 | Примеры и перспективы в этой статье могут не отражать общий взгляд на предмет . ( Май 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
.jpg/440px-Gutu_sādžas_krucifikss_(2).jpg)
.jpg){kind=link}
Придорожная святыня религиозным образом, как правило , в каком - то небольшое укрытии, расположенный на дорогу или пути, иногда в поселке или на перекрестке, но часто в середине пустого участка проселочной дороги, или в верхней части холм или гора. Они были характерной чертой многих культур, включая католическую и православную Европу и синтоистскую Японию.
Истоки придорожных святынь [ править ]
Придорожные святыни часто возводились в память о жертвах аварии, что объясняет их преобладание возле дорог и тропинок; в Каринтии , например, они часто стоят на распутье. Некоторые вспоминают конкретный инцидент рядом с этим местом; либо смерть в результате несчастного случая, либо спасение от повреждений. Другие иконы посвящены жертвам чумы . Величественные средневековые английские кресты Элеоноры были установлены ее мужем в память о ночных остановках во время путешествия, совершенного телом королевы Элеоноры Кастильской, когда оно возвращалось в Лондон в 1290-х годах. Некоторые поясняют, что поминают конкретного умершего человека с помощью надписи или надписи, но большинство этого не делает.
Придорожные святыни также возводились вдоль старых маршрутов паломников, таких как Виа Сакра , ведущая из Вены в Мариацелль . Некоторые маркируют приходы или другие границы, такие как окраина или земельный участок, или служат удобными указателями, позволяющими путешественникам сориентироваться. Святыни и голгофы , кроме того, часто отмечаются на картах и поэтому представляют собой важные вспомогательные средства для ориентации.
Европа [ править ]
В дохристианских культурах Европы были похожие святыни разного типа; многие рунические камни могли попасть в эту категорию, хотя они часто имеют характер памятника умершему человеку. Немногие христианские святыни сохранились в преимущественно протестантских странах, но они остаются обычным явлением во многих частях католической и православной Европы, часто ремонтируясь или заменяя их по мере того, как они приходят в упадок, и перемещаются по мере перемещения или расширения дорог. Наиболее распространенные предметы - это простой крест или распятие , или изображение Девы Марии , но также могут быть показаны святые или другие сцены. Выживший большой камень высокая кресты из кельтского христианства , и связанный с ним камень англосаксонскиекресты (в основном поврежденные или разрушенные после протестантской Реформации ) иногда находятся за пределами церквей, но часто нет, и они могли функционировать как проповеднические кресты , а в некоторых случаях просто были придорожными святынями. В calvaires из Бретани во Франции, особенно крупные каменные храмы , показывающие Распятие , но они , как правило , в сельской местности.
В Греции их можно назвать кандилакия (греч. Καντηλάκια) или εικονοστάσιο στην άκρη του δρόμου ( ikonostásio stin akri tu drómu , буквально «святилище на обочине дороги»).
Типы святынь [ править ]
Придорожные святыни бывают самых разных стилей, от более простых святынь с колоннами и святынь Шёпфлеффеля до более сложных часовен-святынь. У некоторых есть только плоские окрашенные поверхности, в то время как другие святыни украшены рельефами или религиозными статуями. В некоторых есть небольшая платформа для преклонения колен, чтобы верующие могли молиться перед изображением. Распространенное придорожное святилище, которое можно увидеть в альпийских регионах Европы, особенно в Германии, Австрии и северной Италии, - это придорожный храм распятия в альпийском стиле. Этот стиль часто имеет сложную резьбу по дереву и обычно состоит из распятия, окруженного крышей и укрытием.
Колонны святынь [ править ]
Святилище с колоннами [1] ( нем . Bildstock , также Marterl , Helgenstöckli или Wegstock ; словенское : slopno znamenje ; литовское : koplytstulpis ) обычно напоминает столб или столб, сделанный из дерева или камня, а иногда и покрытый крыша. [2] Австрийские / южногерманское обозначение Marterl прислушивается к версии греческого martyros «мученику». В обстановке, напоминающей скинию, обычно есть изображение или фигура Христа или святого. По этой причине цветы или молитвенные свечи часто ставят на храм или у его подножия.
