Состоятельные явления ( Latin : явления Bene Fundata ), в философии от Готфрида Лейбница , способы , в которых мир ложно представляется нам, но которые основаны на том , как мир является (в отличие от мечты или галлюцинаций , которые являются ложные видимости, не обоснованные таким образом).
Для Лейбница вселенная состоит из бесконечного числа простых субстанций или монад , каждая из которых содержит представление всей вселенной (прошлого, настоящего и будущего), и все они причинно изолированы друг от друга («Монады имеют нет окон, через которые что-либо могло бы войти или выйти ». [1] ) По большей части восприятие монад более или менее запутано и неясно, но некоторые из них соответствуют либо способам, которыми связаны другие монады, либо способам что представление действительно заказано; это вполне обоснованные явления.
В мире обычного опыта мы могли бы назвать радугу хорошо упорядоченным явлением; нам кажется, что это цветная арка в небе, хотя на самом деле арки там нет. Однако мы не страдаем галлюцинациями, поскольку внешний вид основан на том, как устроен мир - на поведении света, пылинок, частиц воды и т. Д.
Для Лейбница есть две основные категории хорошо обоснованных явлений: обычный мир отдельных объектов и их взаимодействий и более абстрактные явления, такие как пространство , время и причинность . Это также обнаруживается в его выражении предустановленной гармонии как основы причинности.
Заметки
- ^ Лейбниц, "Монадология" (1714), §7.
Рекомендации
- Лейбниц, « Монадология » (1714), Г. VI 607–623