Факторы, способствующие благополучию

Благополучие - это тема, изучаемая в психологии, особенно в позитивной психологии . Связанные понятия эвдемония , счастье , расцвет , качество жизни , удовлетворенность , ^[1] и смысл жизни .

Теории [ править ]

Центральные теории Динер в трехсторонний модели субъективного благополучия , Ryff в шести-факторная модель психологического благополучия , Корь Киз работа на цветущем и Селигман «вклад s к позитивной психологии и его теория о подлинном счастье и Perma

Позитивная психология занимается эвдемонией , «хорошей жизнью» или процветанием , живущим в соответствии с тем, что имеет наибольшую ценность в жизни - факторами, которые больше всего способствуют хорошо прожитой и полноценной жизни. Не пытаясь дать строгое определение хорошей жизни, позитивные психологи соглашаются с тем, что человек должен жить счастливой , занятой и значимой жизнью, чтобы испытать «хорошую жизнь». Мартин Селигман называл «хорошую жизнь» «ежедневным использованием ваших сильных сторон для достижения подлинного счастья и обильного удовлетворения». ^[2] По словам Кристофера Петерсона , «эвдемония важнее гедонизма». ^[3]

Исследования позитивной психологии, благополучия, эвдемонии и счастья, а также теории Динера, Риффа, Киза и Селигманна охватывают широкий спектр уровней и тем, включая «биологические, личные, отношения, институциональные, культурные и глобальные измерения. жизнь." ^[4]

Погоня ^[5] за счастьем предсказывает как положительные эмоции, так и менее депрессивные симптомы. Люди ^[5], которые ставят во главу угла счастье, психологически более одарены, при прочих равных.

Методология исследования [ править ]

Измерение благополучия [ править ]

Различные способы измерения благополучия выявляют разные способствующие факторы. Корреляция между двумя из них, удовлетворенностью жизнью и счастьем, в Мировом обзоре ценностей (1981–2005 гг.) Составляет всего 0,47. ^[6] Это разные, но связанные концепции, которые взаимозаменяемо используются вне академических кругов. Как правило, удовлетворенность жизнью или оценочное благополучие измеряется с помощью самозакрепляющейся лестницы Кэнтрила, вопросника, в котором благополучие оценивается по шкале от 1 до 10. Оценка счастья или гедонистического / аффективного благополучия измеряется с помощью более сложной шкалы по шкале положительных и отрицательных аффектов (PANAS).

Ограничения [ править ]

В 2014 году Министерство здравоохранения Великобритании составило информационный бюллетень, в котором говорится, что основные ограничения исследований благополучия, качества жизни и удовлетворенности жизнью заключаются в следующем: ^[7]

• В совокупности доказательств имеется множество ассоциаций и корреляций, но мало причинно-следственных связей, поскольку существующие наборы продольных данных « не используют согласованные показатели благополучия и прогностические показатели в разные моменты времени »;
• После проверки состояния психического здоровья не многие из обнаруженных ассоциаций все еще значимы;
• Подгрупповые анализы редки;
• Слишком мало исследований для проведения метаанализа;
• Слишком мало интервенционных исследований.

Основные факторы [ править ]

Для оценочного благополучия (удовлетворенности жизнью) [ править ]

Психическое здоровье - самый сильный ^[8] индивидуальный показатель удовлетворенности жизнью. Психическое заболевание связано ^[9] с ухудшением самочувствия. Фактически, психическое здоровье является самым сильным фактором, определяющим качество жизни в более старшем возрасте.

Исследования ^[10] документально подтвердили взаимосвязь между тревожностью и качеством жизни.

Анализ счастья VOXEU ^[11] показал, что основными детерминантами удовлетворенности жизнью взрослого являются доход, воспитание детей, распад семьи, психическое здоровье матери и образование. Факторы, объясняющие удовлетворенность жизнью, примерно (отрицательно) соответствуют факторам, объясняющим страдания. Это, в первую очередь, диагностированная депрессия / тревога, которая объясняет вдвое больше, чем следующий фактор, физическое здоровье (количество заболеваний), который объясняет такие же различия в субъективном благополучии людей, как и доход и наличие у кого-то партнеров. . Эти факторы имеют в два раза большее значение, чем каждый из того, работает ли кто-либо и не является ли он преступником, что, в свою очередь, в 3 раза важнее, чем количество лет образования.

В целом, лучший показатель удовлетворенности жизнью взрослого - его эмоциональное здоровье в детстве, о котором сообщают мать и ребенок. Это превосходит такие факторы, как квалификация, которую кто-то получает, и его поведение в 16 лет, о котором сообщает мать. На эмоциональное здоровье ребенка и, следовательно, взрослого больше всего влияет психическое здоровье матери, которое чуть более чем вдвое важнее, чем доход семьи. На 2/3 важнее семейного дохода участие родителей, что на 0,1 коэффициента частичной корреляции более важно, чем агрессивное воспитание (отрицательный), безработица отца (отрицательная), семейный конфликт (отрицательный) и работала ли мать на первом году жизни субъекта. .

Однако то, работала ли мать после этого, не имеет корреляции с благополучием. С точки зрения несемейных факторов место, где кто-то ходит в среднюю школу, имеет гораздо большее значение, чем наблюдаемое семейное происхождение в целом, что, в свою очередь, немного более важно, чем место, где кто-то ходил в начальную школу.

Для эмоционального благополучия (счастья) [ править ]

Основными детерминантами аффективного благополучия по корреляции и величине эффекта являются: ^[6]

1. Индекс коррупции (-0,54)
2. Качество государственных услуг (0,40)
3. ВВП на душу населения (хотя есть свидетельства систематической ошибки публикации) (0,39)
4. Экономическая свобода (0,35)
5. Нарушения прав человека (-0,33)
6. Политическое и экономическое насилие (-0,28)
7. Ожидаемая продолжительность жизни при рождении (0,27)
8. Безработица (0,19)
9. Семейное положение (0,07)

Детерминанты, которые сильно коррелируют друг с другом, например, альтернативные способы измерения коррупции, исключены из этого списка.

Биологические факторы [ править ]

Пол [ править ]

За последние 33 года значительное снижение счастья женщин заставляет исследователей полагать, что мужчины счастливее женщин. ^[12] Напротив, исследование Pew Research Center показало, что в целом больше женщин удовлетворены своей жизнью, чем мужчин. ^[13] Другое исследование не выявило гендерного разрыва в уровне счастья. ^[14]

Частично эти результаты могут быть связаны с тем, как мужчины и женщины по-разному оценивают свое счастье. Женщины рассчитывают на положительную самооценку, близость в отношениях и религии. Мужчины рассчитывают на положительную самооценку, активный отдых и умственный контроль. ^[15] Следовательно, ни мужчины, ни женщины не подвергаются большему риску оказаться менее счастливыми, чем другие. В более раннем возрасте женщины с большей вероятностью, чем мужчины, достигают своих целей (материальные цели и стремления к семейной жизни), тем самым повышая их удовлетворенность жизнью и общее счастье. Однако в более позднем возрасте мужчины достигают своих целей, более удовлетворены своей семейной жизнью и финансовым положением, и в результате их общее счастье превосходит счастье женщин. ^[16]Возможные объяснения включают неравное разделение труда в домашнем хозяйстве ^[17] или то, что женщины испытывают больше различий (больше крайностей) в эмоциях, но в целом более счастливы. ^[18] Влияние пола на благополучие парадоксально: мужчины сообщают, что чувствуют себя менее счастливыми, чем женщины ^[19], однако женщины более подвержены депрессии. ^[20]

Сиамак Ходарахими провел исследование для определения роли пола и возраста в конструкциях позитивной психологии - психологической выносливости, эмоционального интеллекта, самоэффективности и счастья - среди 200 иранских подростков и 200 молодых людей, которые были опрошены с помощью различных тестов. Исследование показало, что мужчины из выборки показали значительно более высокие показатели психологической стойкости, эмоционального интеллекта, самоэффективности и счастья, чем женщины, независимо от возраста. ^[21]

Генетика [ править ]

Счастье отчасти основано на генетике. ^{[22] [23]} Согласно исследованиям близнецов, 50 процентов уровня счастья данного человека определяется генетически, 10 процентов зависит от жизненных обстоятельств и ситуации, а оставшиеся 40 процентов счастья подлежат самоконтролю. ^[24]

Дэвид Ликкен и Ауке Теллеген изучали, есть ли у эмоций генетический признак. Они обнаружили, что до 80% долгосрочного чувства благополучия связано с наследственностью. По сути, наши семьи важны для нашей будущей эмоциональной жизни во взрослом возрасте, потому что они предоставляют нам генетический материал, который в значительной степени определяет нашу базовую эмоциональную реакцию на мир. Следовательно, генетическая структура гораздо более важна для долгосрочного качества нашей эмоциональной жизни, чем приобретенное поведение или качество окружающей среды в раннем детстве, по крайней мере, в нашей нынешней социально-экономической парадигме. ^[25]Оставшаяся теоретическая 20%, однако, по- прежнему оставляет место для значительного изменения мыслей и поведения от окружающей среды / источников узнал , что не следует недооценивать, и интерпретации дисперсии в близнецовых исследований является спорным, даже среди клинических психологов. ^[26]

Индивидуальные различия как в общей Eudaimonia, слабо идентифицируемой с самоконтролем , так и в аспектах Eudaimonia, являются наследственными. Данные одного исследования подтверждают 5 независимых генетических механизмов, лежащих в основе аспектов Риффа этой черты, ведущих к генетической конструкции эвдемонии с точки зрения общего самоконтроля, и четырех дополнительных биологических механизмов, обеспечивающих психологические возможности цели, действия, роста и позитивного мышления. социальные отношения. ^[27]

Неврология [ править ]

Принято считать, что счастье, по крайней мере, частично опосредовано дофаминергическим , адренергическим и серотонинергическим метаболизмом. ^[28] Была обнаружена корреляция между уровнем гормонов и счастьем. СИОЗС , такие как прозак, используются для корректировки уровня серотонина у клинически недовольных . Исследователи, такие как Александр , указали, что употребление наркотиков многими людьми может быть невольным результатом попыток скорректировать уровень гормонов, чтобы справиться с ситуациями, которые делают их несчастными. ^[29]

Была обнаружена положительная взаимосвязь между объемом серого вещества в правой области предклиния мозга и оценкой субъективного счастья испытуемого. ^[30] Было обнаружено, что вмешательства, основанные на медитации , включая внимательность , коррелируют со значительным увеличением серого вещества в предклинье . ^{[31] [32] [33] [34] [35]}

Выводы неврологии [ править ]

Нейробиология и визуализация мозга показали растущий потенциал помощи науке в понимании счастья и печали. Хотя может быть невозможно достичь какого-либо всеобъемлющего объективного измерения счастья, некоторые физиологические корреляты счастья можно измерить. Стефан Кляйн в своей книге «Наука о счастье» связывает динамику нейробиологических систем (например, дофаминергических, опиатных) с концепциями и открытиями позитивной психологии и социальной психологии. ^[36]

Нобелевский лауреат Эрик Кандель и исследователь Синтия Фу описал очень точные диагнозы депрессии , просто глядя на сканирование мозга МРТ. ^[37] Выявляя нейронные корреляты для эмоций , ученые могут быть в состоянии использовать такие методы , как сканирование мозга , чтобы рассказать нам больше о различных способах бытия «счастливым». Ричард Дэвидсон провел исследование, чтобы определить, какие части мозга задействованы в положительных эмоциях . Он обнаружил, что левая префронтальная кора более активна, когда мы счастливы, а также связана с большей способностью оправляться от негативных эмоций.а также повышенная способность подавлять отрицательные эмоции. Дэвидсон обнаружил, что люди могут тренироваться, чтобы повысить активацию этой области своего мозга. ^[38] Считается, что наш мозг может меняться на протяжении всей жизни в результате нашего опыта; это известно как нейропластичность .

Эволюционная перспектива предлагает альтернативный подход к пониманию счастья и качества жизни. Ключевые наводящие вопросы: какие функции включены в мозг, которые позволяют людям различать положительные и отрицательные состояния ума? Как эти особенности улучшают способность людей к выживанию и воспроизводству? Эволюционная точка зрения утверждает, что ответы на эти вопросы указывают на понимание того, что такое счастье и как лучше всего использовать способности мозга, которыми наделены люди. Эта точка зрения формально и подробно представлена ​​биологом-эволюционистом Бьёрном Гринде в его книге « Дарвиновское счастье» . ^[39]

Личные факторы [ править ]

В зависимости от возраста [ править ]

В подростковом возрасте [ править ]

В прошлых исследованиях взрослой жизни уделялось большое внимание благополучию и развитию, и, хотя эвдемония не является новой областью исследований, в области подросткового возраста и молодежи было проведено мало исследований . Исследования, проведенные в этой возрастной группе, ранее изучали больше негативных аспектов, чем благополучие, таких как проблемное и рискованное поведение (например, употребление наркотиков и алкоголя ).

Исследователи, проводившие исследование в 2013 году, признали отсутствие подростков в исследованиях эвдемоники и важность этой стадии развития. Подростки быстро сталкиваются с когнитивными, социальными и физическими изменениями, что делает их первоочередными объектами обучения для развития и благополучия. Теория эвдемонической идентичности использовалась в их исследованиях для изучения развития идентичности через самопознание и самореализацию . Они подчеркивают личную ценность, заключающуюся в обнаружении и умиротворении своего « даймона » ( демона ) посредством субъективных переживаний, которые развивают эвдемоническое счастье в результате согласования с собственным истинным «я». ^{[40] : 250}

Исследователи сосредоточили свои исследования на PYD ( позитивном развитии молодежи ) и теории эвдемонической идентичности в контексте трех элементов развития: самоопределяющей деятельности , личной выразительности и целенаправленного поведения .

Они определили, что подростки пробуют несколько самоопределяющих действий ; эти действия помогают формированию идентичности, поскольку люди выбирают действия, которые, по их мнению, представляют собой. Эти самоопределяющиеся действия также помогают определить социальную среду подростка. Например, подросток, занимающийся спортом, скорее всего, окружит себя единомышленниками, активными и конкурентоспособными.

Личная выразительность , как это сформулировал психолог А.С. Уотерман, - это действия, которые мы выбираем для выражения и связи с нашим « даймоном » через субъективные переживания. ^[41]

Наконец, целенаправленное поведение развивается через постановку целей, когда люди работают над установлением идентичности. Подростки осознают свои увлечения, способности и таланты и стремятся достичь своих целей и вести себя так, чтобы удовлетворить их истинное «я». ^{[40] : 251}

Исследование подростков проводилось в Италии, Чили и США, результаты которого несколько различались. Результаты зависели от наличия, доступа и выбора возможностей (деятельности). ^{[40] : 254} Социально-экономический контекст также повлиял на результаты, поскольку не все люди могли получить доступ к занятиям, которые могут быть более соответствующими их истинному «я».

