Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из War Against War )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Уильям Джеймс (1842-1910) около 1890 года. В своем эссе «Моральный эквивалент войны» он считается [1] одним из отцов концепции войны против войны.

В политической философии и международных отношений , особенно в области мира и конфликтов исследований концепция войны против войны также известной как война на войне относится к материализации в вооруженных конфликтах .

Происхождение [ править ]

Мемориальная доска Эрнсту Фридриху в Antikriegsmuseum (антивоенный музей) в Берлине-Митте , Германия. Можно прочитать название книги Фридриха Krieg dem Kriege "

Если в работе Эдмона Потони-Пьера 1877 года уже обсуждается идея овеществления конфликтов под названием « la guerre à la guerre » ( война против войны ) [2], в ее современном понимании эта концепция формально была введена в 1906 году Уильямом Джеймсом. в своем эссе «Моральный эквивалент войны» . Хотя он также использовался в качестве политического лозунга, он был краеугольным камнем идеологии как пацифистских, так и антивоенных движений в Европе до Первой мировой войны в 20-м веке [3], особенно в немецкой версии Krieg dem Kriege из одноименного двухтомника. Брошюра 1925 г.Эрнст Фридрих [4], который в основном переводили по всей Европе. Извечный призыв к славе не очаровал немецкого пацифиста Эрнста Фридриха (1894-1967). В 1924 году он основал Национальный антивоенный музей в Берлине, где родился радикально новый метод протеста. Чтобы проиллюстрировать необходимость всеобщего мира, Фридрих быстро показал сотни тревожных фотографий, которые полностью раскрыли скрытые ужасы Первой мировой войны. Для тех, кто не мог лично посетить его ужасную галерею, Фридрих опубликовал книгу под названием « Война против войны»., в котором антивоенные настроения сочетаются с некоторыми из его самых ярких изображений. В 1933 году, имея тираж в тысячи экземпляров, Фридрих столкнулся с гневом агрессивной и недавно созданной национал-социалистической партии. Вскоре военный музей был разрушен, а его хранитель был вынужден бежать в Бельгию. Перед Первой мировой войной французский профсоюз Confédération Générale du Travail отстаивал свой пацифизм под лозунгом guerre à la guerre! который также был названием рекламной кампании, в которой Французская ассоциация де ла Paix par le Droit напомнила об обязательствах, взятых европейскими державами на Гаагской конвенции 1907 года . [5]

Эволюция в 20 веке [ править ]

Хотя лозунг и понятие (как материализации вооруженных конфликтов) в войне против войны был предметом антивоенной мольбы в 1916 году на военном трибунале в Невшателе [6] концепция также будет разработана французской армией с генералом Александром Перчин , в то время военный министр, посвятил всестороннее исследование предмету, названному Guerre à la Guerre . [7] Последняя работа, в которой особенно исследуются оперативные и стратегические аспекты концепции с точки зрения военной доктрины.станет плодотворным вкладом в его академическое учреждение. Время от времени защищал Социнтерна , как и в 1923 дискурсе труда деятеля Эдо Fimmen на международном конгрессе мира в Гааге [8] концепция будет оставаться политически нейтральной в целом в 20 - м веке, будучи также утверждал , по христианскому демократического движения с Жерар Марие и Жан Годен считают ядерное разоружение центральным вкладом в войну как христианскую миссию [9]

Современная эволюция [ править ]

Жан-Жак Лебель в 2008 году, в 1982 году поэт принял участие в коллективном произведении ЮНЕСКО « Война на войне; поэты мира в ЮНЕСКО » вместе с Алленом Гинзбергом.
Аллен Гинзберг, 1979 г.

ЮНЕСКО [ править ]

Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, конституция [10] которой провозглашает: « Поскольку войны начинаются в умах людей, именно в умах людей должна строиться защита мира », описывая меметическую концепцию войны. вместе - в 1982 году - тринадцать поэтов для коллективного произведения « Война на войне: Крик поэта ». [11]

Аберкейн и Гольдштейн и мирный позитивизм [ править ]

