Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Wajxaklajun
Сан-Матео-Икстатан 2.jpg
Руины Ваджхахладжуна
Wajxaklajun находится в Гватемале.
Wajxaklajun
Расположение в пределах
Место расположенияСан-Матео-Икстатан
Область, крайДепартамент Уэуэтенанго ,  Гватемала
Координаты15 ° 49'43,43 ″ с.ш., 91 ° 28'26,23 ″ з.д. / 15.8287306 ° с.ш.91.4739528 ° з. / 15.8287306; -91.4739528
История
Заброшенный16-ый век
ПериодыОт классики к постклассике
КультурыЦивилизация майя
СобытияЗавоевано:
Испанской империей

Wajxaklajun (произносится[waχʃaklaˈχun] ) (также известный как Yolk'u , El Calvario , Carvao и Curvao ) - руины древней цивилизации майя, расположенные рядом с современным городом Сан-Матео-Икстатан в департаменте Уэуэтенанго в Гватемале . Вайхакладжун считается самым важным археологическим памятником в районе Сан-Матео-Икстатан. Место датируется классическим периодом (около 250–900 гг. Н. Э.). [1] чух Майясчитают, что город был построен их предками. Это место имеет сходство с другими близлежащими руинами горных майя; это необычно из-за наличия ряда стел , что больше ассоциируется с низинными участками в классический период, что, вероятно, указывает на некоторый уровень обмена с низинными городами.

Этимология [ править ]

Стела в Вайхакладжуне

Wajxaklajun означает «восемнадцать» на языке чудж ; [2] это было истолковано как происходящее от участка, первоначально состоявшего из восемнадцати курганов. Однако это современная интерпретация, и вполне возможно, что имя первоначально произошло от календарного имени майя . [3] Более длинная форма имени была записана как Чонджаб 'Тепан Ваджхакладжун; это переводится как «город и храм восемнадцать» [4] от чонхап «город» [5] и тепан «церковь». [6] Альтернативные названия для сайта включают Yolk'u (что означает «на солнце») и El Calvario, иногда по контракту с Carvao,[1]или Курвао. [7] Во время испанского завоевания Гватемалы Ваджхакладжун получил на науатль имя Истапалан (что означает «место соли»); позже это было изменено на Истатлан («изобилие соли» на науатле). [8]

Местоположение [ править ]

Wajxaklajun расположен на хребте в то Cuchumatanes диапазоне, [9] , на высоте 2540 метров (8330 футов), непосредственно к востоку от города Сан - Матео Ixtatán, [1] в рамках Уэуэтенанго департамента Гватемалы. [9] Wajxaklajun находится в 40 км (25 милях) к востоку от участка Quen Santo классического периода и в 60 км (37 миль) от Chinkultic . [1]

Взаимодействие с соседними группами [ править ]

Это место, вероятно, имело торговые связи с высокогорным Чьяпасом в Мексике и косвенно с низменностями майя. Считается, что чуджи обменивали соль из местных источников с тоджолабаль-майя в обмен на какао . Местная традиция гласит, что чуджи захватили соляные источники Тоджолабала в битве. [10]

Описание сайта [ править ]

Основная ось памятника ориентирована на S 52 ° в.д. по отрогу, занятому руинами. [11] Участок распределен на трех разных уровнях, состоящих из уровня земли хребта, участка возвышенности на северо-востоке и впадины на юго-западе. Возвышенность и впадина были естественными особенностями, которые были включены в доколумбовский город. Несколько структур хребта расположены на северо-восточной части хребта и на возвышении с видом на долину и близлежащие соляные источники . Склон, занимающий юго-западную часть участка, был изменен за счет строительства пяти ступенчатых платформ, аналогично тому, как это делают мезоамериканские пирамиды.. В нижней части сайта находится большая структура, которая, вероятно, была пирамидой. [1]

Необычно, что Ваджхакладжун обладает множеством стел . После доклассического периода в высокогорье стелы возводились редко, и их присутствие на этом месте может указывать на контакты с низменностями майя, где в классический период существовала сильная традиция возведения стел. Ваджхакладжун находится недалеко от Квен Санто, памятника классического периода с иероглифическими надписями . [1]

Первым современным исследователем, который упомянул руины, был Франц Термер, немец, который посетил это место в 1926 году и упомянул о нем в печати в следующем году. [12] Ла Фарж и Байрс опубликовали подробное описание этого места в 1931 году. Исследователи в первой половине 20-го века выявили близкие сходства между Ваджхакладжуном и близлежащими местами в Чьяпасе, такими как Тенам Пуэнте и Чинкултик, а также сходство с Закулеу. , столица Мам , недалеко от современного города Уэуэтенанго . [1]

Ла Фарж и Байрс описали это место с точки зрения трех уровней. [11]

Уровень 1 [ править ]

Руины дома 10 с курганом E на переднем плане.

