori seat in Australia". Television New Zealand. 1 October 2007. Retrieved 9 January 2011.
- ^ New Zealand-born figures from the 2000 U.S. Census; maximum figure represents sum of "Native Hawaiian and Other Pacific Islander" and people of mixed race. United States Census Bureau (2003)."Census 2000 Foreign-Born Profiles (STP-159): Country of Birth: New Zealand" (PDF). (103 KB). Washington, D.C.: U.S. Census Bureau.
- ^ Statistics Canada (2003).(232), Sex (3) and Single and Multiple Responses (3) for Population, for Canada, Provinces, Territories, Census Metropolitan Areas and Census Agglomerations, 2001 Census – 20% Sample Data. Ottawa: Statistics Canada, Cat. No. 97F0010XCB2001001.
- ^ "Maori culture increasing in importance to NZers". The New Zealand Herald. 15 March 2012. ISSN 1170-0777. Retrieved 11 January 2019.
- ^ Garl, Denise (1 October 2018). "Hey UK brewers, cultural appropriation is not cool". The Spinoff. Retrieved 11 January 2019.
- ^ Howe (2006), pp 25–40
- ^ .Howe (2003), p. 161
- ^ Schwimmer, E. G. (September 1961). "Warfare of the Maori". Te Ao Hou.
- ^ https://www.countiesmanukau.health.nz/assets/About-CMH/Demographics-and-populations/Census-2013-profile-for-residents-of-Counties-Manukau.pdf
- ^ "New Zealand – International Religious Freedom Report 2007". U.S. State Department. Retrieved 29 April 2010.
- ^ "Kia Ora Aotearoa". CPI Financial. August 2007. Retrieved 29 April 2010.
- ^ Hume, Tim. "Muslim faith draws converts from NZ prisons." Star Times
- ^ Onnudottir, Helena; Possamai, Adam; Turner, Bryan (2012). "Islam and Indigenous Populations in Australia and New Zealand". Muslims in the West and the Challenges of Belonging: 60–86. Retrieved 10 March 2017.
- ^ "2013 Census QuickStats about culture and identity – tables". Statistics New Zealand. 15 April 2014. Retrieved 18 July 2015.
- ^ "The Tangi – Religion and spirituality – Tapu and Noa". The Maori – Spirituality – New Zealand in History. New Zealand in History. Retrieved 31 March 2020.
- ^ Hanly, Gil. "Shoes at the door of the wharenui". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand – Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 31 March 2020.
- ^ Keane, Basil (5 May 2011). "Traditional Māori religion – ngā karakia a te Māori – Rituals and ceremonies". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 5 April 2020.
- ^ Biddle, Teurikore (2012). "The Power of Performance: The Constancy of Māori Expressional Culture". In Keenan, Danny (ed.). Huia histories of Māori : ngā tāhuhu kōrero. Wellington, N.Z.: Huia. ISBN 978-1-77550-009-4. OCLC 779490407.
- ^ "The Haka – Dance of War – Maori Haka". newzealand. New Zealand Tourism. Retrieved 31 March 2020.
- ^ a b Smith, Valance (22 October 2014). "Kapa haka – Māori performing arts". Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand.
- ^ Keane, Basil (5 September 2013). "Marae protocol – te kawa o te marae – Pōwhiri process". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 5 April 2020.
- ^ Diamond, Paul (5 March 2010). "Te tāpoi Māori—Māori tourism—Preserving culture". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 18 May 2010.
- ^ Swarbrick, Nancy (3 March 2009). "Creative life – Performing arts". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Archived from the original on 15 May 2011. Retrieved 18 May 2010.
- ^ Royal, Charles. "Whare Tapere". Te Ahukaramū Charles Royal. Retrieved 1 September 2020.
- ^ Calman, Ross (5 September 2013). "Leisure in traditional Māori society – ngā mahi a te rēhia – Te whare tapere". Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand.
- ^ Derby, Mark; Grace-Smith, Briar (22 October 2014). "Māori theatre – te whare tapere hōu". Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand.