Опросник по личностно-экспрессивной деятельности (PEAQ) был использован для проведения исследования. Подростковый возраст был самой молодой возрастной группой, для которой использовался PEAQ. PEAQ просил подростков самостоятельно сообщать о деятельности, в которой они участвуют, и описывать себя с помощью самоопределяющих действий . ^{[40] : 260} Сообщалось, что 80% подростков определили себя с помощью двух-четырех самоопределяющих действий, означающих понимание в подростковом возрасте самооценки в сферах досуга, работы и учебы. ^{[40] : 255}

Было обнаружено, что досуг оказывает наибольшее влияние на людей, потому что они были наиболее самостоятельными из трех областей, поскольку у подростков был выбор деятельности, и они с большей вероятностью могли согласовать ее со своей истинной сущностью. Исследование показало, что субъективный опыт важнее, чем сама деятельность, и что подростки сообщают о более высоком уровне благополучия. Они сообщили, что когда подростки выражают себя посредством самоопределяющих действий в нескольких сферах, они имеют более четкое представление о себе, о том, чего они хотят достичь, и о более высоком самочувствии. Постановка целейоказался уникальным предсказателем; когда подростки работают над достижением поставленных ими целей и достигают их, они, вероятно, будут иметь более ясную формирующуюся идентичность и более высокое благополучие. Исследователи обнаружили, что больше подростков были счастливы, когда они были вовлечены в действия, выбранные ими самими, потому что эти действия были выбраны в соответствии с их истинным «я». ^{[40] : 257–259}

В среднем возрасте [ править ]

Кризис среднего возраста может означать первое надежное падение счастья во время жизни среднестатистического человека. Данные свидетельствуют о том, что большинство людей в целом становятся более счастливыми с возрастом, за исключением 40–50 лет, которые являются типичным возрастом, в котором может возникнуть кризис . Исследователи указывают, что люди в возрасте от 20 до 70 лет счастливее, чем в среднем возрасте, хотя степень счастья меняется с разной скоростью. Например, чувство стресса и гнев , как правило, снижение после 20 - летнего возраста, тревожные капли после 50 - летнего возраста, а также осуществления очень медленно отказывается в зрелом возрасте , но в конце концов начинают расти после 50 лет ^{[42] [43] [44]} Благополучие в поздняя жизнь, скорее всего, связана с другими контекстными факторами, включая близость к смерти. ^[45][46] Однако большую часть этого окончательного снижения самочувствия можно отнести к другим изменениям в возрастных нормативных функциональных нарушениях, включая физическое здоровье и функции. ^[47] Кроме того, все более активно обсуждаются предположения о том, что одна популяционная оценка возрастных изменений благополучия действительно отражает жизненный опыт пожилых людей. Использование структур моделирования смеси роста позволило исследователям идентифицировать однородные группы людей, которые более похожи друг на друга, чем население, на основе их уровня и изменения благополучия, и показало, что большинство из них сообщают о стабильном благополучии в позднем возрасте. и за десять лет до смерти. ^[48]Эти результаты основаны на данных за десятилетия и контроле для когортных групп; данные позволяют избежать риска того, что падение счастья в среднем возрасте связано с уникальным опытом людей среднего возраста, например с войной. Исследования также контролировали доход, статус работы и воспитание детей (в отличие от бездетности ), чтобы попытаться изолировать влияние возраста.

Исследователи нашли поддержку концепции возрастных изменений внутри человека, которые влияют на счастье. Это могло быть по любому количеству причин. Психологические факторы могут включать большее осознание себя и предпочтений; способность контролировать желания и иметь более реалистичные ожидания - нереалистичные ожидания, как правило, вызывают несчастье; приближение к смерти может побудить людей преследовать личные цели; на развитие улучшенных социальных навыков, таких как прощение, могут потребоваться годы - практика прощения, кажется, связана с более высоким уровнем счастья; или более счастливые люди могут жить дольше, и их немного больше среди пожилых людей. Химические изменения, связанные с возрастом, также могут иметь значение. ^{[43] [44] [49] [18]}

Другие исследования показали, что пожилые люди сообщают о большем количестве проблем со здоровьем, но меньше проблем в целом. Молодые люди сообщали о большем гневе, беспокойстве, депрессии, финансовых проблемах, проблемных отношениях и стрессе в карьере. Исследователи также предполагают, что депрессия у пожилых людей часто возникает из-за пассивности и бездействия - они рекомендуют людям продолжать заниматься делами, которые приносят счастье, даже в старости. ^[50]

Модель ограничения активности депрессивного аффекта предполагает, что факторы стресса, нарушающие традиционные занятия повседневной жизни, могут привести к ухудшению психического здоровья. Пожилое население уязвимо для ограничения активности из-за инвалидизирующих факторов, связанных с возрастом. Увеличение запланированной активности, а также социальная поддержка могут снизить вероятность ограничения активности. ^[51]

В отношении депрессии и томления [ править ]

Исследование, проведенное Кизом, показало, что депрессия связана с серьезными издержками, с которыми ежегодно сталкиваются 14% взрослых: она ухудшает социальные роли; он обходится в миллиарды ежегодно из-за прогулов на работе, снижения производительности и расходов на здравоохранение ; наконец, депрессия является причиной как минимум одной трети самоубийств . Поэтому важно изучать процветание, чтобы узнать, что возможно, если будут решены такие проблемы, как депрессия, и как последствия сосредоточения внимания на позитиве улучшают жизнь не только для одного человека, но и для других вокруг них. ^[52]

Как объяснил Киз, процветание имеет значительные положительные аспекты, которые усиливаются по сравнению с томящимися взрослыми и когда томящиеся взрослые сравниваются с депрессивными взрослыми. Например, изнуряющие взрослые страдают такими же хроническими заболеваниями, как и те, кто находится в депрессии, в то время как процветающие взрослые имеют исключительно лучшее физическое здоровье . Утомляющие взрослые пропускают на работе столько же дней, сколько и взрослые в депрессивном состоянии, и фактически посещают врачей и терапевтов больше, чем взрослые в депрессивном состоянии. ^[53]

Положительные психологические вмешательства (PPI) у пациентов [ править ]

Сильный подход , основанный на личные позитивных цели изменения , чтобы иметь клиническую психологию месту равный вес на положительное и отрицательное функционировании при попытке понять и лечить дистресс. ^[54] Это обоснование основано на эмпирических выводах. Поскольку положительные характеристики взаимодействуют с отрицательными жизненными событиями, чтобы предсказать расстройство, эксклюзивное исследование отрицательных жизненных событий может дать вводящие в заблуждение результаты. ^[55]

Таким образом, психологи стремятся использовать позитивную психологию для лечения пациентов. Эми Кренцман, среди прочих, обсуждала позитивное вмешательство как способ лечения пациентов. Она определила позитивное вмешательство как терапию или деятельность, в первую очередь направленную на усиление позитивных чувств, позитивного поведения или позитивных познаний, в отличие от сосредоточения внимания на негативных мыслях или дисфункциональном поведении. Одним из способов использования позитивного вмешательства в качестве клинического лечения является использование позитивного вмешательства. Позитивные действия, или PAI, - это короткие самостоятельные упражнения, которые способствуют развитию позитивных чувств, мыслей и поведения. Два широко используемых PAI - это «три хороших дела» и «лучшее будущее я». «Три хороших дела» требуют, чтобы пациент ежедневно в течение недели документировал три события, которые прошли хорошо в течение дня, и соответствующую причину,или причины (это упражнение можно изменить с помощью контрфактического мышления, то есть добавив воображение вещей, если бы они были хуже^[56] ). «Best Future Self» предлагает пациенту «подумать о своей жизни в будущем и представить, что все прошло так хорошо, как могло бы». Они много работали и преуспели в достижении всех своих жизненных целей. Думайте об этом как о реализации всех их жизненных мечтаний ». Затем пациента просят записать то, что он вообразил. Было показано, что эти положительные вмешательства уменьшают депрессию ^{[57] [58],} а вмешательства, сосредоточенные на сильных сторонах и положительных эмоциях, на самом деле могут быть столь же эффективными в лечении расстройства, как и другие более широко используемые подходы, такие как когнитивно-поведенческая терапия . ^{[59] [60]} Более того, очевидный эффект ИЦП не может быть вызван предвзятостью публикации., согласно метаанализу 49 исследований (2009 г.). Изученные PPI включали написание благодарственных писем, оптимистическое мышление, воспроизведение положительного жизненного опыта и общение с людьми. ^[60]

Кроме того, в новом метаанализе (39 исследований, 6139 участников, 2012 г.) стандартизованная разница средних была на 0,34 выше для субъективного благополучия, 0,20 для психологического благополучия и 0,23 для депрессии. Через три-шесть месяцев после вмешательства эффекты для субъективного благополучия и психологического благополучия все еще были значительными, поэтому эффекты кажутся довольно устойчивыми. Однако в высококачественных исследованиях положительный эффект был более слабым, хотя и положительным, поэтому авторы сочли необходимым провести дальнейшие высококачественные исследования для усиления доказательств. Они утверждали, что вышеупомянутый метаанализ (2009 г.) не придал должного значения качеству исследований. Среди положительных результатов были благословения, добрые дела, личные цели и проявление благодарности. ^[58]

Вмешательства под названием «Ведение журнала благодарности» и «Три хороших момента», похоже, действуют через благодарность. ^[57] Есть свидетельства того, что при ведении дневника благодарности упор на качество важнее количества, а также на людей, а не на имущество, приносит большую пользу. ^[61] Есть также свидетельства уменьшения эффекта от ведения дневника благодарности, если это делается более одного или двух раз в неделю. Ведение дневника без благодарности эффективно снижает негативные эмоции в целом, что говорит о том, что в лечебный эффект вовлечен акт ведения дневника, а не только благодарность. ^[62]

Позитивная психология стремится информировать клиническую психологию о возможностях расширения своего подхода и о достоинствах этих возможностей. При наличии справедливой возможности позитивная психология вполне могла бы изменить приоритеты, чтобы лучше учитывать широту и глубину человеческого опыта в клинических условиях.

Посттравматический рост [ править ]

Посттравматический рост (ПТР) - это возможный исход травматического события, помимо посттравматического стрессового расстройства (ПТСР). После травмирующего события, например изнасилования, инцеста, рака, нападения или драки, «нормально испытывать изнуряющие симптомы депрессии и тревоги». ^[63] Однако человек, который показывает PTG, какое-то время будет испытывать эти негативные последствия, а затем покажет улучшение самочувствия, более высокое, чем было до травмы. Мартин Селигман , основатель позитивной психологии, подчеркивает, что «достижение более высокого уровня психологического функционирования, чем раньше» является ключевым моментом в PTG. ^[64]Если вместо этого человек переживает депрессивный период, но оправляется от инцидента и возвращается к своему нормальному уровню психологического функционирования, он демонстрирует стойкость . ^[64] Это говорит о том, что в PTG травма выступает поворотным моментом для человека в достижении большего благополучия. Селигман признает «тот факт, что травма часто закладывает основу для роста», и при наличии правильных инструментов люди могут максимально использовать эту возможность » ^[64].

Размышляя о травматическом росте, Селигман предлагает использовать следующие пять элементов для облегчения PTG: понять реакцию на травму, уменьшить тревогу, использовать конструктивное раскрытие, создать повествование о травме и сформулировать жизненные принципы и позиции, которые более устойчивы к вызову. ^[64] Кто-то, испытывающий PTG, достигнет элементов теории «хорошей жизни» Селигмана, включая более осмысленную и целенаправленную оценку жизни, улучшение позитивных отношений, достижения и более оптимистичное и открытое мышление в соответствии с теорией расширения и развития . ^[65]

Посттравматический рост в конструктивной журналистике [ править ]

Феномен PTG применим ко многим дисциплинам. Конструкция важна не только для солдат, спасателей и выживших после травм, но и в среднем для обычных граждан, сталкивающихся с типичными бедствиями. Один из способов рассказать гражданам о PTG - это конструктивная журналистика. Конструктивная журналистика, по определению аспиранта Карен Макинтайр из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, представляет собой «зарождающийся стиль журналистики, в котором методы позитивной психологии применяются к работе с новостями с целью привлечения читателей путем создания более продуктивных новостных сюжетов. выполнение основных журналистских функций ". ^[66]Кэтрин Гильденстед, опытный репортер со степенью магистра прикладной позитивной психологии и соавтор двух книг, продемонстрировала, что типичное освещение новостей, связанное с отрицательной валентностью, вредит настроению. ^[67] Использование PTG для сосредоточения внимания на сильных сторонах жертв и случаях преодоления невзгод побуждает читателей реализовывать аналогичные идеалы в своей жизни. «Таким образом, цель позитивной психологии в теории благополучия - измерить и создать человеческое процветание». ^[64] Сочетание конструктов позитивной психологии, таких как PTG, PERMA и «расширять и строить» с журналистикой, потенциально может улучшить аффект и вдохновить людей на преимущества позитивной психологии.

PERMA не только играет важную роль в нашей личной жизни, но также может использоваться для публичных важных новостей. С помощью этой модели журналисты могут вместо этого сосредоточиться на положительных сторонах истории и задавать вопросы о том, как конфликты или даже трагедии сблизили людей, как кто-то пережил посттравматический рост и многое другое. Затем новостные сюжеты меняют точку зрения с преследующей на воодушевляющую. Позитивная психология медленно, но неуклонно пробивается через новостные репортажи через конструктивную журналистику. PERMA помогает журналистам задавать правильные вопросы для продолжения этого прогресса, фокусируя потенциально негативную историю на позитивных моментах и ​​решениях. ^[68]

Аффект - соотношение положительного и отрицательного аффекта [ править ]

Фредриксон и Лосада постулировали в 2005 году, что соотношение положительного и отрицательного аффекта , известное как соотношение критической положительности , может отличать людей, которые процветают, от тех, у кого нет. Вялость характеризовалась соотношением положительных и отрицательных эмоций 2,5. Утверждалось, что оптимальное функционирование или процветание происходит при соотношении 4,3. Точка, в которой процветание сменяется вялым, называется линией Лосада и находится в соотношении положительности 2,9. Утверждалось, что у людей с более высоким коэффициентом более широкий поведенческий репертуар, большая гибкость и устойчивость к невзгодам , больше социальных ресурсов., и более оптимальное функционирование во многих сферах их жизни. ^[69] Модель также предсказывала существование верхнего предела счастья, достигаемого при коэффициенте позитивности 11,5. Фредриксон и Лосада утверждали, что на этом пределе процветание начинает распадаться, а продуктивность и креативность снижаются. Они предположили, что по мере того, как увеличивается позитив, необходимо увеличивать «соответствующий негатив». Это было описано как ограниченная по времени, практическая обратная связь, связанная с конкретными обстоятельствами, то есть конструктивная критика . ^[69]

Эта теория соотношения позитивности была широко принята до 2013 года, когда Ник Браун, аспирант прикладной позитивной психологии, вместе с Аланом Сокалом и Харрисом Фридманом написал статью , показавшую, что математическая основа статьи неверна. ^[70] Фредриксон частично отозвал статью, согласившись с тем, что математические расчеты могут быть ошибочными, но настаивая на том, что эмпирические данные все еще действительны. ^[71] Браун и его коллеги настаивают на отсутствии каких-либо доказательств в пользу отношения критической позитивности. ^[72]

В отношении основных эмоций [ править ]

Большинство психологов сосредотачиваются на самых основных эмоциях человека . Считается, что существует от семи до пятнадцати основных эмоций . Эти эмоции могут быть объединены различными способами для создания более тонких изменений эмоционального опыта. Это говорит о том, что любая попытка полностью исключить негативные эмоции из нашей жизни приведет к непреднамеренным последствиям в виде потери разнообразия и тонкости наших самых глубоких эмоциональных переживаний. Попытки усилить положительные эмоции не приведут автоматически к уменьшению отрицательных эмоций , и уменьшение отрицательных эмоций не обязательно приведет к усилению положительных эмоций. ^[73]Рассел и Фельдман Барретт (1992) описали эмоциональные реакции как основные аффекты, которые представляют собой примитивные эмоциональные реакции, которые постоянно переживаются, но часто не осознаются; они смешивают приятные и неприятные, а также активированные и деактивированные измерения, которые мы несем с собой почти на бессознательном уровне. ^[74]

В то время как исследование 2012 года показало, что благополучие было выше у людей, которые испытывали как положительные, так и отрицательные эмоции, ^{[75] [76]} данные свидетельствуют о том, что отрицательные эмоции могут быть разрушительными. В статье под названием «Разрушающий эффект положительных эмоций» Барбара Фредриксон и др. гипотетические положительные эмоции отменяют сердечно-сосудистые эффекты отрицательных эмоций. Когда люди испытывают стресс , они демонстрируют учащенное сердцебиение , повышенный уровень сахара в крови , подавление иммунитета и другие адаптации, оптимизированные для немедленных действий. Если не регулировать, длительная физиологическая активация может привести к болезни, ишемической болезни сердца., и повышенная смертность. Как лабораторные, так и анкетные исследования подтверждают, что положительные эмоции помогают людям, находящимся в состоянии стресса, вернуться к предпочтительному, более здоровому физиологическому состоянию. ^[77] Другое исследование показывает, что улучшение настроения - одно из преимуществ физических упражнений. ^[78]

Поведенческий репертуар [ править ]

Расширения-и-строить теории положительных эмоций предполагает положительные эмоции (например , счастье , интерес , ожидание ) ^[79] расширить свое понимание и поощрять новые, изменять и разведочные мысли и действия. Со временем этот расширенный поведенческий репертуар способствует развитию навыков и ресурсов. Например, любопытство к ландшафту становится ценным навигационным знанием; приятное общение с незнакомцем превращается в дружескую поддержку; бесцельная физическая игра превращается в упражнения и физическое совершенство. Положительные эмоции противопоставляются отрицательным эмоциям, которые побуждают к ограниченному поведению, ориентированному на выживание. Например, отрицательная эмоция тревоги приводит к специфическомуборьба или бегство для немедленного выживания. ^[79]

