Уолтер Хилтон , кан. Рег. (ок. 1340/1345 – 24 марта 1396) [1] был английским мистиком -августинцем , чьи работы приобрели влияние в Англии и Уэльсе 15-го века. Он был канонизирован Англиканской церковью и Епископальной церковью США .
Уолтер Хилтон родился около 1340–1345 гг. Столетия спустя картезианец начала XVI века Джеймс Гренехал из Ланкашира назвал Хилтона мистиком, пришедшим «из того же региона». [2]
Существует предположительное свидетельство того, что Хилтон учился в Кембриджском университете где-то между 1360 и 1382 годами. [2] Уолтер де Хилтон, бакалавр гражданского права, секретарь Линкольнской епархии, получил резервацию каноника и пребенда Абергвили , Кармартен , в январе 1371 года. [2] В январе 1371 года Хилтон был бакалавром права при епархиальном суде Эли. [2] В некоторых рукописях Хилтон описывается как commensor или inceptor decretorum , то есть тот, кто завершил обучение и сдал экзамены на степень магистра канонического права, но не взял на себя регентство, которое дало бы ему титул.
В начале 1380-х годов Хилтон отвернулся от мира и стал одиноким, как он рассказывает в своей самой ранней дошедшей до нас работе, латинской букве De Imagine Peccati (Об образе греха). Вскоре после этого (вероятно, в 1384 году) Хилтон заявляет в латинском послании духовного совета De Utilitate et Prerogativis Religionis («О полезности и прерогативах религии», также известном как Epistola aurea ), адресованном своему другу Адаму Хорсли, бывшему офицеру. Казначейства, который собирался вступить в Картезианский орден, что он сам открыт для идеи присоединения к религиозной общине, но все еще не уверен в своем призвании. [2] С тех пор, как Хорсли вошел в Чартерхаус Боваль.в 1386 году кажется вероятным, что Хилтон также присоединился к общине примерно в этот же день: 1386 год часто предлагается как дата его вступления в монастырь Тергартон , Ноттингемшир, в качестве регулярного каноника августинцев . [2]
Между 1386 и 1390 годами Хилтон, вероятно, был автором « Epistola de Leccione, Intencione, Oracione, Meditacione et Allis» ( «Письмо о чтении, намерении, молитве и медитации ») и краткого трактата на английском языке « О песне ангелов» , в котором критикуется один из аспектов духовность Ричарда Ролля , а также «Послание о смешанной жизни» , которое наставляет набожного мирянина о богатстве и домашней ответственности, советуя ему не отказываться от активной жизни и становиться созерцателем, а смешивать то и другое. Сильные переклички между « Смешанной жизнью» и первой из двух книг главного труда Хилтона « Шкала совершенства».предполагают, что они, вероятно, были написаны примерно в одно и то же время, в конце 1380-х годов. Хилтон, возможно, также перевел «Укол любви» ( Stimulus Amoris ), расширение книги, первоначально написанной францисканцем XIII века Иаковом Миланским, которая к тому времени носила имя Бонавентура ), хотя это остается предметом споров. [3]
В свои последние годы, примерно с 1390 по 1396 год, Хилтон, вероятно, написал свое латинское письмо Epistola ad Quemdam Seculo Renunciare Volentem ( «Тому, кто хочет отречься от мира ») и краткую статью о сомнениях, озаглавленную Firmissime crede . Он также выпустил английскую версию книги « Восемь глав о совершенстве» , которая переводит ныне утерянный латинский труд францисканца Луиса де Фонта (или Луиса де Фонтибуса), арагонского францисканца, который был регентством по теологии в Кембридже либо в 1391–1393, либо в 1393 году. –1394. [2] Также в этот период Хилтон выпустила вторую книгу « Шкала совершенства» . Согласно рукописной традиции ,] Хилтон умер 24 марта 1396 года как регулярный каноник августинцев в монастыре Тергартон. Однако рассматриваемая рукопись была написана намного позже истории, о которой в ней сообщается, и содержит несколько исторических ошибок. [ нужна ссылка ]