- ^ "Taki Rua: Brave new frontiers". Stuff. 17 March 2013. Retrieved 20 May 2021.
- ^ "Tawata Productions". Tawata Productions. Retrieved 20 May 2021.
- ^ Warrington, Lisa (2017). Floating Islanders : Pasifika theatre in Aotearoa. David O'Donnell. Dunedin, New Zealand. ISBN 978-1-988531-07-6. OCLC 994638351.
- ^ Schultz, Marianne (2014). "Contemporary Māori and Pacific dance". Te Ara - the Encyclopedia of New Zealand. New Zealand Ministry for Culture and Heritage Te Manatu Taonga. Retrieved 20 May 2021.
- ^ "Ko Wai Mātou | About Us". Te Pou Theatre. Retrieved 20 May 2021.
- ^ "Māori musical instruments". Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa, Wellington, NZ. 10 June 2016. Retrieved 24 January 2021.
- ^ Flintoff, Brian (22 October 2014). "Māori musical instruments – taonga puoro". Te Ara - the Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 24 January 2021.
- ^ Baillie, Russell (24 January 2006). "Other NZ hits eat dust of 'Fastest Indian'". The New Zealand Herald. Retrieved 22 August 2009.
- ^ "Aramoana film cracks $1 million". The New Zealand Herald. 14 December 2006. Retrieved 22 August 2009.
- ^ "Awards for Once Were Warriors". IMDb. Retrieved 22 August 2009.
- ^ "Details.cfm – Emanuel Levy".
- ^ Lawrence, Derek. "Thor: Ragnarok director Taika Waititi to portray Korg in film". Entertainment Weekly.
- ^ Woerner, Meredith (9 February 2020). "Taika Waititi Dedicates His Oscar Win to the Indigenous Kids of the World". Variety. Retrieved 10 February 2020.
- ^ Mitchell, Wendy (21 May 2010). "Waititi's Boy sets new record for New Zealand film". Screen Daily. screendaily.com. Retrieved 2 December 2011.
- ^ Sharf, Zack (4 April 2016). "Sundance Crowdpleaser 'Hunt for the Wilderpeople' Makes Box Office History in New Zealand". Indiewire.com. Retrieved 6 January 2017.
- ^ "43 Māori athletes to head to Rio Olympics". Television New Zealand. 5 August 2016. Retrieved 8 August 2016.
- ^ Derby, Mark (December 2010). "Māori–Pākehā relations – Sports and race". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 4 February 2011.
- ^ McAvinue, Shawn (18 January 2017). "Federation cool on ice hockey haka". Otago Daily Times Online News. Retrieved 3 September 2020.
- ^ Jones, Renee (8 October 2005). "McDonald's adopts obscure Maori ball game". The New Zealand Herald. Retrieved 30 July 2007.
- ^ Barclay-Kerr, Hoturoa (September 2013). "Waka ama – outrigger canoeing". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 12 August 2017.
- ^ 2013 Census QuickStats, Statistics New Zealand, 2013, ISBN 978-0-478-40864-5
- ^ Joyce, B. and Mathers, B. (2006). Whakapapa. An introduction to Maori family history research. Published by the Maori Interest Group of the NZSG Inc.
- ^ He Korero. A.Jones and K.Jenkins. Huia.2011
- ^ "Kohanga Reo". Kiwi Family Media. Retrieved 29 June 2017.
- ^ "QuickStats About Māori". Statistics New Zealand. 2006. Retrieved 14 November 2007. (revised 2007)
- ^ "2013 Census QuickStats about Māori". Statistics New Zealand. 3 December 2013. Archived from the original on 12 July 2017. Retrieved 29 June 2017.
- ^ King (1996), pp 37, 43
- ^ a b King (1996), pp 42–3
- ^ Taonui, Rāwiri (4 March 2009). "Tribal organisation". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand.
- ^ King (1996), pp 46–7, 73–5
- ^ King (1996), pp 195–6
- ^ Hill (2009), pp 519–29
- ^ Sorrenson (1997), pp 339–41
- ^ The Quest for security in New Zealand 1840 to 1966 by William Ball Sutch
- ^ Mead (2003), pp 212–3
- ^ Mead (2003), pp 95–100, 215–6
- ^ Maori Health Web Page: Socioeconomic Determinants of Health–Deprivation. Retrieved 12 June 2007.