Высота [ править ]

После нескольких лет исследований отвращения , Хайдт и других, изучали свою противоположность; термин «возвышение» был придуман. Возвышение - это приятная моральная эмоция , вызванная наблюдением за добродетельными поступками выдающейся моральной добродетели и приводящая к желанию действовать морально и делать «добро». Как эмоция она имеет биологическую основу и иногда характеризуется ощущением расширения в груди или покалыванием кожи. ^{[80] [81]}

В связи с опытом [ править ]

Томас Нагель сказал: « Есть элементы, которые, если их добавить к опыту, сделают жизнь лучше; есть другие элементы, которые, если добавить их к опыту, сделают жизнь хуже. Но то, что остается, когда они отброшены, не просто нейтрально: это подчеркнуто положительным. " ^{[82] [83]}

Понятие «процветание» [ править ]

Термин «процветание» в позитивной психологии относится к оптимальному функционированию человека. Он состоит из четырех частей: добродетели, плодотворности, роста и устойчивости (Fredrickson, 2005). ^[84] Согласно Фредриксону (2005), добро состоит из: счастья, удовлетворенности и эффективной работы; генеративность направлена ​​на улучшение жизни будущих поколений и определяется «расширенным репертуаром мысли-действия и поведенческой гибкостью»; рост предполагает использование личных и социальных активов; а устойчивость отражает выживание и рост после перенесения трудностей. ^[84]Процветание жизни происходит от овладения всеми этими четырьмя частями. Две противоположные идеологии - это томление и психопатология. В континууме психического здоровья они считаются промежуточными расстройствами психического здоровья, отражающими человека, живущего невыполненной и, возможно, бессмысленной жизнью. Те, кто томятся, испытывают больше эмоциональной боли, психосоциального дефицита, ограничений в регулярной деятельности и пропущенных рабочих дней. ^[84]

Фредриксон и Лосада (2005) провели исследование на студентах университетов, оперируя положительными и отрицательными эмоциями. ^[84] Основываясь на математической модели, которая подвергалась резкой критике, ^[70] и теперь официально отозвана Фредриксоном как недействительная, ^[85] Фредриксон и Лосада утверждали, что обнаружили критическое соотношение позитивности , выше которого люди будут процветать, а ниже которого они не будут. Хотя Фредриксон утверждает, что ее экспериментальные результаты все еще действительны ^[86], эти экспериментальные результаты также были подвергнуты сомнению из-за плохой статистической методологии, и Алан Сокалуказал, что «с учетом экспериментального плана [Фредриксона и Лосады] и метода анализа данных, никакие данные не могли бы дать никаких доказательств какой-либо нелинейности во взаимосвязи между« процветанием »и отношением позитивности - тем более свидетельств резкого разрыва. " ^[87]

В другом исследовании была изучена выборка в США из 3032 взрослых в возрасте от 25 до 74 лет. Результаты показали, что 17,2 процента взрослого населения преуспевают, а 56,6 процента - умеренно психически здоровы. Некоторые общие характеристики процветающего взрослого включают: образованный, пожилой, женатый и богатый. Результаты исследования показывают, что взрослым есть куда расти, поскольку менее 20 процентов американцев живут благополучной жизнью. (Киз, 2002). ^[52]

О пользе процветающей жизни свидетельствуют исследования влияния высокого соотношения положительных и отрицательных эмоций. Изученные преимущества положительного аффекта - это повышенная отзывчивость, «расширенный поведенческий репертуар», усиление инстинкта, а также усиление восприятия и воображения. ^[84] Кроме того, хорошие ощущения, связанные с процветанием, приводят к улучшению функционирования иммунной системы, восстановлению сердечно-сосудистой системы, уменьшению негативного воздействия и асимметрии лобного мозга. ^[84] Другими преимуществами для людей с умеренным психическим здоровьем или умеренным уровнем благополучия были: более сильная психологическая и социальная работоспособность, высокая устойчивость, более сильное сердечно-сосудистое здоровье и более здоровый образ жизни в целом (Keyes, 2007). ^[88]Обнаруженные преимущества процветания предлагают определение: «[процветающие] люди испытывают высокий уровень эмоционального, психологического и социального благополучия благодаря энергии и жизненной силе, самоопределению, постоянному саморазвитию, близким отношениям и осмысленной и целеустремленной жизни» ( Сян-Ян, 2006, с. 70). ^[89]

Счастье [ править ]

Измерение счастья [ править ]

Оксфордский опросник счастья [ править ]

Психологи Питер Хиллз и Майкл Аргайл разработали Оксфордский опросник счастья ^[90] как общий критерий психологического благополучия. Подход подвергался критике за отсутствие теоретической модели счастья и слишком много совпадений с соответствующими понятиями, такими как чувство собственного достоинства , целеустремленность, социальный интерес, доброта , чувство юмора и эстетическая оценка. ^[91]

Удовлетворенность шкалой жизни [ править ]

«Счастье» включает в себя различные эмоциональные и ментальные явления. Один из методов оценки - это шкала удовлетворенности жизнью Эда Динера . По словам Динера, этот опрос из пяти вопросов хорошо согласуется с впечатлениями от друзей и семьи, а также с низким уровнем депрессии . ^{[42] [ требуется пояснение ]}

Вместо долгосрочных оценок общей картины некоторые методы пытаются определить количество положительного влияния от одного вида деятельности к другому. Ученые используют звуковые сигналы, чтобы напомнить добровольцам записать подробности их текущей ситуации. Кроме того, добровольцы делают подробные дневники каждое утро примерно накануне. ^[42] Несоответствие возникает, когда исследователи сравнивают результаты этих краткосрочных методов «выборки опыта» с долгосрочными оценками. А именно, последнее может быть не очень точным; люди могут не знать, что делает их жизнь приятной от одного момента к другому. Например, оценки родителей упоминают своих детей как источники удовольствия, в то время как «выборка опыта» указывает на то, что родители не получали удовольствия от ухода за своими детьми по сравнению с другими видами деятельности.^[42][92]

Психолог Дэниел Канеман объясняет это несоответствие, проводя различие между счастьем в соответствии с «переживающим я» и «вспоминающим я»: когда вас просят поразмышлять о переживаниях, возникают искажения памяти, такие как эффект пика-конца (например, мы в основном помним драматические части отпуск, и как это было в конце) сыграют большую роль. Поразительный результат был сделан при исследовании пациентов с колоноскопией . Добавив 60 секунд к этой инвазивной процедуре, Канеман обнаружил, что участники сообщили о колоноскопии как о болееприятный. Это было связано с тем, что инструмент для колоноскопии не двигался в течение дополнительных 60 секунд - движение является источником наибольшего дискомфорта. Таким образом, Канеман апеллировал к склонности вспоминающего «я» сосредоточиться на конце опыта. Такие результаты помогают объяснить человеческую ошибку в аффективном прогнозировании - способность людей предсказывать свое будущее эмоциональное состояние. ^[92]

Изменения в уровнях счастья [ править ]

Люди обладают множеством способностей. Сюда входит способность эмоциональной гедонической адаптации - идея, предполагающая, что красота, слава и деньги обычно не имеют длительного воздействия на счастье (этот эффект также называют гедонической беговой дорожкой ). В этом ключе некоторые исследования показали, что только недавние события, то есть те, которые произошли в течение последних 3 месяцев, влияют на уровень счастья. ^[93]

Тенденция к адаптации и, следовательно, к возвращению к более раннему уровню счастья иллюстрируется исследованиями, показывающими, что победители лотереи не становятся счастливее спустя годы после победы. ^[42] Другие исследования показали, что люди, страдающие параличом нижних конечностей , почти так же счастливы, как и не парализованные контрольные группы, ^[94] спустя столько же лет. Даниэль Канеман объясняет: «Они не страдают параличом нижних конечностей на постоянной основе ... Это связано с распределением внимания». Таким образом, вопреки нашим предубеждениям о влиянии , лотереи и параплегия не меняют переживания в такой степени, как мы думаем.

Однако в более новом исследовании (2007 г.) выигрыш в лотерею среднего размера оказал на британцев длительный эффект психического благополучия в размере 1,4 балла GHQ даже через два года после этого события. ^[95] Более того, адаптация может быть очень медленным и неполным процессом. Отвлекающие изменения в жизни, такие как смерть супруга или потеря работы, могут показать измеримые изменения в уровне счастья в течение нескольких лет. ^[42] Даже упомянутые выше «адаптированные» параличи нижних конечностей в конечном итоге сообщали о более низком уровне удовольствия (опять же, они были более счастливыми, чем можно было бы ожидать, но не полностью адаптировались). ^[96] Таким образом, адаптация - это сложный процесс, и хотя он действительно смягчает эмоциональные эффекты многих жизненных событий, он не может смягчить их полностью.

Уставка счастья [ править ]

Идея уставки счастья состоит в том, что большинство людей возвращаются к среднему уровню счастья - или уставке - после временных подъемов и падений эмоциональности. Люди, чьи установочные точки склонны к положительной эмоциональности, обычно веселые большую часть времени, а те, чьи установочные точки склонны к более отрицательной эмоциональности, склонны к пессимизму и тревоге. Lykken обнаружил, что мы можем влиять на наш уровень благополучия, создавая среду, более благоприятную для чувства счастья, и работая с нашим генетическим составом. ^[25] Одна из причин того, что субъективное благополучие по большей части стабильно, заключается в большом влиянии генетики. Хотя жизненные события в некоторой степени влияют на субъективное благополучие, население в целом возвращается к своему заданному значению. ^[97]

В своей книге Хау Счастья , Sonja Любомирская так же утверждал , счастье людей колеблется в пределах генетической уставки. Однако Динер предупреждает, что бессмысленно утверждать, что «счастье на 30–50% зависит от генетики». Динер объясняет, что рецепт счастья для человека всегда требует генетики, окружающей среды и поведения, поэтому бессмысленно утверждать, что счастье человека обусловлено только одним ингредиентом.

Только различия в счастье можно объяснить различиями в факторах. Другими словами, в исследовании Любомирского не обсуждается счастье одного человека; в нем обсуждаются различия в уровне счастья между двумя или более людьми. В частности, Любомирский предполагает, что 30-40% разницы в уровне счастья обусловлены генетикой (т. Е. Наследственной ). Другими словами, по-прежнему Динер говорит, что нет смысла говорить, что счастье одного человека «на 50% обусловлено генетикой», но имеет смысл сказать, что разница в уровне счастья для одного человека составляет 50% из-за различий в их генетике (и отдых обусловлен поведением и окружающей средой). ^{[25] [96]}

Результаты исследований близнецов подтверждают только что упомянутые выводы. Близнецы, воспитанные раздельно, имели почти одинаковый уровень счастья, что позволяет предположить, что окружающая среда не полностью отвечает за различия в уровне счастья людей. ^[25] Важно отметить, что исходное счастье человека не полностью определяется генетикой и даже не влияет на генетику в раннем возрасте. Удастся ли человеку поднять свой базовый уровень до высот своих генетических возможностей, частично зависит от нескольких факторов, включая действия и привычки. Некоторые способствующие счастью привычки включают благодарность, признательность и даже альтруистическое поведение. ^{[42] [98]} На этой странице обсуждаются другие основанные на исследованиях привычки и методы увеличения счастья.

Доказано, что помимо развития новых привычек, использование антидепрессантов, эффективные упражнения и более здоровая диета значительно влияют на настроение. Есть данные ^[99], что веганская диета снижает стресс и тревогу. Упражнения иногда называют «чудодейственным» или «чудодейственным» лекарством, имея в виду множество доказанных преимуществ, которые они приносят. ^{[100] [101]} Стоит упомянуть, что в недавно вышедшей книге « Анатомия эпидемии» ставится под сомнение использование неконсервативного использования лекарств для душевнобольных, особенно в отношении их долгосрочного положительного эффекта обратной связи. ^[102]

Йонге Мингьюр Ринпоче сказал, что неврологи обнаружили, что с помощью медитации базовый уровень счастья человека может измениться. ^[103], а медитация увеличивает счастье в нескольких исследованиях. Исследование медитирующих на Брахма Кумарис раджа-йогу показало, что у них больше счастья (оксфордский опросник счастья), чем у контрольной группы. ^[104]

Доказательства против теории уставки счастья [ править ]

В недавних крупных панельных исследованиях было показано, что развод, смерть супруга, безработица, инвалидность и подобные события изменяют долгосрочное субъективное благополучие, даже если некоторая адаптация действительно происходит и на это влияют врожденные факторы. ^[105]

Фуджита и Динер обнаружили, что 24% людей значительно изменились между первыми пятью годами исследования и последними пятью годами. Почти каждый четвертый человек показал изменения в своем самочувствии с годами; действительно, иногда эти изменения были довольно драматическими. ^[106] Брюс Хиди обнаружил, что 5–6% людей резко повысили свою удовлетворенность жизнью за период от 15 до 20 лет и что цели, которые преследовали люди, значительно повлияли на их удовлетворенность жизнью. ^[107]

Персональное обучение для увеличения счастья [ править ]

Самый простой и лучший способ увеличить свое счастье - это делать что-то, что увеличивает соотношение положительных и отрицательных эмоций. Вопреки некоторым убеждениям, во многих сценариях люди на самом деле очень хорошо определяют, что может усилить их положительные эмоции. ^[108] Было разработано много техник, которые помогают увеличить счастье.

Первый метод известен как «Модель устойчивого счастья (SHM)». Эта модель предполагает, что долгосрочное счастье определяется: (1) генетически детерминированными установками , (2) обстоятельствами и (3) преднамеренными действиями. Любомирский, Шелдон и Шкаде предлагают внести эти изменения правильно, чтобы иметь долгосрочное счастье. ^[109] Еще одно предложение о том, как увеличить свое счастье, - это процедура, называемая «Тренировка надежды». Тренировка надежды в первую очередь ориентирована на надежду из-за веры в то, что надежда вызывает положительные эмоции благополучия. ^[110] Этот тренинг основан на теории надежды, которая гласит, что благополучие может повыситься, если люди разработали цели и поверили, что они их достигают.^[111]Одна из основных целей тренировки надежды - избавить людей от синдрома ложной надежды. Синдром ложной надежды особенно возникает, когда человек считает, что изменить свое поведение легко, и результаты этого изменения будут очевидны в течение короткого периода времени. ^[112]

Существуют процедуры коучинга, основанные на позитивной психологии, которые подкреплены научными исследованиями, с наличием инструментов вмешательства и оценок, которые тренеры, обученные позитивной психологии, могут использовать для поддержки процесса коучинга. Коучинг по позитивной психологии использует научные данные и идеи, полученные в этих областях, для работы с клиентами над их целями. ^[113]

Время и счастье [ править ]

Филип Зимбардо предполагает, что мы могли бы также анализировать счастье с «временной точки зрения». Он предложил сортировать фокус людей в жизни по валентности (положительной или отрицательной), а также по их временной перспективе (прошлое, настоящее или будущее ориентация). Это может выявить некоторые индивидуальные конфликты не из-за того, нравится ли занятие, а из-за того, предпочитает ли кто-то рисковать, откладывая получение удовольствия дальше. Зимбардо также считает, что исследования показывают оптимальный баланс перспектив для счастливой жизни; комментируя, мы должны сосредоточиться на повторном переживании позитивных аспектов нашего прошлого, за которым следует время, потраченное на веру в позитивное будущее, и, наконец, умеренное (но не чрезмерное) время, потраченное на получение удовольствия от настоящего. ^[114]

"Поток" [ править ]

В 1970-х годах Чиксентмихайи начал изучать поток , состояние погруженности, при котором способности человека соответствуют имеющимся требованиям. Поток характеризуется интенсивной концентрацией, потерей самосознания, ощущением полного вызова (ни скуки, ни подавленности) и ощущением «время летит». Поток по своей сути полезен; он также может помочь в достижении целей (например, победа в игре) или улучшении навыков (например, в улучшении шахматных навыков). ^[115] Каждый может испытать поток в разных областях, таких как игра, творчество и работа.

Поток достигается, когда вызов ситуации соответствует личным способностям. Несоответствие задачи кому-то с низкими навыками приводит к состоянию тревоги; недостаточный вызов для высококвалифицированного человека приводит к скуке. ^[115] Эффект сложных ситуаций означает, что течение часто временно возбуждает и вызывает различные стрессы , но это считается эустрессом , который также известен как «хороший» стресс. Эустресс, возможно, менее вреден, чем хронический стресс , хотя системы, связанные со стрессом, действуют аналогично. Оба могут создать эффект «износа»; однако различные физиологические элементы и дополнительные психологические преимущества эустресса вполне могут уравновесить любой переживаемый износ.