Совсем недавно эту концепцию обсуждали ученые Джошуа Гольдштейн [12] и Идрисс Аберкейн . [13] Как определяет это Аберкейн, « это позволяет нам задаться вопросом , прежде чем военная болезнь достигнет своей конечной фазы,« одомашнил ли человек войну, или война приручила человека? » ». Основываясь на парадигме Умберто Матураны и Франсиско Варела для описания автономии и работ Идриса Шаха по групповой психологии , обсуждение этой концепции Аберкейном состоит в рассмотрении вооруженных конфликтов как автопоэтических и, следовательно, диссипативных систем, которые являются паразитическими.и сравнимо с представлением Ричарда Докинза об эгоистичном гене, отсюда « эгоистичные войны ». [14] Концептуально Аберкейн выступает за предписывающее использование исследований мира и конфликтов, особенно в исследовании по снятию напряженности в Синьцзяне [15] , в котором он защищает логическую обоснованность концепции «войны против войны» в пяти случаях. точки:

  • (i) « качественная сложность понятия интереса (например, то, что, по вашему мнению, не является вашим интересом, может быть в более широкой перспективе) »
  • (ii) « неопровержимая возможность того, что внешние конфликты интересов могут быть интернализированы в рамках одного единственного интереса »,
  • (iii) « тот факт, что шестая проблема Гильберта не решена (т.е. физическая реальность не аксиоматизирована), что означает, что »
  • (iv) « хотя теоремы ограничения могут быть продемонстрированы в логике первого порядка (и теории игр ), не может быть теоремы ограничения, предсказывающей физическую реальность, которая включает понятие интереса, таким образом, в частности »
  • (v) « Невозможность всеобщего интереса к миру, то есть стабильное пересечение индивидуального и коллективного мира в международных отношениях не может быть продемонстрировано ».

То, что Аберкейн, таким образом, описывает как « эренологический позитивизм », транскрибируется в теоретическом словаре игр, как и в международных отношениях, « также не доказано, что оптимальная по Парето ситуация на мировом уровне (или на менее формальном уровне описания дипломатической реальности, ситуация это может напоминать последнее без его математической точности) не может также пересекаться с равновесием Нэша взаимодействующих индивидуальных интересов » [16].

Мирно-промышленный комплекс [ править ]

Дополнительная информация: Мир – промышленный комплекс.

Можно выделить по крайней мере два подхода к войне против войны: фронтальная оппозиция войне или антивоенному движению с одной стороны и трансцендентная послевоенная концепция Уильяма Джеймса «Моральный эквивалент войны», в которой в ЮНЕСКО , что единственный путь к прекращению конфликтов, чтобы сделать человечество занято более увлекательными усилиями , чем войны. В своей речи о вручении Нобелевской премии Мартин Лютер Кинг-младший далее подчеркнул эту идею, которая станет основой школы трансцендентистов (например, Аберкана):

Мы не построим мирный мир, идя по негативному пути. Недостаточно сказать: «Мы не должны вести войну». Нужно любить мир и жертвовать ради него. Мы должны сосредоточиться не только на отрицательном изгнании войны, но и на положительном утверждении мира. В греческой литературе сохранилась увлекательная история об Улиссе и сиренах.. Сирены умели петь так сладко, что моряки не могли устоять перед их островом. Многие корабли заманили на скалы, и люди забыли дом, долг и честь, когда бросились в море, чтобы их схватили руки, которые влекли их к смерти. Улисс, решивший не поддаваться соблазну сирен, сначала решил крепко привязать себя к мачте своей лодки, а его команда заткнула им уши воском. Но в конце концов он и его команда узнали лучший способ спастись: они взяли на борт прекрасного певца Орфея , мелодии которого были слаще музыки сирен. Когда пел Орфей, кто потрудился слушать сирены? [17]

Официальная фотография Мартина Лютера Кинга-младшего в Нобелевском фонде, 1964 год.

Различные ученые (Suter 1986, Aberkane 2012, Roberts 2009) и политики (Seiberling, 1972), таким образом, выступали за то, чтобы спекуляция миром была просто значительно больше, чем любая возможная спекуляция на войне , тем самым преодолевая войну против войны. Однако первые поколения ученых-миротворцев выступали за фронтальную оппозицию военно-промышленному комплексу, а не за его трансцендентную, добровольную метаморфозу в глобально благожелательный, но очень прибыльный мирно-промышленный комплекс.