В Германии они наиболее распространены во Франконии , в католических частях Бадена , Швабии , в альпийских и католических районах исторического региона Эйхсфельд и в Верхней Лузии . В Австрии их можно найти в альпийских регионах, а также в большом количестве в Вайнфиртель , Мюльфиртель и Вальдфиртель . Подобные сооружения также есть в Южночешском и Южно-Моравском краях . В Чехии колонные святыни традиционно называют «божи мука» (= божественные страдания).
Святыни Шёпфлёффеля [ править ]
В частности, в Эйфеле святыни, состоящие из колонны с нишей для изображения святого, известны как Schöpflöffel (по- немецки «ковш» или «ложка для сервировки»). Некоторые из этих икон относятся к эпохе позднего средневековья , но по большей части были установлены в 16 веке.
Недалеко от Арнштадта в Тюрингии находится средневековая святыня высотой более двух метров с двумя нишами. Согласно легенде, записанной Людвигом Бехштейном , это святилище когда-то было ложкой гиганта, поэтому оно известно как Ризенлоффель .
Часовни-святыни [ править ]
Часовни-святыни, построенные в виде небольших зданий, распространены в Словении. Как правило, они слишком малы, чтобы вместить людей, и часто имеют только нишу (иногда небольшой алтарь) для изображения святого. Две основные разновидности, которые обычно различают в Словении, - это открытая часовня-святыня ( словенский : kapelica odprtega tipa, odprti tip kapelice ), у которой нет дверей, и закрытая часовня-святыня ( kapelica zaprtega tipa, zaprti tip kapelice ), которая имеет дверь. [3] Закрытая часовня-святыня - более старая форма, примеры которой известны с 17 века и далее. Самые ранние открытые часовни-святыни датируются 19 веком. [4] Также в Словении известны колокольня-часовня-святыня (капелица - звоник ) и многоугольная часовня-святыня ( poligonalna kapelica ). [5]
Часовни-святыни, известные как каплички , также часто встречаются в Польше.
В Чешской Республике часовни-святыни называют výklenková kaple «нишевые часовни» и на чешском языке характеризуются как разновидность часовни ( kaple ). [6] В Моравии их еще называют поклона - «поклон, дань».
Галерея [ править ]
Святыня к востоку от Пуберсдорфа в Австрии.
Святыня возле Луже в Словении
Святыня в Вальдорфе в Германии
Святыня в Хессельбахе , Германия.
Храм "Лейкснертаферль" недалеко от Нойштадт-ан-дер-Донау в Нижней Баварии.
Придорожный храм в Ауксудисе, Литва
Колонна протестантского святилища в Суйти 19 века со святым Христофором из Алсунги , Латвия.
Типичная небольшая придорожная кандилакия. Афины, Греция
Большая кандилакия для церкви в Салониках, Греция
Большая кандилакия для церкви Метрополитен в Салониках, Греция
Кандилакия Церковь Святых Константина и Елены в Салониках, Греция
Интерьер кандилакии для церкви Аналипси
См. Также [ править ]
- Ванна Мадонна
- Угол значка
- Придорожный мемориал
Ссылки [ править ]
- ^ Лири, Джеймс П. 1998. Фольклор Висконсина . Мэдисон: University of Wisconsin Press, стр. 451.
- ^ Reallexikon zur deutschen Kunstgeschichte. - II. Band Bauer-Buchmalerei, S. 698, Uni München, по состоянию на 26 ноября 2008 г. (на немецком языке)
- ^ Zadnikar, Марьян. 1970. Знамена на Словенскем: Рисбе наредил Игнасий Вок . Любляна: Slovenska matica, стр. 26, 28.
- ^ Omerzu, Rozika. 1964. "Марьян Задникар, Знаменина на Словенскем. Издала в заложила Slovenska Matica, Любляна 1964." Рецензия на книгу. Kronika: časopis za slovensko krajevno zgodovino 12 (2), p. 144.
- ^ Скок, Барбара. 1985. «Типи в развой знаменем на Лошкем оземлю - Сельская долина». Loški razgledi 32: 44-62, с. 45.
- ^ Kaple s interiérem a výklenkové , Lidová architektura - Encyklopedie architektury a stavitelství
Внешние ссылки [ править ]
- Придорожная "проскинетария" немецкого фотографа Вильфрида Якиша.
- Придорожный храм (на польском языке)
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Придорожные святыни . |