Этот уровень состоит из самой высокой части участка [11], занимающей северную часть хребта. [13] Часть юго-восточной стороны Уровня 1 обнажена коренной породой; остальная часть юго-восточной стороны вместе с юго-западной частью террасированы ступенями. [11] Предполагается, что доступ к Уровню 1 с Уровня 2 осуществлялся по лестнице на юго-восточной стороне, но любые свидетельства этого были уничтожены современной дорогой. [14]

Курган E находится к юго-востоку от здания 10. [13] Он занимал промежуточную террасу между уровнями 1 и 2, на юго-восточной стороне уровня 1. [15]

Курган G расположен на северной оконечности археологического памятника. [13] При осмотре в начале 20 века он был сильно зарос и поддерживал два деревянных креста. [11]

Здание 10 стоит примерно в 35 метрах (115 футов) к юго-востоку от кургана G, отделенное от него плоским пространством. Здание стоит на искусственно выровненной террасе. [16] Рельеф резко обрывается на северо-востоке, юго-востоке и юго-западе. [11] В начале 20 века стены составляли почти 3 метра (9,8 фута) в высоту и более 1 метра (3,3 фута) в толщину; возможно, это остатки раннего колониального здания, возможно, церкви или ратуши. [17]

Уровень 2 [ править ]

Площадь II, с курганом A слева и меньшим курганом D с деревянным крестом в центре спины.

Этот уровень находится непосредственно к юго-востоку от Уровня 1. [13] Терраса с фундаментом высотой от 1 до 1,5 метров (от 3,3 до 4,9 футов) поддерживает насыпи A и E и имеет дополнительную ступеньку высотой 0,5 метра (1,6 фута), где она расположена. граничит с Plaza III. Эта терраса простирается вдоль юго-восточного основания Уровня 1 и через северо-восточную сторону Уровня 2, где ступеньки ведут на Плаза III. [12] На узком участке террасы между площадями I и II находятся пять простых стел. [18]

Площадь I - это небольшое углубление на террасе, поддерживающее курганы A и E, и находится на том же уровне, что и основной уровень 2. [12]

Plaza II находится к юго-востоку от кургана A. [12]

Плаза III находится к северо-востоку от кургана А, к которому, вероятно, был главный подход. [12]

Курган А доминирует на этом уровне. Его высота составляет около 10 метров (33 фута), а длина - 45 метров (148 футов), он выровнен по гребню. Северо-восточная сторона сильно разрушена и граничит с площадью III. [12]

Курган B - это остатки небольшого сооружения с видом на Уровень 3. Он находится на крайнем юго-востоке от Уровня 2. [12] Он находится непосредственно к юго-востоку от кургана B. [13]

Курган C - еще одно небольшое сооружение с видом на Уровень 3. Он также находится на крайнем юго-востоке от Уровня 2. [12] Он находится к юго-западу от кургана B и к югу от кургана A. [13]

Курган D - это небольшой сильно разрушенный курган в центре Площади II. Он поддерживает современный деревянный крест. [18]

Уровень 3 [ править ]

Уровень 3 является самым низким уровнем и представляет собой естественный уровень земли в этой части гребня. [12]

Курган H - это сильно разрушенный курган, расположенный к юго-западу от основных построек на уровнях 1 и 2, на оси с курганом E и бывшим курганом I. [18]

Курган I был небольшим, сильно разрушенным строением к юго-западу от основных построек на Уровнях 1 и 2. [18] Он лежал между Курганами E и H. [13]

Угрозы [ править ]

Археологическому объекту угрожает строительство новых построек.

Археологические раскопки находятся под угрозой из-за роста городов Сан-Матео-Икстатан, где на руинах происходит строительство новых домов. Спрос на землю для строительства таков, что у муниципальных властей нет стимула защищать доколумбовские останки. [19]

Местные традиции [ править ]

Местные жители племени чудж-майя в Сан-Матео-Икстатане считают, что руины были построены их предками, которые были либо убиты испанскими захватчиками, либо бежали в горы. Считается, что эти предки построили монументальную архитектуру, чтобы ее запомнили будущие поколения, что хорошо согласуется с нынешним пониманием археологов, что такая архитектура была связана с определенными линиями и была связана с поклонением предкам . Современные Чуджи считают руины священным местом, и они до сих пор являются центром традиционных праздников. [20] Жители Тоджолабала в Чьяпасе совершают паломничество в Ваджхакладжун для проведения церемоний. [21]