НАС. Член палаты представителей Джон Ф. Зайберлинг примерно во время своего обращения к Конгрессу в 1972 году с призывом к мирно-промышленному комплексу

В 1986 году Кит Д. Сутер защитил кандидатскую диссертацию на тему Создание политической воли , необходимых для достижения многостороннего разоружения: необходимость мирного-промышленный комплекс , [18] , который далее цитируется в 1995 году [19] концепция мира Промышленный комплекс был представлен еще в 1969 году в Комитете Сената США по работе правительства. [20] Первоначальная цитата подтверждала прямую оппозицию военно-промышленному комплексу и, следовательно, не носила трансцендентного характера: «Соединенным Штатам пора сломать огромный военно-промышленный комплекс и начать вместо него народ и мирно-промышленный комплекс. сложный". Он получил дальнейшее цитирование в течение 1970-х. Это понятие появилось вКомитет Конгресса США по науке и астронавтике , Подкомитет по науке, исследованиям и разработкам в 1972 году [21] в обращении к конгрессу представителя США Дж. Ф. Зайберлинга (1972) [22]

Сутер также защищал, что «каждая страна создает национальное министерство мира» [23], что было современником инициативы Министерства мира Австралии (MFPA) и Глобального альянса министерств и инфраструктуры мира (GAMIP). Конференция по промышленному комплексу «Образование для мира» (EPIC) также упоминается в выпуске Nuclear Times за 1984 год. [24]

Если Кофи Дж. Робертс [25]Явно призвав заменить военно-промышленный комплекс мирным промышленным комплексом, который позволил бы сосредоточить внимание на федеральных расходах на строительство, а не на разрушение, Идрисс Дж. Аберкейн далее защищал трансцендентный подход к мирно-промышленному комплексу, назвав его " военно-промышленный комплекс 2.0 »и, следовательно, не враг или политическое дополнение к военно-промышленному комплексу, а скорее его естественная, неизбежная эволюция, поскольку инвесторы (институциональные или частные) неизбежно осознают большую прибыльность строительства по сравнению с разрушением. Аберкейн также защищает политическую жизнеспособность мирно-промышленного комплекса, заявляя, что в 21 веке то, что он называет «оружием массового строительства», предоставит гораздо более широкие политические рычаги.лидерство имягкая сила, чем оружие массового поражения.

каждый раз, когда военная технология делает ее для гражданского использования, она меняет мир к лучшему, и то, что она приносит вам, это любовь, а не ненависть, потому что если вы спроектируете разрушение, вас будут ненавидеть, если вы спроектируете строительство, вас будут любить . Итак, что такое сила на самом деле, что такое сверхдержава ? Это нация, у которой есть оружие массового поражения ? Нет это не так! Многие страны обладают оружием массового уничтожения, но не все они являются сверхдержавами (...) когда вы смотрите на Пентагон, вы смотрите на бюджет в 740 миллиардов долларов США, это бюджет Министерства обороны плюс дискреционный бюджет.который выделяется на НИОКР для защиты. Я не говорю, что мы должны отобрать это у Пентагона, я говорю, что мы должны перейти к Пентагону 2.0. На данный момент, что Америка получила, вложив каждую частичку этих долларов? Каждый раз, когда Америка использует эти доллары, становится ли она более любимой? Это больше уважают? Это безопаснее? Ему больше доверяют? Есть ли у него больше лидерства? (...) Америка могла бы направить эти деньги на обретение любви, уважения, лидерства и политической власти. Это ВПК 2.0. [Он] будет заинтересован в оружии массового строительства, а не в оружии массового уничтожения, потому что за этим оружием будущее с точки зрения силы. В чем сила ХХ века? В 20 веке сила была способностью перейти от красивой голубой планеты к красной.. Если бы вы могли превратить синюю планету в красную, вы были бы сильны. У нас есть для этого технология, это (так в оригинале) называется оружием массового производства. Есть ли у нас технологии, чтобы пойти другим путем? Можем ли мы превратить красную планету - в данном случае Марс - в красивую зеленую планету ? Мы не можем, но когда вы смотрите на бюджет в семьсот миллиардов долларов, вы можете это рассмотреть. Это будет сила 21 века, оружие массового строительства. Почему? потому что если вы проецируете это оружие, я гарантирую, что люди будут любить вас

[26]

См. Также [ править ]

  • Антимилитаризм
  • Джимми Картер
  • Антивоенное движение
  • Мартин Лютер Кинг младший.
  • Движение за мир

Ссылки [ править ]