Чиксентмихайи выделил девять индикаторных элементов потока: 1. Четкие цели существуют на каждом этапе пути, 2. Немедленная обратная связь направляет действия, 3. Существует баланс между вызовами и способностями, 4. Действие и осознание сливаются воедино, 5. Отвлекающие факторы исключены из сознания, 6. Неудача не вызывает беспокойства, 7. Самосознание исчезает, 8. Чувство времени искажается, и 9. Деятельность становится « автотелической » (самоцель, сделанная ради нее самой) ^[116] Его исследования также показывают, что поток больше во время работы, а счастье больше во время досуга. ^[117]

Здоровье [ править ]

Зависимость [ править ]

Возможно, некоторые люди используют неэффективные способы улучшить самочувствие. Эти ярлыки вызывают положительные эмоции, но они проблематичны, отчасти из-за недостатка усилий. Некоторые примеры этих ярлыков включают покупки, наркотики, шоколад, секс без любви и телевидение. Это проблематичные занятия, потому что все эти примеры могут вызывать привыкание. Когда счастье приходит к нам так легко, за него приходится расплачиваться невообразимой ценой. Эта цена достигается, когда использование этих ярлыков - единственный способ стать счастливым, иначе рассматривается как зависимость . ^[57] В обзоре Эми Кренцман о применении позитивной психологии к исследованиям употребления психоактивных веществ, зависимости и выздоровления в области позитивной психологии определены три области, которые позволяют человеку процветать и вносить свой вклад в жизнь общества.

Один из них, «Приятная жизнь», включает в себя добрые чувства к прошлому, настоящему и будущему. Чтобы связать это с зависимостью, они выбрали пример алкоголизма . Исследования положительного аффекта и алкоголя показали, что для большинства населения употребление алкоголя ассоциируется с удовольствием. Удовольствие, которое человек испытывает от алкоголя, называется соматическим удовольствием, которое является немедленным, но недолгим чувственным наслаждением. Исследователи хотели показать, что одно только удовольствие не означает хорошо прожитой жизни; в жизни есть нечто большее, чем просто удовольствие. Во-вторых, вовлеченная жизнь связана с такими положительными качествами, как сила характера. Несколько примеров силы характера в соответствии с « Сила и добродетели характера: руководство и классификация » Селигмана.и Петерсон (2004) - это храбрость, порядочность, гражданственность, смирение, благоразумие, благодарность и надежда, и все это проявляется в подъеме к выздоровлению. Погружение в зависимость означает недостаток силы характера; однако подъем к выздоровлению показывает восстановление сильных сторон характера, включая примеры, упомянутые выше. В-третьих, осмысленная жизнь - это служение и членство в положительных организациях. Примеры позитивных организаций включают семью, рабочее место, социальные группы и общество в целом. Такие организации, как Анонимные Алкоголики , можно рассматривать как положительную организацию. Членство способствует положительному влиянию, а также способствует развитию сильных сторон характера, что, как видно из «Вовлеченной жизни», может помочь в борьбе с зависимостью. ^[57]

Эмоциональное здоровье [ править ]

Исследователь Дайан Хейлз описала эмоционально здорового человека как человека, который демонстрирует гибкость и приспособляемость к различным обстоятельствам, чувство смысла и утверждения в жизни, «понимание того, что я не является центром вселенной», сострадание и способность быть бескорыстным. , повышенная глубина и удовлетворение в интимных отношениях, а также чувство контроля над разумом и телом. ^[118]

Психическое здоровье [ править ]

Лейард и другие показывают, что психическое здоровье сильнее всего влияет на счастье. ^[11]

Л. М. Киз и Шейн Лопес иллюстрируют четыре типологии функционирования психического здоровья: процветание, борьба, колебание и томление. Однако полное психическое здоровье - это сочетание высокого эмоционального благополучия, высокого психологического благополучия и высокого социального благополучия, а также низкого уровня психических заболеваний. ^[119]

Хотя здоровье является частью благополучия, некоторые люди могут поддерживать удовлетворительное самочувствие, несмотря на наличие психологических симптомов. ^[120]

Физическое здоровье [ править ]

Мета-анализы, опубликованные в период с 2013 по 2017 год, показывают, что физические упражнения связаны со снижением депрессивных симптомов, утомляемостью и качеством жизни, а также с улучшением внимания, гиперактивности, импульсивности, социального функционирования, симптомов шизофрении и беглости речи в различных особых группах населения. Однако аэробные упражнения не оказывают существенного влияния на тревожные расстройства. ^[121]

В 2005 году исследование, проведенное Эндрю Стептоу и Майклом Мармотом из Университетского колледжа Лондона, показало, что счастье связано с биологическими маркерами, которые играют важную роль в здоровье. ^[122] Исследователи стремились проанализировать, существует ли какая-либо связь между самочувствием и тремя биологическими маркерами: частотой сердечных сокращений, кортизолом.уровни и уровни фибриногена в плазме. У участников, которые считали себя наименее счастливыми, уровень кортизола был на 48% выше, чем у тех, кто считал себя наиболее счастливыми. У наименее счастливых испытуемых также была сильная реакция фибриногена плазмы на две задачи, вызывающие стресс: тест Струпа и отслеживание звезды в зеркальном отображении. Повторив свои исследования три года спустя, Стептоу и Мармот обнаружили, что участники с высокими показателями положительных эмоций продолжали иметь более низкие уровни кортизола и фибриногена, а также более низкую частоту сердечных сокращений. ^{[ необходима цитата ]}

В книге «Счастливые люди живут дольше» (2011 г.) ^[123] Бруно Фрей сообщил, что счастливые люди живут на 14% дольше, увеличивая продолжительность жизни на 7,5–10 лет, а в бестселлере Ричарда Дэвидсона (2012 г.) «Эмоциональная жизнь вашего мозга» утверждается, что положительные эмоции и счастье принести пользу долгосрочному здоровью. ^{[ необходима цитата ]}

Однако в 2015 году исследование, основанное на более ранних исследованиях, показало, что счастье не влияет на смертность. ^[124] «Это» основное убеждение, что если вы счастливее, вы проживете дольше. Это просто неправда ». ^[125] Стабильные результаты показывают , что« помимо хорошего здоровья счастливые люди с большей вероятностью будут старше, не курят, имеют меньшее образование, занимаются физическими упражнениями, живут с партнером, занимаются религиозной или групповой деятельностью. и спать по восемь часов в сутки » ^[125].

Однако счастье, похоже, оказывает защитное влияние на иммунитет. В интервенционных исследованиях склонность к положительным эмоциям была связана с большей устойчивостью к простуде и гриппу, независимо от других факторов, таких как курение, употребление алкоголя, физические упражнения и сон. ^{[126] [127]}

Положительные эмоциональные состояния благоприятно влияют на смертность и выживаемость как здорового, так и больного населения. Кажется, что даже при том же уровне курения, питья, физических упражнений и сна более счастливые люди живут дольше. ^[128] Интервенционные испытания, проведенные для установления причинно-следственной связи, показывают, что положительные эмоции связаны с большей сопротивляемостью объективно проверяемым простудным заболеваниям и гриппу . ^{[129] [130]}

Альтернативная медицина [ править ]

Потребители здоровья иногда путают термины «благополучие» и «благополучие». Оздоровление - это термин, который чаще ассоциируется с альтернативной медициной, который может совпадать, а может и не совпадать с повышением субъективного благополучия. В 2014 году ^[131] правительство Австралии провело обзор эффективности многочисленных дополнительных методов лечения: они обнаружили доказательства низкого качества, подтверждающие, что метод Александра, метод Бутейко, лечебный массаж (лечебный массаж ^[132] ), тай-чи и йога полезны для определенного здоровья. условия. С другой стороны, совокупность данных указывает на то, что гомеопатия, ароматерапия, терапия Боуэном, терапия Фельденкрайза, травничество, иридология, кинезиология, пилатес, рефлексология и ролфинг шиацу были классифицированы как неэффективные.

Потребление фруктов и овощей [ править ]

Появляется все больше доказательств того, что диета, богатая фруктами и овощами, связана с большим счастьем, удовлетворением жизнью и позитивным настроением. Эти данные нельзя полностью объяснить демографическими переменными или показателями состояния здоровья, включая социально-экономический статус , физические упражнения , курение и индекс массы тела , что предполагает наличие причинно-следственной связи. ^[133] Дальнейшие исследования показали, что потребление фруктов и овощей предсказывает улучшение позитивного настроения на следующий день, а не наоборот. В дни, когда люди ели больше фруктов и овощей, они сообщали, что чувствуют себя спокойнее, счастливее и энергичнее, чем обычно, а на следующий день они также чувствовали себя более позитивно. ^[134]

Поперечные исследования во всем мире подтверждают связь между счастьем и потреблением фруктов и овощей. Те, кто ест фрукты и овощи каждый день, с большей вероятностью будут классифицированы как «очень счастливые», что предполагает сильную и положительную корреляцию между потреблением фруктов и овощей и счастьем. ^[135] Будь то Южная Корея, ^[136] Иран, ^[137] Чили, ^[138] США, ^[139] или Великобритания, ^[140] большее потребление фруктов и овощей имело положительную связь с большим счастьем, независимо от факторов. такие как курение , физические упражнения , индекс массы тела и социально-экономические факторы. Это может быть связано с защитными преимуществами от хронических заболеваний и большим потреблением питательных веществ, важных для психологического здоровья. ^[135]

Другие приемы пищи и напитков, связанные с благополучием, - это пробиотики, ^{[141] [142]} алкоголь ^[143] и запой ^[144] . Глютен и FODMAP могут ^[145] отрицательно влиять на настроение у некоторых людей. Бупа ^[146] рекомендует жирную рыбу, продукты с триптофаном, такие как молоко, орехи, чечевицу, цельнозерновой хлеб, крупы, макароны, сою и шоколад, темный шоколад, средиземноморскую диету в целом, включая овощи, фрукты, цельнозерновые, орехи и оливковое масло. для благополучия.

Документальный фильм «Вопросы питания» включает утверждения о пользе сырых продуктов для благополучия, которые оспариваются как псевдонаука. ^[147]

Гедоническое благополучие [ править ]

Было обнаружено, что эвдемоническое благополучие эмпирически отличается от гедонистического благополучия. ^{[148] [149]}

Личность [ править ]

Индивидуальные роли играют важную роль в когнитивном благополучии. Социальные связи не только улучшают когнитивное благополучие, но и улучшают психологическое здоровье. ^[150]

Наличие нескольких идентичностей и ролей помогает людям взаимодействовать со своим обществом и дает каждому возможность вносить больший вклад по мере того, как они увеличивают свои роли, тем самым повышая уровень когнитивного благополучия. Каждая отдельная роль оценивается внутри по иерархии значимости. Важность - это «... субъективное значение, которое человек придает каждой идентичности». ^[150]

Различные роли, которые выполняет человек, по-разному влияют на его благополучие. В рамках этой иерархии более высокие роли предлагают больший источник их благополучия и определяют большую значимость их общей роли как человека.

Этническая идентичность может играть роль в когнитивном благополучии человека. Исследования показали, что «... как социально-психологические аспекты, так и перспективы развития предполагают, что сильная и надежная этническая идентичность вносит положительный вклад в когнитивное благополучие». ^[151] Представители аккультуризованного общества могут чувствовать себя более равными как люди в рамках своей культуры, поэтому их благосостояние возрастает.

Оптимизм и беспомощность [ править ]

Узнал оптимизм относится к развитию своего потенциала для сангвиника мировоззрения. ^{[ требуется пояснение ]} Оптимизм усваивается, когда личные усилия и способности связаны с личностно желаемыми результатами. Короче говоря, это вера в то, что можно повлиять на будущее осязаемым и значимым образом. Приобретенный оптимизм контрастирует с усвоенной беспомощностью , которая состоит из убеждений или убеждений, когда человек не может контролировать происходящее и что что-то внешнее определяет результаты, например, успех. Оптимизму можно научиться, осознанно бросая вызов негативному разговору с самим собой . Это включает в себя разговор с самим собой о любом событии, рассматриваемом как личная неудача, которая навсегда влияет на все области жизни человека. ^[152]

Внутриличностные или внутренние диалоги влияют на чувства. Фактически, сообщения о счастье коррелируют с общей способностью «рационализировать или объяснять» социальное и экономическое неравенство. ^[153] Надежда - это сильное позитивное чувство, связанное с усвоенным стилем целенаправленного мышления. Надежда рождается, когда человек использует как мышление, связанное с путями (воспринимаемая способность находить пути к желаемым целям), так и мышление агентуры (необходимые мотивации для использования этих путей). ^[154]

Автор и журналист Дж. Б. Маккиннон предположил, что когнитивный инструмент «Вертикальное возбуждение» может помочь избежать беспомощности (например, паралича перед лицом многих проблем Земли). Эта концепция возникла в результате исследования отрицания социологом Стэнли Коэном . Коэн объяснил: перед лицом огромных проблем люди склонны к усвоенной беспомощности, а не противостоять диссонирующим фактам. Вертикальная агитация включает в себя сосредоточение внимания на одной части проблемы за раз, при этом неся ответственность за решение проблемы - вплоть до самого высокого уровня правительства, бизнеса и общества (например, решительно выступая за что-то: экологически чистые лампочки). Это позволяет каждому человеку в обществе вносить жизненно важные «тривиальные» (читай: небольшие) изменения, не пугаясь работы, которую необходимо выполнить в целом. Маккиннон добавил: поэтапный подход также не дает людям стать слишком «святыми, чем ты» (приставать к друзьям и семье по поводу всех возможных улучшений), где широко распространенная практика вертикальной агитации может привести к значительным улучшениям. ^[155]

Личные финансы [ править ]

Благополучие традиционно сосредоточено на улучшении физического, эмоционального и психического качества жизни, при этом мало понимая, насколько все они зависят от финансового здоровья. ^[156] Однако финансовый стресс часто проявляется в физических и эмоциональных трудностях, которые приводят к увеличению затрат на здравоохранение и снижению производительности. ^{[157] [158]} Более инклюзивная парадигма благополучия признала бы деньги как источник расширения прав и возможностей, который максимизирует физическое и эмоциональное здоровье за ​​счет снижения финансового стресса . ^{[157] [159] [160]}Такая модель предоставит людям необходимые им финансовые знания, а также позволит им получить ценную информацию и понимание своих финансовых привычек, а также их мыслей, чувств, страхов и отношения к деньгам. Благодаря этой работе люди будут лучше оснащены для управления своими деньгами и достижения финансового благополучия, необходимого для их общего благополучия. ^[161]

Утверждалось, что деньги не могут эффективно «купить» много счастья, если они не используются определенным образом, и что «сверх того уровня, когда у людей есть достаточно, чтобы с комфортом кормить, одеваться и обеспечивать себя, имея больше денег - даже намного больше. деньги - лишь немного делают их счастливее ". ^[162] В своей книге « Наткнувшись на счастье» психолог Дэниел Гилберт описал исследование, показывающее, что деньги имеют большое значение для бедных (где основные потребности еще не удовлетворены), но имеют значительно меньшее влияние, когда человек достигает среднего класса (т. Е. Парадокс Истерлина. ). ^[163] Каждый заработанный доллар столь же ценен для счастья, как и годовой доход в размере 75 000 долларов, ^[164]после этого стоимость каждого дополнительного доллара приносит все меньше счастья. Согласно последнему ^[165] систематическому обзору экономической литературы по удовлетворенности жизнью, восприятие человеком своего финансового положения полностью опосредует влияние объективных обстоятельств на его благополучие. Люди переоценивают влияние богатства на 100%. ^[166]

Профессор экономики Ричард Истерлин отметил, что удовлетворенность работой не зависит от заработной платы. Другими словами, наличие дополнительных денег на предметы роскоши не увеличивает счастье в такой степени, как получение удовольствия от работы или общения в социальных сетях. ^[167] Гилберт, таким образом, непреклонен, люди должны делать все возможное, чтобы выяснить, какая работа им понравится, и найти способ зарабатывать на жизнь одной из этих работ (то есть при условии, что человек также внимательно относится к социальным связям). .