См. Также [ править ]

  • Kʼatepan

Заметки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Wölfel и Frühsorge 2008, с.88.
  2. ^ Wölfel и Frühsorge 2008, стр. 88. Straffi 2013, p. 257n22.
  3. ^ Wölfel и Frühsorge 2008, с.89.
  4. ^ Страфе 2013, стр. 257n22.
  5. ^ Хопкинс 2012, стр. 63.
  6. ^ Хопкинс 2012, стр. 312.
  7. ^ MINEDUC 2001, стр. 12.
  8. ^ Лимон Агирре 2008, стр. 10.
  9. ^ a b Wölfel and Frühsorge 2008, p.86.
  10. ^ Wölfel и Frühsorge 2008, стр. 90, 93.
  11. ^ a b c d e f Ла Фарж и Байрс 1931, стр. 219.
  12. ^ a b c d e f g h i Ла Фарж и Байрс 1931, стр. 220.
  13. ^ a b c d e f g h Ла Фарж и Байрс 1931, стр. 218.
  14. ^ La Farge и Байрс 1931, стр. 219-220.
  15. ^ Ла Фаржи и Байрс 1931, стр. 218, 219-220.
  16. ^ Ла Фаржи и Байрс 1931, стр. 218, 219.
  17. ^ La Farge и Байрс 1931, стр. 222.
  18. ^ а б в г Ла Фарж и Байрс, 1931, стр. 218, 220.
  19. ^ SEGEPLAN 2010, стр. 74.
  20. ^ Wölfel и Frühsorge 2008, pp.86, 89.
  21. ^ Страфе 2013, стр. 257-258.

Ссылки [ править ]

  • Хопкинс, Николас А. (2012) Словарь языка чудж (майя), на котором говорят в Сан-Матео-Икстатан, Уэуэтенанго, Гватемала, ок. 1964–65 Таллахасси, Флорида, США: Jaguar Tours через Месовеб.
  • Ла Фарж, Оливер и Дуглас Байрс (1931) Люди носителя года . Серия исследований Средней Америки, 3 . (Новый Орлеан, Луизиана, США: Департамент исследований Средней Америки, Тулейнский университет), стр. 218–222. OCLC 779706 
  • Лимон Агирре, Фернандо (2008). La ciudadanía del pueblo chuj en México: Una dialéctica negativa de identifydades (на испанском языке). Архивировано из оригинала на 2 февраля 2012 года в Сан - Кристобаль - де - Лас - Касас, Мексика: Эль - Коллегией - де - ла - Фронтера Сур - Unidad Сан - Кристобаль - де - Лас - Касас. Проверено 2 июня 2015.
  • MINEDUC (2001). Eleuterio Cahuec del Valle, изд. Historia y Memorias de la Comunidad Étnica Chuj (на испанском языке) II (Versión escolar ed.). Гватемала: Universidad Rafael Landívar / UNICEF / FODIGUA. Архивировано из оригинала на 2009-02-05.
  • СЕГЕПЛАН (декабрь 2010 г.) Plan de Desarrollo San Mateo Ixtatán, Huehuetenango 2011–2025 (на испанском языке) (Город Гватемала, Гватемала: Secretaría de Planificación y Programación de la Presidencia). Проверено 29 июня 2015. Архивировано из оригинала на 2015-06-29.
  • Страффи, Энрико (2013) « Интерпретация майас де лос аркеологичес кий: анализ» (на испанском языке) в Каире Кару, Эриберто; Кабесас Гонсалес, Альмудена; Малло Гутьеррес, Томас; Кампо Гарсия, Эстер дель; Карпио Мартин, Хосе. XV Encuentro de Latinoamericanistas Españoles, ноябрь 2012 г., Мадрид, Испания: передовая статья Trama; CEEIB, стр. 252–271, 2013. <halshs-00873762>
  • Вельфель, Ульрих и Ларс Фрюзорге (август 2008 г.) Археологические памятники возле Сан-Матео-Икстатан: намеки на этническое многообразие Мексики. (Мексикон) 30 (4): 86–93. JSTOR 23759262 . (требуется подписка)  

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Frühsorge, Lars (2015) Посеять камень: сакральная география и культурная преемственность. Экономика горных майя Гватемалы Estudios de Cultura Maya (Мехико, Мексика: Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México) 45 (45): 171–189. ISSN 0185-2574  - через ScienceDirect (может потребоваться подписка или контент может быть доступен в библиотеках).