  1. ^ Aberkane 2010
  2. ^ Edmond Pontonié-Pierre La Guerre а - ля Guerre 1877 г.
  3. ^ Фрэнсис Людвиг Карстен Война против войны: британские и немецкие радикальные движения в Первой мировой войне, Калифорнийский университет Press 1982
  4. ^ Эрнст Фридрих, Krieg dem Kriege! 2 тома "Freie Jugend", 1925 г.
  5. ^ " Guerre à la Guerre! " Официальная кампания Ассоциации для Paix par le Droit instance d'une affiche disponible à la Bibliothèque Municipale de Lyon, Франция
  6. ↑ Jules Humbert-Droz Guerre à la guerre: à bas l'armée: plaidoirie complete devant le Tribunal militaire à Neuchâtel le 16 août 1916
  7. ^ Александр Персен, Guerre à la Guerre Paris: Montaigne 1927
  8. ^ Edo Fimmen, Discours prononcé пара Edo Fimmen а.е. Конгрессы международного налить ла Пэ Ла Хую, ди 10 а.е. 15 décembre 1922 Герр а ля гер: л Tache его пролетариат organisé данс ль Движения за La Paix Mondiale
  9. ^ Жерар Марие, Жан Годен, Guerre à la guerre: le catholique devant la folie nucléaire Париж 1963
  10. ^ Конституция ЮНЕСКО, подписана 16 ноября 1945 г., en vigueur le 4 ноября 1946 г.
  11. ^ Лебель, Жан Жак; Адонис; Ай Цин; Брейтенбах, Брейтен; Карденаль, Эрнесто; Кортес, Джейн; Фэй, Жан-Пьер; Гинзберг, Аллен; Таньси, Sony Labou; Мелло, Тьяго де; Притам, Амрита; Сираиси, Кадзуко; Вознесенский, Андрей Война на войне; поэты мира в ЮНЕСКО
  12. ^ Джошуа Гольдштейн Победа в войне на войне: снижение вооруженного конфликта во всем мире, международная политика, ноябрь / декабрь 2011 г.
  13. ^ Идрисс Аберкейн О «войне с войной» в современной геополитике. Электронные международные отношения, 9 января 2012 г.
  14. ^ Aberkane 2012, там же
  15. ^ Aberkane, Идрис « Инь или Ян: Китай и мусульманский мир » е-международные отношения, 29 Avril 2011, § 4
  16. ^ Aberkane, Ibid 2011
  17. ↑ Мартин Лютер Кинг, Нобелевская лекция, 11 декабря 1964 г.
  18. ^ Сутер, К.Д. Создание политической воли, необходимой для достижения многостороннего разоружения: необходимость мирно-промышленного комплекса, докторская диссертация, Университет Дикин, Виктория, 1986 [1]
  19. ^ Summy, R. Salla, ME 'Почему закончилась холодная война: диапазон интерпретаций' Greenwood Publishing Group, 1995, стр.202
  20. ^ Соединенные Штаты. Конгресс. Сенат. Комитет по правительственным операциям, Типография правительства США, 1969, стр.147 [2]
  21. ^ Национальная политика и приоритеты науки действуют 1972: Судебные слушания, Девяносто второго Конгресс, вторая сессия США правительственных служб. Распечатать. Оф., 1972 с.153 [3]
  22. ↑ Rep. JF Seiberling, "The Case for Economic Conversion", Запись Конгресса v.118, n ° 95, 13 июня 1972 г., стр. E6177-6179, цитируется в Science Policy Reviews, Volumes 4–5 Battelle Memorial Institute, 1972 p. 398 [4] , см. Также «Протоколы Конгресса: Материалы и дебаты Конгресса США», том 118, часть 16, Типография правительства США, 1972 г., стр.20738 [5]
  23. ^ [6]
  24. ^ Nuclear Times, Тома с 3 по 4, 1984
  25. ↑ Робертс К.Дж. Мост Саргассо, iUniverse 2009, стр. 185
  26. ^ Aberkane, Принесите на мир-промышленный комплекс, Wikistage Париж 2013
  • Джон Гиттингс . Славное искусство мира Oxford University Press, 2012 г.
  • Фредерик Джозеф Либби Война на войне: агитационный учебник "Национальный совет по сокращению вооружений, 1922 г."
  • Р. Крейг Война наций на войне: Ленин, Циммервальдские левые и истоки коммунистического интернационализма Duke University Press 1989
  • Исаак Левин Война на войне , Shengold Publishers, 1969 г.