Безработица пагубно сказывается на благополучии человека. Однако этого не происходит в странах, где безработица широко распространена. Psychology Today ^[168] сообщает, что влияние безработицы ослабляется у тех, для кого работа менее важна для их личности, у тех, кто получает меньше критики и меньше негативных суждений со стороны других, у тех, кто может выполнить свои непосредственные финансовые обязательства, и у тех, кто не делает этого. считают свою безработицу сильным стрессом и негативом. Другие защитные факторы включают ожидание повторного трудоустройства, распорядок дня, который структурирует время и оценивает себя как достойного, компетентного и успешного. По последним данным ^[165]систематический обзор экономической литературы об удовлетворенности жизнью, безработица хуже для благополучия правых или живущих в странах с высоким уровнем доходов. Однако не всякая безработица - это плохо: международные данные из шестнадцати западных стран показывают, что выход на пенсию в любом возрасте приводит к значительному повышению субъективного благополучия, которое возвращается к тенденции к 70 годам ^[169].

Согласно независимому количественному научному резюме 2013 года, обобщающему высококачественные научные исследования по коучингу, коучинг для руководителей, вмешательство на рабочем месте для благополучия и производительности, работает в определенных контекстах. ^[170] Это говорит нам о том, что стандартные размеры эффекта для результатов производительности / навыков, благополучия, преодоления трудностей, достижения цели и отношения работы / карьеры варьируются от 0,43 до 0,74.

Более недавнее исследование поставило под сомнение парадокс Истерлина . Используя последние данные из более широкого набора стран, была обнаружена положительная связь между ВВП и благосостоянием; и не было точки, в которой субъективное благополучие более богатых стран переставало расти. Был сделан вывод, что экономический рост действительно увеличивает счастье. ^[171]

Богатство сильно коррелирует с удовлетворенностью жизнью, но корреляция между деньгами и эмоциональным благополучием слабая. ^[172] Погоня за деньгами может привести к тому, что люди будут игнорировать досуг и отношения, которые могут приносить счастье и способствовать ему. ^[166] Погоня за деньгами с риском поставить под угрозу личные отношения и жертвовать удовольствием от досуга кажется неразумным подходом к поиску счастья.

Было доказано, что деньги или их лихорадочная погоня мешают людям получать удовольствие или наслаждаться повседневными положительными переживаниями и эмоциями. В исследовании, посвященном работающим взрослым, богатые люди сообщили о более низком уровне смакования (способности продлевать положительные эмоции) по сравнению с их более бедными сверстниками. ^[173]

Исследования обычно показывают, что нации более счастливы, когда потребности людей удовлетворяются. ^{[174] Однако} некоторые исследования показывают, что люди становятся более счастливыми, тратя деньги на переживания, а не на физические вещи, ^[175] и тратя деньги на других, а не на себя. ^[175] Однако покупки, которые позволяют выиграть «время», например, уборщицы или повара, обычно повышают индивидуальное благополучие. ^[176]

Победители лотереи сообщают о более высоком уровне счастья сразу после события. Но исследования показывают, что уровень счастья победителя падает и возвращается к нормальному исходному уровню в течение нескольких месяцев или лет. Это открытие предполагает, что деньги не приносят долгосрочного счастья (1978). ^[177] Однако в более позднем британском исследовании лотерейных призов в размере от 1000 до 120 000 фунтов стерлингов положительный эффект был обнаружен даже через два года после события, при этом возврат к нормальному состоянию был лишь частичным и неодинаковым. ^[95]

Одно исследование, проведенное в 2011 году ^[178] 600 сильных женщин, показывает, что домовладельцы не более счастливы, чем съемщики. Степень собственности также имеет значение: «... права собственности на жилье имеют значение для субъективного благополучия. В частности, используя данные о субъективном благополучии из Китая, авторы обнаруживают, что домовладение связано с более высоким уровнем удовлетворенности жизнью, хотя эта премия за счастье больше для людей, которые имеют полное право собственности, по сравнению с теми, кто имеет лишь незначительную долю собственности в своем доме. . » ^[179] Согласно последним ^[165]систематический обзор экономической литературы об удовлетворенности жизнью, проживание в сельской местности, кажется, имеет некоторую связь с благополучием, потому что включенные исследования, как правило, контролируют доход, а сельские районы, как правило, бедны. Доход имеет большое влияние на счастье, а доходы выше в городских районах, поэтому погоня за сельским образом жизни в ущерб доходам может быть шагом «трава всегда зеленее».

Взрослые, живущие с родителями, также, как правило, имеют ^[180] более низкий уровень благосостояния.

Внимательность [ править ]

Внимательность - это намеренно сфокусированное осознание своего непосредственного опыта. «Сфокусированное осознание» - это сознательное внимание от момента к моменту к ситуативным элементам опыта: то есть мыслям, эмоциям, физическим ощущениям и окружению. Цель внимательности - закрепиться в настоящем моменте; человек учится наблюдать возникновение и прохождение опыта. Никто не осуждает переживания и мысли, они не пытаются «разобраться» и сделать выводы, или что-либо изменить - задача во время внимательности состоит в том, чтобы просто наблюдать. ^{[183] [184]} Преимущества практики внимательности включают уменьшение стресса, беспокойства, депрессии и хронической боли. ^[185] См. Также Reverence (эмоция) .

Эллен Дж. Лангер утверждала, что люди впадают в состояние «безмозглости» из-за заученного поведения, выполняя знакомые действия по сценарию без особого осознания, как если бы они работали на автопилоте. ^[186]

Сторонники сосредоточения на настоящем опыте также упоминают исследования психолога Дэниела Гилберта , который предположил, что мечты вместо сосредоточения на настоящем могут помешать счастью. ^{[181] [187]} Сотрудник-исследователь Мэтт Киллингсворт нашел доказательства, подтверждающие вред мечтания. Пятнадцать тысяч участников со всего мира предоставили более 650 000 отчетов (используя онлайн-приложение на своих телефонах, которое запрашивало данные в случайное время). Киллингсворт обнаружил, что люди, которые мечтали о мечтах, вскоре сообщали о меньшем счастье; мечтания очень распространены. ^[182]Зимбардо (см. «Временные перспективы» выше) даровал достоинства сосредоточенности на настоящем и рекомендовал время от времени вспоминать прошлый положительный опыт. Размышление о прошлом позитивном опыте может повлиять на текущее настроение и помочь сформировать позитивные ожидания на будущее.

Есть исследования, которые показывают, что внимание человека влияет на уровень счастья, а слишком много размышлений о счастье может быть контрпродуктивным. Вместо того, чтобы спрашивать: «Я счастлив?» - который, когда его позируют всего 4 раза в день, начинает уменьшать счастье, возможно, лучше поразмышлять о своих ценностях (например, «Могу ли я найти хоть какую-то надежду?»). ^[188] Задание разных вопросов может помочь перенаправить личные мысли и, возможно, привести к принятию мер по более эффективному применению своей энергии. Личный ответ на любой конкретный вопрос может привести к позитивным действиям и надежде, что является очень сильным и позитивным чувством. Надежды, скорее всего, будут способствовать счастью, в то время как чувство безнадежности, как правило, подрывает счастье.

Тодд Кашдан, исследователь и автор книги «Designing Positive Psychology», объяснил, что открытия ранней науки не следует чрезмерно обобщать или принимать слишком некритически. Внимательность к Кашдану - это очень ресурсоемкая обработка; он предупредил, что это не просто лучше во все времена. Чтобы проиллюстрировать, когда задача лучше всего выполняется с очень небольшим сознательным мышлением (например, фельдшер выполняет отработанные экстренные маневры). ^[188] Тем не менее, развитие навыка приводит к его применению в определенные моменты времени, что может быть полезно по только что описанным причинам; Профессор психологии и психиатрии Ричард Дж. Дэвидсон настоятельно рекомендует использовать « медитацию осознанности » для точного определения эмоций и управления ими. ^{[189] [190]}

Личность [ править ]

Поддающиеся изменению черты личности, которые могут привести к большему благополучию, еще предстоит критически синтезировать. Однако есть свидетельства того, что определенные черты благоприятны для индивидуального счастья или работоспособности: ^[191] локус контроля, ^[192] любопытство, ^[193] религиозность, духовность, ^[194] духовное стремление, ^[195] чувство безотлагательности, самообладание. сострадание, ^[196] подлинность, рост мышления , положительные умственные отношения , ^[197] грит, целью ориентации с ^[198] мета-анализа заключение , что подход вместо целей избегания превосходят по производительности;^[199], а также просоциальные цели, а не цели с нулевой суммой.

Исследователи ^[200] , сообщавшие о чертах характера людей с высоким и низким уровнем удовлетворенности жизнью, обнаружили, что сильные стороны характера, которые определяют удовлетворенность жизнью, - это энтузиазм, любопытство, надежда и юмор. Сильные стороны характера, которые не предсказывают удовлетворенность жизнью, включают в себя понимание красоты и совершенства, творчество, доброту, любовь к учебе и перспективу. Между тем, исследование ^[201] сильных сторон характера, разделенных по половому признаку, показывает, что сильными сторонами характера, которые предсказывают удовлетворенность жизнью у мужчин, являются юмор, справедливость, перспектива и творчество, в то время как сильными сторонами характера, которые предсказывают удовлетворенность жизнью у женщин, являются интерес, благодарность, надежда. , оценка красоты и любовь.

Некоторые черты характера особенно полезны для людей с определенными проблемами со здоровьем. ^[202] Вера в себя (высокая самоэффективность) важна для расстройств пищевого поведения, иммунного ответа, управления стрессом, снятия боли и здорового образа жизни.

В литературе позитивный психологический подход к личности часто соотносится с концепциями личного / психосоциального развития ^[203] и человеческого развития ^[204], сбалансированной, сильной, зрелой и проактивной личности ^[205], сильных сторон и достоинств характера, ^{[206] [ 207]}о чем свидетельствуют такие черты, как оптимизм и энергия, прагматизм, активное сознание, напористость, свободная и сильная воля, самоопределение и самореализация, личная и социальная автономия, социальная адаптивность, личная и социальная эффективность, межличностное развитие и профессиональное развитие, проактивное и позитивное мышление, человечность, сочувствие и любовь, эмоциональный интеллект, субъективное / психологическое благополучие, экстраверсия, счастье, положительные эмоции. ^{[208] [209] [204]}

Многие инструменты психологического благополучия вошли в массовую культуру благодаря индустрии личного развития и самопомощи. Положительная музыка, ^[210] понизят страдания и боль, ^[211] , но новости потребление СМИ вредна для счастья. ^[212] Единственным исключением являются мотивационные средства массовой информации, поскольку было обнаружено, что ^[213] вдохновение способствует творчеству, продуктивности и счастью. ^[214] Чтение книг по саморазвитию связано с более высоким уровнем благополучия, однако ^{[215] существует} мало свидетельств о коучинге. Активный смех, как в йоге смеха, повышает настроение и улучшает переносимость боли. ^[216]Умная улыбка увеличивает привлекательность, спокойствие в стрессовых ситуациях, восстановление счастливых воспоминаний, симпатию, счастье, воспринимаемое счастье (другими), воспринимаемую вежливость / расслабленность / беззаботность, воспринимаемую честность, но также и воспринимаемую глупость. Однако проактивная улыбка только увеличивает счастье тех, кто считает, что улыбка - это реакция на ощущение счастья, а не позитивное вмешательство. ^[217]

Эд Динер и др. (1999) предложили следующее уравнение: положительная эмоция - отрицательная эмоция = субъективное благополучие. Поскольку склонность к положительным эмоциям имеет корреляцию 0,8 с экстраверсией, а склонность к отрицательным эмоциям неотличима от невротизма , приведенное выше уравнение можно также записать как экстраверсия - невротизм = счастье. Эти две черты могут составлять от 50% до 75% счастья. ^[218] Все это относится к модели личностных черт Большой пятерки .

Эмоционально устойчивая личность (противоположность невротика ) хорошо коррелирует со счастьем. Эмоциональная стабильность не только снижает предрасположенность к негативным эмоциям, но и способствует более высокому социальному интеллекту, который помогает управлять отношениями с другими (важная часть счастья, о которой говорится ниже). ^[18]

Развитие экстравертного темперамента может коррелировать со счастьем по той же причине: он создает отношения и группы поддержки. Некоторым людям может повезти с точки зрения личностных теорий, которые предполагают, что люди могут контролировать свое долгосрочное поведение и познания. Генетические исследования указывают на гены личности (в частности, экстраверсию , невротизм и сознательность ), и общий фактор, связывающий все 5 черт, объясняющий наследуемость субъективного благополучия . ^[219] Недавние исследования показывают, что существует ген счастья, ген 5-HTT. ^[220]

Цель в жизни [ править ]

Цель в жизни в широком смысле означает стремление к удовлетворению жизнью. Также было обнаружено, что люди с высокими жизненными показателями имеют сильные цели и чувство направления. Они чувствуют, что в их прошлой и настоящей жизни есть смысл, и придерживаются убеждений, которые продолжают определять цель их жизни. В прошлом исследования были сосредоточены на цели перед лицом невзгод (что является ужасным, трудным или абсурдным в жизни). В последнее время исследования переключились на роль цели в самореализации и самоактуализации.

Самоконтроль подход, изложенный CR Снайдер , сосредоточивается на осуществление самоконтроля для достижения собственного достоинства, выполняя цели и чувство в контроле нашего собственного успеха. Это дополнительно подкрепляется чувством преднамеренности как в усилиях, так и в результатах. ^[221]

Внутренняя мотивация подход Виктор Франк подчеркнул нахождение значения в трех основных областях: творческие, эмпирическом, и поведенческие. Творческие ценности выражаются в актах создания или производства чего-либо. Жизненные ценности актуализируются через чувства и могут перекрывать гедонистический взгляд на счастье. Установочные ценности важны для людей, которые не могут следовать двум предыдущим классам ценностей. Считается, что установочные ценности несут основную ответственность за то, чтобы позволить людям переносить страдания с достоинством. ^[221]

Для достижения ценностей, придающих жизни смысл, требуется личное чувство ответственности, но именно осознание того, что человек несет исключительную ответственность за придание жизни смысла, позволяет актуализировать ценности и дать жизни истинную цель. Определение того, что важно для себя, дает чувство автономии и контроля, что способствует повышению самооценки. ^[221]

Жизненная цель положительно коррелирует с уровнем образования и волонтерством. Однако было обнаружено, что с возрастом он также уменьшается. Цель в жизни очень индивидуальна, и то, что конкретно обеспечивает цель, будет меняться в течение всей жизни. ^[222]

В основе всех трех вышеперечисленных теорий лежит самоуважение. Самооценка часто рассматривается как самый важный показатель психологического благополучия и тесно связана со многими навыками, регулирующими жизнь. Жизненная цель способствует повышению самооценки; это не побочный продукт самооценки.

Самоэффективность [ править ]

Самоэффективность относится к убеждению, что способность выполнять задачу является функцией личных усилий. Низкая самоэффективность или разрыв между способностями и личными усилиями связаны с депрессией ; для сравнения, высокая самоэффективность связана с положительными изменениями, включая преодоление жестокого обращения, преодоление расстройств пищевого поведения и поддержание здорового образа жизни. Высокая самоэффективность также оказывает положительное влияние на иммунную систему , помогает справиться со стрессом и уменьшает боль. ^[202] Родственная концепция, личная эффективность , в первую очередь касается планирования и реализации методов достижения.

Спорт [ править ]

По словам Бладворта и Макнейми, спорт и физическая активность вносят ключевой вклад в развитие благополучия людей. Влияние спорта на благополучие концептуализируется в рамках концепции, которая включает непостоянство, его гедонистическую поверхностность и его эпистемологическую неадекватность. ^{[ требуется уточнение ]} Изучение влияния спорта на благополучие затруднено, поскольку некоторые общества не имеют доступа к спорту, что является недостатком в изучении этого явления. ^[223]

Страдание [ править ]

Страдание может указывать на поведение, достойное изменения, а также на идеи, требующие от человека пристального внимания и рассмотрения. ^[225] В целом психология признает, что страдание нельзя полностью устранить, но можно успешно справиться и уменьшить страдание. Центр позитивной психологии Пенсильванского университета объясняет: «Забота психологии о решении человеческих проблем понятна, и от нее, конечно же, не следует отказываться. Человеческие страдания требуют научно обоснованных решений. Однако страдания и благополучие являются частью человеческого состояния, и психологов должны интересовать и то, и другое ". ^[224]Позитивная психология, вдохновленная эмпирическими данными, фокусируется на продуктивных подходах к боли и страданию, а также на важности развития сильных сторон и добродетелей для сведения страдания к минимуму ^{[224] [226]} (см. Также « Сильные стороны и достоинства характера» (книга) ).