- ^ "Over-representation of Maori in the criminal justice system" (PDF). Department of Corrections. September 2007. p. 4. Archived from the original (PDF) on 15 December 2010.
- ^ Department of Labour, NZ Archived 11 August 2010 at the Wayback Machine, Māori Labour Market Outlook
- ^ Hitchcock, Joshua (17 November 2017). "Māori unemployment: there is a way out". Retrieved 17 May 2020.
- ^ Cormack, Donna (2020). "Māori experiences of multiple forms of discrimination: findings from Te Kupenga 2013". Kōtuitui: New Zealand Journal of Social Sciences Online. 15: 106–122. doi:10.1080/1177083X.2019.1657472. S2CID 210546897.
- ^ Scoop.co.nz, Flavell: Maori Education – not achieved
- ^ "What drives Hekia Parata?". 6 October 2012 – via Stuff.co.nz.
- ^ Cslbiotherapies.co.nz Archived 23 March 2009 at the Wayback Machine,Who gets Cervical Cancer?
- ^ Diabetes in New Zealand – Models And Forecasts 1996–2011
- ^ PubMed Maori Health Issues
- ^ Yeh, Lia-Chia (2019). Wai 2575 Māori health trends report . Peter Himona, Natalie Talamaivao, Kirk Paterson, Gemma Wong, New Zealand. Ministry of Health. Wellington, New Zealand. ISBN 978-1-988597-16-4. OCLC 1148803532.
- ^ "Social Report 2004 – Health – Life Expectancy". www.socialreport.msd.govt.nz.
- ^ "Gap closing in life expectancy". 3 News NZ. 16 April 2013. Archived from the original on 3 July 2013.
- ^ "Mana Māori" Archived 14 October 2008 at the Wayback Machine. Community Action Toolkit to Prevent Family Violence Information Sheet #30 (p. 40). Retrieved 16 July 2009.
- ^ King (1999), p. 468
- ^ Lashley (2006), pp 131–3
- ^ Turia, Tariana (7 June 2000). Closing The Gaps (Speech). The Beehive. New Zealand Government. Retrieved 13 March 2020.
- ^ Policy, Strategy and Research Group, Department of Corrections (September 2007). "Over-representation of Māori in the criminal justice system: An exploratory report" (PDF). Department of Corrections (New Zealand). Retrieved 23 May 2017.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
- ^ Ford, Chris (24 April 2006). "Race relations in New Zealand". Global Politician. Retrieved 27 November 2010.
- ^ Crewdson, Patrick (2 July 2006). "Iwi claim to All Black haka turned down". The New Zealand Herald. Retrieved 22 December 2010.
- ^ Osborn, Andrew (31 October 2001). "Maoris win Lego battle". The Guardian. Retrieved 15 February 2020.
- ^ "New Zealand – Maori Flags". www.crwflags.com.
- ^ "Te Kotahitanga – the Māori Parliament". Ministry of Women's Affairs. 16 September 2010. Archived from the original on 24 July 2011. Retrieved 5 November 2010.
- ^ "The Origins of the Māori Seats". 31 May 2009. Retrieved 4 June 2018.
- ^ Tahana, Yvonne (29 September 2008). "National to dump Maori seats in 2014". The New Zealand Herald. Retrieved 28 December 2009.
- ^ "Maori Party drops push to entrench Maori seats". RNZ. 17 November 2008. Retrieved 5 March 2016.
- ^ Edwards, Bryce (26 September 2017). "Political Roundup: The emotional Maori Party demise". Retrieved 22 June 2018.
- ^ "New Zealand Election Results". ElectionResults.govt.nz/electionresults_2020/. Electoral Commission. Retrieved 27 November 2020.
- ^ Roy, Eleanor Ainge (11 August 2016). "'This is who I am', says first female MP to wear Māori facial tattoo in NZ parliament". The Guardian. ISSN 0261-3077. Retrieved 8 November 2020.