Ссылаясь на буддийскую поговорку «Жизнь - это страдание», исследователь и клинический психолог Джордан Петерсон предложил эту точку зрения как реалистичную, а не пессимистическую, когда принятие реальности жизни сурово, дает свободу от ожиданий, когда человек всегда должен быть счастлив. Это понимание может помочь справиться с неизбежными страданиями. Для Петерсона добродетели важны, потому что они дают людям необходимые инструменты, позволяющие избежать страданий (например, силу признавать противоречащие себе истины). Петерсон утверждал, что страдание усугубляется ложной философией (т. Е. Отрицанием неизбежности естественного страдания). ^[227]

Точно так же Селигман считает, что позитивная психология «не роскошь», говоря, что «большая часть позитивной психологии предназначена для всех нас, проблемных или спокойных, привилегированных или находящихся в нужде, страдающих или беззаботных. Удовольствие от хорошего разговора, сила благодарности, блага доброты или мудрости, духовности или смирения, поиск смысла и противоядие от «ерзания, пока мы не умрем» - это неотъемлемое право всех нас ». ^[228]

Позитивное совладание определяется как «реакция, направленная на уменьшение физического, эмоционального и психологического бремени, связанного со стрессовыми жизненными событиями и повседневными неприятностями» ^[229]. Установлено, что правильные стратегии преодоления уменьшают бремя краткосрочного стресса и поможет снять длительный стресс. Стресс можно снизить, создав ресурсы, которые сдерживают или смягчают будущие вызовы. Для некоторых людей эти эффективные ресурсы могут быть физиологическими, психологическими или социальными. ^[229]

Управление терроризмом [ править ]

Теория управления терроризмом утверждает, что люди страдают когнитивным диссонансом (тревогой), когда им напоминают об их неизбежной смерти. Посредством управления террором у людей появляется мотивация искать согласные элементы - символы, которые удовлетворительным образом передают смысл смертности и смерти (то есть повышают самооценку).

Исследования показали, что твердая вера в религиозные или светские смысловые системы дает психологическую безопасность и надежду. Именно умеренные (например, агностики, слегка религиозные люди), вероятно, больше всего страдают от своих смысловых систем. Системы религиозного смысла особенно приспособлены для управления тревогой по поводу смерти или умирания, потому что они вряд ли будут опровергнуты (по разным причинам), все они охватывают и обещают буквальное бессмертие. ^{[230] [231]}

Благоприятные или неблагоприятные эмоциональные эффекты, по-видимому, зависят от природы убеждения. Вера в доброжелательного Бога связана с меньшей частотой общего беспокойства, социальной тревожности, паранойи, навязчивой идеи и принуждения, тогда как вера в Бога-карателя связана с более серьезными симптомами. (Альтернативное объяснение состоит в том, что люди ищут убеждения, которые соответствуют их психологическому и эмоциональному состоянию.) ^[232]

Граждане беднейших стран мира чаще всего являются религиозными, и исследователи предполагают, что это связано с мощными способностями религии справляться с трудностями. ^{[233] [234]} Люк Гален также поддерживает теорию управления террором как частичное объяснение вышеуказанных выводов. Гален описывает доказательства (включая собственное исследование) того, что преимущества религии связаны с твердыми убеждениями и членством в социальной группе. ^{[235] [236] [237]}

Факторы отношения [ править ]

Любовь и забота [ править ]

Способность любить привязанности и отношения, особенно с родителями, является самым сильным показателем благополучия в дальнейшей жизни. ^[238]

Брак [ править ]

Селигман пишет: «В отличие от денег, которые оказывают самое незначительное влияние, брак прочно связан со счастьем ... На мой взгляд, до сих пор не решено, что является причиной доказанного факта, что женатые люди счастливее неженатых». (стр. 55–56 ^[94] ). Женатые люди сообщают о более высоком уровне счастья и благополучия, чем одинокие люди. ^[239] Другие данные показали, что счастье супруга зависит от счастья его партнера. Когда их спросили, супруги сообщили друг другу об одинаковом уровне счастья. Данные также показывают, что уровень счастья супругов колеблется одинаково. Если у мужа была плохая неделя, жена точно так же сообщит, что у нее была плохая неделя. ^[240]

Данных по таким альтернативам, как полиамория , мало , хотя одно исследование показало, что порядок жены в полигинии не оказывает существенного влияния на жизнь или удовлетворенность браком в целом. ^[241] Это исследование также показало, что более молодые жены были счастливее, чем жены старшего возраста.

С другой стороны, по крайней мере одно крупное исследование в Германии не обнаружило разницы в уровне счастья между женатыми и неженатыми людьми. ^[242]

Исследования показали, что супружеские пары более счастливы и удовлетворены своей жизнью, чем одинокие. ^[243] Результаты некоторых исследований показали, что брак является единственным действительно значимым восходящим предсказателем удовлетворенности жизнью для мужчин и женщин, и что те люди, которые были более удовлетворены жизнью до брака, как правило, имеют более счастливый брак. ^[244]

Удовлетворенность, о которой сообщают сами люди, обычно падает по мере того, как проходят годы брака, особенно для пар, у которых есть дети, по сравнению с парами, у которых нет детей. ^[245] Причины этого снижения включают снижение ласкового поведения. Одна группа исследователей из Северо-Западного университета, обобщившая литературу в 2013 году, обнаружила, что эта тенденция не меняется в обратном направлении на протяжении всего супружеского периода. ^[246]

Удивительно, но с 1970-х годов в Соединенных Штатах наблюдается неуклонное снижение положительной взаимосвязи между браком и благополучием. Это снижение связано с тем, что женщины сообщают, что они менее счастливы, чем раньше, а одинокие мужчины сообщают о том, что они счастливее, чем раньше. ^{[247] Однако} существуют исследования, свидетельствующие о том, что по сравнению с одинокими людьми женатые люди имеют лучшее физическое и психологическое здоровье и, как правило, живут дольше. ^[248]

Таким образом, двухфакторная теория любви была разработана Барнсом и Штернбергом. Эта теория состоит из двух компонентов: страстной любви и товарищеской любви. Страстной любовью считается сильная тоска по любимому человеку. Эта любовь часто переживается через радость и сексуальное удовлетворение или даже через отказ. С другой стороны, товарищеская любовь связана с привязанностью, дружбой и приверженностью. Штутцер и Фрей (2006) обнаружили, что отсутствие одиночества и эмоциональная поддержка, которая способствует самооценке, являются важными аспектами, которые способствуют благополучию человека в браке. ^[248] И страстная, и товарищеская любовь - основа всех видов любви, которые можно испытать. ^[249]Когда в супружеских отношениях страстная и товарищеская любовь ставится под угрозу, удовлетворение уменьшается, а вероятность развода возрастает. ^[250] Другими словами, отсутствие положительной поддержки и одобрения увеличивает риск развода.

В связи с обширным исследованием значения социальной поддержки в браке важно понимать, что это исследование было вдохновлено теорией, называемой перспективой теории привязанности. Теория привязанности подчеркивает важность поддержки и заботы в отношениях для развития доверия и безопасности. Теория привязанности, как концептуально сформулировали Коллинз и Фини (2000), представляет собой межличностный транзакционный процесс, который включает в себя ответы одного партнера, обеспечивающего уход. ^[251]

Родительство [ править ]

В то время как мантия родительства иногда рассматривается как необходимый путь взрослой жизни, результаты исследований на самом деле неоднозначны в отношении того, сообщают ли родители о более высоком уровне счастья по сравнению с теми, кто не является родителями. Народная мудрость подсказывает, что ребенок сближает партнеров; исследование показало, что пары действительно становятся менее удовлетворенными после рождения первого ребенка. ^[252] Радость рождения ребенка омрачена родительскими обязанностями. ^[253]Основываясь на количественных самоотчетах, исследователи обнаружили, что родители предпочитают заниматься почти чем угодно, а не заботиться о своих детях. Напротив, уровень счастья по самоотчету родителей выше, чем у тех, кто не является родителями. Это может быть связано с тем, что у счастливых людей больше детей, чем у несчастных. Кроме того, возможно, что в долгосрочной перспективе наличие детей придаст жизни больше смысла. ^{[254] [255]} Одно исследование показало, что наличие до трех детей увеличивает счастье среди супружеских пар, но не среди других групп с детьми. ^[256] Сторонники свободы детейподдерживайте это потому, что можно наслаждаться счастливой и продуктивной жизнью, не беспокоясь о том, чтобы быть родителем. В исследовании, проведенном Pollmann-Schult (2014) с участием 13 093 немцев, было обнаружено, что, когда финансовые и временные затраты остаются неизменными, родители более счастливы и демонстрируют большее удовлетворение жизнью, чем те, кто не является родителями. ^[257]

Напротив, многие исследования показали, что наличие детей делает родителей менее счастливыми. По сравнению с не родителями, родители с детьми имеют более низкий уровень благополучия и удовлетворенности жизнью до тех пор, пока дети не покинут дом, после чего родители имеют более высокое благополучие и удовлетворенность. ^[258] Кроме того, родители сообщают о большей депрессии ^[253] и тревоге ^[259], чем родители, не являющиеся родителями. Однако, когда взрослых без детей сравнивают с пустыми родителями, отцовство положительно ассоциируется с эмоциональным благополучием. ^{[253] В} 1970-е годы отцовство было более тяжелым стрессом, чем в 1950-е. Считается, что это связано с социальными изменениями в отношении занятости и семейного положения. ^[259]

По всей видимости, мужчины становятся менее счастливыми после рождения ребенка из-за дополнительного экономического давления и принятия на себя роли родителей. ^[252] Конфликт между партнерами может возникнуть, когда пара не желает традиционных ролей или имеет все большее количество ролей. ^[252] Неравные обязанности мужчин и женщин по воспитанию детей объясняют эту разницу в удовлетворенности. Отцы, которые работали и в равной степени участвовали в воспитании детей, оказались наименее удовлетворенными. ^[260] Исследования показывают, что у одиноких родителей более высокий уровень стресса и они сообщают о большем количестве проблем с психическим здоровьем, чем состоящие в браке люди. ^[253]

Исследователи внедрили опросник по шкале Хуты и Райана: четыре эвдемонических измерения, чтобы проанализировать эвдемонические мотивы участников через мотивацию к деятельности. Расследование проводилось на студентах канадского университета. Четыре эвдемонических занятия, описанные Хутой и Райаном:

1. «Стремление к совершенству или личному идеалу»
2. «Стремление использовать лучшее в себе»
3. «Стремление развить навык, узнать или понять что-то»
4. «Стремиться делать то, во что веришь». ^[261]

Исследование показало, что участники получали благополучие от эвдемонии только в том случае, если их родители моделировали эвдемонию, но не в том случае, если их родители просто устно одобряли эвдемонию. ^[261]

Также были проведены исследования отзывчивости и требовательности. Участниками исследования были магистранты американских университетов. Условия описаны ниже; отзывчивость удовлетворяет основную психологическую потребность в автономии. Это актуально для эвдемонии, потому что она поддерживает и реализует ценности инициативы, усилий и настойчивости, а также интеграцию ценностей поведения и истинного «я». Автономия - важный психологический фактор, потому что она дает человеку независимость. Требовательность развивает многие качества, необходимые для eudaimonia, включая структуру, самодисциплину, ответственность и дальновидность. Сообщается, что отзывчивость и требовательность являются хорошими аспектами воспитания детей. Исследования сообщают, что оба эти качества являются важными факторами благополучия. ^[261]

В исследовании изучался стиль воспитания путем оценки и использования адаптаций интервью для оценки поведения родителей, проведенного Баумриндом. Адаптация этого интервью была преобразована в опрос, основанный на семидесяти пяти вопросах; участники ответили на вопросы, сгруппированные по пятнадцати подшкалам. Исследование показало, что участники, ориентированные на эвдемонизм, сообщили, что их родители требовательны и отзывчивы по отношению к ним. Множественная регрессияпоказали, что требовательность и отзывчивость вместе объясняют до 28% дисперсии эвдемонии, это говорит о том, что воспитание детей сыграло важную роль в развитии этого стремления. Это поддерживало ожидание, что эвдемония культивируется, когда родители поощряют внутреннюю структуру, самодисциплину, ответственность и дальновидность и одновременно удовлетворяют потребности ребенка в автономии. В исследовании делается вывод о том, что родители, которые хотят, чтобы их дети испытали эвдемонию, должны в первую очередь сами «наставлять» своих детей в подходах к достижению эвдемонии. Устного поощрения эвдемонии недостаточно, чтобы обеспечить эвдемонию во взрослой жизни. Родители должны быть примером для подражания эвдемонии, чтобы она действительно присутствовала в жизни ребенка. ^[64]

Социальные связи [ править ]

В статье «Обретение счастья после Гарварда» Джордж Вайллант завершил исследование о том, какие аспекты жизни важны для «успешной жизни». В 1940-х годах Арли Бок, отвечая за Службу здравоохранения Гарварда, начал исследование, в котором отобрали 268 студентов Гарварда из выпускных классов 1942, 43 и 44 годов. Он стремился определить аспекты жизни, способствующие «успешной жизни». В 1967 году психиатр Джордж Вайллант продолжил исследование, проведя дополнительные интервью, чтобы оценить жизнь многих студентов. В 2000 году Вайльян снова опросил этих студентов об их жизненном прогрессе. Вайян заметил: здоровье, близкие отношения и то, как участники справлялись со своими проблемами.Вайян обнаружил, что ключевым аспектом успешной жизни являются здоровые и прочные отношения. ^[262][263]

Широко разрекламированное исследование 2008 года в British Medical Journal показало, что счастье в социальных сетях может передаваться от человека к человеку. ^{[264] В} многолетнем Фрамингемском исследовании сердца исследователи наблюдали за почти 5000 людьми в течение 20 лет.и обнаружил скопления счастья и несчастья, которые в среднем распространяются до трех степеней разделения. Счастье обычно распространяется через близкие отношения, такие как друзья, братья и сестры, супруги и ближайшие соседи; исследователи сообщили, что счастье распространяется по сети более последовательно, чем несчастье. Более того, структура социальной сети, по-видимому, влияла на счастье, поскольку люди, которые занимали центральное место (со многими друзьями и друзьями друзей), были значительно счастливее, чем те, кто находился на периферии сети. Люди, которые ближе общаются с другими, скорее всего, будут счастливы сами. ^[264] В целом, результаты показывают, что счастье может распространяться среди населения, как вирус. ^{[265] [266]}Наличие лучшего друга нейтрализует негативный жизненный опыт. Когда рядом находится лучший друг, уровень кортизола снижается, а чувство собственного достоинства возрастает. ^[267]

Нейроэкономист Пол Зак изучает мораль, окситоцин и доверие, среди других переменных. Основываясь на результатах исследований, Зак рекомендует: люди чаще обнимают других, чтобы выработать привычку испытывать доверие. Он объясняет, что «восемь объятий в день, вы станете счастливее, и мир станет лучше». ^[268]

Недавно Андерсон и др. обнаружили, что социометрический статус (степень уважения, которое испытывают люди, находящиеся лицом к лицу со сверстниками) существенно и причинно связан со счастьем, измеряемым субъективным благополучием . ^[269]

Институциональные факторы [ править ]

Образование [ править ]

Образование и интеллект [ править ]

Исследования показывают, что ни хорошее образование, ни высокий IQ не повышают уровень счастья. ^[42] Андерс Эрикссон утверждал, что IQ выше 120 снижает влияние на успех. Предположительно, IQ выше 120 не влияет на другие показатели счастья, такие как успех (за исключением таких профессий, как теоретическая физика , где высокий IQ более предсказывает успех). Выше этого уровня IQ другие факторы, такие как социальные навыки и хороший наставник, имеют большее значение. ^[270] Поскольку они относятся к счастью, интеллект и образование могут просто позволить человеку достичь уровня удовлетворения потребностей среднего класса (как упоминалось выше, более богатый, чем это, кажется, вряд ли повлияет на счастье). ^[271]Согласно результатам исследования «Использование театральных концепций для ролевых игр с образовательными агентами» Клесена, она показывает, как ролевые игры включают информацию и образовательные цели и побуждают людей к непреднамеренному обучению. Исследования показали, что удовольствие от таких простых вещей, как ролевые игры, увеличивает IQ человека и его счастье. ^[272]

Мартин Селигман сказал: «Как профессор мне это не нравится, но церебральные добродетели - любопытство, любовь к обучению - менее сильно связаны со счастьем, чем межличностные добродетели, такие как доброта, благодарность и способность любить». ^[42]

Образовательные цели [ править ]

Джон Уайт (2013) исследовал образовательные цели в государственных школах Великобритании. Школьное образование включает в себя как познавательное, так и концептуальное обучение , а также развитие социальных навыков и личностное развитие. В идеале дети развивают уверенность в себе и создают для себя цель. По словам Уайта, в прошлом школы были сосредоточены только на знаниях и образовании, но теперь Британия перешла в более широкое русло. Инициатива White's Every Child Matters направлена ​​на повышение благополучия детей с помощью ряда детских услуг. ^[273]

Физическое воспитание [ править ]

В качестве основного строительного блока к лучшему существованию позитивная психология направлена ​​на улучшение качества переживаний. В его рамках студенты могли научиться увлекаться физической активностью. Игра дается детям естественно; позитивная психология стремится сохранить этот интерес (чувство возбуждения и мотивации к жизни) ^[274] к движению у растущих и развивающихся детей. Таким образом, если бы физическая активность предлагалась интересным, вызывающим и доставляющим удовольствие способом, у учащихся возникло бы подлинное чувство счастья. Подход позитивной психологии к физической активности может дать студентам возможность вести активную, приятную и содержательную жизнь. ^[275]

Школьное образование [ править ]

Позитивная психология полезна для школ и учащихся, потому что она побуждает людей стараться изо всех сил, тогда как ругань имеет противоположный эффект. Клифтон и Рат ^[276] обсуждали исследование, проведенное доктором Элизабет Херлок в 1925 году, в котором учеников четвертого, пятого и шестого классов хвалили, критиковали или игнорировали на основании их работы над математическими задачами. Учащиеся с похвалой улучшились на 71%, у критикуемых - на 19%, а у учеников без обратной связи - всего на 5%. Похвала кажется эффективным методом улучшения.

Согласно Клифтону и Рату ^[276] девяносто девять человек из ста предпочитают влияние позитивных людей. Преимущества включают: повышенную продуктивность и заразительные положительные эмоции, которые помогают человеку работать с максимальной отдачей из своих или его способностей. Даже один отрицательный человек может испортить всю положительную атмосферу в окружающей среде. Клифтон и Рат ^[276] назвали «положительные эмоции важнейшим ежедневным условием выживания».

В 2008 году, совместно с Центром позитивной психологии Пенсильванского университета, школа грамматики Джилонга (Виктория, Австралия) провела повсеместное внедрение позитивной психологии. Это включало обучение преподавателей принципам и навыкам позитивной психологии. Постоянную поддержку оказывали сотрудники Центра позитивной психологии, которые оставались дома в течение всего года. ^[277]

Статс, Хапп и Хэгли (2008) использовали позитивную психологию для исследования академической честности. Они определили положительные черты характера, проявляемые героями, а затем определили, предсказывает ли наличие этих черт у учеников их намерение обмануть в будущем. Результаты их исследования: «эффективная рабочая модель героизма в контексте академической среды» (Staats, Hupp & Hagley, 2008). ^[278]

Школьные оценки детей [ править ]

Согласно исследованию, опубликованному в газете NY Post , 48% родителей награждают своих детей хорошими оценками деньгами или чем-то еще значимым. Среди многих семей в Соединенных Штатах это вызывает споры. Хотя эксперты в области психологии поддерживают предложение вознаграждения за хорошее поведение как лучшую альтернативу, чем наказание за плохое поведение, в некоторых обстоятельствах семьи не могут позволить себе платить своим детям в среднем 16 долларов за каждую полученную хорошую оценку. В качестве альтернативы деньгам можно дать ребенку дополнительное время за компьютером или ложиться спать позже, чем обычно. Некоторые эксперты в области психологии считают, что лучшая награда - это похвала и поощрение, потому что материальное вознаграждение может вызвать долгосрочные негативные последствия для детей.

Об исследовании поощрения детей, проведенном в 1971 году психологом Эдвардом Л. Деси из Университета Рочестера, все еще упоминаются сегодня. В статье, опубликованной в New York Times , основное внимание уделялось краткосрочным и долгосрочным эффектам вознаграждения за позитивное поведение. Деси предположил, что вознаграждение за позитивное поведение является эффективным стимулом только на короткий период. Прежде всего , вознаграждение может поддерживать мотивацию работать и стремиться к личным целям. Однако, как только поощрения прекращаются, дети проявляют меньший интерес к задаче по сравнению с участниками, которые никогда не получали награды. Деси отметил, что в молодом возрасте естественный инстинкт детей состоит в том, чтобы сопротивляться людям, которые пытаются контролировать свое поведение, что, по его словам, подтверждает его вывод, что награды за хорошее поведение имеют ограниченную эффективность.

Напротив, New York Timesбыли представлены результаты исследований, подтверждающих достоинства поощрения детей за хорошее поведение. Эксперты-экономисты утверждали, что у детей, испытывающих проблемы с поведением или школьными занятиями, должно быть множество полезных возможностей, включая вознаграждение. Хотя дети вполне могут испытывать первоначальное влечение к финансовым или материальным вопросам, любовь к учебе может развиться впоследствии. Несмотря на разногласия относительно использования вознаграждений, некоторые эксперты считают, что лучший способ мотивировать ребенка - предложить вознаграждение в начале учебного года, но в случае неудачи они рекомендуют учителям и родителям прекратить использование системы вознаграждений. Из-за индивидуальных различий между детьми ни один метод не подойдет всем. Некоторые дети хорошо реагируют на использование поощрений за позитивное поведение, в то время как у других наблюдается отрицательный эффект.Результаты, кажется, зависят от человека.^{[ необходима цитата ]}

Развитие молодежи [ править ]

Позитивное развитие молодежи сосредоточено на содействии здоровому развитию, а не на рассмотрении молодежи как склонной к проблемам, которые необходимо решать. Это достигается за счет программ и усилий сообществ, школ и государственных учреждений. ^[279]

Работа [ править ]

Утверждалось, что счастье на работе - это одна из движущих сил положительных результатов на работе, а не просто результат. ^[280]

Несмотря на большое количество позитивных психологических исследований взаимосвязи между счастьем и продуктивностью, ^{[281] [282] [283]} счастье на работе традиционно рассматривается как потенциальный побочный продукт положительных результатов на работе, а не путь к успеху. в делах. Однако все большее число ученых, в том числе Бем и Любомирский, утверждают, что это следует рассматривать как один из основных источников положительных результатов на рабочем месте. ^{[280] [284]}

Управление человеческими ресурсами [ править ]

Практическое применение позитивной психологии состоит в том, чтобы помочь отдельным лицам и организациям определить сильные стороны, чтобы повысить и поддерживать благополучие. Терапевты, консультанты, тренеры, различные специалисты в области психологии, отделы кадров, бизнес-стратеги и другие используют новые методы и техники, чтобы расширить и использовать сильные стороны широких слоев населения. Сюда входят те, кто не страдает психическим заболеванием или расстройством.

Рабочее место [ править ]

Позитивная психология внедрилась в практику управления бизнесом, но столкнулась с трудностями. Wong & Davey (2007) ^[285] отметили, что менеджеры могут привнести позитивную психологию на рабочее место, но им может быть сложно найти позитивные способы ее применения к сотрудникам. Более того, чтобы сотрудники приветствовали позитивную психологию и придерживались ее, ее применение в организации должно быть прозрачным. ^[286] Менеджеры также должны понимать, что внедрение позитивной психологии не обязательно будет бороться с существующими проблемами приверженности. Однако с его внедрением сотрудники могут стать более оптимистичными и открытыми для новых концепций или методов управления. ^[287]

В своей статье «Преимущества частого положительного аффекта: ведет ли счастье к успеху?» ^[288] С. Любомирский и соавт. отчет: «Исследование за исследованием показывают, что счастье предшествует важным результатам и показателям благополучия, включая полноценную и продуктивную работу».

При правильном применении позитивная психология может предоставить сотрудникам больше возможностей для использования навыков и разнообразия рабочих обязанностей. Однако изменение условий работы и ролей может привести к стрессу среди сотрудников, если их неправильно поддержит руководство. Это особенно верно для сотрудников, которые должны соответствовать ожиданиям организаций с нереалистичными целями и задачами. ^[289] Томас и Таскер (2010) показали меньшую автономию работников, меньшие возможности для развития, менее обогащенные рабочие роли и более низкий уровень поддержки со стороны руководителей, что отражало влияние роста отрасли на удовлетворенность работой. ^[290]

Может ли организация осуществить позитивные изменения? Lewis et al. (2007) разработали оценочный запрос (AI), который представляет собой интегрированную методологию организационного уровня для подхода к организационному развитию . Благодарное исследование основано на выработке организационной изобретательности, которая достигается за счет доступа к различным психологическим процессам человека, таким как: положительные эмоциональные состояния, воображение, социальная сплоченность и социальное конструирование реальности. ^[291]

Относительно новая практика на рабочем месте - это набор и развитие людей на основе их сильных сторон (то, что они любят делать, у них от природы хорошие способности, и это заряжает их энергией). Standard Chartered Bank впервые применил этот подход в начале 2000-х годов. Все больше и больше организаций осознают преимущества приема на работу людей, которые соответствуют своему элементу в работе, а не просто обладают нужными компетенциями для работы. Aviva, Morrisons (большой супермаркет в Великобритании) и Starbucks приняли этот подход. ^[292]

Психолог Ховард Гарднер тщательно исследовал достоинства хорошей работы на своей работе. Он предположил, что молодое поколение (особенно в Соединенных Штатах) учат сосредотачиваться на эгоистичной погоне за деньгами ради самих денег, хотя наличие денег не приносит счастья, а психологические исследования показывают, что существует сильная корреляция между богатством и опытом людей. интенсивно отрицательные эмоции. ^[293] Предлагаемые Гарднером альтернативы в общих чертах следуют классификациям приятной / хорошей / значимой жизни, изложенным выше; он считает, что молодых людей следует обучать стремлению к совершенству в своей области, а также вовлечению (см. схему выше) в соответствии с их системами моральных убеждений. ^[294]

Социальные факторы [ править ]

Криминология [ править ]

Реабилитация преступника [ править ]

Традиционная работа с правонарушителями сосредоточена на их недостатках (например, в отношении социализации и обучения) и других «криминогенных» факторах риска. Реабилитация чаще всего принимает форму принудительного лечения или обучения, якобы на благо правонарушителя и общества. Возможно, у этого подхода есть недостатки, предполагающие необходимость предоставить дополнительные положительные возможности для лечебного персонала, чтобы они могли наилучшим образом помочь правонарушителям и чтобы правонарушители могли лучше найти свой путь вперед. Позитивная психология в последнее время получила широкое распространение с появлением «модели хорошей жизни», разработанной Тони Уордом, Шаддом Маруной и другими. По поводу реабилитации: «Физические лица принимают участие ...потому что они думают, что такие действия могут либо улучшить качество их жизни (внутренняя цель), либо, по крайней мере, понравиться судьям, советам по условно-досрочному освобождению и членам семьи (внешняя цель) ».^[296]

Позитивная криминология и положительная виктимология [ править ]

Позитивная криминологияи позитивная виктимология - это концептуальные подходы, разработанные израильским криминологом Натти Ронель и его исследовательской группой, которые следуют принципам позитивной психологии и применяют их в областях криминологии и виктимологии соответственно. Позитивная криминология и виктимология делают упор на социальную интеграцию, а также на объединение и интеграцию сил на индивидуальном, групповом, социальном и духовном уровнях, которые связаны с ограничением преступности и восстановлением после виктимизации. В традиционных подходах исследование преступности, насилия и связанных с ними форм поведения подчеркивает негативные аспекты жизни людей, которые связаны с девиантностью, преступностью и виктимизацией. Принято считать, что на человеческие отношения больше влияют деструктивные встречи, чем конструктивные или позитивные.Позитивная криминология и виктимология утверждают, что жизнеспособен другой подход, основанный на трех измерениях - социальной интеграции, эмоциональном исцелении и духовности - которые представляют собой положительные индикаторы направления.

Экономика [ править ]

В экономике термин благополучие используется для одного или нескольких количественных показателей, предназначенных для оценки качества жизни группы, например, в подходе, основанном на возможностях и экономике счастья . Как и в случае с родственными родственными терминами « богатство » и «благосостояние», экономические источники часто противопоставляют государство его противоположности. ^{[297] [298] [299] [300] [301]} Исследование благополучия делится на субъективное благополучие и объективное благополучие.

Политические взгляды [ править ]

Психологи сообщества счастья считают, что политика должна способствовать счастью населения. Политика также должна учитывать уровень человеческого счастья среди будущих поколений, заботиться о продолжительности жизни и сосредоточиться на уменьшении страданий. ^[302] Основываясь на политической принадлежности, некоторые исследования утверждают, что консерваторы в среднем более счастливы, чем либералы. Возможное объяснение состоит в том, что более широкое признание неравенства доходов в обществе приводит к тому, что природа менее обеспокоена. ^[303] Люк Гален, доцент кафедры психологии Государственного университета Гранд-Вэлли, назвал политические обязательства важными, поскольку они представляют собой своего рода светское мировоззрение, которое, как и религия, в целом может быть полезным для преодоления страха смерти (см. ТакжеТеория управления терроризмом и религия и счастье ). ^{[235] [236] [304]}

Факторы окружающей среды [ править ]

Жизнь в среде с большим количеством зеленых насаждений связана с более высоким уровнем благополучия, отчасти из-за положительного воздействия на психологическое расслабление, снятие стресса, повышение физической активности и уменьшение воздействия загрязнителей воздуха и шума, среди прочего. ^{[305] [306]} Согласно последнему систематическому обзору экономической литературы по удовлетворенности жизнью, загрязнение вредно для благополучия. ^[165] Воздействие загрязненного воздуха и дыма от каминов вызывает слабоумие и другие риски для здоровья. ^{[307] [308]}

Культурные факторы [ править ]

Культура [ править ]

Люди основывают свое благополучие на своем окружении и жизни окружающих. Благополучие также зависит от того, как вы чувствуете, что другие люди в их окружении воспринимают их, положительно или отрицательно. Подлежат ли другие культуры оценке внутренней культуры, зависит от типа этой культуры. По словам Динера и Со,

Коллективистские культуры с большей вероятностью будут использовать нормы и социальные оценки других при оценке своего субъективного благополучия, тогда как эти [индивидуалистические] общества с большей вероятностью будут сильно отягощать внутреннюю [систему отсчета], проистекающую из собственного счастья. ^[309]

Различные взгляды на благополучие [ править ]

В разных культурах есть разные точки зрения на природу позитивного функционирования человека. Например, исследования отвращения к счастью или страха счастья указывают на то, что некоторые люди и культуры отвращаются к опыту счастья, потому что они верят, что счастье может вызывать плохие вещи. ^[310] Эмпирические данные показывают, что существуют фундаментальные различия в способах понимания благополучия в западной и незападной культурах, включая исламскую и восточноазиатскую культуры. ^[311]Исследуя различные культурные взгляды на благополучие, Джошанлоо (2014) определяет и обсуждает шесть основных различий между западными и незападными концепциями благополучия. Например, в то время как западные культуры склонны подчеркивать отсутствие отрицательных эмоций и автономию в определении благополучия, восточные культуры склонны подчеркивать добродетельную или религиозную деятельность, самопревосхождение и гармонию. ^[312]

Юнкук М. Сух (Калифорнийский университет) и Шигехиро Оиши (Миннесотский университет; сейчас работает в Университете Вирджинии) изучили различия в счастье на международном уровне и взгляды разных культур на то, что создает благополучие и счастье. В исследовании, в котором приняли участие более 6000 студентов из 43 стран, для определения средней удовлетворенности жизнью по шкале от 1 до 7 китайцы получили наименьшее значение - 3,3; а голландец набрал 5,4 балла. Когда его спросили, насколько субъективное благополучие было идеальным, китайцы получили самый низкий рейтинг - 4,5, а бразильцы - самый высокий - 6,2 по шкале от 1 до 7. В ходе исследования было сделано три основных вывода: (1) люди, живущие в индивидуалистических, а не коллективистских обществах, более счастливы; (2) Психологические атрибуты, относящиеся к человеку, более актуальны для жителей Запада; (3) Самооценка уровня счастья зависит от различных сигналов и опыта.от своей культуры.^[313]

Результаты исследования Chang EC показали, что американцы азиатского происхождения и американцы кавказского происхождения имеют одинаковый уровень оптимизма, но американцы азиатского происхождения гораздо более пессимистичны, чем американцы кавказского происхождения. Однако серьезных различий в депрессии в разных культурах не наблюдалось. С другой стороны, пессимизм был положительно связан с поведением американцев азиатского происхождения, связанным с решением проблем , но был отрицательно связан с американцами кавказского происхождения. ^[314]

Религия и духовность [ править ]

Религиозность и духовность - тесно связанные, но разные темы. Религия - это любая организованная и часто институционализированная система культурных практик и верований, имеющих отношение к смыслу человеческого существования. Это происходит в традиционном контексте, таком как формальное религиозное учреждение. ^[315] Духовность , с другой стороны, - это общий термин, применяемый к процессу поиска смысла и лучшего понимания своего места во вселенной. Это индивидуальный или коллективный поиск того, что является священным или значимым в жизни. ^[316] Следовательно, человек может быть религиозным, но не духовным, и наоборот.