- ^ "New Zealand Creates The First Māori Health Authority". Newsndip. 23 April 2021. Retrieved 20 May 2021.
- ^ "Building a New Zealand Health Service that works for all New Zealanders". The Beehive. Retrieved 20 May 2021.
- ^ "Life expectancy continues to rise, however gains slowing; Māori narrowing gap but large disparity remains". Stuff. 20 April 2021. Retrieved 20 May 2021.
- ^ "Uncovering the Maori mystery". BBC Sport. 5 June 2003.
Библиография
- Hill, Richard S (2009). "Maori and State Policy". In Byrnes, Giselle (ed.). The New Oxford History of New Zealand. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-558471-4.
- Howe, K. R. (2003). The quest for origins: who first discovered and settled the Pacific islands?. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-14-301857-5.
- Howe, Kerry (2006). "Ideas of Māori Origins". In Māori Peoples of New Zealand: Ngā Iwi o Aotearoa. Te Ara – The Encyclopedia of New Zealand. Auckland: David Bateman.
- Irwin, Geoffrey (2006). "Pacific Migrations". In Māori Peoples of New Zealand: Ngā Iwi o Aotearoa. Te Ara – The Encyclopedia of New Zealand. Auckland: David Bateman.
- King, Michael (1996). Maori: A Photographic and Social History (2nd ed.). Auckland: Reed Publishing. ISBN 978-0-7900-0500-3.
- King, Michael (2003). The Penguin History of New Zealand. Penguin. ISBN 978-0-14-301867-4.
- Lashley, Marilyn E. (2006). "Remedying Racial and Ethnic Inequality in New Zealand: Reparative and Distributive Policies of Social Justice". In Myers, Samuel L.; Corrie, Bruce P. (eds.). Racial and ethnic economic inequality: an international perspective. 1996. New York: Peter Lang. ISBN 978-0-8204-5656-0.
- McIntosh, Tracey (2005), 'Maori Identities: Fixed, Fluid, Forced', in James H. Liu, Tim McCreanor, Tracey McIntosh and Teresia Teaiwa, eds, New Zealand Identities: Departures and Destinations, Wellington: Victoria University Press
- Mead, Hirini Moko (2003). Tikanga Māori: living by Māori values. Wellington: Huia Publishers. ISBN 978-1-877283-88-8.
- Orange, Claudia (1989). The Story of a Treaty. Wellington: Allen & Unwin. ISBN 978-0-04-641053-7.
- Sorrenson, M. P. K (1997). "Modern Māori: The Young Maori Party to Mana Motuhake". In Sinclair, Keith (ed.). The Oxford Illustrated History of New Zealand (2nd ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-558381-6.
дальнейшее чтение
- Ballara, Angela (1998). Iwi: the dynamics of Māori tribal organisation from c. 1769 to c. 1945. The Journal of the Polynesian Society. 108. Wellington: Victoria University Press. pp. 327–329. ISBN 978-0-86473-328-3. JSTOR 20706875.
- Biggs, Bruce (1994). "Does Māori have a closest relative?" In Sutton (Ed.)(1994), pp. 96–105.
- Gagne, Natacha. Being Maori in the City: Indigenous Everyday Life in Auckland (University of Toronto Press; 2013) 368 pages;
- Hiroa, Te Rangi (Sir Peter Buck) (1974). The Coming of the Māori. Second edition. First published 1949. Wellington: Whitcombe and Tombs.
- Irwin, Geoffrey (1992). The Prehistoric Exploration and Colonisation of the Pacific. Cambridge: Cambridge University Press.
- Mclean, Mervyn (1996). "Maori Music". Auckland : Auckland University Press.
- Simmons, D.R. (1997). Ta Moko, The Art of Māori Tattoo. Revised edition. First published 1986. Auckland: Reed
- Sutton, Douglas G. (Ed.) (1994). The Origins of the First New Zealanders. Auckland: Auckland University Press. ISBN 1-86940-098-4
Внешние ссылки
- Entry on the Māori people in Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand
- Māori people at Curlie