Религия [ править ]

Было проведено несколько исследований того, как религия соотносится со счастьем . Причинно-следственные связи остаются неясными, но более счастливые люди видят больше религии. В соответствии с ПЕРМА, религия может дать ощущение смысла и связи с чем-то большим, за пределами «я». Религия также может обеспечивать членство в сообществе и, следовательно, отношения. Другой компонент может иметь отношение к ритуалу. ^[317]

Религия и счастье изучались рядом исследователей, и религия включает в себя многие элементы, относящиеся к компонентам счастья, как это определено позитивной психологией . Его связь со счастьем частично обеспечивается социальными связями организованной религии ^[318] и нейропсихологическими преимуществами молитвы ^[319] и веры .

Существует ряд механизмов, с помощью которых религия может сделать человека более счастливым, в том числе социальные контакты и поддержка, являющиеся результатом религиозных поисков, умственная деятельность, сопровождающаяся оптимизмом и волонтерством, выученные стратегии выживания, которые повышают способность справляться со стрессом, и психологические такие факторы, как «причина существования». Также может быть, что религиозные люди практикуют поведение, связанное с хорошим здоровьем, например, меньше злоупотребляют психоактивными веществами , поскольку употребление психотропных веществ иногда считается злоупотреблением. ^{[320] [321] [322] [323] [324] [325]}

« Справочник по религии и здоровью» описывает исследование Фейгельмана (1992), в котором изучалось счастье американцев, отказавшихся от религии, и в ходе которого было обнаружено, что между религиозным отчуждением и несчастьем существует небольшая связь. ^[326] Обзор Kosmin & Lachman (1993), также цитируемый в этом справочнике, показывает, что люди без религиозной принадлежности, по-видимому, подвергаются большему риску депрессивных симптомов, чем те, кто связан с религией. ^[327] Обзор исследований, проведенных 147 независимыми исследователями, показал, что «корреляция между религиозностью и депрессивными симптомами составила -096, что указывает на то, что большая религиозность мягко связана с меньшим количеством симптомов». ^[328]

Индекс процветания Legatum отражает неоднократный вывод исследований науки о счастье о том, что существует положительная связь между религиозной вовлеченностью и благополучием: люди, которые сообщают, что Бог очень важен в их жизни, в среднем более удовлетворены своей жизнью после с учетом их доходов, возраста и других индивидуальных характеристик. ^[329]

Опросы, проведенные Gallup , Национальным центром изучения общественного мнения и организацией Pew, показывают, что духовно преданные люди в два раза чаще сообщают о том, что они «очень счастливы», чем люди с наименее религиозной приверженностью. ^[330] Анализ более 200 социальных исследований утверждает, что «высокая религиозность предсказывает более низкий риск депрессии и злоупотребления наркотиками, а также меньшее количество попыток самоубийства и большее количество сообщений об удовлетворенности сексуальной жизнью и чувством благополучия. Однако связь между религия и счастье всегда очень широки по своей природе, сильно зависят от Священных Писаний и небольшого числа выборок. В этом смысле существует гораздо более широкая связь между религией и страданием (Lincoln 1034) ». ^[328]Обзор 498 исследований, опубликованных в рецензируемых журналах, показал, что подавляющее большинство из них продемонстрировало положительную корреляцию между религиозной приверженностью и более высокими уровнями воспринимаемого благополучия и самооценки, а также более низкими уровнями гипертонии , депрессии и клинической преступности. ^[331] Метаанализ 34 недавних исследований, опубликованных между 1990 и 2001 годами, показал, что религиозность имеет благотворное отношение к психологической адаптации, поскольку связана с меньшим психологическим стрессом, большим удовлетворением жизнью и лучшей самоактуализацией . ^[332]Наконец, в недавнем систематическом обзоре 850 исследовательских работ по этой теме сделан вывод, что «большинство хорошо проведенных исследований показали, что более высокий уровень религиозной вовлеченности положительно связан с показателями психологического благополучия (удовлетворенность жизнью, счастье, положительные эмоции и более высокий моральный дух) и с меньшим количеством депрессии, суицидальных мыслей и поведения, употребления / злоупотребления наркотиками / алкоголем ». ^[333]

Тем не менее, среди ученых по-прежнему существуют серьезные разногласия по поводу того, связаны ли последствия религиозных обрядов, в частности посещения церкви или иного принадлежности к религиозным группам, с духовными или социальными аспектами, т.е. те, кто посещает церковь или принадлежит к аналогичным религиозным организациям, вполне могут быть получение только эффектов вовлеченных социальных связей. Хотя эти преимущества достаточно реальны, они могут быть такими же, как если бы они были присоединены к другим, светским группам, клубам или аналогичным организациям. ^[334]

Часто обнаруживается, что религиозность коррелирует с положительными качествами здоровья. Более религиозные люди демонстрируют лучшее эмоциональное благополучие и более низкий уровень преступности, алкоголизма, наркомании и других социальных проблем. ^[193]

В качестве доказательства влияния религии на благополучие приводятся шесть отдельных факторов: религия (1) обеспечивает социальную поддержку, (2) поддерживает здоровый образ жизни, (3) способствует интеграции личности, (4) способствует генеративности и альтруизму, (5) предоставляет уникальные возможности. стратегии выживания, и (6) дает ощущение смысла и цели. ^[335] Многие религиозные люди испытывают эмоции, которые создают положительные связи между людьми и позволяют им выражать свои ценности и потенциал. Эти четыре эмоции известны как «священные эмоции»: (1) благодарность и признательность, (2) прощение, (3) сострадание и сочувствие и (4) смирение. ^[336]

Социальное взаимодействие обязательно является частью религиозного опыта. Установлено, что религиозность положительно коррелирует с просоциальным поведением у пациентов с травмами, а просоциальное поведение, кроме того, связано с благополучием. ^[337] Он также имеет более сильные ассоциации с благополучием у людей, генетически предрасположенных к социальной чувствительности в среде, где религия отдает приоритет социальной принадлежности. ^[338] Это также было связано с большей устойчивостью к стрессу ^[339], а также с более высокими показателями самоактуализации ^[340] и успехом в романтических отношениях и родительских обязанностях. ^[341]

Эти преимущества, хотя и взаимосвязаны, могут появиться в результате более религиозного участия. Преимущество наличия безопасной социальной группы, вероятно, играет ключевую роль в положительном влиянии религии. Одна из форм христианского консультирования использует религию в виде разговорной терапии и оценок для укрепления психического здоровья. ^[342] В другом случае люди, которые не были буддистами, но были знакомы с буддийскими концепциями, получили более высокие оценки по критериям принятия чужаков и просоциальности. ^[343]Этот эффект был обнаружен не только в западных странах, но и в местах, где преобладает буддизм, что указывает на общую ассоциацию буддизма с принятием. Это открытие, по-видимому, указывает на то, что простое знакомство с системой религиозных убеждений, такой как буддизм, может позволить передать некоторые из ее эффектов неверующим.

Однако многие не согласны с тем, что преимущества религиозного опыта связаны с их убеждениями, а некоторые считают, что неопровержимые психологические преимущества веры вообще отсутствуют. Например, польза для здоровья, которую получают пожилые люди от посещения церкви, на самом деле может быть причиной, по которой они могут ходить в церковь; менее здоровые не могут покинуть свои дома. Мета-анализ показал, что исследования, предполагающие положительные результаты религиозности, часто не могут полностью правильно представить данные из-за ряда проблем, таких как предвзятость самооценки, использование несоответствующих групп сравнения и наличие искажения критериев. ^[344] Другие исследованияоспаривали эффективность ходатайственной молитвы, положительно влияющей на здоровье тех, за кого молятся. Они показали, что при проведении тщательных научных исследований (путем рандомизации пациентов и предотвращения их знания о том, что за них молятся) заметного эффекта не наблюдается. ^{[345] [346]}

Религия имеет силу как сплоченная социальная сила, и всегда обсуждается, приносит ли она пользу. Независимо от групповых убеждений, многие считают, что простая принадлежность к узкой социальной группе снижает тревожность и проблемы с психическим здоровьем. Кроме того, среди религиозных может быть определенная степень самоизбирательности; демонстрируемые ими поведенческие преимущества могут быть просто общими аспектами тех, кто выбирает или может исповедовать религию. В результате неясно, может ли религия предписываться с научной точки зрения как средство самосовершенствования.

Духовность [ править ]

В то время как религия часто носит формализованный характер и ориентирована на общину, духовность, как правило , имеет индивидуальную основу, а не так формализована. В исследовании 2014 года 320 детей в возрасте 8–12 лет, обучающихся как в государственных, так и в частных школах, получили опросник духовного благополучия, в котором оценивалась взаимосвязь между духовностью и счастьем. Духовность, а не религиозные обычаи (молитва, посещение церковных служб) положительно коррелировала со счастьем ребенка; чем более духовным был ребенок, тем счастливее он был. Духовность составляет около 3–26% разницы в уровне счастья. ^[347]

Было обнаружено, что медитация приводит к высокой активности левой префронтальной коры головного мозга, которая, в свою очередь, коррелирует со счастьем. ^[348]

Исследование с использованием оксфордского опроса о счастье медитирующих на Брахма Кумарис раджа-йогу показало, что они испытывают большее счастье, чем контрольная группа. ^[104] Йонге Мингьюр Ринпоче сказал, что неврологи обнаружили, что с помощью медитации базовый уровень счастья человека может измениться. ^[349]

Многие люди называют себя одновременно религиозными и духовными, но духовность представляет собой лишь одну особую функцию религии. Духовность по отношению к позитивной психологии можно определить как «поиск священного». ^[350] То, что считается священным, может быть связано с Богом, самой жизнью или почти с любым другим аспектом существования. Это просто необходимо рассматривать как имеющее духовное значение, выходящее за рамки индивидуума. ^[351] Духовное благополучие удовлетворяет эту человеческую потребность в превосходстве и включает социальное, а также экзистенциальное благополучие. Духовное благополучие связано с различными положительными результатами, такими как улучшение физического и психологического благополучия, снижение тревожности, депрессии и т. Д.самореализация , позитивные отношения с родителями, более высокий уровень позитивных качеств личности и принятия. ^[352] Исследователи предупреждают о необходимости различать коррелятивные и причинные связи между духовностью и психологией. ^[353]

Было обнаружено, что достижение священного как личной цели, также называемое духовным стремлением, в наибольшей степени коррелирует с благополучием по сравнению с другими формами стремления. ^[194] Этот тип стремления может улучшить самоощущение и отношения и создать связь с трансцендентным. ^[351] Кроме того, многочисленные исследования показали, что самооценка духовности связана с более низкими показателями смертности и депрессии и более высокими показателями счастья. . ^{[347] [354] [355]}

В настоящее время в большинстве исследований духовности изучаются способы, которыми духовность может помочь во время кризиса. Было обнаружено, что духовность остается постоянной при переживании травмирующих событий и / или жизненных стрессоров, таких как несчастные случаи, войны, болезни и смерть любимого человека. Столкнувшись с препятствием, люди могут обратиться к молитве или медитации. Механизмы преодоления , связанные с духовностью, включают медитативную медитацию, создание границ для сохранения священного, духовное очищение, чтобы вернуться на праведный путь, и духовное переосмысление, направленное на поддержание веры. Одним из клинических приложений исследований духовности и позитивной психологии является «психодуховное вмешательство», которое представляет собой потенциал духовности для повышения благополучия. ^{[351] [неудавшаяся проверка - см. обсуждение ]}Исследователи обнаружили, что эти механизмы выживания, направленные на сохранение священного, повышают благополучие и возвращают человека обратно к священному. ^[351]

В целом духовность - это процесс, который происходит на протяжении всей жизни и включает в себя поиск, сохранение и переопределение того, что является священным, в чрезвычайно индивидуальной манере. Это не всегда имеет положительный эффект и, на самом деле, было связано с очень негативными событиями и изменениями в жизни. Исследованиям не хватает духовности, но они необходимы, потому что духовность может помочь в улучшении опыта неконтролируемых частей жизни. ^[356]

Другие факторы [ править ]

Современность [ править ]

Многие исследования указывают на рост уровня депрессии, заставляя людей предполагать, что модернизация может быть фактором увеличения процента депрессивных людей. Одно исследование показало, что женщины в городах Америки гораздо чаще страдают депрессией, чем женщины из сельской местности Нигерии. ^[357] Другие исследования обнаружили положительную корреляцию между ВВП страны на душу населения, как количественным показателем модернизации, и пожизненным риском расстройства настроения, имеющим тенденцию к значимости (p = 0,06). ^[358]

Многие люди считают, что именно возросшее количество давлений и ожиданий, усиление изоляции, усиление индивидуализма и рост бездействия способствуют более высокому уровню депрессии в современных обществах.

Погода [ править ]

Некоторые данные свидетельствуют о том, что более солнечный климат не предвещает счастья. ^[359] В одном исследовании и калифорнийцы, и жители Среднего Запада ожидали, что рейтинг счастья первых будет выше из-за более солнечной окружающей среды. Фактически, рейтинги счастья в Калифорнии и Среднем Западе не показали значительной разницы. ^{[42] [360]} Другое исследование показало, что температура, сила ветра, солнечный свет, осадки и температура воздуха имеют небольшое влияние на настроение, но на некоторых людей это влияет в значительной степени (но это не 5 факторов личности). ^[361] Исследование голландских подростков показало, что влияние погоды на настроение зависит от того, любили ли они лето, ненавидели лето, ненавидели дождь и не испытывали на себе влияния погоды. ^[362]Другие исследователи говорят, что необходимая минимальная дневная доза солнечного света составляет всего 30 минут. ^[363]

Это не значит, что погода никогда не приносит счастья. Возможно, изменение норм солнечного света вызывает сезонное аффективное расстройство , которое снижает уровень счастья.

Дополнительные будущие исследования [ править ]

Исследования и практика в области позитивной психологии в настоящее время проводятся и развиваются в разных странах мира. Например, в Канаде Чарльз Хакни из колледжа Бриеркрест применяет позитивную психологию к теме личностного роста посредством тренировок по боевым искусствам; Пол Вонг , президент Международной сети по личностному пониманию ^[364] , разрабатывает экзистенциальный подход к позитивной психологии ^{[365] [366],} который сформулирован в рамках второй волны позитивной психологии (PP 2.0). ^{[367] [368]}

Исследовательская программа «Понимание позитивных эмоций» в Human Science Lab в Лондоне исследует, как материальное благополучие и перцептивное благополучие работают как относительные детерминанты в формировании нашего разума к положительным эмоциям. ^[369]

Когнитивные и поведенческие изменения, хотя иногда и незначительные и сложные, могут вызывать «сильный аффект».

Isen (2009) отметил, что дальнейший прогресс требует подходящих методов исследования и соответствующих теорий, на которых основываются современные исследования. ^[370] Чанг (2008) предположил, что у исследователей есть несколько путей, которыми следует следовать в отношении повышения эмоционального интеллекта, даже несмотря на то, что эмоциональный интеллект не гарантирует развитие положительного аффекта; Короче говоря, необходимы дополнительные исследования, чтобы отследить градиент положительного аффекта в психологии. ^[371]

См. Также [ править ]

• Общие меры экономического прогресса
• Валовое национальное счастье
• Валовое национальное благосостояние
• Удовлетворение от работы
• Обзор мировых ценностей
• Индекс лучшей жизни
• Индекс человеческого развития
• Экономика счастья

Ссылки [ править ]